الأنساب - السمعاني - ط الهندية

﷽

حرف الحاء

باب الحاء مع الألف

١٠٤٢ - الحابسىّ

بفتح الحاء المهملة وبعدها الألف ثم الباء الموحدة المكسورة وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى حابس وهو اسم لجد أبى جعفر محمد بن أحمد بن يونس بن حابس بن عمران بن حابس ابن مهدي بن أنس الجرجاني الواعظ الحابسي من أهل جرجان، وكان مقطوع الرجلين من علة أصابته، يروى عن أبي أحمد عبد اللَّه بن عدي الحافظ وأبى بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي وغيرهما، رحل إلى مكة ومات بها في حدود سنة نيف وأربعمائة

١٠٤٣ - الحاتمىّ

بفتح الحاء المهملة وكسر التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، هذه النسبة إلى جد المنتسب، والمشهور بهذه النسبة [أبو - ^١ الحسن أحمد بن محمد ^٢ بن عبدوس بن حاتم الحاتمي الفقيه، كان من علماء

أصحابنا الشافعيين وسمع [الحديث - ^١] الكثير بخراسان/ والعراق والحجاز، ودرس الفقه بمكة، وتخرج به جماعة، سمع أبا العباس الأصم وغيره، وتوفى يوم الجمعة وقت الخطبة لست مضين من شهر رمضان من سنة خمس وثمانين وثلاثمائة، وكان ابن تسع وأربعين سنة، قال الحاكم أبو عبد اللَّه وكان من علماء المسلمين، أديب فقيه كاتب [حاسب - ^٢] أصولي. أخبرنا زاهر بن طاهر أنا أبو عثمان الصابوني إجازة سمعت الحاكم أبا عبد اللَّه الحافظ يقول سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد الحاتمي الفقيه يقول سمعت أبا زيد [الفقيه - ^٢] يقول رأيت رسول اللَّه ﷺ وأنا بمكة في المنام كأنه يقول لجبرئيل ﵇ يا روح اللَّه اصحبه إلى وطنه وأبو حاتم أحمد بن محمد بن حاتم الفقيه الحاتمي المزكي من أهل الطابران قصبة طوس، كان فقيها فاضلا مناظرا، سمع الحديث بنيسابور من أبى العباس محمد بن يعقوب الأصم، وببغداد من أبى على إسماعيل بن محمد الصفار، وبمكة من أبي سعيد أحمد بن محمد بن زياد [بن -] الأعرابي، وبطوس من أبى الحسن محمد بن محمد بن علي الأنصاري، وبقرميسين من إبراهيم بن شيبان وطبقتهم، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه وذكره في التاريخ فقال: أبو حاتم الفقيه المزكي الحاتمي بقية المشايخ بطوس ونواحيها ومن أحسن الناس رعاية ^٣

لأهل العلم والسر ^١ بها، كتب معنا بنيسابور من سنة خمس وثلاثين، ثم خرج إلى العراق سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة وأتانا بالطابران سنة ثلاث وأربعين، وعقد له المجلس للنظر والتدريس، وتوفى في رجب سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة وأبو علي محمد بن الحسن بن المظفر اللغوي المعروف بالحاتمي، من أهل بغداد، كان أديبا لغويا أخباريا فاضلا، روى عن أبي عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد وغيره أخبارا أملاها في مجالس الأدب، روى عنه أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي، وتوفى في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة والقاضي أبو المؤيد ميمون بن أبي العلاء أحمد بن الحسن ابن عدي بن حاتم بن حم بن عصمة الحاتمي النسفي [نسب - ^٢] إلى جده الأعلى، كان قاضى نسف مدة مديدة، سمع جده أبا على الحسن بن عدي الحاتمي، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي، ولد [في - ٢] سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة، وتوفى بنسف ليلة الجمعة التاسع عشر من رجب سنة ثلاث عشرة وخمسمائة. ^٣

١٠٤٤ - الحاجب

بفتح الحاء المهملة وبعدها الجيم وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة من كان ^٤ يحجب، والمشهور به أبو الوفاء محمد بن بديع بن

