﷽
بفتح الشين المعجمة وسكون الباء الموحدة ١ وفتح الجيم وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى شابجن وهي قرية من قرى السغد بنواحي سمرقند، منها أبو علي الحسن بن منصور الشابجنى المحتسب الكوسج، ولقبه جانان ٢ واشتهر به، سمع حفص بن أبي حفص الفريابي ٣ الكسي، وكان من أصحاب سعيد بن إبراهيم بن مغفل النسفي.
بفتح الشين المعجمة وفتح الباء الموحدة والراء بين الألفين ٤ وباء أخرى بين الألفين ٤ وفي آخرها الذال المعجمة، هذه
النسبة إلى شابراباذ وهي قرية بمرو على خمسة فراسخ منها، والمنتسب إليها أبو القاسم علي بن أبي النضر أحمد بن أبي عبد اللَّه عبد الرحمن ١ بن أبي الليث محمد ابن أحمد بن [محمد بن - ٢] أحمد الشابراباذى المروزي، كان من رؤساء هذه القرية والمقدمين بها، وكان شيخا صالحا سليم الجانب، سمع الأديب أبا محمد كامكار بن عبد الرزاق بن محتاج المروزي ٣، لأنه قرأ عليه شيئا من الأدب على الرسم، سمعت منه شيئا يسيرا، وتوفى بقريته في سنة نيف وثلاثين وخمسمائة.
بفتح الشين المعجمة وسكون الباء ٤ الموحدة وكسر الراء وسكون النون وكسر الجيم، هذه النسبة إلى شابرنج ٥ وهي قرية بمرو في الرمل على ثلاثة فراسخ منها، خرج منها جماعة [من العلماء - ٢] قديما وحديثا، منهم أبو الوفاء داود بن محمد بن نصر الشابرنجى، يروى عن محمد بن عبد الكريم وعلي بن خشرم وأبى حمزة يعلى بن حمزة ومحمد ابن عبدة وأحمد بن عبد اللَّه [بن - ٦] الحكيم الفريانانى وغيرهم، روى عنه
أبو العباس أحمد بن سعيد المعداني وأبو الحسن علي بن الحسين الكراعي وأبو الحارث علي بن القاسم الخطابي وغيرهم، ١ وكان رجلا محدثا ثقة ١ … وأبو العباس أحمد بن محمد بن العباس الشابرنجى، يروى عن أبي عيسى محمد ابن عباد بن سلم - ذكره أبو زرعة السنجي في تاريخه … وأبو سوار محمد بن أحمد ابن محمد بن عاصم الشابرنجى ٢، شيخ ثقة صدوق زاهد عابد، سمع الحديث من أبي واثلة عبد الرحمن بن الحسين بن محمد الفيروزآبادي ومحمد بن عصام بن سهل المعروف بحمك، وسمع في الرحلة أيضا، توفى قريبا من السبعين والثلاثمائة بقرية شابرنج ﵀، روى عنه الشيخ الإمام أبو أحمد عبد الرحمن ابن أحمد الشيرنخشيرى وغيره.
بفتح الشين المعجمة وضم الباء الموحدة ٣ وسكون الواو والراء وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى شابورتزه وهي قرية من قرى مرو، منها أبو هريرة سلم بن أحور الشابورتزى، شيخ من هذه القرية من المتأخرين، لا بأس به، حكى عنه أنه قال: صليت مع سفيان بن وكيع في مسجد عثمان بن أبي شيبة فرفع يديه في أول التكبير ثم لم يعد، [فسئل عن ذلك فقال: صليت مع أبي فرفع يده في أول التكبير ثم لم يعد - ٤] قال: صليت خلف حماد - هكذا إلى عبد اللَّه بن مسعود إلى النبي ﷺ.
بفتح الشين المعجمة والباء الموحدة المضمومة ١ وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الجد، وهو شاهپور بالعجمية فقيل شابور تخفيفا، وهو محمد بن شعيب بن شابور الشابورى ٢، من أهل دمشق، يحدث عن الأوزاعي وغيره من الشاميين، روى عنه دحيم بن اليتيم والعباس بن الوليد بن مزيد وغيرهما … وفي الأسماء عثمان بن شابور، يروى عن أبي وائل شقيق بن سلمة … وأبو سليمان داود بن شابور المكيّ، سمع مجاهدا وعطاء، روى عنه ابن عيينة وداود بن عبد الرحمن.
