الأوراق قسم أخبار الشعراء

الجزء الثالث

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

قال أبوبكر محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس الصولى: قد فرغنا من أشعار الخلفاء وأخبارهم.

وهذه أشعار أولاد الخلفاء وأخبارهم،

ثم نتبعهم بأشعار سائر بنى العباس، ثم نتبع ذلك بأشعار ولد أبى طالب، ثم أشعار من بقى من بنى هاشم إن شاء الله «١» .

أبو عبد الله محمّد بن أبى العبّاس السّفّاح

له شعر قليل، وكان المنصور ولاه إمارة البصرة فى أول خلافته وأمه أم سلمة بنت يعقوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن المغيرة المخزومى حدّثنا الحسن بن عليل العنزى «٢» قال حدثنى إسحاق بن عبد الله الحمرانى، قال ولى المنصور محمد بن أبى العباس البصرة فقدمها ومعه حماد بن عمر المعروف بعجرد مولى بنى عقيل.

وكان كثير الطيب يملأ لحيته بالغالية إذا ركب، فلقبوه بأبى الدّبس «٣» وفيه يقول بعض أهل البصرة يهجوه:

صرنا من الرّبح إلى وكس ... إذ ولى المصر أبو الدّبس

ما شئت من لوم على نفسه ... وجنسه من أكرم الجنس

حدّثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب، قال حدثنا التوجى «١» قال:

مر أعرابى بحماد عجرد، وهو يلعب مع الصبيان فى يوم شديد البرد وهو عريان، فقال «تعجردت يا غلام» قسمى عجردا «٢» قال أبو خليفة والمتعجرد المتعرى والعجرد أيضا الذهب حدّثنى يحيى بن على قال حدثنى أبى عن إسحاق الموصلى قال:

كان حماد عجرد فى ناحية محمد بن أبى العباس أمير المؤمنين وهو أدّبه وكان محمّد يهوى زينب بنت سليمان بن على لما قدم البصرة أميرا عليها من قبل عمه أبى جعفر المنصور، فخطبها فلم يزوجوه لشىء كان فى عقله، وكان حماد عجرد. وحكم الوادىّ «٣» المغنى ينادمانه، فقال محمد لحماد قل فيها شعرا، فقال حماد على لسان محمد، وغنى فيه حكم الوادى فى طريقة خفيف الثقيل- ليس عن يحيى الطريقة-

زينب ما ذنبى وماذا الّذى ... غضبتم فيه ولم تغضبوا

والله ما أعرف لى عندكم ... ذنبا ففيم الهجر يا زينب

فجعل أهل البصرة يغنون فيه، فلما مات محمد بن أبى العباس طلب محمد بن سليمان أخو زينب بنت سليمان حمادا ليقتله، فهرب منه واستجار بقبر سليمان بن على، وكتب إلى محمد.

من مقرّ بالذّنب لم يوجب ... الله عليه بسىّء إقرارا

يا ابن بنت النّبىّ إنّى لا أج ... عل إلّا اليك منك الفرارا

وهى أبيات كثيرة، فلم يؤمنه فرجع إلى جعفر بن أبى جعفر المنصور فأجاره «١» وقال «لا أرضى أو تهجو محمد بن سليمان» فهجاه فقال:-

قل لوجه الخصىّ ذى العار إنّى ... سوف أهدى لزينب الأشعارا

وهى أبيات، وسنحكم هذا فى أخبار حماد عجرد إذا ذكرناه إن شاء الله.

حدّثنا الحسن بن يحيى الكاتب قال سمعت عمرو بن بانة يقول من شعر محمد بن أبى العباس فى زينب بنت سليمان:

قولا لزينب لو رأي ... ت تشوّقى لك واشترافى «٢»

وتلفّتى خوف الوشا ... ة وكان حبّك غير خاف

قال وفيه لحكم الوادى لحن فيه فى طريقة الثقيل الاول، ومن اشعار محمد فيها:

أحببت من لا ينصف ... ورجوت من لا يسعف

نسب تليد بيننا ... وودادنا مستطرف «٣»

