الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة
تصنيف
الحافظ علاء الدين بن قليط مغلطاي (المتوفى سنة ٧٦٢ هـ)
اعتنى به
قسم التحقيق بدار الحرمين
السيد عزت المرسي
إبراهيم إسماعيل القاضي
مجدي عبد الخالق الشافعي
إشراف
محمد عوض المنقوش
[الجزء الثاني]
الجزء السادس من كتاب الإنابة إلى مَعْرفة المختلف فيهم من الصحابة ﵃ أجمعين
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللهم صل على سيدنا سَيّد المخلوقين محمد، وآله وصحبه وسَلم
٦٣٨ - عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت بن عدي بن كعب الأنصاري
ذكره محمد بن إسماعيل (١) في جملة الصَّحابة، ومسلم في التابعين (٢).
قاله أبو نعيم، وابن مندةَ.
وفيما قالاه نظر من حيث إن البخاري لم يذكره في فصل الصَّحابة فيما رأيت من نسخ "تاريخه"؛ إنما ذكره في جملة الرواة بَعْد الصَّحابة فقال: عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت، عَن أبيه، عن النبي - ﷺ -، قال ابن أبي حبيبةَ، عَن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت، عَن أبيه، ولم يصح حَديثه، وحَديثه في أهل المدينة (٣).
وقال ابن أبي حاتم (٤): عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت، ومَرة يقول: عَبْد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت، روى عَن: أبيه، روى عَنه: ابن أبي حَبيبةَ. سَمعت أبي يقول ذلك، وسَألت أبي عَنه فقال: ليسَ هو عندي بمنكر
الحَديث، قلتُ. أدخله البخاري في كتاب "الضعفاء" (١) فقال: يكتب حَديثه، ليسَ بحَديثه بأس، ثم يُحوَّل من هُناك.
وفي "الكامل" (٢) لأبي أحمد الجُرجاني: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عَبْد الرحمن بن ثابت بن الصامت عَن النبي - ﷺ -، قال ابن أبي حَبيبةَ، عَن عبد الرحمن بن ثابت، عَن أبيه، ولم يصح.
قال أبو أحمد: وهذا الذي ذكره البخاري إنما هو حَديث واحد، وقوله: "لم يصح" أي: إنه لا يصح له سَماع من سيدنا رَسُول الله - ﷺ -.
وقال أبو عُمر (٣): صحب النبي - ﷺ -، وتوفي أبوه قديمًا في الجاهلية.
وذكره ابن حبان في التابعين (٤)، وأبو الفضائل في "المختلف فيهم" (٥).
٦٣٩ - عبد الرحمن بن ثوبان
ذكره العسكري في فصل "من روى عَن النبي - ﷺ - مرسلًا ولم يلقه" (٦).
٦٤٠ - عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي (٧)
ذكره أبو عُمر، وأبو موسى (٨) أَن مُصْعبًا، والواقدي قالا: كان لعَبْد الرحمن حينَ قبض النبي - ﷺ - عَشر سنين.
وقال ابن حبان في كتاب الصَّحابة (١): "ولد في زمان النبي - ﷺ -، ولم يسمع منه شيئًا".
وقال العسكري: أخرجه بَعْضهم في المُسْند، وليس يصح سماعه.
وقال البغوي (٢): "ولد على عهد النبي - ﷺ - ولا أحسبُه سَمع من النبي - ﷺ -". وذكره خلِيفة بن خياط، والبخاري، وابن سعد، ومسلم في التابعين (٣).
وقال الطَبراني: أدرك النبي - ﷺ -.
٦٤١ - عبد الرحمن بن حَارثة - وقيل: جارية
قال ابن مندةَ: ذكره أبو مَسْعود في الصَّحابة، وَهْو مَجهوْل (٤).
٦٤٢ - عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلْتعَةَ (٥)
قال أبو عُمر في "الاستيعاب" (٦): "قال إبراهيم بن المنذر: وُلد في زمان النبي - ﷺ - ".
وقال أبو نعيم (٧): رأى النبي - ﷺ - يأتي العيدَ يذهب في طريق ويَرْجع في آخر.
ولما ذكره ابن حبان (١) في التابعين قال: "وقد قيل: إنه وُلد في زمن النبي - ﷺ - ". وقال أبو أحمد العسكري، وأبو أحمد الحاكم (٢): وُلد في زمن النبي - ﷺ -.
وذكره الهيثم بن عدي، وأبو حاتم الرازي، والبخاري، ومسلم، وأبو الشيخ الأصبهاني في "تاريخه"، وابن سعد، وخليفة في التابعين (٣).