[بفتح الشين المعجمة وضم الباء الموحدة والهاء وفي آخرها ٣ الراء، هذه النسبة إلى شابهار وهي قرية من قرى بلخ، والمشهور بهذه النسبة أبو عثمان شداد بن معاذ الشابهارى، يروى عن عبد العزيز الأويسي ٤ وإبراهيم الفراء وغيرهما.
- ٥] بفتح الشين المعجمة والذال المعجمة بين الألفين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى شاذان وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، منهم أبو الغنائم الحسين بن محمد بن الحسين السراج ٦ الشاذاني، من
أهل بغداد، سمع أبا محمد عبد اللَّه بن يحيى بن عبد الجبار السكرى، روى لنا عنه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي، وتوفى في شهر اللَّه الأصم رجب سنة سبع وسبعين وأربعمائة … [والحسن بن إبراهيم بن أحمد ابن الحسن بن محمد بن شاذان بن حرب بن مهران أبو علي البزاز - ١] الدورقي ٢، من أهل بغداد، كان صدوقا مكثرا صحيح الأصول أصوليا متكلما، سمع الخلدى وابن درستويه والنقاش وابن كامل، كتب عنه جماعة من القدماء والحفاظ مثل أبى بكر البرقاني ومحمد بن طلحة النعالي والخلال والأزهري والأزجي، ولد ﵀ ليلة الخميس لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة، وتوفى ليلة السبت مستهل المحرم سنة ست وعشرين وأربعمائة ببغداد، ودفن بمقبرة باب الدير، وذكرته في حرف الدال في الدورقي ٣. ٤
بفتح الشين والذال المعجمتين بينهما الألف وضم الكاف وفي آخرها ١ النون، هذه النسبة إلى شاذكونة، قال أبو بكر بن مردويه الحافظ الأصبهاني في تاريخه: إنما قيل له الشاذكوني لأن أباه كان يتجر إلى اليمن وكان يبيع هذه المضربات الكبار وتسمى «شاذكونة» فنسب إليها، والمشهور بهذه النسبة أبو أيوب سليمان بن داود ابن بشر بن زياد المنقري البصري المعروف بالشاذكوني ٢، من أهل البصرة، كان حافظا مكثرا جالس الأئمة والحفاظ ببغداد وذاكرهم، ثم خرج إلى أصبهان فسكنها وانتشر حديثه بها، حدث عن عبد الواحد بن زياد وحماد
والألف بين الذالين المعجمتين وفي آخرها الياء، هذه النسبة إلى موضع بمرو بأسفل ماجان يقال لها سرشانى، ومع هذه الكلمة يقال يخص لأحد الصلة للحسين ﵁ لما بلغ بذلك الموضع شاذباذيا،
وذكر المعداني في كتاب المراوزة أن رأس الحسين بن علي ﵁ (٢٤٩/ ألف) مدفون في مرو في قصر ابن سكان المجوس على يمين الداخل تحت الجدار وقد كتب على جدرانه حديثا طويلا من أماليه القاضي الإمام فخر القضاة الأرسابندي فيه مناقب أصحاب رسول اللَّه ﷺ على النقش والمكتوب أوله: ما يقول محمد بن الحسين الأرسابندي .... عن رسول اللَّه ﷺ أنه قال: من أحب أبا بكر فقد أقام الدين - الحديث بطوله
بخط لاجورد جيدة مهذبة حسنة بتمامها».
١ أي بعد الواو.
