(بَاب الهَدْي)
(٧٩٧) عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي لَيْلَى، أَن عَلّي بن أبي طَالب أخبرهُ: " أَن نبيَّ الله [ﷺ َ] أمره أَن يقوم عَلَى بُدنه، وَأمره أَن يقسم (بُدْنَه كلهَا) لحومها وجلودها وجلالها فِي الْمَسَاكِين، وَلَا يُعْطي فِي جزارتها مِنْهَا شَيْئا ".
(٧٩٨) وَفِي حَدِيث [آخر]: " وَأَن لَا أعطي الجزار مِنْهَا [شَيْئا] وَقَالَ: نَحن نُعْطِيه من عندنَا ".
(٧٩٩) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄: " أَن رَسُول الله [ﷺ َ]
صَلَّى الظّهْر بِذِي الحليفة، ثمَّ دَعَا ببدنته فأشعرها فِي صفحة سنامها الْأَيْمن، ثمَّ سلت الدَّم (عَنْهَا) وقلدها بنعلين، [ثمَّ ركب رَاحِلَته، فَلَمَّا اسْتَوَت بِهِ عَلَى الْبَيْدَاء أهلّ بِالْحَجِّ] .
(٨٠٠) وَعَن أبي الزبير، قَالَ سَأَلت جَابر [بن عبد الله] عَن ركُوب الْهَدْي فَقَالَ: سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: " اركبها بِالْمَعْرُوفِ إِذا ألجئت إِلَيْهَا حَتَّى تَجِد ظهرا ".
(٨٠١) وَعنهُ، قَالَ: " خرجنَا مَعَ رَسُول الله [ﷺ َ] مهلِّين بِالْحَجِّ فَأمرنَا (رَسُول الله [ﷺ َ]) أَن نشترك فِي الْإِبِل وَالْبَقر: كل سَبْعَة منا فِي بَدَنَة ". أخرجهُمَا مُسلم. رَوَاهُ مُسلم (١٣١٨) .
(٨٠٢) وَعَن عَائِشَة ﵂، قَالَت: " فتلتُ قلائد بُدْن رَسُول الله [ﷺ َ] بيَدي، ثمَّ قلدها وأشعرها، (وأهداها) [ثمَّ بعث بهَا إِلَى الْبَيْت، فَأَقَامَ بِالْمَدِينَةِ] فَمَا حرم عَلَيْهِ شَيْء كَانَ أحل لَهُ ".
(٨٠٣) وعنها، قَالَت: " أهْدَى رَسُول الله [ﷺ َ] مرّة إِلَى الْبَيْت غنما / فقلدها ". لفظ مُسلم فيهمَا (جَمِيعًا) .
(٨٠٤) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄، أَن ذؤيبًا أَبَا قبيصَة حدَّثه: " أَن رَسُول الله [ﷺ َ] كَانَ يبْعَث مَعَه بالبُدن، ثمَّ يَقُول: إِن عطب مِنْهَا شَيْء فَخَشِيت عَلَيْهِ [موتا] فانحرها، ثمَّ اغمس نعلها فِي دَمهَا ثمَّ
اضْرِب (بِهِ) صفحتها وَلَا تطْعَمْها أَنْت وَلَا أحد من (أهل) رفقتك ". أخرجه مُسلم، (وَابْن ماجة) .
(٨٠٥) عَن سَالم، قَالَ: كَانَ ابْن عمر يَقُول: أَلَيْسَ حسبكم سنة نَبِيكُم؟ " إِن حُبس أحدكُم عَن الْحَج طَاف بِالْبَيْتِ وبالصفا والمروة، ثمَّ حل من كل شَيْء حرم مِنْهُ، حَتَّى يحجّ عَاما قَابلا فيهدي، أَو يَصُوم إِن لم يجد هَديا ".
(٨٠٦) وَعَن الْمسور بن مخرمَة ﵁: " أَن رَسُول الله [ﷺ َ] نحر قبل أَن يحلق، وَأمر أَصْحَابه بذلك ". أخرجهُمَا البُخَارِيّ.
(٨٠٧) وَعَن نَافِع: أَن عبد الله بن عبد الله [بن عمر] وَسَالم بن عبد الله [بن عمر] أخبراه أَنَّهُمَا كَانَا (عِنْد) عبد الله بن عمر ليَالِي نزل الْجَيْش بِابْن الزبير، فَقَالَا: لَا يَضرك أَن لَا تحج الْعَام، فَإنَّا نَخَاف أَن يُحَال بَيْنك وَبَين الْبَيْت. فَقَالَ: " خرجنَا مَعَ رَسُول الله [ﷺ َ]، فحال كفار قُرَيْش دون الْبَيْت فَنحر النَّبِي [ﷺ َ] هَدْيه، وَحلق رَأسه ". وأشهدكم أَنِّي أوجبت عمْرَة إِن شَاءَ الله، أَنطلق فَإِن خلي بيني وَبَين الْبَيْت طفتُ، وَإِن حيل بيني وَبَينه فعلت كَمَا فعل رَسُول الله [ﷺ َ] وَأَنا مَعَه، فأهلّ بِالْعُمْرَةِ من ذِي الحليفة، ثمَّ سَار سَاعَة ثمَّ قَالَ: مَا شَأْنهمَا إِلَّا وَاحِد، أشهدكم أَنِّي (قد) أوجبت حجَّة مَعَ عمرتي. فَلم يحل مِنْهُمَا حَتَّى حل يَوْم النَّحْر وَأهْدَى، وَكَانَ يَقُول: لَا يحل حَتَّى يطوف طَوافا وَاحِدًا حِين يدْخل مَكَّة. لفظ البُخَارِيّ /.
