الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء

[٤٨٢] مسندُ أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ الصِّديق

٦٢٣٨ - عن عروةَ، عن أسماءَ ابنةِ أبي بكرٍ ﵄ قالتْ: ارتحلَ النبيُّ ﷺ وأبوبكرٍ، فلبثْنا أيامًا ثلاثةً أو أربعةً أو خمسَ ليالٍ لا نَدري أين وِجْهُ رسولِ اللهِ ﷺ، ولا يأْتينا عنه خبرٌ، حتى أقبلَ رجلٌ مِن الجنِّ مِن أسفلِ مكةَ يتغنَّى بأبياتٍ مِن شعرِ غناءِ الرُّكبانِ غناءٍ عربيٍّ، فارتاعَ له الناسُ، فجعَلوا يتبعونَه ويسمعونَ صوتَه وما يرونَه، وإنَّه لَيشقُّ وسطَ مكةَ حتى خرجَ مِن أَعلى مكةَ وهو يقولُ:

جَزى اللهُ خيرًا والجزاءُ بكفِّه ... رَفيقينِ حلَّا خَيمتي أمِّ مَعبدِ

هما نَزلاها بالهُدى واهتدتْ به ... فأفلحَ مَن أَمسى رفيقَ محمدِ

لِيَهْن بني كعبٍ مكانُ فَتاتِهم ... ومَقعدُها للمؤمنينِ بمرصَدِ

فلمَّا سمعْنا قولَه عرفْنا وِجْهَ رسولِ اللهِ ﷺ، وإنَّ وِجْهَه إلى المدينةِ، ورجعَ الطلبُ بنجاةِ رسولِ اللهِ ﷺ، وعرفَ عليٌّ والعباسُ وبناتُه خبرَه وأنْ قد أنجاهُ اللهُ ﷿ ممن طلبَهُ.

أمالي ابن سمعون (٢٨٠) حدثنا عمر بن الحسن بن علي الشيباني: أخبرنا يحيى بن إسماعيل: حدثنا جعفر بن علي: حدثنا سيف، عن هشام بن عروة، عن أبيه .. (١).

٦٢٣٩ - عن محمدِ بنِ إسحاقَ قالَ: حُدثتُ عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ أنَّها قالتْ: لمَّا خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ أَتانا نفرٌ مِن قُريشٍ فيهم أبوجهلِ بنُ هشامٍ،

فوَقَفوا على بابِ أبي بكرٍ، فخرجَتْ إليهم فَقالوا: أينَ أبوكِ يا بنتَ أبي بكرٍ؟ قالتْ: قلتُ: لا أَدري واللهِ أينَ أَبي، قالتْ: فرفَعَ أبوجهلٍ يدَهُ - وكانَ فاحشًا خبيثًا - فلطَمَ خدِّي لَطمةً خرَّ مِنها قُرطي، قالتْ: ثم انصَرَفوا.

فمَضى ثلاثُ ليالٍ ما نَدري أينَ توجَّهَ رسولُ اللهِ ﷺ، إذْ أقبلَ رجلٌ مِن الجِنِّ مِن أسفلِ مكةَ يُغنِّي بأبياتِ شعرٍ غنَّى بِها العربُ، وإنَّ الناسَ لَيتبعونَه يَسمعونَ صوتَهُ وما يَرونَهُ، حتى خرجَ بأعلى مَكةَ:

جزا اللهُ ربُّ الناسِ خيرَ جزائِهِ ... رَفيقين قَالا خَيمتي أمِّ مَعبدِ

هما نَزلا بالهُدى واغتَدوا به ... فأفلَحَ مَن أَمسى رفيقَ محمدِ

لِيَهْنِ بَني كعبٍ مكانُ فتاتِهم ... ومَقعدُها للمُؤمنينَ بِمَرصدِ

قالتْ: فلمَّا سمِعْنا قولَه عرَفْنا حيثُ وجَّهَ رسولُ اللهِ ﷺ، وأنَّ وجهَهُ إلى المدينةِ، وكَانوا أربعةً: رسولُ اللهِ ﷺ وأبوبكرٍ وعامرُ بنُ فُهيرةَ مَولى أبي بكرٍ، وعبدُاللهِ بنُ أُريقطٍ دليلُهما.

الغيلانيات (١١٣٩) حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان: حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق .. (١).

[٤٨٣] مسندُ أسماءَ بنتِ عُميسٍ

٦٢٤٠ - عن أسماءَ قالتْ: زَففتُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ بعضَ نسائِهِ، فلمَّا أَدخَلْناها إليهِ أَخرجَ لنا النبيُّ ﷺ قدحًا فيه لبنٌ، فشربَ مِنه ثم ناوَلَه امرأةً، قالتْ: لا أَشتَهيهِ، فقالَ لها: «أَجوعًا وكذبًا؟» قالتْ: فناوَلَني القدحَ فجعلتُ أُديرُ القدَح لأصيبَ بشفَتي موضعَ شفتِهِ ﷺ، وترَكْناه وأَهلَه.

ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد للخلال (٦١) حدثنا أبوالقاسم يحيى بن علي بن يحيى المعمري القصري قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال: حدثنا أحمد بن يحيى قال: حدثنا أبوغسان قال: حدثنا عبدالله بن ميسرة، عن أبي منصور العجلي، عن عطاء بن أبي رباح، عن أسماء .. (١).

قال ابن عقدة: وأبومنصور هذا هو أدهم أبوإبراهيم بن أدهم.

قال الخلال: لا أعرف لأدهم أبي إبراهيم بن أدهم حديثًا غير هذا.

٦٢٤١ - عن أسماءَ بنتِ عُميسٍ قالتْ: لمَّا أُهديتْ فاطمةُ إلى عليٍّ - أي زُفّتْ إليهِ - قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تُحدِثا شيئًا حتى آتي»، قالتْ: فجاءَ فقامَ بالبابِ فسلَّمَ، قالَ: «ثَمَّ أَخي؟» قالَ: فخرجَتْ إليهِ أُمُّ أيمنَ فقالتْ: أَخوكَ تُزِّوجُهُ ابنتَكَ؟ قالتْ: فدخَلَ رسولُ اللهِ ﷺ ودخل عليٌّ فأوصاهُ، ثم دَعاها فقامتْ إليهِ وإنَّها لتعثرُ أي حياءً، فأَوصاها ثم قالَ: «أي بُنيةُ، إنِّي لم آلو أَن زوَّجتُكِ أَحبَّ أهلي إليَّ».

ثم دَعا بمخضبٍ فيه ماءٌ فدَعا فيه، ثم قالَ لعليٍّ: «صُبَّ عليكَ بعضَه وتصبُّ عَليها»، قالتْ: فاغتسَلَ عليٌّ ببعضِهِ واغتسلتْ فاطمةُ ببعضِهِ، قالتْ أسماءُ: قال لي رسولُ اللهِ ﷺ: «جِئتِ مع بنتِ رسولِ اللهِ ﷺ تُكرمينَها؟» قالَ: فدَعا لي.

فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (٤٢٩) حدثنا عبدالله قال: حدثنا أبوالربيع قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا أيوب، عن أبي يزيد المدني قال: قالت أسماء بنت عميس.

وحدثنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي قال: حدثنا حماد، عن أيوب، عن أبي يزيد، أن عائشة ولم يذكر أسماء.

حدثنا عبدالله قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي يزيد المدني، أن أسماء حدثت قالت: لما أهديت .. (١).

والحديث على لفظ إسحاق.

* حديث ابنُ عباسٍ: وأَخبرَتني أسماءُ بنتُ عُميسٍ أنها رمقتْ رسولَ اللهِ ﷺ، فلم يزلْ يَدعو لهما خاصةً لا يشركهما في دعائِهِ أحدًا حتى تَوارى في حُجرتِهِ ﷺ. تقدم في مسند ابن عباس (٣٠٩١).

[٤٨٤] مسندُ أسماءَ بنتِ يزيدَ بن السَّكنِ

٦٢٤٢ - عن أسماءَ بنتِ يزيدَ قالتْ: دُعيَ رسولُ اللهِ ﷺ إلى جنازةِ رجلٍ مِن الأنصارِ، فلمَّا وُضعَ السريرُ تقدَّمَ نبيُّ اللهِ ﷺ ليُصلِّيَ عليهِ، فالتفَتَ فقالَ: «على صاحبِكم دَينٌ؟» قَالوا: نَعم يا نبيَّ اللهِ، قالَ: «صلُّوا على صاحبِكم»، فقالَ أبوقَتادةَ الأَنصاريُّ: هُما إليَّ يا رسولَ اللهِ، فصلَّى عليهِ.

مسند الشاميين (١٤٢٤) حدثنا عبدالرحيم بن عبدالله البرقي: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا محمد بن مهاجر، عن أبيه قال: حدثتنا أسماء بنت يزيد .. (١).

٦٢٤٣ - عن أسماءَ بنتِ يزيدَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن تركَ دِينارينِ تركَ كَيَّتينِ».

ولفظُ ابنِ بِشرانَ: «مَن تركَ دينارًا تركَ كَيَّةً».

مسند الشاميين (١٤٢٣) حدثنا عبدالرحيم أظنه بن عبدالله البرقي: حدثنا عبدالله بن يوسف، وأمالي ابن بشران (١٠٢) وأخبرنا أبوالحسن بن نيخاب: حدثنا إبراهيم: حدثنا أبوتوبة الربيع بن نافع،

قالا (عبدالله بن يوسف وأبوتوبة): حدثنا محمد بن مهاجر، عن أبيه قال: قالت أسماء بنت يزيد .. (٢).

٦٢٤٤ - عن أسماءَ بنتِ يزيدَ قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «يَبعثُ اللهُ ﷿ مُناديًا يومَ القيامةِ: سيعلمُ أهلُ الجمعِ اليومَ مَن أَولى بالكَرَمِ، أينَ

الذين لا تُلهِيهم تجارةٌ ولا بيعٌ عن ذكرِ اللهِ؟ قُوموا إلى لوائِكم، فيُرفعُ لهم لواءٌ أخضرُ يُقادُ بينَ أَيدِيهم حتى يَدخُلوا الجنةَ، ثم يُنادي مُنادٍ: سيعلمُ أهلُ الجمعِ اليومَ مَن أَولى بالكَرَمِ، أينَ الذين كَانوا يُجَافُونَ جُنوبَهم عن المَضاجِعِ يَدعون ربَّهم خوفًا وطَمَعًا؟ قُوموا إلى لوائِكم، فيُرفعُ لهم لواءٌ أبيضُ يُقادُ بينَ أَيدِيهم إلى الجنةِ، ثم يُنادي مُنادٍ: سيعلمُ أهلُ الجمعِ مَن أَولى بالكَرَمِ، أينَ الكاظِمونَ الغَيظَ والعافُونَ عن الناسِ واللهُ يُحبُّ المُحسنينَ؟ فيُرفعُ لهم لواءٌ أبيضُ يقادُ بينَ أَيدِيهم إلى الجنةِ».

وروايةُ الدِّينوري مُختصرةٌ: «إِذا جمعَ اللهُ الأَولينَ والآخِرينَ يومَ القيامةِ نَادى مُنادٍ: لِيَقُم الذين كانتْ تَتَجافى جُنوبُهم عن المَضاجِعِ، فيَقومونَ وهم قليلٌ، ثم يحاسَبُ سائرُ الناسِ».

المجالسة (١٠٨) حدثنا محمد بن عبدالعزيز: حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا علي بن مسهر، عن عبدالرحمن بن إسحاق، وأمالي ابن بشران (١٣٦٩) حدثنا أبوطالب محمد بن علي بن عطية المكي: حدثنا محمد بن عمر: حدثنا إبراهيم بن الحسن: حدثنا الحسين بن القاسم: حدثنا ابن أبي الزناد: حدثنا أبان،

كلاهما (عبدالرحمن بن إسحاق وأبان) عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد .. (١).

[٤٨٥] مسندُ أَمَة بنتِ خالدِ بنِ سعيدِ بنِ العاصِ أمِّ خالدٍ (١)

٦٢٤٥ - عن أَمَة امرأةِ الزبيرِ بنِ العوامِ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يأمُرُنا إذا حُمَّ الزبيرُ أنَّ نُبردَ له الماءَ ونحدرَهُ عليهِ.

جزء أبي سعيد الأشج (٤٥) حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال: سمعت جراح بن الضحاك الكندي يذكر عن كريب بن سليم الكندي، عن أمة امرأة الزبير بن العوام .. (٢).

٦٢٤٦ - عن أمِّ خالدِ بنتِ خالدِ بنِ سعيدِ بنِ العاصِ قالتْ: لمَّا قدمتُ مِن الحبشةِ رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ ورأيتُ الخاتمَ بينَ كَتفيهِ، فجعلتُ أَنظرُ إليهِ، فقالَ: «إنَّها»، كأنَّه يقولُ: كَيِّسَةٌ.

فوائد تمام (١٠٧) أخبرنا ابن راشد: حدثنا مضر بن محمد الأسدي، و(١٠٨) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي قراءة عليه في آخرين قالوا: أخبرنا عبدالملك أحمد بن إبراهيم القرشي،

قالا (مضر بن محمد وعبدالملك أحمد): حدثنا إبراهيم بن المنذر: حدثنا بكار بن محمد بن كثير: حدثني موسى بن عقبة، عن أم خالد .. (٣).