٢ راجع لترجمته وما قالوا فيه من الجرح والتعديل لسان الميزان للذهبي ٣/ ٨٤ - ٨٨ وتذكرة الحفاظ ٤٨٨ وتاريخ بغداد للخطيب ٩/ ٤٠ - ٤٨ وغيرها، وكذا ذكره -
ابن زيد [وغيرهما - ١]، روى عنه أبو قلابة الرقاشيّ وأبو مسلم الكجي ومحمد بن يونس الكديمي وحمدون بن أحمد بن سلم السمسار وغيرهم، وكان ذا هيئة حسنة، وقال أبو عبيد القاسم بن سلام ٢: انتهى العلم - ويعنى علم الحديث - إلى أحمد بن حنبل وعلي بن عبد اللَّه بن المديني ويحيى ابن معين وأبى بكر بن أبي شيبة، فكان أحمد أفقههم به، وكان على أعلمهم به، وكان يحيى بن معين أجمعهم له، وكان أبو بكر بن أبي شيبة أحفظهم له، [قال أبو يحيى: وهم أبو عبيد وأخطأ، أحفظهم له - ٣] سليمان بن داود الشاذكوني، وكان الشاذكوني يتهم بشرب النبيذ وغير ذلك، وكان يتهم بوضع الحديث، وذكره البخاري فقال له: هو عندي أضعف من كل ضعيف، وقال أبو عبد الرحمن النسائي: هو ليس بثقة، وكان عباس العنبري يقول: ما مات ابن الشاذكوني حتى انسلخ من العلم
الذهبي في تاريخ الإسلام الكبير بأزيد مما ذكر في التذكرة واللسان، وبالجملة فإنه مختلف فيه، وما ذكر أبو سعد هاهنا فلفظ الخطيب في تاريخ بغداد.
١ من اللباب.
٢ هذه رواية الخطيب رواها عن البرقاني قال: حدثني محمد بن أحمد بن محمد الأدمي حدثنا محمد بن علي الأيادي حدثنا أبو يحيى الساجي قال حدثني أبو أسامة عبد اللَّه ابن أسامة الكلبي حدثني عبد اللَّه بن أبي زياد القطواني قال سمعت أبا عبيد - إلخ، أوردت السند لإفادة ما سيأتي في المتن من السقطة وبدون إثباتها لا يستقيم.
٣ من تاريخ بغداد ولا بد منه، وراجع تذكرة الحفاظ.
انسلاخ الحية من قشرها ١، ومات بالبصرة ٢، وقيل: مات بأصبهان ٣ في جمادى الأولى سنة أربع وثلاثين ومائتين، وحكى إسماعيل بن الفضل ابن طاهر قال: رأيت سليمان الشاذكوني في النوم فقلت: ما فعل اللَّه بك يا أبا أيوب؟ قال: غفر لي، قلت: بما ذا؟ قال: كنت في طريق أصبهان أمرّ إليها فأخذني مطر وكان معي كتب ولم أكن تحت سقف ولا شيء فانكببت على كتبي حتى أصبحت وهدأ المطر فغفر اللَّه لي بذلك، [قال أبو بكر بن مردويه الحافظ: - ٤] وأبو أيوب الشاذكوني من بنى منقر بن عبيد من قيس عيلان ٥ قدم أصبهان [ست قدمات، أول ما قدم سنة ٢٢٢ - ٤] ومات بها سنة ست وثلاثين ومائتين.
بفتح الشين المعجمة والذال المعجمة الساكنة بعد الألف ١ وفي آخرها الهاء، هذه النسبة إلى شاذكوه، وظني أنها ناحية بجرجان ٢ أو قرية ٢ - واللَّه أعلم، والمشهور بهذه النسبة أبو محمد بندار ابن أحمد ٢ بن إبراهيم بن أحمد ٢ الشاذكوهى الجرجاني، التاجر يروى عن أبي عبد اللَّه محمد بن إبراهيم بن أبي الحكم الختّليّ البغدادي، مات في شوال سنة إحدى وأربعمائة ٣.
بفتح الشين المعجمة بعدها الألف وسكون الذال المعجمة وفتح الميم بعدها الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى شاذمانه وهي قرية على نصف فرسخ من هراة، منها أبو سعد عبيد اللَّه ابن أبي أحمد عاصم بن محمد الشاذمانى الحنيفي ٤، سمع أبا الحسن علي بن الحسن
ابن أسيد من بنى نمير بن عامر بن صعصعة من قيس عيلان، وهو غير قيس المنقري، وراجع الجمهرة ص ٢٦٣ ولعل الاشتباه وقع من هنا أو كلمة «قيس عيلان» مصحفة عن «مقاعس» لأن أبا سعد ذكر في نسبة (المنقري): «هذه النسبة إلى بنى منقر بن عبيد بن قيس عيلان وهو بطن من بنى سعد تميم - إلخ» واللَّه تعالى أعلم.
١ وضم الكاف بعدها الواو.
٢ (٢ - ٢) سقط من م، س.