عبد اللَّه الحاجب من أهل أصبهان، كان حسن الخلق والوجه، صاحب ضياع، كثير السماع، واسع الرواية، سمع جماعة مثل أبي إسحاق إبراهيم بن عبد اللَّه بن خرشيد قوله التاجر وأبى بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، روى لي عنه أبو عبد اللَّه الحسين بن عبد الملك الخلال بأصبهان وأبو سعد أحمد بن محمد الحافظ بمكة، وكانت ولادة الحاجب في حدود سنة ثمانين وثلاثمائة، ومات في رجب سنة سبع وستين وأربعمائة، وإنما قيل له الحاجب لأن أباه أبا النجم بديع بن عبد اللَّه بن عبد الغفار كان حاجب أبى الحسين العلويّ ختن الصاحب إسماعيل بن عباد، وأبو النجم هذا رحل إلى بغداد والري وسمع بهما الحديث، وتوفى في السابع عشر من جمادى الآخرة سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة وأبو الحسن علي بن محمد بن علي بن العلاف الحاجب، كان حاجب الخليفة، وكان والده أبو طاهر من المحدثين، وأبو الحسن عمر وأسن حتى صارت الرحلة إليه، وكان يسكن دار الخليفة ببغداد، سمع أبا الحسن علي بن أحمد بن عمر بن الحمامي المقري - وكان آخر من روى عنه - وأبا القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران الواعظ وجماعة سواهما ^١ روى عنه أبو عبد اللَّه الحسين بن نصر الجهنيّ بالموصل وأبو معشر رزق اللَّه ابن محمد بن عبد الملك البلدي بفوشنج، وأبو الكرم المبارك بن مسعود العسال بمكة، وأبو السعادات المبارك بن الحسين الواسطي بفم الصلح، وأبو المظفر ^٢ عبد اللَّه بن طاهر بن فارس التاجر ببلخ، وجماعة كثيرة سوى هؤلاء وكانت

ولادته سنة أربع وأربعمائة [إن شاء اللَّه - ^١]، وتوفى في سنة خمس وخمسين ببغداد ومحمد بن الحسن بن يعقوب البغدادي يعرف بالحاجب، حدث عن عبد الصمد بن حسان، وروى عنه عبد الباقي بن قانع القاضي وأبو عبد اللَّه حمزة بن المظفر بن حمزة بن محمد بن علي الحاجب، كان والده من حجاب الخليفة وهو أيضا كذلك، وكان شيخا أمينا سديد السيرة، سمع أبا عبد اللَّه مالك بن أحمد بن علي البانياسي وأبا الفوارس طراد بن محمد ابن علي الزينبي وغيرهما، سمعت منه أحاديث في دهليز داره بدار الخليفة، وكانت ولادته في سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة، وتوفى في حدود سنة أربعين وخمسمائة وأبو العباس عبد اللَّه بن محمد بن أبي على الحاجب من أهل بغداد، كان أبوه حاجب عباس بن محمد الهاشمي، وحدث عن يزيد بن هارون وعبد اللَّه بن بكر السهمي وإسحاق بن بشر ^٢ الكاهلي، روى عنه حمزة بن القاسم الهاشمي أحاديث مستقيمة وأبو الحسين عبد العزيز بن إبراهيم ابن بيان بن داود الحاجب من أهل بغداد المعروف بابن حاجب النعمان، كان أحد الكتاب الحذاق بصنعة الكتابة وأمور الدواوين، وله كتب مصنفة في الهزل، ومات في شهر رمضان سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة.

١٠٤٥ - الحاجبىّ

بفتح الحاء المهملة وكسر الجيم بعدها باء موحدة، هذه النسبة إلى الجد واسمه حاجب فمنهم ^٣ صخر بن محمد بن حاجب الحاجبي

من أهل مرو، يروى عن الليث بن سعد ومالك بن أنس وغيرهما المنكرات وما لا يرويه الثقات والحمل فيها عليه، روى عنه المراوزة منهم أبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن محمود السعدي، قال أبو حاتم بن حبان: لا يحل الرواية عنه وأبو علي إسماعيل بن محمد بن أحمد بن حاجب بن نعمان الدهقان الكشاني الحاجبي من أهل الكشانية، منسوب إلى جده راوية ^١ الجامع الصحيح لمحمد بن إسماعيل البخاري عن أبي عبد اللَّه الفربري، سمعه مع أبيه بفربر سنة ست عشرة وثلاثمائة وفي الوقت الّذي رواه لم يكن بقي أحد في الدنيا يروى الصحيح عن الفربري،/ وهو شيخ ثقة صالح مشهور من أهل الكشانية، رحل الناس إليه وسمعوا منه مثل أبى العباس المستغفري وأبى سهل أحمد بن علي الأبيوردي وأبى عبد اللَّه الحسين ابن محمد الخلال البغدادي، وسمع الحاجبي أيضا أبا نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الأستراباذي وأبا حسان مهيب بن سليم وغيرهما، وتوفى بالكشانية بعد ما رجع من بخارا بعد يوم أو يومين في سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة وأبو الحسن محمد بن أحمد بن الهيثم بن صالح بن عبد اللَّه بن الحصين بن علقمة بن لبيد بن نعيم بن عطارد بن حاجب بن زرارة التميمي الحاجبي وهو الحاجب (؟) الّذي يضرب به المثل في قوس حاجب أنه رهن قوسه عند كسرى على كذا ألف من الجمال فأخذ منه كسرى الرهن تجربة فعاد

فلا يعرفها فيكتب «أبو» ويدع بعدها بياضا فقد يحذفها من بعده، وقد يثبتها بعض النساخ ويغفل البياض.

