الأعلام
قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء
من العرب والمستعربين والمستشرقين
الجزء الثاني
دار العلم للملايين
جميع الحقوق محفوظة
الطبعة الخامسة عشر
أيار / مايو ٢٠٠٢ م
الأعلام
قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء
من العرب والمستعربين والمستشرقين
تأليف خير الدين الزركلي
الجزء الثاني
دار العلم للملايين
ص. ب ١٠٨٥ - بيروت تلفون: ٢٢٤٥٠٢ - ٢٩١٠٢٧
تابع حرف الالف
اف
الدَّامَغَاني
(٠٠٠ - بعد ٧٧٤ هـ = ٠٠٠ بعد ١٣٧٢ م)
افتخار بن نصر الله الدامغانيّ: مفسر. نسبته إلى دامغان (بين الري ونيسابور) صنف (كاشف السجاف عن وجه الكشاف - خ) الجزء الأول منه، في أوقاف بغداد. ولعله بخطه كتبه سنة ٧٧٤ (١) .
افتخار الدين (البخاري) = طاهر بن أحمد ٥٤٢
أفتيموس = يوسف بن فارس ١٣٧١
الأفراني = محمد الصّغير ١١٣٨
الإفْسِنْجي = محمود بن محمد ٦٧١
الأفْشين = محمد بن موسى ٣٠٩
ابن الأَفْضَل = أحمد بن أحمد ٥٢٦
الأَفْضَل الأَيُّوبي = علي بن يوسف ٦٦٢
أَفْضَل الدَّولة = محمد بن عبيد الله ٥٧٠
الأَفْضَل الرَّسُولي = العباس بن علي ٧٧٨
الأَفْضَل شاهِنْشاه = أحمد بن بدر ٥١٥
الأفضل الشَّهْرَسْتَاني = محمد بن عبد الكريم ٥٤٨
الأَفْطَس = علي بن الحسن، نحو ٢٥٣
ابن الأَفْطَس = عبد الله بن محمد ٤٣٧
ابن الأَفْطَس = محمد بن عبد الله ٤٦٠
الأَفْعَى الجُرْهُمي
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
الأفعى الجرهميّ: حكيم جاهلي قديم كان معاصرا لنزار (أبي ربيعة ومضر) وكان منزله بنجران (في مخاليف اليمن) تقصده العرب في قضاياها فيحكم بينها ولا يرد حكمه (٢) .
الأَفْغَاني (جمال الدين) = محمد بن صفدر
الأَفْغَاني = عبد الحكيم ١٣٢٦
ابن أَفْلَح = علي بن أفلح ٥٣٥
ابن رُسْتُم
(٠٠٠ - ٢٤٠ هـ = ٠٠٠ - ٨٥٤ م)
أفلح بن عبد الوهاب بن عبد الرحمن ابن رُسْتُم: ثالث الأئمة الرستميين من الإباضية في تيهرت بالجزائر. بويع بعد وفاة أبيه سنة ١٩٠ هـ وكان داهية حازما فقيها، عمر في إمارته ما لم يعمره أحد ممن كان قبله. وعرف بقوة الساعد، قالوا: كان على باب وضرب رجلا - يدعى ابن فندين - على مفرق رأسه، وعليه بيضتان، فشقه نصفين، وهوى السيف إلى عتبة الباب السفلي فظن أنه لم يزل ناشبا برأسه! قال الباروني: له عدة مؤلفات ورسائل وأجوبة جامعة لنصائح ومواعظ وحكم. وأورد له نظما (١) .
أَبُو عَطَاء السِّنْدي
(٠٠٠ - بعد ١٨٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ٧٩٦ م)
أفلح بن يسار السِّنْدي، أبو عطاء: شاعر فحل قوي البديهية. كان عبدا أسود، من موالي بني أسد. من مخضرمي الدولتين الأموية والعباسية. نشأ بالكوفة. وتشيّع للأموية، وهجا بني هاشم.
وشهد حرب بني أمية وبني العباس، فأبلى مع بني أمية. قال البغدادي: مات عقب أيام المنصور (ووفاة المنصور سنة ١٥٨ هـ وقال ابن شاكر: توفي بعد الثمانين والمئة. وكانت في لسانه عجمة ولثغة، فتبني وصيفا سماه (عطاء) وروّاه شعره، وجعل إذا أراد إنشاد شعر أمره فأنشد عنه.