٦٤٣ - عَبْد الرحمن بن حَزْن بن أبي وَهْب المخزومي
عَم سَعيد بن المسيب، قتل يومَ اليمامة شهيدًا. وكان للمسيّب بن حزن إخوة؛ منهم: عبد الرحمن هذا، والسَائب، وأبو مَعْبد، كلهم أدرك النبي - ﷺ - بسِنّه ومولده.
قال أبو عُمر (٤): ولا أَعلم أنهم حَفِظوا عنه، ولا رَووا.
٦٤٤ - عبد الرحمن بن حسَان بن ثابت الأنصاري
قال أبو نعيم (٥): أدرك النبي - ﷺ -؛ ذكرَه بعض المتأخرين.
وفي التابعين ذكره: محمد بن إسماعيل البخاري، وأبو حاتم الرازي؛ وابن حبانَ، وغيرهم (٦).
وذكره العسكري (٧) في باب "مَن وُلد في أيامه - ﷺ - ولم يرو عَنه شيئًا".
وفي كتاب الحافظ أبي إسحاق الصريفيني: ذكره أحمد بن محمد، بن الحجاج في الصَّحابة.
وذكره فيهم -أيضًا- ابن فتحون في "المذيل"، والجِعَابيُّ (١).
٦٤٥ - عبد الرحمن بن أم الحكم
وأبوه: عبد الله بن عُثمان الثقفي. قال أبو موسى (٢): ذكرهُ في قصة معاويةَ ووائل بن حُجْر.
وذكر الحافظ أبو عَبْد الله (٣) أنه عبد الرحمن بن أبي عَقيل الثقفي وأَن أمَه ابنة أبي سُفيان بن حَرْب.
وقال أبو نعيم (٤): عَبْد الرحمن بن أبي عَقيل الثقفي وفد على سيدنا رسُول الله - ﷺ -، يُعدّ في الكوفيين، حَديثه عند عَبْد الرحمن بن علقمة، ويقال: إنه عَبْد الرحمن بن أم الحكم بنت أبي سُفيان قال: انطلقت في وفد إلى رسُول الله - ﷺ - فأنخنا بالباب ومَا في الناس أبغض إلينا من رجل نلج عليه، فما خَرجنا حتى ما كاد في الناس أحد أحب إلينا من رجل دخلنا عليه.
وعند ابن مندةَ: روى ابن أم الحكم، عَن النبي - ﷺ - مرسلًا، وقيل: إنه له صحبة، وصَلى خَلْف عثمان. انتهى.
الذي يُشبه أن ابن أم الحكم غير ابن أبي عقيل المذكور عندَهم في جُملة الصَّحابة والقائل به: أبو عُمر (٥) صحبته صَحيحة.
وأما ابن أم الحكم: فذكره محمد بن سعد، وأبو زرعة (١)، وغيرهما في جُملة التابعين.
وقال ابن حبان في التابعين (٢): عبد الرحمن بن عبد الله بن أم الحكم يروي المراسيل، مات سنة ثلاث وثمانين في ولاية عبد الملك.
٦٤٦ - عبد الرحمن الحميري، والد حُمَيد
قال ابن مندةَ: لا تصح له رؤية. روى عَنه: ابنه أَن رسولَ الله - ﷺ - قال: "إذا دعاك الداعيان فأجب أقربهما بابًا، فإن أقربَهما بابًا أقدمهما جِوازًا" (٣).
ولم يَزد أبو نعيم (٤) إذ ذكره على إعادة قول ابن مندةَ، فلا أدري: أرضيه أم سَخطه؟
٦٤٧ - عبد الرحمن بن خالد بن العاص المخزومي
قال أبو أحمد العسكري (٥): روى عَن النبي - ﷺ - مرسلًا في المسح على الخفين. وقال أبو حاتم (٦): ليست له صحبة، وهو تابعي.
٦٤٨ - عبد الرحمن بن خالد بن الوليد المخزومي (٧)
قال أبو عُمر (٨): أدرك النبي - ﷺ -، ولم يحفظ عنه ولا سَمعَ منه، وقد
جاءت عنه روايةٌ عن النبي - ﷺ - ليسَ فيها سَماع أن رسول الله - ﷺ - قال: "مَن اهراق من هذه الدماء فلا يضره ألا يتداوى بشيء".
وقال أبو نعيم (١): أدرك النبي - ﷺ - ورآه. وبنحوه ذكره ابن مندة (٢).
وذكره في التابعين: أبو حاتم الرازي، والبُسْتي، والبخاري، وغيرُهما (٣).
ثم أعاد ابن حبان ذكره في الصحابة (٤) فَقال: له صحبة! وقال البغوي: يقال: ولد على عهد النبي - ﷺ - (٥).
٦٤٩ - عبد الرحمن بنُ خِراش الأنصَاري، أبو ليلى
قال أبو عُمر (٦): شهدَ معَ علي ﵁ صفّين. انتهى.
