﷽
باب الخاء والألف ١
بفتح الخاء المعجمة وكسر الباء الموحدة بعد الألف وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى الخابطية وهم فرقة ٢ من المعتزلة، وهم أصحاب أحمد بن خابط، وله مقالة في التناسخ وغيره ٣ ومثلهم الحدثية وهم أصحاب فضل الحدثى، وهما من أصحاب النظام، وكانا يزعمان [ان ٤] للعالم إلهين خالقين، أحدهما محدث والآخر قديم والمحدث المسيح، هو الّذي يحاسب الخلق في الآخرة، وأنه هو المراد بقوله «وجاء ربك والملك
صفا صفا» وهو الّذي يأتي في ظلل من الغمام. وهو الّذي عناه
النبي ﷺ بقوله: إن اللَّه خلق آدم على صورته، وبقوله: يضع الجبار قدمه في النار.
بفتح الخاء المعجمة والباء المضمومة المنقوطة بواحدة بعد الألف وبعدها الواو وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الخابور وهو ١ نهر كبير بنواحي الجزيرة/ بين الموصل والرقة عليه ٢ قرى كثيرة وبليدات، وعرابان من جملتها ٣ قال بعض الشعراء ٤ في شعره:
أيا شجر الخابور مالك مورقا … كأنك لم تحزن على ابن سعيد ٥
نزلت بهذه البلاد، ومنها ركبت البرية إلى الرقة، ومنها أبو الريان سريح ٦ ابن ريان بن سريح ٧ الخابورى، شيخ صالح من أهل عرابان ٨، كتبت عنه
شيئا يسيرا بها وتركته حيا في أواخر سنة خمس وثلاثين وخمسمائة. ١
بفتح الخاء وسكون الخاء الأخرى وهي منقوطة بواحدة وفتح السين المهملة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى خاخسر، وهي من قرى درغم - ناحية على فرسخين من سمرقند، لم أدخلها واجتزت قريبا منها، والمشهور بالنسبة إليها أبو القاسم سعد بن سعيد الخاخسرى وهو خال أم ٢ أبى على الترباني ٣ الفقيه، يروى عن أبي محمد عبد اللَّه بن عبد الرحمن السمرقندي، روى عنه ابن [بنت] أخته ٤ أبو علي محمد بن يوسف الفقيه الترباني ٤ والقاضي عبد القادر بن أحمد بن القاسم بن نصر ٥ بن الفضل الفضلى الذرعينى ٦ الخاخسرى، سمع أباه وأبا القاسم عبيد اللَّه بن عمر الخطيب الكشاني
وأباه المعالي محمد بن نعمة الحسيني البلخي وغيرهم، ولد في رجب سنة ثلاث وستين وأربعمائة، ومات في ربيع الأول سنة سبع وعشرين وخمسمائة. ١
بفتح الخاء المعجمة وكسر الدال المهملة بعد الألف وفي آخرها الميم، هذه اللفظة اشتهر بها الخصيان الذين يكونون في دور الملوك وعلى أبوابهم ويختصون بخدمة الدار، فيقال لكل واحد منهم: الخادم، وفيهم يقول صاحبنا وصديقنا أبو علي الحسن بن علي الآبي ٢ فيما أنشدني لنفسه:
أفي ٣؟ الحق؟ أن ساد الورى سود خصية … يرون المعالي لبس كل جديد
المعجمة في موضعه وفيه ان ذرعينة من قرى بخارى، وبخارى قريب من سمرقند، وفي معجم البلدان ذكر ذرعينة بنحو ما في الأنساب، وفيه أيضا ذكر (درغينه) بدال مهملة وغين معجمة لكن لم يزد على ذكر الاسم وضبطه، فالظاهر أنه تصحيف هذا. وفي س وم وع «الدرغمى» ومناسبته واضحة فان خاخسر من قرى درغم كما مر لكن مثل هذا الوضوح كثيرا ما يدعوا إلى التحريف.