وكان أبوه سنديا عجميا لا يفصح (٢) .
الإفْلِيلي = إبراهيم بن محمد ٤٤١
الأَفَنْدي = عبد الله بن عيسى ١١٣٠
أُفْنُون = صريم بن معشر
الأَفْوَه الأَوْدي = صلاءة بن عمرو
الأفْيُوني = عبد الله بن عمر ١١٥٤
اق
أَقَا = آقا
إِقْبال الدّوْلة = عليّ بن مجاهد ٤٧٤
ابن أقبرس = علي بن محمد ٨٦٢
الأَقْحِصَاري = حسن بن طورخان
الأقحصاري = محمّد بن بدر الدين ١٠٠١
أبو الأَقْرَع = عبد الله بن الحجّاج
الأقسرائي (الطبيب) = محمد بن محمد ٧٧٦
الأقصرائي (أمين الدين) = يحي بن محمد ٨٨٠
الأقصري (أبو الحجاج) = يوسف بن عبد الرحيم ٦٤٢
الأقرع بن حابس
(٠٠٠ - ٣ ١ هـ = ٠٠٠ - ٦٥١ م)
الأقرع بن حابس بن عقال المجاشعي الدارميّ التميمي: صحابي، من سادات العرب في الجاهلية. قدم على رسول الله ﷺ في وفد من بني دارم (من تميم) فأسلموا.
وشهد حنينا وفتح مكة والطائف. وسكن المدينة. وكان من المؤلفة قلوبهم (١) ورحل إلى دومة الجندل في خلافة أبي بكر. وكان مع خالد بن الوليد في أكثر وقائعه حتى اليمامة.
واستشهد بالجوزجان. وفي المؤرخين من يرى أن اسمه (فراس) وأن الأقرع لقب له، لقرع كان برأسه. وكان حكما في الجاهلية (١)
الأَقْطَع = عمر بن عبيد الله ٢٤٩
الأَقْطَع = رافع بن الحسين ٤٢٧
الأقفهسي (ابن العِمَاد) = أحمد بن عماد ٨٠٨
الأقفهسي (ابن العماد) = محمد بن أحمد ٨٦٧
الأُقْلِيشي = أحمد بن قاسم ٤١٠
ابن الأُقْلِيشي = أحمد بن معد ٥٥٠
أَقْلِيمِيس = يوسف بن داود ١٣٠٧
الأَقَيْبِل القَيْني
(٠٠٠ - نحو ٨٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٠٤ م)
الأقيبل بن نبهان بن خنف، من بني القين بن جسر، من قضاعة: شاعر إسلامي. اشتهر في أيام يزيد بن معاوية. ثم كان مع الحجاج بن يوسف حين خرج إلى ابن الزبير. وهجا الحجاج، فطلبه، فهرب حتى أتى قبر مروان بن الحكم، فعاذ به، فأمّنه عبد الملك ابن مروان وكتب إلى الحجاج ألا يعرض له وجعله في ذمته. قال الآمدي: له قصائد جياد ومقطعات في أشعار بني القين.
صرعته ناقته في بعض أسفاره فمات. وكان أسود اللون (١) .
الأُقَيْشِر = المغيرة بن عبد الله ٨٠
أك
أَكْثَم بن صَيْفي
(٠٠٠ - ٩ هـ = ٠٠٠ - ٦٣٠ م)
أكثم بن صيفي بن رياح بن الحارث اابن مخاشن بن معاوية التميمي: حكيم العرب في الجاهلية، وأحد المعمرين. عاش زمنا طويلا، وأدرك الإسلام، وقصد المدينة في مئة من قومه يريدون
الإسلام، فمات في الطريق، ولم ير النبي ﷺ وأسلم من بلغ المدينة من أصحابه.
وهو المعنيّ بالآية الكريمة (ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله، ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله) أخباره كثيرة. ولعبد العزيز بن يحيى الجلودي كتاب (أخبار أكثم) .
من كلامه: من فسدت بطانته كان كمن غص بالماء. من لم يعتبر فقد خسر. المزاح
يورث الضغائن. من سلك الجدد أمن العثار. من مأمنه يؤتى الحذر. ويل للشجيّ من الخليّ (١) .