بالله أحلف جاهدا ... ومصدّق من يحلف

إنّى لأكتم حبّها ... جهدى لما أتخوّف

والحبّ ينطق إن سكتّ ... بما أجنّ ويعرف

فأما قوله المشهور فيها- وقد روى لحماد عجرد مما يرويه اكثر الناس له- أنشدنيه أبو ذكوان وأبو خليفة والغلابى لمحمد بن أبى العباس

يا قمر المربد قد هجت لى ... شوقا فما أنفكّ بالمربد «١»

أراقب الفرقد من حبّكم ... كأنّنى وكّلت بالفرقد

أهيم ليلى ونهارى بكم ... كأنّنى منكم على موعد

علّقتها رىّ الشّوى طفلة ... قريبة المولد من مولدى «٢»

جدّى إذا ما نسبت جدّها ... فى الحسب الثّاقب والمحتد

سوف أوافى حفرتى عاجلا ... يا منيتى إن أنت لم تسعدى

والله لا أنساك فى خلوة ... يا نور عينى ولا مشهد

حدّثنى أحمد بن على قال لما قال عمرو بن سندى مولى ثقيف فى حماد عجرد، ويعرض بمحمد بن أبى العباس

ما امرؤ يصطفيك يا عقدة ال ... كلب لا يداع سرّه ببصير «١»

لا ولا مجلس أجنّك للذّا ... ت يا عجرد الخنا بستير

قال المنصور لمحمد بن أبى العباس «مالى ولعجرد يدخل عليك» حدّثنا الحارث بن أبى أسامة قال حدثنا المدائنى قال كان محمد ابن أبى العباس نهاية فى الشدة، فعاتبه المهدى فغمز محمد بركابه حتى انضغطت رجل المهدى فى الركاب، فلم تخرج حتى رد محمد الركاب بيده فأخرجها، وولاه عمه المنصور إمارة البصرة سنة سبع وأربعين ومائة، فخطب زينب بنت سليمان فلم يزوجوه إياها ولم ترده، فكان يعمل فيها الاشعار فمن شعره فيها:

قولا لزينب لو رأي ... ت تشوّقى لك واشترافى

وتلذّذى كيما أراك ... وكان شخصك غير خاف

ووجدت ريحك ساطعا ... كالبيت جمّر للطّواف

وتركتنى وكأنّما ... قلبى يغرّز بالأشافى

حدّثنا الغلابى قال حدثنا عبد الله بن الضحاك عن هشام ابن محمد قال دخل دحمان المغنى مولى بنى مخزوم ويعرف بالاشقر على محمد بن أبى العباس وعنده حكم الوادى- ونسب إلى ذلك لانه من وادى القرى- فأحضر محمد عشرة آلاف درهم وقال: من سبق

منكما إلى صوت يطربنى فهذه له، فابتدأ دحمان فغنى شعر قيس بن الحطيم فى طريقة الثقيل الاول:

حوراء ممكورة منعّمة ... كالماء شفّ وجهها نزف «١»

فلم يهش له، فغنى حكم الوادى فى شعر لمحمد يقوله فى زينب فى لحن خفيف:

زينب مالى عنك من صبر ... وليس لى منك سوى الهجر

وجهك والله وإن شفّنى ... أحسن من شمس ومن بدر

لو أبصر العاذل منك الّذى ... أبصرته أسرع بالعذر

فطرب وضرب برجله وقال خذها، وأمر لدحمان بخمسة آلاف درهم، وفى غير هذا الخبر: أنه سمى حكم الوادى لكثرة غنائه.

حدّثنا أبو ذكوان قال حدثنا العتبى قال كان محمد بن أبى العباس جوادا قويا وكان يلوى العمود ويلقيه إلى أخته ريطة فترده، قال وكان ممدحا، وفيه يقول حماد عجرد:

أرجوك بعد أبى العبّاس إذ بانا ... يا أكرم النّاس أعراقا وعيدانا

فأنت أكرم من يمشى على قدم ... وأنضر النّاس عند المحل أغصانا

لو مجّ عود على قوم غضارته ... لمجّ عودك فينا المسك والبانا «٢»