وهو جَميع ما عرَّفه به؛ وليسَ فيما قاله دلالة على صُحْبةٍ ولا رؤية، فيُنظر (٧).
٦٥٠ - عبد الرحمن أبو خلاد -ويقال: ابن زهير
قال أبو نعيم (٨): ذكره البُخاري في الصَّحابة، ولا صحبةَ له، وذكره غيرُه في التابعينَ! أخرج له بَعْض المتأخرين -يعني: ابنَ مندةَ- من حَديث
مَعْمر، عن خلاد بن عَبْد الرحمن، عَن أبيه: قال رسولُ الله - ﷺ -: "ألا أُخبركم بأبغضكم إلى الله جل وعز؟ ".
ورَواه عثمان بن مَطر، عن مَعْمر بن راشد، عَن خلّاد بن عَبْد الرحمن، عن أبيه، عَن أنس بن مالك: قال رسولُ الله - ﷺ -: "ألا أخبركم بأبغضكم إلى الله جل وعز". وهذا هو الصَحيح. انتهى.
يُثبت في قوله "ذكره البخاري في الصحابة": فإني لم أره عنده مطلقًا (١) لا الصحابة ولا غيرهم، فينظر.
٦٥١ - عبد الرحمن بن دَلْهم
قال أبو نعيم (٢): مجهول، وفي إسناد حديثه نظر، ولا يثبت له صحبة، روى عيسى بن شعَيب، عن الحَجاج بن مَيمون، عن حُميد بن أبي حُميد، عَن عبد الرحمن بن دَلْهم: قَال رسُول الله - ﷺ -: "قُدس العَدس على لسان سَبْعينَ نبيًّا منهم عيسى ابن مريم صلوات الله عليهم وسَلامه".
وبنحوه ذكره ابن مندةَ (٣)، زاد: وله -أيضًا- أحاديث، وكلها منكرة.
وقال ابن الجوزي في "الموضوعات" (٤) -وذكر حَديث العَدس-: هُو موضوع؛ لأن ابنَ دلهم ليسَ بصَحابي وعيسى بن شعيب راويه متروك.
وفي "المراسيل" (٥): قال أبي: عبد الرحمن بن دلهم ليست له صحبة.
وفي كتاب العَسْكري (١): هو رجل من الصحابة. وقال البغوي (١): لا أحسب له صحبة.
٦٥٢ - عبد الرحمن بن رَبيعة الباهلي، أخو سَلْمان بن رَبيعةَ، يُعرف بذي النور
قال أبو عُمر (٢): أدرك سيدنا رسُول الله - ﷺ - بسنّه ولم يَسْمع منه، ولا روى عَنه، وكان أسنَّ من أخيه: سَلْمان.
٦٥٣ - عَبْد الرحمن بن رُشَيد
قال أبو موسى: أوردَه بَعْضُهم في الصحابة عازيًا إياه إلى البخاري. انتهى (٣).
هذا الرجل لم أره في "تاريخ البخاري" جملة، فيُنظر (٤).
٦٥٤ - عبد الرحمن بن الزجَّاج، مولى أم حَبيبةَ
قال أبو نعيم (٥): ذكره بَعْض المتأخرين -يَعْني: ابن مندة-، وزعم أنه أدرك النبي - ﷺ -، روى عُمر بن عثمان بن الوليد بن عبد الرحمن بن الزَّجاج قال: أخبرني أبي وغيرُه من أهلي، عَن عبد الرحمن بن الزجاج أن (٦) أم حَبيبةَ قالت: دخل على رسول الله - ﷺ - (٧) وعبد الرحمن بن الزجاج بينَ يديه
ركوةٌ فيها ماء، فقال: "ما هذا يا أم حَبيبةَ؟ " قلتُ: بُني غلامي يا رسول الله ائذن لي في عِتقه.
وعَبْد الرحمن بن الزجاج في عِداد التابعينَ، ثنا عَبْد الله بن جَعْفر: ثنا إسماعيل بن عبد الله: ثنا محمد بن سعيد، ثنا عبد الرحيم بن سليمان، عَن عَبْد الله بن مُسْلم بن هُرمز، عَن عَبد الرحمن الزجاج قال: قلت لشيبة بن عثمان: إنهم زعموا أَن رَسولَ الله - ﷺ - دَخل الكعبةَ فلما يُصل فيها.
وقال ابن حبان (١): عبد الرحمن بن الزجاج يروي عن: شيبة بن عثمان، روى عنه: عَبْد الله بن مُسلم.
٦٥٥ - عَبْد الرحمن بن زيد بن الخطاب
ذكره ابن حبان في "معرفة الصَّحابة" (٢) وقال: ولد عام الهجرة، وذكره في جملة الصَّحابة: أبو نعيم، وأبو عُمر، وأبو موسى، والجِعابي (٣).