الأَكْدَر بن حَمَام
(٠٠٠ - ٦٥ هـ = ٠٠٠ - ٦٨٥ م)
الأكدر بن حمام بن عامر بن صعب اللخمي: سيد لخم وشيخها بمصر. كان من العقلاء الشجعان النبلاء. حضر فتح مصر هو وأبوه. ولما بايع المصريون لعبد الله بن الزبير كان الأكدر في جملة الداعين إليه وأحد من بايعوه مختارين. قتله مروان بن الحكم بعد استيلائه على مصر (٢) .
الأَكْرَاشي = سليمان بن طه ١١٩٩
الأَكْرَمي = إبراهيم بن محمد ١٠٤٧
ابن الأكفاني (الحافظ) = هبة الله بن أحمد ٥٢٤
ابن الأَكْفَاني = محمد بن إبراهيم ٧٤٩
الأَكْلُبي = أنس بن مدرك ٣٥
أُكْلي = سيمون أكلي ١١٣٢
أكمل الدين (ابن مفلح) = محمد بن إبراهيم ١٠١١
أَكْمَلُ الدِّين
(١٠١٢ - ١٠٨١ هـ = ١٦٠٣ - ١٦٧٠ م)
أكمل الدين بن يوسف الكريمي الدمشقيّ: شاعر، متقن للموسيقى،
له أغان كان يصنعها وتنقل عنه. وكان فاضلا، عارفا بالفارسية والتركية. شرح (ديوان ابن الفارض وولي نيابة القضاء بمحاكم دمشق. وابتلي بالماليخوليا في أوخر أيامه.
وفي النفحة: كانت له في جنونه أفانين، عدّ بها من عقلاء المجانين (١) .
أكنسوس = محمد بن أحمد ١٢٩٤
ابن الأَكْوَع = عامر بن سنان ٧
ابن الأَكْوَع = سلمة بن عمرو ٧٤
الأَكْوَع = علي بن حسن ١٢٠٣
أُكَيْدِر الكِنْدي
(٠٠٠ - ١٢ هـ = ٠٠٠ - ٦٣٣ م)
أكيدر بن عبد الملك الكندي: ملك دومة الجندل (الجوف) في الجاهلية. كان شجاعا " مولعا " باقتناص الوحش. له حصن وثيق. وجه إليه إليه النبي ﷺ خالد بن الوليد في ٤٢٠ فارسا " من المدينة، فلما قارب حصنه رآه في نفر من رجاله يطاردون بقر الوحش، فأحاط به، فاستأسر، فأوثقه خالد وأقبل به على الحصن فافتتحه صلحا "، وعاد خالد بالأكيدر إلى المدينة، فقيل: أسلم، ورده رسول الله إلى بلاده بعد أن كتب له كتابا " يمنع المسلمين من التعرض لقومه ماداموا يؤدون الجزية. ولما قبض رسول الله نقض أكيدر العهد، فأمر أبو بكر خالدا " أن يسير إليه، فقصده خالد وقتله وفتح دومة الجندل (٢) .
ال
الألاجاتي = محمد بشير ١٣٣٩
شُولْتِنْز
(١٠٩٧ - ١١٦٣ هـ = ١٦٨٦ - ١٧٥٠ م)
ألبرتوس شولتنز::Albertus Schultens مستشرق هولندي
حاول إرجاع الكلمات العبرية إلى أصول عربية ليمكن شرح مشكلات التوراة.
له بالعربية (كتاب في آثار العرب - ط) وهو مجموع أشعار قديمة لهم مع ترجمتها إلى اللاتينية، و(نبذ تاريخية عن اليمن - ط) جمعها من تواريخ أبي الفداء وحمزة الأصفهاني والنويري والطبري والمسعودي، مع ترجمة لاتينية. ونشر (سيرة صلاح الدين) لابن شداد المعروفة بالنوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية، ومعها منتخبات من تاريخ أبي الفداء ومن تاريخ صلاح الدين، لعماد الدين الأصفهاني. وهو أبوجان جاك شولتنز، الآتية ترجمته (١) .
الإلْبِيري = محمَّد بن خلف ٥٣٧
أَلْطُنْبُغَا
(٠٠٠ - ٧٤٤ هـ = ٠٠٠ - ١٣٤٣ م)
ألطنبغا علاء الدين الجاولي، من المماليك: شاعر تفوّق بلعب الرمح والفروسية والشطرنج.
