أربعةُ أحاديث، وله حديثٌ في الزيادات ١، وآخرُ عن أبيه مختَلَفٌ فيه ٢.
٢٣٧ / حديث: "وَقَف للنَّاس بِمِنَى .. ". فيه: فجاءه رَجلٌ فقال: "لَم أشعُرْ فحَلَقْتُ قبل أن أنْحَر". وذَكَر تقديمَ النَّحرِ علي الرَّميِ.
وقولُه: فما سُئِل رسولُ الله ﷺ عن شيء قُدِّمَ ولا أُخِّرَ إلَّا قال: "افعَلْ ولَا حَرَج ٣ ".
في آخرِ الحجِّ، بابٌ جامع.
عن ابن شهاب، عن عيسى بن طلحة بن عُبيد الله، عن عبد الله بن عَمرو ٤.
٢٣٨ / حديث: "الرَّاكبُ شيطانٌ … "، وذَكَر الاثْنَين.
فيه: "والثلاثةُ رَكْب".
في الجامع، باب: الوِحدةِ في السَّفر.
عن عبد الرحمن بن حَرْمَلة الأَسْلَمي، عن عَمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جدِّه ١.
عَمرو بن شعيب لَم يُخرِّج عنه البخاري ولا مسلم، وفي حديثه نَظر.
قال عليُّ بن المديني: "عَمرو بن شعيب بنِ محمّد بن عبد الله بن عَمرو بن العاصِي، سَمِع عَمرو من أبيه، وسَمِع أبوه شعيب من عبد الله بن عَمرو" ٢.
وقال الدارقطني: سمعت أبا بكر النيسابوري ١ يقول: "قد صَحَّ سماعُ عَمرو بن شعيب من أبيه شعيب، وسماعُ شعيب من جدِّه عبد الله".
وروي عنه، عن محمّد بن علي الورّاق ٢ قال: "قلتُ لأحمد بن حنبل: عَمرو بن شعيب سمع من أبيه شيئًا؟ " قال: "يقول حدّثني أبي". قال: "قلت: فأبوه سمع من عبد الله بن عَمرو؟ " قال: "نعم أُراه قد سمع منه".
وروى أيضًا عن محمّد بن الحسن النَقَّاش ٣، عن أحمد بن تَمِيم ٤ قال:
"قلت لأبي عبد الله البخاري: شعيب والِدُ عمرو سمع من عبد الله بن عَمرو؟ " قال: "نعم". قال. "قلت له: فعَمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه يتكلّم الناس فيه؟ ". فقال: "رأيتُ عليَّ بن المديني وأحمدَ بن حنبل والحميديَّ وإسحاقَ بن راهويه يَحتَجُّون به". قلت: "فمَن يتكلَّمُ فيه يقول ماذا؟ " قال: "يقولون: عَمرو بن شعيب أَكثَرَ ونحوَ هذا". ذكره الدارقطني في البيوع من كتاب السنن ١.
وذكر السَّاجي عن أحمد بن حنبل أنّه قال: "إنّا نَكتبُ حديثَه وربَّما احتَجَجْنا به وربَّما وَجَسَ في القلبِ منه شيءٌ" ٢.
وعن ابن معين قال: "عَمرو بن شعيب عن أبيه عن جدِّه لا حُجَّة فيه ليس بمتَّصلٍ، وهو ضعيفٌ من قِبل أنَّه مرسلٌ، وَجَدَ شعيبٌ كُتُبَ عبد الله بن عمرو وكان يَرويها عن جَدِّه إرسالًا، وهي صحاحٌ عن عبد الله بن عمرو غيرَ أنَّه لم يسمَعْها" ١.
وقال ابن معين في تاريخه: "كان عمرو بن شعيب ثبتًا، وإنَّما كانوا يَرَونَ ما روي عن أبيه عن جدِّه كتابًا وَجَدَه فمِن ها هُنا جاء ضَعفُه" ٢.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وذَكَرَ الترمذي عن يحيى بن سعيد أنَّه قال: "حديث عَمرو بنِ شُعيب عندنا واهِي".
ووَصَفَ قولَ البخاريِّ وغيرِه في باب: البيع في المسجد ١.
٢٣٩ / حديث: "نهي عن بيع العُربان".
في أول البيوع.
عن الثقةِ عنده، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه ١.
ورواه محمّد بن معاويةَ النَّيسابوري، عن مالك، عن ابن لهيعة، عن عَمرو. خرَّجه الجوهري ١.
وقال زكريا بن يحيى الساجي: "يُقالُ إنَّ مالكًا أَخَذَه عن ابنِ وهب، عن ابن لهيعة، عن عَمرو بن شعيمب. قال: وما روي ابنُ لهيعة، عن عَمرو بن شعيب فَفِيه ضَعفٌ، يقال: إنَّ ابنَ لهيعة لَم يَسمع مِنه إلَّا حديثَ القَدَر لرافِع بن خدَيج، وسَمِع ابنُ وهب مِق ابن لهيعة قَبل احتراقِ كُتُبِه" ١.
وخَرَّج قاسمُ بنُ أَصبغ هذا الحديث من طريقِ الحارث بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ذُباب ١، عن عَمرو بن شعيب مسندًا ٢.
حديث: "صلاةُ أَحدِكم وهو قاعِدٌ مِثلُ نِصفِ صلاِته وهو قائِمٌ".
في فضلِ صلاةِ القائِم.
عن إسماعيل بن محمّد بن سعد بن أبي وقّاص، عن موليً لعمرو بن العاصِي أو لعبد الله بن عَمرو، عن عبد الله بن عَمرو ٣.
هذا مَعلولٌ ٤.
وعن ابن شِهاب، عن عبد الله بن عَمرو نحوَه وزِيادة ١.
وهذا مقطوعٌ ٢.
قال فيه يونس عن الزهري: "كان عبد الله بن عمرو يُحدِّث"، وذكره، ولَم يَقُلْ إنَّه أخبرَه ٣، والخلافُ في وصلِه كثيرٌ.
وقد رُوي عن ابن عيينة، عن الزهري، عن عيسى بن طَلحَة، عن عبد الله بن عمرو ٤.
وعن الزهريِّ أيضًا، عن إسماعيل بن محمّد، عن أنس ٥.
وقد وَصَلَه غيرُه، خَرَّجه مسلمٌ في الصحيح من طريق مَنصور، عن هِلال بن يَساف، عن أبي يحيى مِصْدَع، عن عبد الله بن عمرو ١.
وهو محفوظٌ له ولِعمران بن حُصَين ٢.
قال الشيح أبو العباس رضي لله عنه: وهذا الحديث إنما هو في
صلاة النافلة خاصة دون الفريضة، وذكر الترمذي عن سفيان الثوري: "أنَّ المصليَ جالسًا إنَّما يكون له نِصف أَجْرِ القائِمِ إذا لَم يكنْ له عُذرٌ يَمنَعُه من القيام، وأمَّا مَن كان له عُذرٌ مِن مَرضٍ أو غيرِه فَصَلَّي جالسًا فلَه أَجْرُ القائِم".
قال الترمذي: "وقد رُويَ نحوُ هذا في بعضِ الحديث" ٣.