(٨٠٨) وَعَن عَائِشَة ﵂ قَالَت: دخل رَسُول الله [ﷺ َ] عَلَى ضباعة بنت الزبير فَقَالَ لَهَا: " أردتي الْحَج؟ " قَالَت: (وَالله) مَا أجدني إِلَّا وجعة فَقَالَ: " حجي واشترطي، وَقَوْلِي: اللَّهُمَّ محلي حَيْثُ حبستني ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
(٨٠٩) وَعَن (سَالم) عَن أَبِيه أَنه كَانَ يُنكر الِاشْتِرَاط وَيَقُول: أَلَيْسَ حسبكم سنة نَبِيكُم. أخرجه التِّرْمِذِيّ.
(٨١٠) وَعَن عِكْرِمَة، عَن الْحجَّاج بن عَمْرو (الْأنْصَارِيّ)
﵁، أَنه سمع رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: " من عُرِجَ أَو كُسر فقد حلَ، وَعَلِيهِ حجَّة أُخْرَى " فَسَأَلت ابْن عَبَّاس وَأَبا هُرَيْرَة عَن ذَلِك، فَقَالَا: صدق. لفظ النَّسَائِيّ.
(٨١١) وَفِي رِوَايَة: " وَعَلِيهِ الْحَج من قَابل ".
(٨١٢) عَن جُنْدُب بن سُفْيَان ﵁، قَالَ: " شهِدت الْأَضَاحِي مَعَ رَسُول الله [ﷺ َ]، فَلَمَّا قَضَى صلَاته بِالنَّاسِ نظر إِلَى غنم قد ذبحت [قبل الصَّلَاة] فَقَالَ: " من ذبح قبل الصَّلَاة فليذبح شَاة [الْأُخْرَى] مَكَانهَا، وَمن لم يكن ذبح فليذبح عَلَى اسْم الله تَعَالَى ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
(٨١٣) وَعَن أم سَلمَة ﵂ أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: " إِذا رَأَيْتُمْ هِلَال ذِي الْحجَّة، وَأَرَادَ أحدكُم أَن يُضحي، فليمسك عَن شعره وأظفاره ". أخرجه مُسلم.
(٨١٤) وَفِي رِوَايَة: " من كَانَ لَهُ ذبح [يذبحه] فَإِذا أهلَّ هِلَال ذِي الْحجَّة، فَلَا يَأْخُذن من شعره و(لَا) أَظْفَاره شَيْئا، حَتَّى يُضحي ".
(٨١٥) وَعَن جَابر ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [ﷺ َ]: " لَا تذبحوا إِلَّا مُسنة، إِلَّا أَن يَعْسُرَ عَلَيْكُم، فتذبحوا جَذَعَة من الضَّأْن ". أَخْرجُوهُ إِلَّا البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ.
(٨١٦) وَعَن عقبَة بن عَامر ﵁، " أَن النَّبِي [ﷺ َ] أعطَاهُ
غنما يقسمها عَلَى صحابته ضحايا، فبقى عتود، فَذكر [ذَلِك] للنَّبِي [ﷺ َ] فَقَالَ: ضح بِهِ أَنْت ". لفظ البُخَارِيّ، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ /.
(٨١٧) وَفِي رِوَايَة لمُسلم: " قسم [فِينَا] رَسُول الله [ﷺ َ] ضحايا، فَأَصَابَنِي جذع ".
(٨١٨) وَعَن نَافِع أَن عمر أخبرهُ، قَالَ: " كَانَ رَسُول الله [ﷺ َ] يذبح وينحر بالمصلى ". أخرجه البُخَارِيّ.
(٨١٩) وَعَن أنس (بن مَالك) ﵁، قَالَ: " ضحى النبيُّ [ﷺ َ] بكبشين أملحين، فرأيته وَاضِعا قدمه عَلَى صفاحهما يسمّي وَيكبر، فذبحهما بِيَدِهِ ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
(٨٢٠) وَفِي رِوَايَة لمُسلم قَالَ وَيَقُول: " بِسم الله وَالله أكبر ".