كان حسن الصورة نادرا " في أبناء جنسه بذكائه. له شعر رقيق، قصائد ومقطعات.
ودرس الفقه. وكان عند الأمير علم الدين الجاولي في غزة. وتنقلت به الأحوال حتى صار أحد أمراء الجند في دمشق. وتوفي بها (٢) .
بِلْ
(١٢٩٠ - ١٣٦٤ هـ = ١٨٧٣ - ١٩٤٥ م)
ألفرد أكتاف بل Alfred Octave Bel مستشرق فرنسي. أقام زمنا " في إفريقية الشمالية.
وكان مديرا لمدرسة تلمسان. ووضع (فهرسا " - ط) بالعربية والفرنسية، لمكتبة جامع القرويين بفاس. ونشر (بغية الرواد في ذكر الملوك من بني عبد الواد)
مع ترجمته إلى الفرنسية. وله بالفرنسية (نظرة في الإسلام عند قبائل البربر) وكتب أخرى (١) .
كْرِيمَر
(١٢٤٣ - ١٣٠٦ هـ = ١٨٢٨ - ١٨٨٩ م)
ألفرد فن كريمر Alfred Von Kremer مستشرق نمسوي، من الوزراء، يحمل لقب (بارون) ولد وتعلم في فينة. وتجوّل في مصر والشام. ودرّس العربية في بلده. وعين قنصلا في مصر، ثم في بيروت سنة ١٨٧٠ م وعاد إلى فينة، فولي وزارة الخارجية ووزارات أخرى إلى أن توفي.
نشر نحو عشرين كتابا " عربيا "، منها (المغازي) للواقدي، و(الأحكام السلطانية) للماوردي، و(القصيدة الحميرية) لنشوان، و(الاستبصار في عجائب الأمصار) في وصف بلاد المغرب لمؤلف من القرن السادس. وله كتابات كثيرة باللغة الألمانية عن الإسلام والثقافة الإسلامية (٢) .
أَلْفَريد بُسْتاني
(١٣٢٨ - ١٣٨٩ هـ = ١٩١٠ - ١٩٦٩ م)
ألفريد بن جرجس بن شبلي بن أفرام البستاني: باحث، عمل في إحياء المخطوطات ونشرها.
لبناني. مولده في (دير القمر) تعلم وعلم بها ورحل إلى اسبانيا (١٩٣٨) فأتقن الاسبانية مع الفرنسية وأقام في (تطوان) مدرسا " ومشرفا " على (الإذاعة العربية) فيها أيام الاحتلال الاسباني، ثم رئيسا " للقسم العربيّ في معهد الجنرال فرنكو. ونشر نفائس، منها (نبذة العصر في أخبار ملوك بني نصر) و(كليات ابن رشد) و(رحلة الوزير في افتكاك الأسير) و(دراسة عن الموسيقى) (٣) .
أَلْفَريْد عِيد
(٠٠٠ - نحو ١٣٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٥ م)
ألفريد بن حنا عيد: طبيب سوري الأصل، مصري المنشأ والسكن والوفاة. أصدر مجلة (طبيب العائلة) سنة ١٨٩٥ عشر سنوات، ومجلة (الطب الحديث) سنة ١٩٠٢ للأطباء. وصنف (الثروة العقارية للقطر المصري - ط) وتولى إدارة عدة بنوك وشركات. ويقال: إنه أول من أدخل المعالجة بأشعة رنتجن الى البلاد المصرية (١) .
الأَلْفي = قلاوون الألفي ٦٨٩
أَلِكْسَنّدرة أفيرينوه
(١٢٨٩ - ١٣٤٦ هـ = ١٨٧٢ - ١٩٢٧ م)
ألكسندرة بنت قسطنطين بن نعمة الله الخوري: أديبة كان لها في أيامها شأن. ولدت ونشأت في بيروت، وانتقلت إلى الاسكندرية مع أبيها، فتعلمت في مدرسة الراهبات وجيئت بأستاذ علمها العربية، وتزوجت بايطاليّ يدعى (ملتيادي دي أفيرينوه) وأصدرت مجلة (أنيس الجليس) شهرية، عشرة أعوام. وقامت برحلات إلى أوربا وتركيا وإيران. وأنشأت بمصر، مع مجلتها العربية، مجلة (اللوتس» Lotus بالفرنسية، مدة. وترجمت عن الفرنسية (شقاء الأمهات - ط) قصة.