١ (٧١٤ - الخاخى) رسمه ابن نقطة وقال «بالخاء المعجمة المكررة الأولى منهما مفتوحة والثانية مكسورة، بينهما ألف ساكنة، فهو أبو العباس أحمد بن عمر بن أحمد القطربلي ثم الحربي المعروف بالخاخي، شيخ صالح، حدث عن أبي العباس أحمد ابن أبي غالب ابن الطلاية وأبى حفص عمر بن عبد اللَّه المقري، وسماعه صحيح، توفى ليلة الجمعة سلخ جمادى الآخرة من سنة ثلاث عشرة وستمائة».
٢ لم تثبت علامة المد في النسخ هنا وثبتت فيما تقدم في رسم (التزيدي) رقم ٧١٧ وتقدم رسم (الآبي) رقم ٦.
٣ تقدم مثله في رسم (التزيدي)، ووقع هنا في ك «أبى» خطأ.
خنافس في وشى العراق كأنهم ١ … قرود [يزيد في - ٢] برود تزيد ٣
حدث منهم جماعة، وسمعت أنا منهم بالحجاز والعراق وخراسان، وسأذكرهم، وأبو الهواء نسيم بن عبد اللَّه الخادم [ذكره أبو زكريا بن علي الطحان الحافظ في زيادات تاريخ المصريين وقال: نسيم - ٤] مولى جعفر المقتدر باللَّه، وقال: حدثنا عنه ابن رشيق وأبو الحسن نظر ٥ بن عبد اللَّه الكمالي الخادم أمير الحاج المشهور في الشرق والغرب، حج أميرا على الحاج نيفا وثلاثين حجة ٦، سمع أبا الخطاب نصر بن أحمد بن البطر القاري، سمعت منه بمكة والمدينة وبغداد، وتوفى [سنة أربع وأربعين - ٧] وخمسمائة وأبو المسك عنبر بن عبد اللَّه السترى ٨ الخادم، خادم صالح سديد السيرة، سمع أبا الخطاب بن البطر القاري، وأبا عبد اللَّه الحسين بن أحمد
ابن طلحة النعالي وغيرهما، سمعت منه بمكة والنجد ١، وتوفى في آخر ذي الحجة سنة أربع وثلاثين، وخمسمائة بالأبطح وأبو الحسن ٢ مرجان ابن عبد اللَّه المقتدوى ٣ الخادم، خادم صالح، جاور البيت الحرام مدة إلى أن توفى بها، روى لنا ٤ الدعوات لأبى [عبد اللَّه - ٥] المحاملي عن أبي الخطاب ابن البطر عن أبي محمد بن يحيى البيع عنه، وتوفى في حدود سنة أربعين وخمسمائة بمكة وأبو الندى طل بن عبد اللَّه الأرجواني الخادم، شيخ صالح عفيف مسن، كان يسمع معنا الحديث ببغداد من أبى توبة العكبريّ فوجدت سماعه في جزء عن أبي الفضل ٦ محمد بن محمد ٧ بن الطيب البغدادي فقرأت عليه منه أحاديث، وتركته حيا في سنة سبع وثلاثين وخمسمائة، وتوفى بعد ذلك وأبو الدر جوهر بن عبد اللَّه الحبشي التاجي الخادم، خصى ٨ سديد السيرة عتيق ٩ تاج الحضرة بن عميد خراسان، سمع أبا المظفر موسى بن عمران
الأنصاري، سمعت منه جزءا من انتقاء السيد أبى الحسن العلويّ الّذي انتقاه عليه الحاكم أبو عبد اللَّه، وتوفى في سنة نيف وثلاثين وخمسمائة وأبو العذارى صواب بن عبد اللَّه الجمالي الخادم، شيخ صالح، سمع الأديب أبا محمد كامكار بن عبد الرزاق المحتاجي سمعت منه بمرو، وكان يواظب الجمعة والجماعات ويصلى في مدرستنا، وتوفى في سنة سبع أو ثمان وعشرين وخمسمائة.
بفتح الخاء المعجمة والراء المكسورة بينهما الألف وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى الخوارج، وهو اسم لجماعة خرجوا على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵁ واختلفوا فيه لما حكم الحكمين، وامتد أيامهم إلى أن أخرجهم مهلب بن أبي صفرة من البصرة وفارس وقتل أكثرهم وطردهم، ويقال لهم الأزارقة أيضا، يقال لكل واحد منهم خارجي ومحمد بن بشير الشاعر الخارجي له شعر كثير في الحكمة والزهد، هو من خارجة عدوان - بطن منها وليس من الخوارج، مدينى.
بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء بعد الألف وفتح الزاي وسكون النون وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى خارزنج، وهي قرية بنواحي نيسابور من ناحية بشت، والمشهور من هذه القرية [أبو - ١] حامد أحمد بن محمد الخارزنجى إمام أهل الأدب بخراسان في عصره بلا مدافعة فاق فضلاء عصره، ولما حج بعد الثلاثين وثلاثمائة
شهد له أبو عمر الزاهد صاحب ثعلب ومشايخ العراق بالتقدم، وكتابه المعروف بالتكملة البرهان في تقدمه وفضله، ولما دخل بغداد تعجب أهلها من تقدمه في معرفة اللغة فقيل: هذا الخراساني لم يدخل البادية قط وهو من آداب الناس! فقال: أنا بين عربين - بشت وطوس، سمع الحديث من أبى عبد اللَّه محمد بن إبراهيم الفوشنجى وحدث، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ، وتوفى في رجب سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة وشاب من أهل نيسابور يقال له الفقيه الخارزنجى، كتب قبلنا [و- ١] عن شيوخنا، وكان يلازم شيخنا زاهر بن طاهر ولقيت ٢ اسمه في كتبه وكتب غيره، وتوفى وهو شاب في حدود سنة خمس وعشرين وخمسمائة وأبو القاسم يوسف بن الحسن بن يوسف بن محمد بن إبراهيم بن إسماعيل الخارزنجى، أحد الأفاضل، وكان من أصحاب أبي عبد اللَّه، أخذ الكلام وأصول الفقه عن أصحابه ثم اختلف إلى درس إمام الحرمين أبى المعالي الجويني وعلق عنه الكثير، ثم خرج إلى مرو سنة إحدى وسبعين وأقام بها مدة يختلف إلى الإمام أبى المظفر السمعاني جدي وأبى محمد عبد اللَّه/ بن علي الصفار وأبى الحسن البستي، ثم عاد إلى نيسابور وبالغ في الإفادة وصنف في غير نوع، وذكر في تصانيفه جملة من أشعاره، ولم يسمع في مبادي أمره اشتغالا بالتعلم، ثم سمع أبا إسحاق الشيرازي إمام بغداد وأبا بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي الأديب وغيرهما، وكانت
ولادته بقرية خارزنج - وله بها سلف صالحون - سنة خمس وأربعين وأربعمائة وتوفى .... ١.
هي القرية السابقة فعرب وقيل بالجيم وقد ذكرته ليعرف ولا يظن أن هذه القرية غير تلك القرية، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر محمد بن إبراهيم بن عبد اللَّه الخارزنكى النيسابورىّ، سمع محمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن يوسف السلمي وأقرانهما، روى عنه أبو أحمد محمد ابن الفضل الكرابيسي.
بفتح الخاء المعجمة والراء بعد الألف في آخرها فاء، هذه النسبة إلى خارف وهو بطن من همدان نزل الكوفة، والمشهور بها عبد اللَّه بن مرة الهمدانيّ الخارفي، يروى عن عبد اللَّه بن عمر ﵄، روى عنه الأعمش وأبو إسحاق ومنصور والعلاء بن ازداذ ٢ الخارفي، يروى عن ابن عمر ﵄، روى عنه أبو إسحاق السبيعي وفراس بن يحيى الهمدانيّ الخارفي المكتب من أهل الكوفة، يروى عن الشعبي وعطية، روى عنه الثوري وشعبة، مات سنة تسع وعشرين ومائة وأبو زهير الحارث بن عبد اللَّه الهمدانيّ الخارفي الأعور من أهل الكوفة، وقد قيل إنه الحارث بن عبيد، فإن كان فهو تصغير عبد اللَّه، يروى عن علي ﵁، روى عنه أبو إسحاق السبيعي، وكان غاليا في التشيع واهيا
في الحديث، قال الشعبي: حدثنا الحارث بن [عبيد اللَّه - ١] وأشهد أنه أحد الكذابين. روى حمزة الزيات قال: سمع مرة الهمدانيّ من الحارث الأعور شيئا فأنكره فقال له أقعد حتى أخرج إليك، فدخل مرة فاشتمل على سيفه وحس الحارث بالشر فذهب والعلاء بن عرار ٢ الخارفي، من التابعين، روى عن ابن عمر ﵄، روى عنه أبو إسحاق الهمدانيّ، قال يحيى بن معين: هو ثقة ومحمد بن عبد اللَّه بن نمير الخارفي الهمدانيّ الكوفي، يروى عن ابن علية وعبد السلام بن حرب وأبى بكر بن عياش وأبى معاوية وسلمة ٣ بن رجاء وعيسى بن يونس ومروان بن معاوية، روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبى سنة خمس عشرة ومائتين أيام عبيد اللَّه بن موسى وأبى نعيم، وقال أحمد بن حنبل: ابن نمير درة العراق، وكان أحمد ويحيى يقولان في شيوخ الكوفيين ما يقول ابن نمير فيهم، وقال أبو حاتم الرازيّ: ابن نمير ثقة يحتج بحديثه، وقال علي بن الحسين بن الجنيد: ما رأيت مثل ابن نمير بالكوفة، كان رجلا قد جمع العلم والفهم والسنة والزهد.