^١ في ك «برواية» كذا.

بعد مدة وأحضر الجمال واسترد القوس المرهونة. وأبو الحسن هذا مصرى يلقب فروجة، قدم بغداد وحدث بها عن جماعة من المصريين، روى عنه أحمد بن جعفر بن سلم ومحمد بن عمر الجعابيّ ومحمد بن المظفر وغيرهم، وكان ثقة حافظا وأبو سعيد أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن حاجب الحاجبي النيسابورىّ وكان يلقب بحمدان، سمع محمد بن يحيى وعبد الرحمن بن بشر وأبا الأزهر وأحمد بن يوسف السلمي وأحمد بن منصور زاج وعبد اللَّه ابن مخلد، روى عنه أبو علي الحسين بن علي وأبو محمد عبد اللَّه بن سعد الحافظان، ومات في شهر رمضان سنة سبع عشرة وثلاثمائة وأبو الفضل موسى بن علي بن قداح الخياط الحاجبي من أهل بغداد يعرف بابن حاجبك وكانت أمه أو أم أبيه، كان شيخا صالحا خياطا بين الدربين ببغداد، سمع أبا عبد اللَّه الحسين بن علي بن البسري وأبا مسلم عبد الرحمن بن عمر السمناني وأبا الفضل محمد بن عبد السلام بن أحمد الأنصاري وغيرهم، كتبت عنه شيئا يسيرا ببغداد على دكانه والقاضي الرئيس الخطيب أبو الفتح ميمون بن طاهر بن عبد اللَّه بن محمد بن أحمد بن حاجب الكشاني الحاجبي من أهل الكشانية، حدث عن أبيه أبى أحمد، روى عنه أبو القاسم عبيد اللَّه بن عمر الكشاني، مات بسمرقند سنة ثمانين وأربعمائة ودفن بجاكرديزه. ^١

١٠٤٦ - الحارثىّ

هذه النسبة إلى قبائل منها إلى بنى حارثة من الخزرج، منهم من بنى حارثة بن الحارث. ومنهم إلى بنى الحارث [ابن مالك

القبس وقال «في كندة حاج، هو مالك بن الحارث بن بكر بن ثعلبة بن عقبة ابن السكون بن أرس بن ثور - كندة -، كذا لابن الكلبي، وقال: منهم شهاب ابن قيس بن الحارث بن المخنف بن حاج الشاعر، قال ابن دريد: الحاج ضرب من الشجر له شوك، الواحدة حاجة، والحاجة خرز يعلق في الأذن، والحاج جمع حاجة من الاحتياج. منهم عبد الكريم بن موسى البخاري، روى له أبو علي الصدفي [بسنده] عن أنس …» وفي جمهرة ابن حزم ص ٤٠٣ - ٤٠٤ «وقاضى الأندلس لهشام بن عبد الملك بن يحيى يزيد بن شريح بن عمرو بن عوف بن مالك ابن سلمة بن جديل بن حرملة بن تميم بن المخصب (في الطبعة الثانية عن نسخة:

المخصف. والظاهر أنه هو الّذي وقع في القبس: المخنف) بن مالك بن الحارث ابن بكر بن ثعلبة بن السكون، ومن ولده كان الخازن إبراهيم بن محمد بن أحمد المعروف بالتجيبى، وكانوا ينتمون تجيبين، وإنما كانوا سكونيين فقط وإنما تجيب بنو عمهم» فهذان من ذرية مالك الّذي لقبه حاج على ما في القبس، فأما عبد الكريم ابن موسى البخاري فأخشى أن يكون: الحاجي بتشديد الجيم.

(٥٨١ - الحاجي) بتشديد الجيم، ذكره ابن نقطة مع الخاخى بمعجمتين واقتصر على قوله «وأما الحاجي فكثير» وفي المشتبه «وأما الحاجي فواضح» قال في التوضيح «هو بجيم مشددة …» والأعاجم يطلقون على من حج (حاجّى) بتشديد الجيم ومنهم من يخففها ومنهم من يقول (حجى) بإسقاط الألف مع تشديد الجيم وقد سموا بذلك كما تراه في الدرر الكامنة وغيرها. وفي غاية النهاية رقم ١٤٠٢ «سهل بن محمد بن أحمد بن الحسين بن طاهر بن بكران أبو علي الحاجي الأصبهاني مقرى عالم صالح .... قرأ عليه .... سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة».

(٥٨٢ - الحادي) رسمه ابن نقطة مع الجاري المنسوب إلى الجار وظاهر ذلك أنه

ابن ربيعة بن كعب بن الحارث - ^١] بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك ابن أدد [بن زيد - ^٢] بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبإ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. ومنهم ^٣ أبو عبد اللَّه رافع بن خديج بن رافع ابن عدي بن زيد بن جشم الأنصاري الحارثي من بنى حارثة بن الحارث بن الخزرج، ويقال إنه يكنى بأبي خديج، مات بالمدينة سنة ثلاث وسبعين، وقد قيل سنة أربع وسبعين وعبد الرحمن بن بجيد الحارثي الأنصاري أحد بنى حارثة من أهل المدينة، يروى عن جدته أم بجيد وكانت من المبايعات، روى عنه محمد بن إبراهيم التيمي وأبو المنذر ذوّاد بن علبة ^٤ الحارثي، يروى عن ليث ومطر ^٥، روى عنه الفضل بن موسى، منكر الحديث جدا يروى عن الثقات ما لا أصل له وعن الضعفاء ما لا يعرف - هكذا قال أبو حاتم بن حبان البستي وأبو أمامة إياس ^٦ بن ثعلبة الحارثي، له صحبة، من بنى حارثة

مثله مشدد الياء وقد سقت عبارته وما استدرك عليه في التعليق على الإكمال ٢/ ٢٥٧ - ٢٥٨.

^١ من ك ولم يذكر في اللباب وذكر في أنساب ابن طاهر والأولى سقوطه فان المعروف أن النسبة إلى الحارث بن كعب.

^٢ من اللباب وغيره.

^٣ يعنى الأولين فتدبر.

^٤ في النسخ «داود بن علية» خطأ.

^٥ كذا وفي الإكمال ٣/ ٣٣٧ «مطرف بن طريف» وراجع كتاب ابن أبي حاتم ج ١ ق ٢ رقم ٢٠٤٦ والظاهر أن دوادا من بنى الحارث بن كعب.

^٦ في ك «وأبو أسامة بن إياس» خطأ.

ابن الحارث ^١ ومطرف بن طريف الحارثي من بنى الحارث بن كعب، يروى عن الشعبي وابن أبي السفر، روى عنه الثوري وابن عيينة وابن فضيل وغيرهم ويحيى بن حبيب ^٢ الحارثي، يروى عن خالد بن الحارث الهجيمي روى عنه مسلم بن الحجاج ^٣ وأما أبو إسحاق إبراهيم بن حفص بن محمود بن عبد اللَّه بن محمد بن مسلمة الحارثي. سمع أباه حفصا وسليمان [بن - ^٤] محمد ابن محمود الأنصاري، روى عنه إسماعيل بن أبي أويس وعبد اللَّه بن عبد الوهاب الحجى وأما حارثة بطن من مراد منهم عبد الرحمن بن روح بن صلاح المرادي الحارثي، روى عن أبيه، هكذا نسبه علي بن فديد، وقال أبو سعيد

ابن يونس المصري في تاريخه: وقد قيل إن [روح - ^١] بن صلاح من الموصل ناقلة إلى مصر وأما دارهم فبمصر في مراد في الحارثيين - واللَّه أعلم ويحيى بن زياد [ابن عبيد اللَّه - ^٢] بن عبد اللَّه - وكان يقال له عبد الحجر - ابن عبد المران بن الديان بن قطن بن زياد بن الحارث بن مالك بن ربيعة ابن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو الحارثي، وكانت عمته ريطة بنت عبيد اللَّه زوجة محمد بن علي بن عبد اللَّه بن العباس فولدت له السفاح، فيحيي ابن زياد ابن خال أبى العباس السفاح، وهو من أهل الكوفة وكان شاعرا أديبا ماجنا، نسب إلى الزندقة ^٣ وكان صديق إياس بن مطيع ^٤ وحماد عجرد ووالبة بن الحباب وغيرهم من ظرفاء الكوفيين، وله في السفاح مدائح وفي المهدي ^٥ أيضا، وقدم بغداد فأقام بها مدة ثم خرج عنها … ولما سأل يقطين ابن علي ^٦ إبراهيم الإمام ودخل عليه الحبس: على من تحيل الحق الّذي لي عليك؟ فقال: إلى عبد اللَّه، فقال: كلنا عبيد اللَّه، فقال: إلى ابن الحارثية، فعرف أنه يريد أبا العباس لأن أمه كانت حارثية … وبشر بن وذيح بن الحارث بن ربيعة بن غنم بن عائذ بن ثعلبة بن الحارث بن تيم اللَّه الشاعر

