الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

بَابُ الحَرْفَيْن يَتَقَارَبَانِ ^١

قوله: "وَعَظْمُهُ: نَفْسهُ" ^٢.

ع ^٣: يَعْقُوبُ ^٤: "العظْمُ: وَاحِدُ العِظام. وَعِظَمُ الرَّحْلِ: خَشَبُهُ بِغَيْرِ أَدَاةٍ. وعُظْمُ الشَّيْءِ: أَكْثَرُهُ" ^٥. وَمَا قَالَهُ غَيْرُ مَعْرُوفٍ فِي العَظْمِ المَفْتُوحِ العَيْنِ.

قوله: "تَنَامُ" ^٦ البيت.

ط ^٧ "وَصَفَ امْرَأَةً نَشَأَتْ في رَفَاهِيَةٍ وَنَعْمَةٍ، فَهِيَ تَنَامُ لِجَلَالَةِ شَأْنِهَا، وأَنَّ لَهَا مَنْ يَكْفِيهَا الأُمُورَ، فَإِذَا قَامَتْ فِي سُكُونٍ وَضَعْفٍ، كَادَتْ تَنْغَرِفُ لِرِقَّةِ

خصْرِها، وثِقْلِ رِدْفِهَا. يقال: انْغَرَفَ الغُصْنُ من الشَّجَرَةِ: إذا انقطعَ. وهَذَا كَقَوْلِ امْرِئِ القَيْسِ ^١: (طويل)

نَؤومُ الضُّحَى لَمْ تَنْتَطِقْ عَنْ تَفْضُّلِ ^٢

وَقَوْلُهُ: "رُوَيْدًا".

أَيْ قِيَامًا رُوَيْدًا. فَحَذَفَ المَصْدَرَ وَأَقَامَ صِفَتَهُ مُقَامَهُ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَنْصُوبًا عَلَى الحَالِ. وَبَعْدَ هَذَا البَيْتِ: (منسرح)

حَوْرَاءُ جَيْدَاءٌ يُسْتَضَاءُ بِهَا … كَأَنَّهَا خُوطُ بَانَةٍ قَصِفُ ^٣

تَغْتَرِفُ الطَّرْفَ وَهْيَ لَاهِيَةٌ … كَأَنَّمَا شَفَّ وَجْهَهَا نَزَفُ

وَإِنَّمَا قِيلَ لِلْمَرْأَةِ: "حَوْرَاءٌ"، تَشْبِيهًا لَهَا بِالظَّبْيَةِ وَالْبَقَرَةِ، عَنِ الأَصْمَعِيِّ ^٤. وَ"الخُوطُ": الغُصْنُ. وَ"القَصِفُ": المُتَكَسِّرُ لِلَيْنِهِ.

وَقَوْلُهُ: "تَغْتَرِفُ الطَّرْفَ".

أَيْ: تَشْغَلُ نَظَرَ النَّاظِرِ، فَلَا يَنْظُرُ إِلَى غَيْرِهَا لِكَمَالِ حُسْنِهَا، وَهِيَ غَيْرُ

مُسْتَعِدَّةٍ وَلَا مُتَزَيِّنَةٍ. وَأَرَادَ أَنَّهَا قَلِيلَةُ لَحْمٍ الوَجْهٍ، غَيْرُ جَهْمَةٍ ^١، فَكَأَنَّ دَمَهَا نُزِفَ" ^٢.

قَوْلُهُ "وَهُمْ أَكْبَرُ" ^٣.

ع: يُرِيدُ أَنَّهُ جَمَعَ أَكْبَرَ، عَلَى حَدِّ جَمْعِ أَحْمَرَ. وَفِي حَدِيثِ ابن الزُّبَيْرِ ^٤ عِنْدَ هَدْمِهِ الكَعْبَةَ ^٥. قَالَ: "فَلَمَّا أَبْرَزَ عَنْ رَبْضِهِ ^٦، دَعَا بِكُبْرِهِ، فَنَظَرُوا إِلَيْهِ - أيْ بِمَشَايِخِهِ - وَهُمْ جَمْعُ أَكْبَرَ" ^٧ قَالَهُ الهَرَوِيُّ ^٨ فِي "الغَرِيبَيْنِ" لَهُ.

وَوَقَعَ فِي "الإِصْلَاحِ": "وَهُوَ أَكْبَرُ" ^٩. قَالُوا: وَمَعْنَاهُ أَنَّ الوَلَاءَ لِأَقْرَبِ النَّاسِ بِالمُعْتِقِ يَوْمَ يَمُوتُ المُعْتَقُ مِنَ الذَّكُورِ.

د ^١٠: أَبُو عَلِيٍّ ^١١:

قَالَ الفَرَّاءُ ^١: "الجَهْدُ مَفْتُوحُ الجِيمِ: المشَقَّةُ. وَالجُهْدُ بِالضَّمِّ: الطاقَةُ" ^٢.

الأَصْمَعِيُّ يَقُولُ: "الجَهْدُ وَالجُهْدُ: المَشقَّةُ" ^٣.

قَوْلُهُ: "وَالكُرْهُ: المَشَقَّةُ" ^٤

ع: هَذَا قَوْلُ الفَرَّاءِ ^٥. وَقَالَ الكِسَائِيُّ ^٦: "هُمَا لُغَتَانِ بِمَعْنىً" قَالَهُ يَعْقُوبُ ^٧.

قَوْلُهُ: "إِحْدَى نَوَاحِيهِ" ^٨.

ع: يُقَالُ: "كَتَبْتُ فِي عُرْضِ القِرْطَاسِ، أَيْ: فِي جَانِبِهِ. وَاضْرِبْ بِهِ عُرْضَ الحَائِطِ، أَيْ: نَاحِيةً مِنْ نَوَاحِيهِ" ^٩.

قَوْلُهُ: "وَالحَمْلُ: حَمْلُ كُلُّ أُنْثَى" ^١٠

ط: "هَذَا قَوْلُ يَعْقُوبَ ^١١، وَقَدْ رُدَّ عَلَيْهِ، فَكَانَ يَنْبَغِي لَابْنِ قُتَيْبَةَ أَنْ

يَجْتَنِبَ مَا رُدَّ. وَلَا خِلَافَ بَيْنَ اللُّغَوِيِّينَ فِي أَنَّ حَمْلَ البَطْنِ مَفْتُوحٌ، وَأَنَّ الحِمْلَ عَلَى الظَّهْرِ أَوِ الرَّأْسِ مَكْسُورٌ. فَأَمَّا حَمْلُ الشَّجَرَةِ فَفَيهِ الفَتْحُ وَالكَسْرُ ^١: أَمَّا الفَتْحُ فَلِأَنَّهُ شَيْءٌ يَخْرُجُ مِنْهَا، فَشُبِّهَ بِحَمْلِ البَطْنِ. وَأَمَّا الكَسْرُ فَلأَنَّهُ مُرْتَفِعٌ عَلَيْهَا، فَشُبِّهَ بِحَمْلِ الظَّهْرِ وَالرَّأْسِ. واخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ فِيهِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ^٢ فَرَوَى عَنْهُ أَبُو عُبَيْدٍ ^٣: "مِثْلُ النَّخْلَةِ وَالشَّجَرَةِ مَا لَمْ يَكْثُرْ وَيَعْظُمْ، فَإِذَا كَثُرَ وَعَظُمَ فَهُوَ حَمْلٌ بِالفَتْحِ" ^٤.

وَكَذَا رَوَى عَنْهُ أَبُو حَنِيفَةَ ^٥ وَقَالَ: "أَنَا أَظُنُّهُ لَمْ يَكْبُرْ" ^٦. وَرَوَى غَيْرُهُمَا عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: "الحَمْلُ إِذَا كَانَ فِي البَطْنِ فَهُوَ مَفْتُوحٌ. وَإِذَا كَانَ عَلَى العُنُقِ فَهُوَ مَكْسُورٌ، وَلِذَلِكَ اخْتَلَفُوا فِي حَمْلِ الشَّجَرَةِ" ^٧ " ^٨ [. . .] ^٩.

قَوْلُهُ: "وَعَدْلُ الشَّيْء بِفَتْحِ العَيْنِ" ^١٠ الكَلَامَ.

ط: "قَدِ اخْتَلَفَ اللُّغَوِيُّونَ فِي العَدْلِ وَالعِدْلِ، فَقَالَ الخَلِيلُ ^١: "عَدْلُ الشَّيْءِ بِالفَتْحِ: مِثْلُهُ وَلَيْسَ بالنَّظِيرِ. وَعِدْلُهُ بِالكَسْرِ: نَظِيرُهُ" ^٢.

وَقَالَ الفَرَّاءُ: "العَدْلُ بِفَتْحِ العَيْنِ: مَا عَادَلَ الشَّيْءَ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ. وَالعِدْلُ بِالكَسْرِ: المِثْلُ. وَذَلِكَ أَنَّكَ تَقُولُ: عِنْدِي عِدْلُ عَبْدِكَ وَشَاتِكَ: إِذَا كَانَ عَبْدُكَ يَعْدِلُ عَبْدَهُ، وَشَاتُكَ تَعْدِلُ شَاتَهُ. فَإِذَا أَرَدْتَ قِيمَتَهُ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ نَصَبْتَ العَيْنَ. وَرُبَّمَا قَالَ بَعْضُ العَرَبِ عِدْلُهُ، وَكَأَنَّهُ مِنْهُمُ غَلَطٌ، لِتَقَارُبِ مَعْنَى العَدْلِ وَالعِدْلِ. وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى وَاحِدِ الْأَعْدَالِ أَنَّهُ عِدْلٌ بِالكَسْرِ" ^٣.

وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ ^٤: "العَدْلُ بِالفَتْحِ مِنْ قَوْلِكَ: عَدَلْتُ الشَّيْءَ بِالشَّيْءِ: إِذَا جَعَلْتُهُ بِوَزْنِهِ، وَالعِدْلُ بالكَسْرِ: العِكْمُ ^٥ يَعْدِلُ مِثْلَهُ ^٦ " ^٧.

قوله: "شَدَا سَرِيعًا" ^٨.

ط: "وَجَدْتُ هَذَا البَيْتَ فِي شِعْرِ رُؤْبَةَ ^٩ رِوَايَةَ أَبِي بَكْرٍ بْنِ دُرَيْدٍ عَلَى خِلَافِ مَا أَنْشَدَهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ وَهُوَ:

تَكَادُ أَيْدِيهَا تَهَاوَى فِي الرَّهَقْ … مِنْ كَفْتِهَا شَدًّا كَإِضْرَامِ الحَرَقْ ^١

قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: "يُقَالَ فرسٌ رهِقٌ: إِذَا تَقَدَّمَ الخَيْلَ. فَيَقُولُ: تَكَادُ أَيْدِي الحُمُرِ تَهْوِي، فَتُذْهَبُ مِنْ شِدَّةِ مَا تُقَدِّمُهَا" ^٢.

"وَالكَفْتُ": شِدَّةُ القَبْضِ. وَ"الشَّدُّ": الجَرْيُ الشَّدِيدُ. وَشَبَّهَهُ بِاضْطِرَامٍ النَّارِ لِمَا فِيهِ مِنَ الحَفِيفِ وَالصَّوْتِ. كَمَا قَالَ العَجَّاجُ:

كَأَنَّمَا يَسْتَضْرِمَانِ العَرْفَجَا ^٣

وَ"الحَرَقُ": النَّارُ بِعَيْنِهَا. وَ"الحَرْقُ": الإِحْرَاقُ. وَبَعْدَهُ:

سَوَّى مَسَاحِيهِنَّ تَقْطِيطَ الحُقَقْ … تَقْلِيلُ مَا صَارَعْنَ مِنْ سُمْرِ الطُّرُقْ ^٤

"المَساحِي" هُنَا: الحَوَافِرُ، سَمَّاهَا مَسَاحِي، لأَنَّهَا تَسْحُو الأَرْضَ: أَيْ تَقْشِرُهَا. يُقَالُ: سَوَّتِ الطُّرُقُ حَوَافِرَ هَذِهِ الحَمِيرِ كَمَا تُسَوَّى "الحُقَقُ". وَهِيَ جَمْعُ حُقَّةٍ: وِعَاءٌ مِنْ عُودٍ يُتَخَذُ لِلطِّيبِ وَغَيْرِهِ. وَ"التَّقْلِيلُ": هُوَ الفَاعِلُ الَّذِي سَوَّاهَا. وَنَصَبَ "تَقْطِيطَ" عَلَى المَصْدَرِ المُشَبَّهِ بِهِ، وَالتَّقْدِيرُ: تَسْوِيَةً مِثْلَ تَقْطِيطِ الحُقَقِ.

وَهَذَا مِنَ المَصَادِرِ المَحْمُولَةِ عَلَى مَعْنَى الفِعْلِ لَا عَلَى لَفْظِهِ، لأَنَّ التَّسْوِيَةَ هِيَ التَّقْطِيطُ فِي المَعْنَى، فَصَارَ كَقَوْلِكَ: قَعَدَ زَيْدٌ جُلُوسَ عَمْرٍو، وَتَبَسَّمَتْ وَمِيضَ البَرْقِ" ^١.

قَوْلُهُ: "وَالحَرَقُ فِي الثَّوْبِ مِنَ الدَّقِّ" ^٢.

قَالَ: (بسيط)

كَبَيْعِكَ الثَّوْبَ مَطْوِيًّا عَلَى حَرَقِ ^٣

قَوْلُهُ: "فِي مَشَافِرِ الإِبِلِ وَقَوَائِمِهَا ^٤.

ع: زَادَ يَعْقُوبُ: "فَيَسِيلُ مِنْهَا مِثْلَ الماءِ الأَصْفَرِ" ^٥. وَرَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ البَصْرِيُّ ^٦. وَقَالَ: "العُرُّ لَا يخرجُ بِالقَوَائِمِ، إِنَّمَا يَكُونُ بِمَشَافِرِ الإِبِلِ وَمَا وَالَاهَا" ^٧.

وَقَوْلُهُ: "كَذِي العُرِّ" ^٨.

ط: "صَدْرُهُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ، فَكَانَ الْأَصْمَعِيُّ يَرْوِيهِ: (طويل)

فَكَلَّفْتَنِي ذَنْبَ امْرِئٍ وَتَرَكْتَهُ ^١

وَرَوَاهُ ابن الأَعْرَابِيِّ ^٢ وَأَبُو عُبَيْدَةَ:

حَمَلْتَ عَلَيَّ ذَنْبَهُ وَتَرَكْتَهُ ^٣

وَ"الرَّاتِعُ": المُقِيمُ فِي المَرْعَى.

وَقِيلَ فِي مَعْنَى هَذَا البَيْتِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ:

أَحَدُهَا: أَمْرٌ كَانَ يَفْعَلُهُ جُهَّالُ الأَعْرَابِ، كَانُوا إِذَا وَقَعَ العُرُّ فِي إِبِلِ أَحَدِهِم، اعْتَرَضُوا بَعِيرًا صَحِيحًا مِنْ تِلْكَ الإِبِلِ، فَكَوَوْا مِشْفَرَهُ وَعَضُدَهُ وَفَخِذَهُ. يَرَوْنَ أَنَّهُمُ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ، ذَهَبَ العُرُّ مِنْ إِبِلِهِمْ. كَمَا كَانُوا يُعَلِّقُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ كُعُوبَ الأَرَانِبِ خَشْيَةَ العَطَبِ، وَيَفْقَؤُونَ عَيْنَ فَحْلِ الإِبِلِ، إِذَا بَلَغَتْ أَلْفًا لِئَلَّا يُصِيبَهَا العَيْنُ، هَذَا قَوْلُ الأَصْمَعِيِّ وَأَبِي عَمْرٍو ^٤ وَأَكْثَرِ اللُّغويِّينَ ^٥.

قَالَ يُونُسُ ^٦: سَأَلْتُ رُؤْبَةَ بْنَ العَجَّاجِ عَنْ هَذَا فَقَالَ: هَذَا كَقَوْلِ الآخَرِ: (بسيط)

كَالثَّوْرِ يُضْرَبُ لَمَّا عَافَتِ البَقَرُ ^١

شَيْءٌ كَانَ قَدِيمًا ثُمَّ تَرَكَهُ النَّاسُ.

وَقِيلَ: "إِنَّمَا كَانُوا يَكْرُونَ الصَّحِيحَ لِئَلَّا يَتَعَلَّقَ بِهِ الدَّاءُ، لَا لِيَبْرَأَ السَّقِيمُ" حَكَى ذَلِكَ ابن دُرَيْدٍ ^٢.

وَأَمَّا أَبُو عُبَيْدَةَ فَقَالَ: "هَذَا لَمْ يَكُنْ وَإِنَّمَا مَثَلٌ لَا حَقِيقَةٌ" ^٣، أَيْ: أخَذْتَ البَرِيءَ وَتَرَكْتَ المُذنِبَ، فَكُنْتَ كَمَنْ يَكْوِي البَعِيرَ الصَّحِيحَ وَيَتْرُكَ السَّقِيمَ، لَوْ كَانَ هَذَا مِمَّا يَكُونُ.

قَالَ: وَنَحْوَ هَذَا قَوْلُهُمْ: "يَشْرَبُ عَجْلَانُ وَيَسْكُرُ مَيْسَرَةُ"، وَلَمْ يَكُونَا شَخْصَيْنِ مَوْجُودَيْنَ.

وَقِيلَ: أَصْلُ هَذَا أَنَّ الفَصِيلَ كَانَ إِذَا أَصَابَهُ العُرُ - لِفَسَادٍ فِي لَبَنِ أُمِّهِ - عَمَدُوا إِلَى أُمِّهِ فَكَوَوْهَا فَتَبْرَأُ وَيَبْرَأُ فَصِيلُهَا بِبُرْئِهَا، لأَنَّ ذَلِكَ الدَّاءَ إِنَّمَا كَانَ يَسْرِي إِلَيْهِ مِنْ لَبَنِهَا. وَهَذَا أَقْرَبُ الأَقْوَالِ إِلَى الحَقِيقَةِ.

وَالكَافُ فِي قَوْلِهِ: "كَذِي العُرِّ" تَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ:

أَحَدُهُمَا: أَنْ تَكُونَ فِي مَوْضِعِ الحَالِ مِنَ الهَاءِ فِي تَرَكْتَهُ، كَأَنَّهُ قَالَ: وَتَرَكْتَهُ مُشْبِهًا ذَا العُرِّ.

وَالثَّانِي: أَنْ تَكُونَ صِفَةً لِمَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ، كَأَنَّهُ قَالَ: تَرَكْتَهُ تَرْكًا، مِثْلَ تَرْكِ ذِي العُرِّ. فَفِي هَذَا الوَجْهِ حَذَفَ مُضَافًا، وَأَقَامَ مَا أُضِيفَ إِلَيْهِ مُقَامَهُ،

وَحَذَفَ مَوْصُوفًا وَأَحَلَّ صِفَتَهُ مَحَلَّهُ. وَفِي الوَجْهِ الأَوَّلِ لَمْ يَحْذِفْ شَيْئًا.

وَقَوْلُهُ: "وَهُوَ رَاتِعٌ" جُمْلَةٌ فِي مَوْضِعِ الحَالِ.

وَأَمَّا قَوْلُهُ: "يُكْوَى غَيْرُه" فَجُمْلَةٌ لَا مَوْضِعَ لَهَا، لأَنَّهَا مُفَسِّرَةٌ لِمَا قَبْلَهَا، كَأَنَّهُ قَالَ: وَتَرَكْتَهُ كَذِي العُرِّ. قِيلَ: وَمَا شَأْنُ ذِي العُرِّ؟ فَقَالَ: يُكْوَى غَيْرَهُ وَهُوَ رَاتِعُ.

وَنَظِيرُهُ قَوْلُكَ: لَمْ أَرَ أَعْجَبَ مِنْ أَمْرِ زَيْدٍ، يُضْرَبُ أَخُوهُ وَهُوَ يَضْحَكُ. فَقَوْلُهُ: وَهُوَ يَضْحَكُ، جُمْلَةٌ لَهَا مَوْضِعٌ، وَقَوْلُهُ: يُضْرَبُ أَخُوهُ وَهُوَ يَضْحَكُ، جُمْلَةٌ مُفَسِّرَةٌ لَا مَوْضِعَ لَهَا.

وَمَنْ رَوَى: "كَذِي العَرِّ" - بِفَتْحِ العَيْنِ - فَقَدْ غَلِطَ، لأَنَّ "العَرَّ": الجَرَبُ. وَلَمْ يَكُونُوا يَكْرُونَ إِلَّا مِنَ الفُرُوحِ الَّتِي تَخْرُجُ فِي مَشَافِرِ الإِبل، وَقَوَائِمِهَا خَاصَّةً" ^١.

قوله: "جِئْتُ فِي عُقْبِ الشَّهْرِ" ^٢.

ع: كَذَا قَالَ أَيْضًا ثَعْلَبُ ^٣ فِي "الفَصِيحِ" وَزَادَ: "فِي عَقِبِهِ وَعَقْبِهِ مَعًا: إِذَا جِئْتَ وَقَدْ بَقِيَتْ مِنْهُ بَقِيَّةٌ" ^٤.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمُ ^٥: "جِئْتُ فِي عَقِبِ الشَّهْرِ: لِلَيْلَةٍ تَبْقَى مِنْهُ إِلَى عَشْرِ لَيَالٍ يَبْقَيْنَ. وَفِي عُقْبِهِ وَعُقْبَانِهِ: إِذَا جِئْتَ بَعْدَ مُضَيِّهِ" ^٦.

قوله: "يُقَالُ: إِنَّهُ وَجَعُ الجِرَاحَاتِ" ^١

ع: هُوَ قَوْلُ الفَرَّاءِ ^٢. وَقَالَ الكِسَائِيُّ ^٣: "هُمَا لُغَتَانِ بِمَعْنًى" ^٤:

قوله: "وَالضَّلَعُ: الاعْوِجَاجُ" ^٥.