وتبنّاها أمير
إيطالي من أسرة (فيزينوسكا) فأصبحت تدعى (البرنسيس ألكسندرة دي أفيرينوه فيزينوسكا) ومنحت أوسمة كثيرة من حكومات وجمعيات مختلفة. وفتحت لها أبواب القصور السلطانية في مصر وغيرها. وكان من زوّارها والمعجبين بها والمؤازرين لها في (مجلتها) الشعراء إسماعيل صبري ووليّ الدين يكن، ونجيب حداد. ونشرت شعرا " كثيرا بإمضائها، تختلف طبقته باختلاف طبقاتهم. وأطلعتني على مجموعة شعرية مخطوطة قالت إنها (ديوانها) وعليها بيتان بقلم الرصاص، ذكرت لي أنهما من خط إسماعيل صبري، كتبهما على أثر تصفحه المجموعة، وهما: (معذبتي أطفئي لواعج لا تنتهي) (مضت في هواك السنون وما نلت ما أشتهي!) وتحتهما بيتان قالت إنها أجابته بها: (زمانك قبلي انتهى ولا يرجع المنتهي) (فحسبي أن أزدهي وحسبك أن تشتهي!): وقويت صلتها بالخديوي عباس حلمي وبالإنكليز، فلما خلع وانقضت الحرب العامة الأولى، وهو مقيم في (سويسرة) حامت شبهة الملك فؤاد في مصر حولها، ففتش بيتها وصودرت أوراقها وأمرت بالخروج من مصر، فرحلت إلى انكلترة وتوفيت في لندن (١) .
أَلكَنْتَرَا (لافْوَنْتي) = إميليو ١٢٩٣
الْكِيَا الهَرَّاسي = علي بن محمد ٥٠٤
أَلْمِكْوِيسْت = هرمانّ ألمكويست ١٣٢٤
الألواحي = يونس بن حسين ٨٤٢
الأُلُوسِي (المؤيد) = عطاف بن محمد ٥٥٧
سبرنجر
(١٢٢٨ - ١٣١٠ هـ = ١٨١٣ - ١٨٩٣ م)
ألويس سبرنجر Aloys Sprenger ابن كرستوفر Christopher سبرنجر: مستشرق نمسوي.
ولد في التيرول وتعلم
في اينسبروك (lnnsbruck) وفينة وباريس. وحصل على (الجنسية) الإنكليزية سنة ١٨٣٨ وعلى (الدكتوراه) في الطب من جامعة ليدن سنة ١٨٤١ واستخدمته شركة الهند الشرقية طبيبا " سنة ١٨٤٣ فانتقل إلى الهند. ثم عين رئيسا للكلية الإسلامية بدهلي، فمديرا " لمدرسة كلكتة، فمترجما للغة الفارسية. وانقطع عن الأعمال الحكومية سنة ١٨٥٧ فعين أستاذا " للغات الشرقية في جامعة (برن) بسويسرة ثم استقر في (هيدلبرج) بألمانية إلى أن توفي. كان يحسن خمسا وعشرين لغة، وله إلمام جيد بالأدب الشرقي. عني وهو في كلكتة بنشر نفائس من الكتب العربية كالإصابة في تمييز الصحابة، وكشاف اصطلاحات الفنون، والإتقان في علوم القرآن.
وألف بالإنكليزية كتاباُ " في السيرة النبويّة (حياة محمد) وكتابا " في الجغرافيا القديمة لبلاد العرب. وكانت له جريدة أسبوعية في دهلي تصدر بالهندستانية وهي أول جريدة باللغة الدارجة ظهرت في الهند (١) .
السِّينوبي
(٠٠٠ - ٨٩١ هـ = ٠٠٠ - ١٤٨٦ م)
إلياس بن إبراهيم السينوبي الحنفي: عالم بالكلام، تركي، تفقه وتأدب وصنف بالعربية.
ولد في سينوب (مرفأ على البحر الأسود في تركيا) وأقام في بروسة، مدرسا في مدرستها (السلطانية) وتوفي بها. له كتب، منها (شرح الفقه الأكبر - خ) ل أبي حنيفة في الكلام، و(حاشية على شرح المقاصد للتفتازاني - خ) في أوقاف بغداد، و(شرح عروض الأندلس) ورسالة في (تفسير بعض الآيات (٢» .