١
﷽
حرف الذال
باب الذال مع الألف
١٦٧٩ - الذّارع
بفتح الذال [المشددة ١] المنقوطة والراء المهملة بعد الألف وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى الذرع للثياب والأرض ....... ٢ والمشهور بهذه النسبة عدي بن أبي عمارة الذارع الجرمي، من أهل البصرة، يروى عن قتادة وزياد النميري، روى عنه القاسم بن عيسى الطائي - روى عنه البصريون … وإسماعيل بن صديق الذارع، كنيته أبو الصباح، روى عنه إبراهيم بن عرعرة … وأبو [بكر - ٣] أحمد بن نصر الذارع النهرواني، يروى عن هاشم بن القاسم أبى الحسن العصفري، ويقال كان غير ثقة، روى عنه أبو علي بن دوما النعالي … وأبو عبد اللَّه محمد بن صالح بن شعبة الواسطي، يعرف بكعب الذارع، قد بغداد وحدث
٢
بها عن عاصم بن علي وعمر بن حفص بن غياث وأبى سلمة التبوذكي وعباد بن موسى القرشي وداود بن شبيب، روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن عمرو الرزاز ومحمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن عتاب وأبو بكر بن مالك الإسكاف، وكان ثقة، ومات في ذي القعدة سنة ست وسبعين ومائتين ١ … وأبو الحسن ٢ شعيب بن محمد الذارع، من أهل بغداد، سمع إسحاق بن أبي إسرائيل وجعفر بن محمد بن عمران الثعلبي ٣ ومحمد بن سهل ابن عسكر ويعقوب بن إبراهيم ٤ الدورقي وأبا كريب محمد بن العلاء وسفيان ابن وكيع وأبا سعيد الأشج وهارون بن إسحاق الهمدانيّ، روى عنه محمد بن المظفر وعلي بن عمر السكرى وأبو حفص بن شاهين، وكان ثقة، ومات [في شوال - ٥] سنة ثمان وثلاثمائة … وسعيد بن محمد الذارع البصري، يروى عن أبي حفص عمرو بن علي الفلاس، روى عنه أبو القاسم سليمان ابن أحمد بن أيوب الطبراني … وإبراهيم بن الفضل بن أبي سويد الذارع، بصرى، يروى عن حماد بن سلمة وعمارة بن زاذان وأبى عوانة وعبد الواحد ابن زياد، روى عنه بندار وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان، وذكره يحيى
٣
ابن معين فقال إنه كثير التصحيف لا يقيمها. وقال أبو حاتم الرازيّ:
إبراهيم بن أبي سويد من ثقات المسلمين رضا … والحسين بن محمد الذارع، يروى عن خالد بن الحارث وفضيل بن سليمان النميري ومحمد بن حمران، سمع منه أبو حاتم الرازيّ و[قال] كتبت عنه في الرحلة الثالثة./ هكذا ذكره ابنه أبو محمد عبد الرحمن.
باب الذال والباء ١
١٦٨٠ - الذُّبْحانى
بضم الذال المعجمة وسكون الباء المنقوطة بواحدة وفتح الحاء المهملة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ذبحان [هو بطن من رعين فيما أظن، والمشهور بالانتساب إليه عبيد ٢ بن عمرو بن صالح بن ذبحان ٣] الرعينيّ ثم الذبحانى من الصحابة، شهد فتح مصر، ذكره في كتبهم … وعبد الملك بن عمر بن جابر الرعينيّ ثم الذبحانى، حدث عنه سليمان بن عبد اللَّه بن أبي فاطمة، مات سنة خمس وسبعين ومائة - قاله ابن يونس … وأبو عمر ٤ طاهر بن [أبى معاوية واسمه إياد بن الحمير ٥ الذبحانى، حكى عنه ابنه أبو حمير، وهو يروى عن المفضل بن فضالة - قاله ابن يونس … وإياد بن طاهر بن - ٦] إياد الرعينيّ ثم الذبحانى، يكنى أبا حمير، كتبت عنه من حفظه،
٤
توفى سنة أربع وثلاثمائة، وهو من ولد بنات المفضل بن فضالة - قاله ابن يونس.
١٦٨١ - الذُّبْيَاني
بضم الذال المعجمة وسكون الباء الموحدة والياء المفتوحة آخر الحروف بعدها الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ذبيان قال الدارقطني: ذبيان [وذبيان - ١] واحد وقال [قال - ٢] ابن الأعرابي: رأيت الفصحاء يختارون الكسر. وهو اسم لبطون، فأما ذبيان بطن من غطفان وهو ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان [بن سعد بن قيس - ٣] منهم النابغة الذبيانيّ الشاعر، ذكر ذلك ابن حبيب في كتاب مختلف القبائل. واسم النابغة هو زياد بن معاوية بن جابر ابن ضباب بن جابر بن يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان ابن بغيض، سمى النابغة بقوله:
وحلت في بنى القين بن جسر … فقد نبغت لنا منهم شؤون
ويكنى النابغة أبا أمامة، ذكر هذا كله الدارقطني … وقال أيضا: وفي الأزد ذبيان بن ثعلبة بن الدؤل بن سعد مناة بن غامد … قال: وفي بجيلة ذبيان ابن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار … قال: وفي ربيعة ذبيان بن كنانة بن يشكر … قال: وفي همدان ذبيان بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان … وفيها أيضا ذبيان بن عليان بن أرحب بن دعام بن مالك … قال: وفي
٥
بلىّ ذبيان بن هميم بن ذهل بن هني بن بلىّ … قال وذبيان بن سعد بن عذرة ١ من ولده عصام بن شهبر ٢ بن الحارث بن ذبيان الذبيانيّ، كان عصام من فرسان العرب وفصحائهم وأحزمهم رأيا وله يقول الشاعر:
نفس عصام سودت عصاما … وعلّمته الكرّ والإقداما
ومنه المثل المعروف «كن عصاميّا ولا تكن عظاميّا».
باب الذال والخاء
١٦٨٢ - الذَّخْكَتي
بفتح الذال المعجمة والكاف بينهما الخاء المعجمة وفي آخرها التاء ثالث الحروف هذه النسبة إلى ذخكت وهي مدينة بالروذبار وراء نهر سيحون من وراء بلاد الشاش، منها أبو نصر أحمد بن عثمان بن أحمد المستوفي الذَّخْكَتي أحد الأئمة، سكن سمرقند وحدث بها عن الشريف أبى نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي البغدادي، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي الحافظ، وتوفى سنة ست وخمسمائة بسمرقند.
١٦٨٣ - لذُخيْرى
بضم الذال وفتح الخاء المعجمتين وبعدهما الياء آخر الحروف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى ذخير وهو بطن من الصدف، قال ابن الكلبي: هو ذخير بن غسان بن جذام بن الصدف، قال
٦
قرأت ذلك في نسب حضرموت.
١٦٨٤ - الذَّخِينَوي
بفتح الذال المعجمة وكسر الخاء المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح النون وفي آخرها الواو، هذه النسبة إلى قرية ذخينوى، على ثلاثة فراسخ من سمرقند، منها أبو محمد عبد الوهاب ابن الأشعث بن نصر بن سورة بن عرفة بن سيار ١ الحنفي الذخينوى، رحل في طلب العلم إلى العراق، وكتب عن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازيّ وعلي بن داود القنطري والحسن بن عرفة العبديّ وغيرهم، روى عنه محمد ابن جعفر بن الأشعث وعلي بن النعمان الكبوذنجكثيان وأبو عمرو محمد ابن إسحاق العصفري، مات قبل الثلاثمائة.
باب الذال والراء
١٦٨٥ - الذَّرَّاع
بفتح الذال المعجمة وتشديد الراء المهملة وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى ذرع الأشياء ومعرفتها بالذراع، والمشهور بها أبو سعيد المثنى بن سعيد الضبعي الذرّاع القسام، وظني أنه يذرع الأرض ويقسمها بين الشركاء، من التابعين، يروى عن أنس بن مالك ﵁، روى عنه عبد اللَّه بن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي.
١٦٨٦ - الذَّرْعَيْنى
بفتح الذال المعجمة والعين المهملة بينهما الراء ثم الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ذرعينة
٧
وهي قرية من قرى بخارى، منها أبو زيد عمران بن موسى بن غرامش ١ الذرعينى البخاري، يروى عن دران بن سفيان بن معاوية وإبراهيم بن فهد، روى عنه أبو بكر أحمد بن سعد ٢ بن نصر الزاهد ٣.
باب الذال والكاف
١٦٨٧ - الذَّكوانى
بفتح الذال المعجمة وسكون الكاف وفتح الواو بعدها الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ذكوان وهو اسم لبعض أجداد المنتسب [إليه - ٤]، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر محمد ابن أحمد بن عبد الرحمن [بن محمد - ٥] بن عمر [بن عبد اللَّه - ٥] ٦ بن
٨
ذكوان الذكوانيّ المعروف بأبي بكر بن أبي على، من أهل أصبهان، كان من أولاد المحدثين، سمع أبا بكر أحمد ١ بن موسى التميمي ...... ٢ … وحفيده أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الذكوانيّ، من أهل أصبهان، كان من ثقات المحدثين ومشاهيرهم، وكان مكثرا صاحب أصول، صدوقا في الروايات ثقة، أفاده أبوه أبو القاسم بن أبي بكر بن أبي على عن جماعة من الثقات، سمع أبا الفرج عثمان بن محمد البرجي وأبا بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ وجده أبا بكر بن أبي على وأبا طاهر السريجانى وطبقتهم، روى لي عنه الحفاظ إسماعيل بن محمد بن الفضل وأبو نصر أحمد بن عمر الغازي وأبو سعد أحمد بن أبي الفضل البغدادي وأبو بكر محمد بن أبي نصر اللفتواني وأبو مسعود عبد الجليل بن محمد ابن كوتاه ٣ الأصبهانيون وجماعة سواهم … وأبو جعفر
٩
أحمد بن محمد بن الحسين بن حفص بن الفضل بن يحيى بن ذكوان الذكوانيّ الهمدانيّ، يلقب بأحمولة، ثقة من أهل أصبهان، يروى عن جده الحسين [وخلاد بن يحيى وأبى نعيم الفضل بن دكين، روى عنه عبد الرحمن بن الحسن بن موسى الأصبهاني، وتوفى في شهر ربيع الأول سنة أربع وستين ومائتين … وابن عمه ١ أبو محمد عبد اللَّه بن الحسن بن حفص بن الفضل بن يحيى ابن ذكوان الهمدانيّ الذكوانيّ ابن أخي الحسين - ٢] بن حفص، روى عن عمه وبكر بن بكار، وكان مقدّم البلد، وإليه التزكية وتعديل الشهود، عاش سبعا وسبعين سنة، روى عنه ابنه محمد بن عبد اللَّه، وتوفى ليلة السبت النصف من رجب سنة أربع وخمسين ومائتين. ٣
باب الذال والميم
١٦٨٨ - الذِّمارى
بكسر الذال المشددة المعجمة و[فتح ٤] الميم بعدها
١٠
الألف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى قرية باليمن على ستة عشر فرسخا من صنعاء، وحكى أن الأسود العنسيّ كان معه شيطانان يقال لأحدهما سحيق وللآخر شقيق وكانا يخبرانه بكل شيء يحدث من أمر الناس فساد الأسود حتى أخذ ذمار وكان باذان إذ ذاك مريضا بصنعاء فجاءه الرسول فقال له [بالفارسية - ١]: خدايكان تازيان ذمار كرفت: قال باذان:
وهو في السوق: أسب زين واشتر بالان وأسباب بىدرنك، فكان ذلك آخر كلام تكلم به حتى مات، فجاء الأسود شيطانه في أعصار من الريح فأخبره بموت باذان وهو في قصر ذمار، فنادى الأسود في قومه:
يا آل يحابر - ويحابر فخذ من مراد - إن سحيقا قد أجار ذمار وأباح لكم صنعاء، فاركبوا وعجلوا، فسار الأسود ومن معه من عبس وبنى عامر (؟) وحمير حتى نزل بهم. والمشهور من هذه القرية أبو هشام ٢ عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري، قال أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات: عبد الملك ابن عبد الرحمن الذماري من أهل اليمن، وذمار قرية على مرحلتين من صنعاء، يروى عن سفيان الثوري، روى عنه إبراهيم بن محمد بن عرعرة ونوح بن حبيب البذشى … ويحيى بن الحارث الغساني البصري الذماري، منسوب إليها، وهو من أهل الشام قال: قلت لواثلة بن الأسقع ﵁: بايعت بيدك هذه رسول اللَّه ﷺ؟ قال: نعم! قال: فأعطنيها حتى أقبلها فأعطاه فقبلها، روى عنه أهل الشام، مات بدمشق
١١
وهو ابن تسعين سنة خمس وأربعين ومائة، يروى عن أبي أسماء الرحبيّ وأبى الأشعث الصنعاني وعبد اللَّه بن عامر اليحصبي وسالم بن عبد اللَّه بن عمر وسالم والقاسم ابني عبد الرحمن ورأى واثلة ابن الأسقع، روى عنه صدقة بن خالد والهيثم بن حميد ويحيى بن حمزة وإسماعيل بن عياش ومحمد ابن شعيب بن شابور وسويد بن عبد العزيز والوليد بن مسلم، وثقه يحيى ابن معين وأبو حاتم الرازيّ … ونمران بن عتبة ١ الذماري، يروى عن أم الدرداء، روى عنه حريز بن عثمان … وأبو عبد اللَّه وهب بن منبّه بن كامل ابن سيج بن سبسجان ٢ الذماري من أبناء فارس، كان ينزل ذمار، يروى عن جابر بن عبد اللَّه وابن عباس ﵃ وأخيه همّام بن منبّه، وكان عابدا فاضلا، قرأ الكتب ومكث أربعين سنة يصلى الصبح بوضوء العشاء الآخرة، وهم إخوة خمسة: وهب وهمام وغيلان وعقيل ومعقل والد عقيل ابن معقل، روى عنه عمرو بن دينار والمغيرة بن حكيم وعوف الأعرابي وسماك بن الفضل والمنذر بن النعمان وبكار وعبد الصمد بن معقل، وسئل أبو زرعة عن وهب بن منبّه فقال: يماني ثقة. ومات وهب في المحرم
١٢
سنة ثلاث أو أربع عشرة ومائة وهو ابن ثمانين سنة، وقد قيل إنه [مات سنة عشر ومائة ١] … ورباح بن الوليد الذماري من أهل الشام، وممن سكنها، يروى عن إبراهيم بن أبي عبلة، روى عنه مروان بن محمد الطاطري … وأبو أمية عمر بن عبد الرحمن ٢ الذماري، من أهل اليمن، يروى عن عكرمة، روى عنه عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري … ووهب الذماري سكن ذمار، وقد قرأ الكتب، روى عنه زيد بن أسلم، قال ابن أبي حاتم: سمعته من أبى.
١٦٨٩ - الذَّمّى
بفتح الذال المعجمة وتشديد الميم، هذه النسبة إلى قرية من قرى سمرقند على فرسخين منها يقال لها ذمّي، منها أحمد بن محمد ابن سقر الدهقان الذمي كان دهقان ذمّي، كان حسن الرواية لا بأس به، يروى عن محمد بن الفضل البلخي روى عنه محمد بن المكيّ الفقيه، مات قديما … وأما الفرقة الذمّية وهم جماعة من غلاة الشيعة ذموا النبي ﷺ وزعموا أن عليا ﵁ أرسله ليدعو إليه فادّعى الأمر لنفسه.
باب الذال والنون
١٦٩٠ - الذَّنَبي
بفتح الذال المعجمة والنون وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى ذنب بن حجن الكاهن، والمشهور بالنسبة
١٣
إليه سطيح الذنبى الكاهن وقصته معروفة ١. ٢
باب الذال والواو ٣
١٦٩١ - ذُو الْبِجادَيْن
هذه اللفظة لقب عبد اللَّه بن عبد نهم، لقب بذي البجادين لأنه حين أراد المسير إلى رسول اللَّه ﷺ قطعت أمه بجادا له - وهو كساء - باثنين فانزر بواحد وارتدى بآخر، وله صحبة، ومات قبل النبي ﷺ في غزوة تبوك ودخل رسول اللَّه ﷺ قبره وسوّاه.
١٦٩٢ - ذُو البَيَانَين
هذه اللفظة لقب الأديب أبى عبد اللَّه الحسين بن إبراهيم النطنزي الأصبهاني لفصاحته وفضله/ وبيانه للنظم والنثر بالعربية
١٤
والعجمية ١ صاحب التصانيف الحسنة في اللغة، سمع أصحاب أبي الشيخ عبد اللَّه ابن محمد بن جعفر، روى لي عنه حفيده أبو الفتح محمد بن علي النطنزي بمرو، وأبو العباس أحمد بن محمد المؤذن بأصبهان، وغيرهما، ومات سنة نيف وتسعين وأربعمائة بأصبهان.
١٦٩٣ - ذُو الْجَوْشَن
هذا اللقب ٢ لشرحبيل الضبابي الكلابي، يكنى أبا شمر، عداده في الصحابة، ولقّب بذلك لأنه كان ناتئ الصدر، روى عنه أبو إسحاق الهمدانيّ، مرسل.
١٦٩٤ - ذُو الرُّمَّة
بضم الذال المعجمة والراء والميم المشددة وفي آخرها الهاء، هذا لقب أبى الحارث غيلان بن عقبة بن بهيش ٣ بن مسعود ٤ ابن حارثة بن عمرو بن ربيعة بن ساعدة بن كعب بن عوف بن ثعلبة بن ربيعة ابن ملكان بن جل ٥ بن عدي بن عبد مناة بن أد بن طابخة الحارثي الشاعر المعروف بذي الرمة، صاحب مية، من التابعين، يروى عن عبد اللَّه بن عباس ﵄، روى عنه أبو محارب، ولقب بهذا اللقب لقوله:
١٥
«أشعث باقي رمة التقليد» وكان صاحبنا أبو أربد ١ الخفاجي يسميه رميم - تصغير ذي الرمة، وينشدنا كثيرا من شعره.
١٦٩٥ - ذُو الرِّئاسَتَيْن
هذا لقب وزير المأمون واسمه الحسن بن سهل، كان نصرانيا أسلم على يده، وكان من دهاة الرجال وكفاتهم رتب أمور الخلافة بخراسان والعراق، [تمكن من المأمون حتى نقم عليه وأمر بقتله بسرخس في توجهه إلى العراق - ٢] وإنما لقب بذي الرئاستين … ٣.
١٦٩٦ - ذُو الشِّمالَيْن
هذا لقب عبد اللَّه بن عمرو بن نضلة الخزاعي المكيّ، له صحبة من النبي ﷺ، وقيل له ذو الشمالين لأنه كان يعمل بيديه، روى قصته أبو هريرة ﵁، وروى عنه مطير أيضا ٤.
١٦٩٧ - ذُو الْقَرْنَيْن
هذه اللفظة لقب الإسكندر الرومي ٥، وسمى ذا القرنين لأن صفحتي رأسه كانتا من نحاس، وقيل كان له قرنان صغيران تواريهما العمامة، وقيل سمى بذلك لأنه بلغ من المشرق إلى المغرب، وقيل غير ذلك، ويقال إن اسمه الصعب بن جابر بن القلمّس عمّر ألفا وستمائة سنة، وقيل بل اسمه مرزبان بن مروية اليوناني من ولد يونن بن يافث ابن نوح.