بفتح الخاء المنقوطة والراء المهملة بعد الألف، هذه النسبة إلى جزيرة في البحر قريبة من عمان [وهي بليدة بها - ٤] يقال لها
خارك - هكذا سمعت محمد بن قحطان الأرموي ١ ببخارا ومحمد بن السمهينى ٢ بسمرقند يقولان قال أبو عبيد القاسم بن سلام: خارك وراس هر موضعان من ساحل فارس يرابط فيهما ٣. ومن المحدثين منها أبو همام الصلت بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي المغيرة الخاركى، من أهل البصرة، يروى عن حماد بن زيد وعبد الواحد بن زياد وابن عيينة ومهدي بن ميمون، روى عنه أبو يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسي وأهل البصرة وأبو عبد اللَّه محمد ابن إسماعيل البخاري وأبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن المغيرة الخاركى، سمع أبا سليمان محمد بن المنذر القزاز، روى عنه أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد ابن داسه البصري. قال أبو حاتم الرازيّ: صلت بن محمد الخاركى صالح الحديث، رأيته مرارا أيام الأنصاري فلم يقض لي أن أسمع منه.
بفتح الخاء المعجمة وكسر الزاي، هذه النسبة إلى والد عبد اللَّه بن خازم أمير خراسان، وهذا البيت من أقدم بيت بخراسان سكنوا قرية خرق، وأولادهم وأعقابهم بها منهم أبو محمد محمد بن … ٤»
وأبو جعفر محمد بن جعفر بن محمد بن خازم الفقيه الشافعيّ الخازمي من أهل جرجان، كان إماما بارعا فاضلا كان يروى عن أبي العباس أحمد بن عمر بن سريج وأبى عمران إبراهيم بن هانئ وأبى عبد اللَّه بن أبي بكر بن أبي خيثمة، روى عنه علي بن أحمد بن موسى الجرجاني، وكان ابن سريج يقول: لم يعبر جسر النهروان أفقه من أبى جعفر بن ١ خازم، وتوفى سنة أربع وعشرين وثلاثمائة وأبو المظفر منصور بن محمد بن أبي سوار أزهر بن أحمد بن [عبد الرحمن محمد بن خازم بن محمد بن حمدان بن محمد بن خازم بن - ٢] عبد اللَّه بن خازم الحازمي السلمي الخرقي ٣ كان معلمي الّذي علمني القرآن وكان من خير الرجال رفيقا حسن السيرة جميل الأمر كان ينصحني ويحملني على الخير ويأمرني به [سمع - ٤] الشريف أبا نصر أحمد بن علي الواسطي الهبارى وأبا القاسم إسماعيل بن محمد الزاهريّ ٥ الدندانقانى وغيرهما، سمعت منه كثيرا من الحكايات واللطائف ولم أجد ٦ عنه ثبتا بمسموعاتى ٧ وكانت وفاته في شعبان سنة خمس وعشرين وخمسمائة بمرو ودفن بسجدان ٨ وأما
الخازمية فهم فرقة من الخوارج وهم على قول الشيعة ١ في أن اللَّه ﷿ خالق أعمال العباد ولا يكون في سلطانه إلا ما يشاء، وقالوا أيضا بالموافاة وإن اللَّه ﷿ يتولى العباد على ما هم صائرون اليه، ويتبرأ منهم على ما علم أنهم صائرون إليه، وأنه سبحانه لم يزل محبا لأوليائه مبغضا لأعدائه، وهذه أصول يوافقهم عليها أهل السنة وإنما أكفروهم أهل السنة بما أكفروا به جميع الخوارج من تكفيرها ٢ عليا وعثمان ﵄ وخيار المسلمين.