٣ ذكره حمزة بن يوسف السهمي في تاريخ جرجان ص ١٦٥ فراجعه، وكذا ذكره الأمير ابن ماكولا في الإكمال ٥/ ١٢٥ في رسم (الشاذكوهى) وذكره في (بندار) ١/ ٣٥٧ عن حمزة السهمي. وراجع تعليق المعلمي على الإكمال ٥/ ١٢٤ فإنه أورد عن توضيح ابن ناصر الدين رسم (الشادكويى).
٤ وفي معجم البلدان «الحنفي».
الداوديّ وغيره، سمع منه أبو القاسم هبة اللَّه بن عبد الوارث الشيرازي، ومات بعد سنة ثمانين وأربعمائة.
بفتح الشين المعجمة والذال المعجمة الساكنة والياء المفتوحة المنقوطة باثنتين من تحتها بين الألفين ١ وفي آخرها الخاء المعجمة، هذه النسبة إلى موضعين: أحدهما على باب نيسابور مثل قرية متصلة بالبلد، بها دار السلطان، ومنها أبو بكر شاه بن أحمد بن عبد اللَّه الشاذياخى الصوفي، من أهل الخير والدين، وكان من المختصين بخدمة أبى القاسم القشيري، سمع أبا حفص عمر بن أحمد بن مسرور وأبا القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري [وغيرهما - ٢]، سمع منه أبو الحسن ٣ عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي، وتوفى في شهر ربيع الأول سنة أربع وتسعين وأربعمائة ٤ في أيام الغلاء والقحط … وابنه أبو الفتوح عبد الوهاب بن الشاه الشاذياخى، شيخ صالح سديد السيرة، يسكن باب عزرة بنيسابور، سمع الأستاذ أبا القاسم القشيري وأبا حامد أحمد بن الحسن الأزهري وأبا الفضل محمد بن أحمد بن أبي جعفر الطبسي [وغيرهم - ٥]،
سمعت منه سنة ثلاثين بالكثير ١، منها كتاب البستان لأبى الفضل الطبسي ٢.
٣ وشاذياخ قرية ببلخ على خمسة فراسخ منها، والنسبة إليها الشاذياخى أيضا، خرج منها جماعة من العلماء ٣. ومن القدماء أبو علي الحسن بن علي ابن القاسم بن عباس بن عبد الصمد الشاذياخى من نيسابور، سمع إسحاق ابن إبراهيم الحنظليّ ومحمد بن رافع النيسابورىّ، روى عنه أبو عبد اللَّه ابن دينار ويحيى بن منصور القاضي، [ورأيت في شعر أبى محلّم حيث قال لعبد اللَّه بن طاهر:
سقى قصور الشاذياخ الحياء
ولعله موضع بنواحي الرقة، لأنه ذكر حسين (كذا) وهو من ملك البلاد - ٤].
بفتح الشين المعجمة وكسر الراء بعد الألف وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى الشارب، ويقال ببغداد للسقّاء: الشارب، وهذا مما يلحن فيه العامة، لأن الشارب هو الّذي يشرب لا الّذي يحمل الشراب
والماء ١، وهو أبو بكر ٢ أحمد بن محمد بن بشر بن علي بن محمد بن جعفر المقرئ الشاربى، المعروف بابن الشارب، مروزى الأصل، وهو من أهل بغداد، حدث عن أبي بكر محمد ٣ بن محمد بن سليمان الباغندي، حدث عنه أبو بكر أحمد بن محمد البرقاني ٤.
بفتح الشين المعجمة والراء المهملة ٥ وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى ٦ شارك وهي بليدة بنواحي بلخ، خرج منها جماعة من أهل الفضل، منهم أبو منصور نصر بن منصور ٦ الشاركى المعروف بالمصباح، من الأفاضل المذكورين، اتصل بالوزير نظام الملك فلم يرتبطه فانقطع عنه وآثر العزلة مدة ثم دوّخ البلاد وجال في أطراف خراسان والعراق، وخرج إلى مصر وسكنها إلى حين وفاته وأكرم مورده، ومما يقول في الحنين إلى وطنه:
[لم يطلع البدر في إيوان ٧ مبتسما … إلا وجدت رسيس الشوق في كبدي - ٨]
بفتح الشين المعجمة وفي آخرها ١ الراء، هذه النسبة إلى الشراة وهم الخوارج، والنسبة إليهم الشاري ٢.