(٨٢١) وَعِنْده فِي حَدِيث لعَائِشَة أَن رَسُول الله [ﷺ َ] أَمر بكبش أقرن يطَأ فِي سَواد، ويَبْرُكُ فِي سَواد، وَينظر فِي سَواد، فَأَتَى بِهِ ليضحي بِهِ فَقَالَ (لَهَا): يَا عَائِشَة، هَلُمِّي المدية. ثمَّ قَالَ: أشحذيها بِحجر، فَفعلت، ثمَّ أَخذهَا، وَأخذ الْكَبْش فأضجعه (ثمَّ ذبحه)، ثمَّ قَالَ: بِسم الله، اللَّهُمَّ تقبل من مُحَمَّد، (وَآل مُحَمَّد)، وَمن أمة مُحَمَّد، ثمَّ ضحى بِهِ ".
(٨٢٢) وَعَن جَابر ﵁، قَالَ: " صَلَّى بِنَا رَسُول الله [ﷺ َ] يَوْم النَّحْر بِالْمَدِينَةِ، فَتقدم رجال فنحروا، وظنوا أَن النبيَّ [ﷺ َ] قد نحر، فَأمر النَّبِي [ﷺ َ] من كَانَ [قد] نحر قبله أَن يُعِيد بنحر آخر، وَلَا ينحروا حَتَّى ينْحَر النبيُّ [ﷺ َ] . أخرجه مُسلم.
(٨٢٣) وَعَن عَائِشَة ﵂ فِي حَدِيث مُتَّفق عَلَيْهِ: " فَلَمَّا كُنَّا بمنى أتيتُ بِلَحْم بقر فَقلت مَا هَذَا؟ قَالُوا: ضحى رَسُول الله [ﷺ َ] عَن أَزوَاجه بالبقر ".
(٨٢٤) وَعَن عبيد بن فَيْرُوز قَالَ: سَأَلت الْبَراء بن عَازِب / مَالا يجوز فِي الْأَضَاحِي؟ فَقَالَ: " قَامَ فِينَا رَسُول الله [ﷺ َ]، وأصابعي أقصر من أَصَابِعه، وأناملي أقصر من أنامله، فَقَالَ: أَربع لَا تجوز فِي الْأَضَاحِي: العوراء البيّن عورُها، والمريضة البيّن مَرضهَا، والعرجاء البيّن ظَلَعُها، والكسيرة الَّتِي لَا تنقى ". قَالَ: قلت: فَإِنِّي أكره أَن يكون فِي السن نقص. فَقَالَ: مَا كرهت فَدَعْهُ، وَلَا تحرمه عَلَى أحد.
(٨٢٥) وَعَن عَلّي [بن أبي طَالب] ﵁، قَالَ: " أمرنَا رَسُول الله [ﷺ َ] أَن نستشرف الْعين وَالْأُذن، وَلَا نضحي بعوراء وَلَا مُقَابلَة، وَلَا مدابرة، وَلَا خرقاء، وَلَا شرقاء ". قَالَ زُهَيْر وَهُوَ ابْن مُعَاوِيَة، فَقلت لأبي إِسْحَاق (وَهُوَ السبيعِي): أذكر عضباء؟ قَالَ: لَا. قلت: فَمَا الْمُقَابلَة؟ قَالَ: يقطع طرف الْأذن. قلت فَمَا المدابرة؟ قَالَ يقطع مؤخرة الْأذن. قلت فَمَا الشرقاء؟ قَالَ: تشق الْأذن. قلت: فَمَا الخرقاء؟ قَالَ: تخرق أذنها السمة. أَخْرجُوهُ الْأَرْبَعَة، وصححهما التِّرْمِذِيّ.
(بَاب الْعَقِيقَة)
(٨٢٦) عَن الْحسن، عَن سَمُرَة ﵁ أَن رَسُول الله [ﷺ َ] قَالَ: " كل غُلَام رهينة بعقيقته، تذبح عَنهُ يَوْم سابعه، وَيلْحق ويُسمَّى ". أخرجه الْأَرْبَعَة، وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ.
(٨٢٧) وَفِي حَدِيث سلمَان بن عَامر [الضَّبِّيّ]،: " مَعَ الْغُلَام عقيقته، فأهريقوا عَنهُ دَمًا، وأميطوا عَنهُ الْأَذَى ". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ، وعُلق فِي الصَّحِيح.
(٨٢٨) وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄: أَن رَسُول الله [ﷺ َ] عق عَن الْحسن وَالْحُسَيْن كَبْشًا كَبْشًا " /. أخرجه أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ.
(٨٢٩) وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁ عَن النَّبِي [ﷺ َ] [قَالَ] " تسموا باسمي وَلَا تكنوا بكنيتي ". رَوَاهُ البُخَارِيّ.
(٨٣٠) وَعَن أبي الزبير، عَن جَابر أَن النَّبِي [ﷺ َ] قَالَ: " من تسمَّى باسمي فَلَا يكتني بكنيتي، وَمن تكنى بكنيتي فَلَا يُسمى باسمي ". [أخرجه أَبُو دَاوُد] .
(٨٣١) وَعَن أم كُرْز الْكَعْبِيَّة، قَالَت: سَمِعت رَسُول الله [ﷺ َ] يَقُول: " عَن الْغُلَام شَاتَان مكافئتان، وَعَن الْجَارِيَة شَاة ". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ.