حديث أزاوج النبي ﷺ وهنّ أمّهات المؤمنين المخاطبات بقوله تعالى: ﴿وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ﴾ ١
أحد وتسعون حديثًا، ولها حديث عن جُدامة ٢، وفي الزيادات أحاديث ٣.
ثمانية أحاديث، في أحدها خُلْف.
٤٨٨ / حديث: "خرجنا مع رسول الله ﷺ في بعض أسفارِه حتى إذا كنَّا بالبَيْدَاء ١، أو بذات الجيش ٢ انقطع عِقد لي، فأقام رسول الله ﷺ على التماسه، وأقام الناس معه، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء … ".
فيه: فأنزل الله تعالى آية التيمم ٣.
في الطهارة ٤.
وفيه قول أبي بكر، وأُسَيد ٥، وهو بضم الهمزة وفتح السين، مصغَّرًا مخفّفا ٦.
انظره لعروة عنها من طريق أبي الأسود ١.
٤٩١ / حديث: أنَّ صفيَّةَ بنتَ حُيَّيَّ حاضت، فذكرتُ ذلك ..
فيه: فقال: "أَحَابِسَتُنَا هي"، فقيل: إنها قد أفاضت. قال: "فلا إذًا".
في باب: إفاضة الحائض ٢.
انظره لعروة ٣، وعمرة عنها ٤، وانظر حديث أم سُليم في مسندها" ٥.
٤٩٢ / حديث: "قدمتُ مُكَّةَ وأنا حائض فلم أطف بالبيت ولا بين الصَّفا والمروة … ". فيه: "افْعَلِي ما يفعل الحاجُّ غير أن لا تطوفي بالبيت ولا بين الصَّفَا والمروة حتى تطهري".
في باب دخول الحائض مكة، مختصرًا ١.
انفرد يحيى بن يحيى في هذا الحديث بالنّهي عن الطواف بين الصفا والمروة ٢ وهو وَهْم لَم يُتابَع عليه ٣، ولا جاء في شيءٍ من الآثار أنَّ الحائضَ ممنوعةٌ من السعي بين الصفا والمروة ٤، وإنَّما مُنِعَتْ من الطواف بالبيت؛ لأنَّ الطوافَ به مُشَبَّهٌ بالصلاة، ولا يكون إلاَّ على وضوء، ولأنَّ البيتَ داخلُ المسجد، وليس الصفا والمروة كذلك ٥.
وفي الحديث أنَّ عائشة لم تطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة، وإنما تركت الطواف بين الصفا والمروة لأنَّ التطوف بهما لا يكون إلاَّ إِثْرَ الطواف بالبيت، فلمَّا مُنِعتْ من الطواف بالبيت من أجل الحيض تركَتْ هي الطواف بهما من غير مجرّد أمر، وأخبرت عن نفسها بما كان منها في ذلك ١.
٤٩٣ / حديث: "خرجنا مع رسول الله ﷺ عَامَ حَجُّة الوداع فأهللنا بعمرة، ثمَّ قال رسولُ الله ﷺ: مَن كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل … ". فيه: "قالت: فقدمتُ مكةَ وأنا حائض فلم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة". وقولُ النبي ﷺ: "انقضي رأسك وأمتشطي وأهلّي بالحج ودعي العمرة … ". وذِكرُ اعتمارِها من التنعيم بعد الحج، وفعلُ مَن تمتّع، ومَن أفرد، ومَن قَرَن.
في باب: دخول الحائض مكةَ، عند آخر كتاب الحج نائيا عن أبواب الإهلال.
ذَكَرَه في أوَّلِ الباب مطوّلًا ١، واحتجَّ ببعضه مرسلًا في باب القرآن ٢.
انفرد يحيى بن يحيى بهذا المتن ساقه عليه كاملًا، وقال بعده: "مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، بمثل ذلك"، فجمع الإسنادين معا.
وسائر رواة الموطأ رووه عن مالك بهذا الإسناد الثاني وحده -أعني: ابن شهاب، عن عروة، ولم يذكروا فيه عبد الرحمن عن أبيه ٣، إلَّا أن عند
ابن زيد عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت: "خرجنا مع رسول الله ﷺ موافين لهلال ذي الحجة، قالت: حتى إذا كنت بِسَرِف حضت. وقال فيه: قال عروة: فحدّثني غير واحد أن رسول الله ﷺ قال لها: "دعي عمرتك وانقضي رأسك وامتشطي".
وهذا الفصل انفرد به حمّاد بن زيد، عن هشام، خرّجه أبو عمر ابن عبد البر من طريق أحمد بن خالد بإسناده عنه ١.
وسائر الناس يدرجون هذا الكلام في حديث عروة عن عائشة من غير فصل ٢.
وفي آخر الحديث: "وأما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فإنما طافوا طوافا واحدا".
ذُكر عن أبي داود السِّجِستانِي أنه قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: "لم يرو هذا الكلام إلا مالك بن أنس، ومالك ثقة" ٣.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن القاسم بن محمَّد، عن عائشة.
٤٩٤/ حديث: "كانت في بريرة ثلاث سنن … ".
ذكرت التَّخْيِير والوَلَاءَ وإهداءَ الصَّدقة.
في الطلاق، باب التخيير ١.
* * *
٤٩٥/ حديث: "أنها اشترت نُمْرُقَةً ١ فيها تصاوير، فلمَّا رآها النَّبي ﷺ قام على الباب فلم يدخل … "، فيه: اشْتَرَيْتُها لك، تقعدُ عليها وتَوَسَّدُهَا. وقوله: "إنَّ أصحاب هذه الصُّوَر يُعَذَّبون". وفيه: "إنَّ البيت الذي فيه الصُّور لا تدخله الملائكة".
في الجامع ٢.
خُرّج هذا في الصحيح ٣.
وخرج مسلم عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة: أنها نصبت سترًا فيه تصاوير فدخل رسولُ الله ﷺ فنزعه. قالت: فقطعته وسادتين.
فسمع الحديث ربيعة بن عطاء مولى بني زهرة فقال: أنا سمعت أبا محمّد -يعني القاسم- يذكر أنَّ عائشة قالت: فكان رسول الله ﷺ يرتَفِقُ عليهما ٤.