الحارثي كان يلقب حثاثا بقوله:

ومشهد أبطال شهدت كأنما … أحثهم بالمشرفيّ المهند ^١. ^٢

١٠٤٧ - الحازمىّ

بفتح الحاء المهملة وكسر الزاي وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى حازم اسم رجل والمشهور بالنسبة إليه أبو نصر أحمد ابن محمد بن إبراهيم بن حازم المؤذن البخاري الحازمي، قدم بغداد وحدث بها عن إسحاق بن أحمد بن خالد ^١ الأزدي وعبد اللَّه بن محمد بن يعقوب الحارثي وعبد الرحمن بن محمد بن جرير البخاري والهيثم بن كليب ومحمد ابن يوسف [الأصم - ^٢] وغيرهم، روى عنه أبو عبد اللَّه الغنجار والقاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي ومحمد بن طلحة النعالي وغيرهما، قال أبو بكر الخطيب: وكان صدوقا، وكانت ولادته تقديرا في سنة تسع وثمانين ومائتين، ومات في المحرم من سنة ست وسبعين وثلاثمائة، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في التاريخ فقال: أبو نصر الحازمي المؤذن، كان أحد مشايخ/ بخارا ونديم الوزير أبى على البلعمي وصاحب سره سألناه

ابن محمد بن يعقوب بن الحارث بن الخليل أبو محمد الكلاباذي الفقيه البخاري الحارثي، روى عن أبي الموجه ويحيى بن ساسويه المروزيين، له عجائب وغرائب.

وأبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث التميمي الحارثي الأصبهاني، روى عن أبي الشيخ الحافظ وغيره».

(٥٨٣ - الحارمى) رسم في المشتبه وتراه في التعليق على الإكمال ٣/ ٢٣٥.

(٥٨٤ - الحاري) رسمه القبس وغيره ولم يسموا أحدا وهي نسبة إلى الحيرة على غير قياس لكن لم ينص عليها إلا في غير الناس فقال سيف حارى وكذا الرجل والنمط والإثمد. وانظر رسم (الحيريّ).

^١ كذا في ك، وفي س وم واللباب «خلاد» وفي تاريخ بغداد ج ٤ رقم ٢٢٧٠ والإكمال ٣/ ٢٣٥ «خلف».

^٢ ليس في ك.

ببخارا أن يحدث فلم يفعل، ثم قدم علينا بنيسابور حاجا في شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة فحدث وكتبوا بانتخابى عليه من الأصول، وتوفى في الطريق وذلك في سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة ^١.

١٠٤٨ - الحاسب

بفتح الحاء وكسر السين المهملة وفي آخرها الباء المعجمة بواحدة، هذه اللفظة لمن يعرف الحساب، والمشهور بهذه النسبة أبو علي الحسن بن محمد الحاسب ^٢ من أهل سمرقند وكان من حسّاب الأمير نصر بن أحمد بن أسد بن سامان أخي أحمد في الديوان، يروى عن أبي إسحاق الطالقانيّ، روى عنه عبد بن رميح البكري السعدي وأبو بكر أحمد بن محمد بن منصور الحاسب الضرير. سمع علي بن الجعد ومحمد بن بكار بن الريان وأبا عمران الوركانى والحكم بن موسى، روى عنه أبو بكر بن مالك القطيعي وأبو بكر محمد بن عمر الجعابيّ، وكان ثقة، مات في جمادى الآخرة سنة تسع وسبعين ومائتين وأبو عبد اللَّه الحسين بن علي بن محمد بن عبد اللَّه الحاسب المعروف بابن أبى شريك، من أهل بغداد، كان أقوم أهل عصره بالهندسة والحساب وحل الأشكال المشكلة فيها، وكان فيه بعض الشيء على ما عرف، سمع أبا الحسن عبد الودود بن عبد المتكبر بن المهتدي باللَّه الهاشمي، روى لي عنه ابنه، وتوفى في شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة ببغداد وأما ابنه أبو القاسم هبة اللَّه بن الحسين بن علي الحاسبى (؟) شيخ [من - ^٣] أهل بغداد، كان على التركات وأخذ أموال الناس