بفتح الخاء المعجمة وكسر الزاي والنون، هذه النسبة لجماعة، منهم كان خازن الكتب، ومنهم خازن الأموال، فأما أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد بن موسى [الخازن الرازيّ القاضي ابن أخي على ابن موسى - ٣] القمي أظن أنه أو أباه كان/ خازنا لبعض الأمراء السامانية، وهو فقيه أهل الرأي، وكان أحمد بن موسى قاضى الرأي فوق العشر سنين كرة واحدة، فأما أبو عبد اللَّه [فإنه - ٤] سمع بالري أبا عبد اللَّه محمد بن أيوب وأبا إسحاق إبراهيم بن يوسف وغيرهما، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وقال: أبو عبد اللَّه الخازن فقيه أهل الرأي وكان من أفصح من رأينا وآدبهم وأحسنهم كتابة، وكان كتب في ديوان علي بن عيسى ببغداد، ثم رجع إلى خراسان فقلد قضاء هراة، ثم جعل البريد أيضا إليه وكذلك
بسمرقند وفرغانة، كان إذا قلد القضاء يضم إليه البريد اعتمادا على أمانته، وكتب الكثير ببغداد بعد العشرين وانتقيت عليه ببخارا نيفا وعشرين جزءا للأمالى فقط، وقد كان ورد علينا نيسابور سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة فانتقيت عليه أيضا بنيسابور، وتوفى بفرغانة وهو على القضاء بها في شهر رمضان من سنة ستين وثلاثمائة وكنت بنسا وأبو منصور محمد بن علي بن إسحاق بن يوسف الكاتب الخازن خازن دار العلم ببغداد، حدث عن أبي بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقري وأبى بكر محمد بن عبد اللَّه الشافعيّ وأبى على محمد بن الحسن [بن - ١] الصواف ومحمد بن محمد بن أحمد بن مالك الإسكافي، وروى عن أحمد بن بشر الخرقي ٢ عن أبي روق الهزانى ٣ كتاب المعمرين لأبى حاتم السجستاني، ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ وقال: كتبنا عنه، وكان سماعه صحيحا، ولم ينتشر عنه كثير شيء من الحديث، ومات في جمادى الآخرة سنة ثمان عشرة وأربعمائة. ٤
بالخاء المعجمة وسكون السين المهملة بعدها تاء منقوطة بنقطتين من فوق، وظني أنها خوشت بليدة عند اندراب بنواحي
بلخ ومنها [أبو صالح الحكم بن المبارك الخاستى مولى باهلة - هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات، وقال: أبو - ١] صالح الخاستى مولى باهلة من أهل بلخ، وخاست ناحية المصلى ٢ بها، يروى عن حماد بن زيد ومالك بن أنس، روى عنه عبد اللَّه بن عبد الرحمن السمرقندي وأهل بلده، مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
بفتح الخاء المعجمة وكسر السين المهملة وفي آخرها الراء، هذا لقب الشاعر المعروف وهو سلم ٣ الخاسر، وإنما قيل له الخاسر لأنه باع مصحفا واشترى بثمنه دفترا فيه شعر أبى نواس ٤ وقيل بل سمى سلم الخاسر لأنه ملك مالا كثيرا فأتلفه في معاشرة الأدباء والفتيان واللَّه أعلم، وهو سلم بن عمرو بن حماد بن عطاء بن ياسر الخاسر - هكذا نسبه أحمد بن أبي طاهر، وقال غيره: هو سلم بن عمرو بن عطاء بن زبان ٥، بصرى قدم بغداد ومدح المهدي والهادي والبرامكة، وكان على طريقة غير مرضية من المجون والتظاهر بالخلاعة والفسوق، ثم تقرّ أو مكث مدة يسيرة على