ومما يغنى فيه من شعر محمد وهو عندى من ملح كلامه أنشدنيه أبو موسى محمد بن موسى مولى بنى هاشم بالبصرة سنة أربع وسبعين ومائتين:

أسعد الصّبّ يا حكم ... وأعنه على الألم

وأدر «١» فى غنائه ... نغما تشبه النّعم

أجميل بأن ترى ... نائما وهو لم ينم

لائمى فى هوى زي ... نب أنصف ولا تلم

لبس الجسم حلّة ... فى هواها من السّقم

ومن شعره

بنفسى من منعت نفعها ال ... محبّ وما منعت ضيرها

لها صفو ودّى ولكنّنى ... حرمت على ودّها خيرها

سقتنى عن غيرها سلوة ... فلست أرى حسنا غيرها

حدّثنا الغلابى قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن قال لما أراد محمد ابن أبى العباس الخروج من البصرة قال:

أيا وقفبة البين ماذا شبب ... ت من النّار فى كبد المغرم

رميت جوانحه إذ رميت ... بقوس مشدّدة الأسهم

وقفنا لزينب يوم الوداع ... على مثل جمر الغضا المضرم

فمن صرف دمع جرى للفرا ... ق وممتزج بعده بالدّم

ومات محمد بن أبى العباس فى أول سنة خمسين ومائة، فقال حماد عجرد يرثيه:

صرت للدّهر خاشعا مستكينا ... بعد ما كنت قد قهرت الدّهورا

حين أودى الأمير ذاك الّذى ... كنت به حيث كنت أدعى أميرا

كنت فيما مضى أجير به الده ... ر فأصبحت بعده مستجيرا

يا سمىّ النّبىّ يا ابن أبى ال ... عبّاس حقّقت عندى المحذورا

سلبتنى المنون إذ سلبتني ... ك سرورى فلست أرجو سرورا

ليتنى متّ حين متّ لا بل ... ليتنى كنت قبلك المقبورا «١»

أنت ظلّلتنى الغمام بنعما ... ك ووطّأتنى وطاء وثيرا

لم تدع إذ مضيت فينا نظيرا ... مثل ما لم يدع أبوك نظيرا

أبو أيّوب سليمان بن المنصور

وأمه أم يعقوب وعيسى ابنى المنصور فاطمة بنت محمد بن محمد

ابن عيسى بن طلحة بن عبيد الله قليل الشعر فصيح خطيب حدّثنا محمد بن سعيد قال حدثنا محمد بن صالح قال: كتب سليمان ابن المنصور وهو بلى بعض الشام إلى محمد بن صالح بن بيهس الكلابى حين ظهر المسمى بالسفيانى كتابا طويلا يقول فى آخره:

أتاك قول مهيب غير مهتضم ... حامى الذّمار منيع الجار والدّمم

فلست لبّ بنى العبّاس إن سلمت ... كلاب لم أغشها بالصّيقل الرّقم «١»

فى عسكر قاده من هاشم ملك ... جارى الاضاءات ثبت القلب والقدم «٢»

حتّى أغادرها صرعى ومن لمن ... بين المنازل والأموال والحرم «٣»

ثواب ما فعلوا إنّى الزّعيم بما ... فيه بوارهم من عاجل النّقم

حدّثنا أبو الحسن الأسدى قال حدثنى أبو هفان قال حدثنى سعيد ابن هريم: قال اشترى سليمان بن المنصور جارية يقال لها ضعيفة بخمسة آلاف دينار، فبلغ المهدى خبرها فوجه اليه:

«يا أخى بحقى عليك إلا أخذت هذه العشرة الألف الدينار، وآثرتنى بضعيفة عزمة منى عليك» فأنفذها اليه، وقيل بل قسره على أخذها، ثم تتبعتها نفسه فسأل المهدى فيها، فلم يجبه فقال:

ربّى اليك المشتكى ... ماذا لقيت من الخليفه

يسع البريّة عدله ... ويضيق عنّى فى ضعيفه

علق الفؤاد بذكرها ... كالحبر يعلق فى الصّحيفه

لى قصّة فى أخذها ... وخديعتى عنها طريفه

وهو القائل فيها، أنشدنيه أبو العباس المرشدى عن العنزى:

ألله يعلم وجدى ... بمن هويت وجهدى

وأنّنى حائر العق ... ل لست أبصر قصدى

يا قوم هل من مناد ... على مضيّع رشدى

من باع قربا ببعد ... وباع وصلا بصدّ

هل من مجير على ذا الا ... ءمام فى الحبّ يعدى

يقاتل المنع منه ... بلا سلاح وجند

حتّى يقرّب منّى ال ... حياة من بعد بعد

يردّ دينى ودنيا ... ى عاجلا أو بوعد

ما كان طالع بيعى ... لها بطالع سعد

ومن مشهور شعره فيها يخاطب المهدى- قرأته بخط أبى المدور الوراق ورأيته فى غير كتاب-:

قل للامام مقالا غير مجحود ... يا أعرق النّاس فى مجد وفى جود

أنعم علىّ ولا تبخل بجارية ... أودى هواها ولم يظلم بمجهودى

ولا تسمنى ظلما فى النّعاج كما ... خبّرت عن قصّة الأوّاب داود

وتب كما تاب يا أرعى الورى نسبا ... واعمد لابراء صبّ القلب معمود

فقد ترى واجدا ما تشتهى أبدا ... وليس ما أشتهى عندى بموجود

ولا تلم قلقى فيها ولا جزعى ... ما الصّبر عن مثلها عندى بمحمود

ومن أشعاره فيها:

وشادن أذهلنى فقده ... عن لذّة العيش وعن طيبه

نافسنيه الدّهر حتّى لقد ... بعّده من بعد تقريبه

فقلت لمّا هدّنى فقده ... وأيقن القلب بتعذيبه

من ذا الّذى يوصل لى لحظه ... إلى حبيس القصر محجوبه

حدّثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن إسحاق قال حدثنى ابن أبى سعد قال حدثنى احمد بن عمران النسائى قال حدثنى محمد بن عيسى الاوانى قال دفع سليمان بن أبى جعفر رقعة منه إلى المهدى إلى ابنه موسى الهادى، وقال له: كلم أباك أن يرد على عمك جاريته ضعيفة، فكلمه فلم يفعل وقال: ولا كرامة، فبلغ سليمان قوله فقال:

أعقبت من فعلى النّدامه ... وحصلت فيه على العرامه

وفقدت [من] فقدى له ... فقد الكتابة والسّلامه

وأنا شكوت إلى الّذى ... ورث الخلافة والامامه

شوقى بما ألقاء من ... وجد يقول ولا كرامه

يا لائمى فى حبّها ... الحسن خصم ذوى الملامه

حدّثنا الحسن بن عليل العنزى قال حدثنى محمد بن معاوية الاسدى قال حدثنى محمد بن مسلمة بن ارتبيل اليشكرى قال بلغنى ان المهدى اخذ من بعض إخوته جارية فلم يصبر أخوه عنها، فسأله ردها فأبى فكان يعمل فيها الاشعار فقال:

أشكو إلى من يعلم الشّكوى ... ما فيك لاقيت من البلوى

يظلمنى من حكمه نافذ ... علىّ لا يسمع لى دعوى

من ذا الّذى يعدى على سيّد ... عليه منه يؤخذ العدوى

فاعطف إله النّاس لى قلبه ... بردّها يا سامع النّجوى

فلما سمع المهدى أبياته هذه رق له وردها عليه قال ابو على العنزى هو سليمان بن ابى جعفر وسليمان الذى يقول:

بقيت غداة النّوى حائرا ... وقد حان ممّن أحبّ الرّحيل

فلم تبق لى دمعة فى الشّؤو ... ن إلّا غدت فوق خدّى تجول

فقال نصيح من القوم لى ... وقد كاد يقضى علىّ الغليل

ترفّق بدمعك لا تفنه ... فبين يديك بكاء طويل

وقال:

يا باعثا للفؤاد وجدا ... أبدعه حسنه البديع

أصبح حربا لى الهجوع ... منك وسلما لى الدّموع

يكلّف العاذلون قلبى ... بالعذل ما ليس يستطيع

قلبى لمن لام فيه عاص ... وهو لمن لم يلم مطيع

ضعيفة تضعف اصطبارى ... قلبى من حبّها وجيع

بيع على رغم مالكيه ... معتبط ليس يستبيع

حدّثنا أحمد بن زهير قال حدثنا مصعب الزبيرى قال كان إسحاق بن سماعة المعيطى نزل الرقة وكان شاعرا محسنا، فولى سليمان بن المنصور الرقة من قبل الرشيد والمأمون بعد، فلم يعرف لابن سماعة موضعه ورده عن حاجته، وتصدق سليمان بمال كثير فقال إسحاق ابن سماعة:

وزلّة يكثر الشّيطان إن ذكرت ... منها التّعجّب جاءت من سليمانا

لا تعجبنّ لخير زال عن يده ... فالكوكب النّحس يسقى الأرض أحيانا

حدّثنا محمد بن الفضل بن الاسود قال حدثنا عمرو بن شبة قال غزا الرشيد وخلف المأمون بالرقة وعلى الرقة سليمان بن ابى جعفر فقال ابن سماعة:

يا طالبا أبى العبّاس قرصته ... فى الأمن دونكها إن كنت يقظانا

أما ترى الرّقّة البيضاء شاغرة ... إلّا شراذم شذّاذا وخصيانا

ما ترتجى بعد هذا اليوم لا ظفرت ... كفّاك إن لم تنلها من سليمانا

لا عيب بالمرء إلّا أنّه رجل ... يحكى الخرائد تأنيثا وتليانا

يعنى سليمان بن أبى جعفر حدّثنا عون بن محمد قال حدثنا سعيد بن هريم، قال كان اسحاق ابن وهب بن سماعة المعيطى يهجو سليمان بن ابى جعفر وهويلى الرقة، وكان لاسحاق ضياع بها، فطلبه فاستتر ثم ظفر به فحبسه إلى ان مات فى الحبس، فهجاه بأشعار قبيحة، فمن شعره فيه وهو محبوس:

قل لسليمان على ما أرى ... من طول حبسى واقتراب الأجل

حبستنى من غير جرم سوى ... حكايتى عنك مقال الخطل

قولك ما أعرف من لذّة ... لم أشف فيها النّفس إلّا الحبل

حدّثنا يحيى بن عبد الله، قال حدثنى احمد بن يحيى بن جابر قال: هجا ابن سماعة المعيطى سليمان بن ابى جعفر وهو يلى الرقة للمأمون فحبسه، فكلمه فيه سعيد الجوهرى فخلى سبيله، ثم عاد لهجائه فاستأذن المأمون فى حبسه فأذن له، فحبسه وجلده وضربه إلى أن مات فى الحبس، فمن هجائه له:

تعفو الكلوم وينبت الشّعر ... ولكلّ وارد منهل صدر

والعار فى أثواب منبطح ... لعبيده ما أورق الشّجر

حدّثنى يحيى بن على قال حدثنى ابى عن إسحاق قال شهدت سليمان بن ابى جعفر ذات ليلة عند محمد الامين- وأراد الانصراف- فقال له أتركب الماء أو الظهر؟ قال الماء ألين على، قال أوقروا له زورقه ذهبا، فأوقروه له.

أبو إسحاق ابراهيم بن المهدىّ

حدّثنا يحيى بن على عن احمد بن يحيى بن جابر قال حدثنى هبة الله بن ابراهيم بن المهدى أن محياة الطائفية ام ولد المنصور كانت بعثت بشكلة أم ابراهيم إلى الطائف فنشأت هناك ففصحت وقالت الشعر وأنشدنى لها شعرا فى أخ كان لها يقال له احمد وهو:

أحمد تفديه شباب فهر ... من كلّ ما ريب وأمر نكر

قد جاء مثل الشّمس غبّ قطر ... فى حسن بدر واعتدال صدر

بنىّ أحشائى وذخر ذخرى ... شدّ إلهى بأبيك ظهرى

وزاده ربّ العلى من عمرى ... وذبّ عنه خائفات الدّهر

وعنك ما أدرى وما لا أدرى

قال وابراهيم شاعر عالم بالغناء مقدم فى الحذق، بايعه اهل بغداد