وقال العسكري لما ذكره في الصَّحابة: لم يرو عَن النبي - ﷺ - شيئًا.
وأما خليفة بن خياط فذكره في التابعينَ، وكذا أبو حاتم الرازي، ومحمد بن إسماعيل، ومحمد بن سَعْد في الطبقة الأولى منهم (٤)
٦٥٦ - عبد الرحمن بن سَابط
أخرج أبو عيسى الترمذي في "جامعه" (١) من حَديث سُفيان، عَن علقمة بن مَرْثد، عنه في صفة خيل الجنة.
وقال ابن مندةَ (٢): عبد الرحمن بن سَابط، عَن النبي - ﷺ -، مرسل؛ وهذا إسناد مختلَف فيه على علقمة؛ قيل: عنه، عن عَبْد الرحمن بن سَاعدةَ، وقيل: عنه، عَن سُليمان بن بُريدةَ، عَن أبيه، وقيل غير ذلك (٣).
وذكره محمد بن سَعْد (٤) في الطبقة الثانية من التابعين. وكذا خليفة ومُسْلم، والهيثم في الطبقة الأولى (٥).
وفي التابعين ذكره: ابن حبان، والعِجْلي، وابن خلَفون، والمنتجيلي، والبُخاري، وأبو حاتم، ويحيى بن مَعين (٦)، وحكى عنه ابن أبي خيثمة أن عبد الرحمن بن سَابط خطأ؛ إنما هو عَبْد الرحمن بن عبد الله بن سَابط (٧).
٦٥٧ - عَبْد الرحمن بن أبي سَارة
قال أبو نعيم (٨): ذكره بَعْض المتأخرين، وأُراه وهما، وأخرجَ له هذا الحَديث، وهو: عَبْد الله بن أبي سَبْرة، وصحَّف فيه بَعْض الرواة؛ حدثنا
محمد بن محمد: ثنا الحَضْرمي: ثنا عُبيد بن يَعيش: ثنا يونس بن بكير، عن إسماعيل بن زَرْبي، عَن العشبي، عَن عَبْد الرحمن بن أبي سَبْرةَ أنه سألَ رسول الله - ﷺ -: ما تقرأ في الوتر؟
رَواه المتأخر فقال: روى عَبْد الله بن رُشَيد، عَن عُبيد بن عبيد الله، عَن السَري بن إسماعيلَ، عَن الشَعْبي، عَن عَبْد الرحمن بن أبي سارة قال: سَألت النبيَّ - ﷺ -، فذكره.
وقال ابن مندة: ابن أبي سَارة وَهْم (١).
٦٥٨ - عبد الرحمن. .. (٢)
. .. العسكري: روى عن النبي - ﷺ - مرسلًا.
٦٥٩ - عبد الرحمن بن سُمَيرةَ - وقيل: ابن سُمَير
ذكره بَعْض المتأخرين في الصَّحابة وقال: لا يَصح، وأخرج له هذا الحديث من حَديث قبيصةَ، عن سُفيان: ثنا عَوْن بن أبي جُحيفة، عَن عبد الرحمن بن سُمَيرة، عَن ابن عُمر: قال رسُول الله - ﷺ -: "أيعجِز الرجُل من أمتي إذا أتاه الرجلُ يُريد قتلَه أن يمدّ عنقَه؟ ".
أخرج له هَذا الحَديث بعَينه من حَديث قبيصةَ، عَن سُفيانَ فأسقط ابن عُمر (٣).
وفي كتاب ابن أبي حاتم (١): عبد الرحمن بن أبي سُمَيرة، ويقال: ابن شُمير (٢)؛ وابن أبي سُميرة أصح.
وذكره ابن حبان في التابعين (٣).
٦٦٠ - عبد الرحمن بن سَهْل بن حُنيف الأنصاري
قال أبو نعيم (٤): ذكره ابن أبي داودَ في الصَّحابة، ولا يَصح، والصحبةُ لأبيه؛ ولأخيه أبي أُمامة رؤية. . . (٥) ذكره ابنُ مندةَ (٦).
وقال العسكري (٧): أخرجه بعضهم في المسند، وأحسبه مرسلًا. وذكره ابن قانع (٨) في جُملة الصحابة، والصغاني في "المختلف فيهم" (٩).
٦٦١ - عبد الرحمن بن شرحْبيل بن حسَنَةَ
ذكره ابن الربيع الجِيزي فيمن دخل مصر من الصَّحابة (١٠)؛ قال الغسَّاني - فيما ذكره ابن الأثير (١١).
وينبغي أن يُثبتَ فيه؛ فإن أبا عُبيد الله محمدَ بن الرَبيع الجِيزي قال في