٣ بالألف الساكن بين الشينين المعجمتين ٣، هذه النسبة إلى مدينة وراء نهر سيحون يقال لها الشاش، وهي من ثغور الترك ٤،/ خرج منها جماعة كثيرة من أئمة المسلمين، منهم عبد اللَّه بن أبي عرابة ٥ الشاشي، سمع منه محمد بن إسماعيل البخاري وجعفر بن محمد الفريابي وغيرهما … وابن أخيه أبو علي الفضل بن العباس بن أبي غراب ٦ الشاشي،
ابن منصور الشاركى المذكور في هذه الترجمة:
ونار كأفنان الصباح رفيعة … تورثتها من شارك بن سنان
فهذا يدل أنه رجل، وكثيرا ما تتفق أسماء الرجال والأمكنة، فرأى السمعاني هذه النسبة وعرف تلك البليدة فظنه منها، واللَّه أعلم - انتهى. ومثله ذكر ياقوت في معجم البلدان وقال: وفي شعره ما يدل على أن شاركا اسم جده - انتهى، ثم ذكر ما ذكر ابن الأثير وزاد:
متوجة بالفرقد بن كريمة … تجير من البأساء والحدثان
كثيرة أغصان الضياء كأنها … تبشر أضيافي بألف لسان
وراجع «الشارك» في تعليق الإكمال ٥/ ٢ عن استدراك ابن نقطة.
١ أي بعد الألف.
٢ وراجع تعليق المعلمي على الإكمال ٤/ ٥٢٤.
٣ (٣ - ٣) ساقط من م، س.
٤ راجع معجم البلدان وعلى الأخص أواخر ذكر هذه المدينة.
٥ كذا في م، س، وفي الأصل «ابن أبي غراب». وبعده ساقط من م، س.
٦ كذا في الأصل كما مر، وانتهت إلى هنا السقطة من م، س.
رحل إلى مرو والعراق، وسمع علي بن حجر وأحمد بن حنبل، روى عنه أهل بلده، مات سنة ست وثمانين ومائتين … والإمام أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل القفال الشاشي، أحد أئمة الدنيا في التفسير والحديث والفقه واللغة، ولد سنة إحدى وتسعين ومائتين، ومات سنة ست وستين وثلاثمائة ١ … [ومن المتأخرين جماعة حدثونا عنهم وسمعنا منهم - ٢] وقبله أبو موسى هارون بن حميد الشاشي، يروى عن أبي الوليد الطيالسي وسليمان ابن حرب، روى عنه أهل الشاش، مات سنة ست وستين ومائتين، [قال أبو حاتم بن حبان: فقيه البدن - ٣] … وأبو علي الحسن بن صاحب ٤
ابن حميد ١ الشاشي، أحد الرحالين [في طلب العلم، رحل - ٢] إلى خراسان والجبال والعراق والحجاز والشام، كثير السماع، [كتب ببلاد خراسان والجبال والحجاز والعراق وكور الأهواز والجزيرة والشام، و- ٣] حدث عن علي بن خشرم وإسحاق بن منصور والحسن بن محمد بن الصباح وعمرو بن عبد اللَّه الأودي وأبى زرعة الرازيّ ومحمد بن عوف الحمصي ومحمد بن عبد اللَّه بن يزيد المقرئ ويونس بن عبد الأعلى وطبقتهم، روى عنه أبو بكر بن الجعابيّ ومحمد بن إسماعيل الوراق وأبو علي النيسابورىّ وإبراهيم بن محمد بن حمزة ومحمد بن المظفر، وكان ثقة، وتوفى بالشاش سنة أربع عشرة وثلاثمائة … و٤ جعفر بن شعيب، أبو محمد الشاشي، حدث بنيسابور سنة سبع وثمانين ومائتين عن أبي أحمد ٥ محمد بن يوسف اليمامي وأبى الربيع خالد بن يوسف السمتى ويعقوب بن حميد بن طالب ٦ وعيسى بن حماد [زغبة وأبى طاهر أحمد بن عمرو بن السرح - ٧]، روى عنه أبو عبد اللَّه محمد بن يعقوب وأبو بكر أحمد بن علي الرازيّ الحافظان، وقال الشاشي هذا: سمعت الجاحظ وسأله رجل [فقال له - ٧]: يا با عثمان!