يَعْقُوبُ: "يُقَالُ: رُمْحٌ ضَلِعٌ: أَي مُعْوَجٌّ. وَسَيْفٌ ضَلِعٌ، قَالَ الشَّاعِرُ: (طويل)

وَقَدْ يَحْمِلُ السَّيْفَ المُجَرَّبَ رَبُّهُ … عَلَى ضَلَعٍ فِي مَتْنِهِ وَهْوَ قَاطِعُ ^٦ " ^٧

قَوْلُهُ: "وَالسَّكْنُ: أَهْلُ الدَّارِ" ^٨.

ع: قَالَ: (بسيط)

يُعْطِي دَواءَ قَفِيِّ السَّكْنِ مَرْبُوبِ ^٩

وَقَوْلُهُ: "وَالسَّكْنُ: مَا سَكَنْتَ إِلَيْهِ" ^١٠.

قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: "وَالسَّكْنُ أَيْضًا: النَّارُ، وَأَنْشَدَ عَنْ يَعْقُوبَ:

وَسَكَنٍ تُوقَدُ فِي مِظِلَّهْ ^١ " ^٢

قَوْلُهُ: "وَالذَّبْحُ المَذْبُوحُ" ^٣.

ع: الفِعْلُ بِكَسْرِ الفَاءِ يَأْتِي لِلْمَفْعُولِ كَثِيرًا. إِذَا قَبِلَ المَفْعُولُ مِنَ الفَاعِلِ أَثَرَ الفِعْلِ، كَالذِّبْحِ وَالطِّحْنِ وَمَا أَشْبَهَهُ، وَقَدْ يَأْتِي لِلْمُفَاعِلِ نَحْوُ السِّبِّ وَالقِرْنِ، لأَنَّ المُفَاعِلَ يَكُونُ مِنْ جِهَةٍ فَاعِلًا، وَمِنْ جِهَةٍ مَفْعُولًا يَأْتِي لِلْفَاعِلِ قَلِيلًا، نَحْوُ: التِّلْوِ وَالتِّبْعِ.

د: قَالَ أَبُو الحَسَنِ بْنُ كَيْسَانَ ^٤: "يُقَالُ: خَطْمِيٌّ وَخِطْمِيٌّ ^٥ بِفَتْحِ الخَاءِ وَكَسْرِهَا مِنَ الْأَلْفَاظِ" ^٦.

قَوْلُهُ: "وَالسَّبَقُ: الخَطَرُ" ^٧.

ع: "قَالَ رُؤبَة:

تَضْمِيرُكَ السَّابِقَ يُطْوَى لِلسَّبَقُ ^٨

قَوْلُهُ: "مَا اغْتَالَ الإِنْسَانَ فَأَهْلَكَهُ" ^٩.

ع: قَالَ: (طويل)

وَغَالَتْ حَيَاتِي فِي الحَوَادِثِ غُولُ ^١

وَمِنْ أَمْثَالِ العَرَبِ: "الغَضَبُ غُولُ الحِلْمِ" ^٢، أَي مُهْلِكُهُ وَمُذْهِبُهُ.

قَوْلُهُ: "وَأُوثِرُ غَيْرِي" ^٣.

ط: "اسْمُ أَبِي خِرَاشٍ خُوَيْلِدُ بْنُ مُرَّةَ الهُذَلِيُّ ^٤. وَصَدْرُهُ: (طويل)

أَرُدُّ شُجَاعَ البَطْنِ قَدْ تَعْلَمِينَهُ ^٥

وَيُرْوَى: "شُجَاعَ الجُوعِ". قَالَ الأَصْمَعِيُّ: "شُجَاعُ البَطْنِ يَقُولُ: الجُوعُ يَتَلَطَّى فِي جَوْفِي، كَمَا يَتَلَطَّى الشُّجَاعُ وَهُوَ الحَيَّةُ" ^٦.

وَقِيلَ: أَرَادَ الصَّفَرَ، وَهِيَ حَيَّةٌ فِي البَطْنِ تَعَضُّ عَلَى شَرَاسِيفِ الجَائِعِ.

وَبَعْدَهُ: (طويل)

مَخَافَةَ أَنْ أَحْيَى بِرَغْمٍ وَذِلَّةٍ … وَلَلْمَوْتُ خَيْرٌ مِنْ حَيَاةٍ عَلَى رَغْمِ ^٧ " ^٨