رواه ابن عيينة عن صفوان، عن امرأة يقال لها أُنيسة، عن أم سعيد بنت مُرّة الفهري، عن أبيها مُرّة بن عمرو القرشي ١.
وروى إسحاق بن عيسى الطَّبَّاع خارج الموطأ عن مالك، عن ثور، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة مرفوعًا نحوه، خرّجه مسلم عنه ٢.
وخرّج الجوهري من طريق شعيب بن يحيى عن مالك، عن ثور بإسناده مثل حديث الموطأ، ومن طريق إسحاق الحُنيني عن مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن أبي أُمامة ٣.
وخرّجه السَّاجي أيضًا عن مالك من هذا الطريق ١.
وخرّجه البخاري من حديث سهل بن سعد الساعدي ٢.
قال الدارقطني - وذكر الخلاف فيه -: "الحديث لابن عُيينة؛ لأنه ضبط إسناده وأقامه"، يعني روايته عن صفوان ٣.
٤٥ / حديث: "أَكْذِبُ امرأتي. . .". فيه: "لا خير في الكذب"، وذكر الوعد.
في الجامع، عند آخره ٤.
هذا عند الجمهور من مرسل صفوان ٥، وروته طائفة عن مالك، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار مرسلًا أيضًا ٦.
وهكذا رواه ابن عيينة عن صفوان ٧، وهو غريب لا يكاد يوجد
مسندًا، وقد أسنده معن عن مالك، عن صفوان، عن عطاء، عن أبي هريرة ١.
قال الدارقطني: "وذلك وهم، قال: والصحيح عن مالك: صفوان عن عطاء مرسلًا" ٢.
قال الشيخ أبو العباس ﵁: رُوي في معناه عن الزهري، عن حُميد بن عبد الرحمن، عن أمّه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي مُعيط قالت: "ما سمعت رسول الله ﷺ يُرخِّص في شيء من الكذب إلا في ثلاث: ذكر الحرب، والإصلاح بين الناس، والزوجين"، خُرّج في الصحيح من طريق صالح، عن الزهري، مرفوعًا ٣.
وزعم الدارقطني أن هذا منكر، وأنَّه من كلام الزهري ٤.
هل يكذب المؤمن؟ قال: "لا، إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله"، خرّجه ابن سنجر عنه ١.
ورُوي عن أبي أمامة الباهلي - وهو صُدَيُّ ٢ بن عجلان - أن النبي ﷺ قال: "يُطبع المؤمن على كل شيء إلَّا الخيانةَ والكذبَ"، خرّجه ابن أبي شيبة ٣.
وجاء عن أبي هريرة مرفوعًا: "آية المنافق ثلاث، وإن صام وصلَّى وزعم أنَّه مسلم: إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان"، خرّجه مسلم ٤.
وعَبيدة بفتح العين، وكسر الباء ١.
٤٨ / حديث مزيد: "الساعي على الأرملة والمساكين. . .".
ليس هذا عند يحيى بن يحيى، وهو عند ابن بكير وغيره عن صفوان مرسلًا ٢.
وخرّجه البخاري عن إسماعيل بن أبي أُويس، عن مالك، وقال فيه: "صفوان يرفعه" ٣ غير مسند.
ونحوه في الزيادات لأبي هريرة من طريق ثور، عن أبي الغيث عنه ٤.
* * *
٢٦ - مرسل صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية
حديث واحد، فيه نظر، لم يتقدّم له غيره.
٤٩ / حديث: "قدم صفوان بن أميّة المدينة، فنام في المسجد، فتوسَّد رداءَه، فجاء سارقٌ فأخذ رداءَه، فأخذ صفوان السارقَ فجاء به إلى رسول الله ﷺ فأمر به أن تقطع يده. . .". وذكر العفو عنه.
في الحدود.
عن ابن شهاب، عن صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أميّة: [أن صفوان بن أمية] ١ قيل له: من لم يهاجر هلك، ساقه مرسلًا ٢.
هكذا في الموطأ ٣.
وروى هذا الحديث جماعةٌ مِن طُرُقٍ شتَّى:
خرّجه النسائي من طريق عطاء بن أبي رباح، عن طارق بن مرقّع، عن صفوان بن أميّة.
ومن طريق طاوس، وحُميد بن أخت صفوان عنه، ولم يُخرَّج في الصحيح ١.
حرف العين
عشرون رجلا وامرأة
٢٧ - مرسل عبد الله الصُّنابِحِي ١.
قاله أكثر الرواة، والصواب: أبو عبد الله ٢.
حديثان، أصلهما واحد ٣، وليس له في الموطأ مسند.
٥٠ / حديث: "إذا توضّأ العبد المؤمن فتمضمض، خرجت الخطايا من فيه. . .". وذكر أعضاء الوضوء الستة، وفيه: أن الخطايا من أنفه تخرج، ومن أذنيه،. . . قال: "ثمَّ كان مشيه إلى المسجد وصلاته نافلة".
في جامع الوضوء.
عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله الصُّنابِحِي ٤.