[٤٨٦] مسندُ أُمَيمةَ بنتِ رُقيقَةَ

٦٢٤٧ - عن أُمَيمةَ بنتِ رُقَيقَةَ قالتْ: كانَ لِرسولِ اللهِ ﷺ قدحٌ مِن عيدانٍ يبولُ فيهِ ويضعُهُ تحتَ السَّريرِ، فجاءَت امرأةٌ يُقالُ لَها بركةُ كانتْ مع أمِّ حَبيبةَ من الحبشةِ فشَربتْهُ، فطلَبَهُ النبيُّ فلم يجدْهُ، فقيلَ: شَربتْهُ بَركةُ، قالَ: «لَقد احتظَرَتْ مِن النارِ بحِظارٍ أو جُنةٍ» أو نحوِ هَذا.

معجم ابن المقرئ (١٣٨) حدثنا أبوبكر محمد بن الحسن بن أبي خبزة البراز الشيخ الصالح: حدثنا هلال بن العلاء أبوعمر: حدثنا حجاج، عن ابن جريج قال: أخبرتني حكيمة بنة أميمة أخبرتها عن أمها أميمة بنت رقيقة .. (١).

[٤٨٧] مسندُ بَرَّةَ بنتِ أبي تَجْراةَ (١)

٦٢٤٨ - عن بَرَّةَ بنتِ أبي تَجراةَ قالتْ: رأيتُ النبيَّ ﷺ حينَ انتَهى إلى المَسعى قالَ: «اسعُوا فإنَّ اللهَ كتبَ عليكُم السعيَ»، فرأيتُهُ يَسعى حتى بدَتْ رُكبتاهُ مِن انكشافِ إزارِهِ.

مصنفات ابن البختري ٤٢٥ - (١٨١) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا علي بن محمد العمري، عن منصور الحجبي، عن أمه، عن برة بنت أبي تجراة .. (٢).

[٤٨٨] مسندُ بَريرةَ مولاةِ عائشةَ

٦٢٤٩ - عن عبدِالملكِ بنِ مروانَ قالَ: كنتُ أُجالسُ بَريرةَ بالمدينةِ قبلَ أنْ أَلِيَ هذا الأمرَ، فكانتْ تقولُ: يا عبدَالملكِ، إنِّي لأَرى فيكَ خِصالًا لَخَليقٌ أنْ تَلِيَ أمرَ هذه الأمةِ، فإنْ وليتَهُ فاحذَر الدِّماءَ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ الرجلَ لَيُدفَعُ على بابِ الجنةِ أنْ يَنظُرَ إليها على مِحْجَمةٍ مِن دمٍ يُريقُهُ مِن مسلمٍ بغيرِ حقٍّ».

مسند الشاميين (١٢١٤) حدثنا علي بن عبدالعزيز: حدثنا سليمان بن أحمد الواسطي: حدثنا عبدالخالق بن زيد بن واقد، [عن أبيه]، أن عبدالملك بن مروان حدثهم .. (١).

[٤٨٩] مسندُ بُسرةَ بنتِ صفوانَ

٦٢٥٠ - عن بُسرةَ بنتِ صفوانَ قالتْ: دخلَ عليَّ رسولُ اللهِ ﷺ وأَنا أمشطُ عائشةَ فقالَ: «يا بُسرةُ، مَن يخطُبُ أمَّ كلثومٍ؟» قلتُ: يخطبُها فلانٌ وفلانٌ وعبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ، فقالَ: «أينَ أنتُم عن عبدِالرحمنِ، فإنَّه مِن سادةِ المُسلمينَ، وخيارُهم أمثالُهُ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إِنَّها تكرهُ أَن تُنكحَ على ضرٍّ أو تسألَ طلاقَ بنتِ عمِّها شيبةَ بنِ ربيعةَ، قالَ: فأَعادَ قولَه كما قالَ، قالتْ: فأَعدتُ عليهِ قَولي، فأَعادَ قولَه الثالثةَ وقالَ: «إنَّها إِن تنكحْ تَحظى وتَرضى»، قالتْ عائشةُ: يا هَنَتاه، ألا تَسمعينَ ما يقولُ لكِ رسولُ اللهِ ﷺ!

قالتْ: فمَسحتُ يَدي مِن غِسْلَتِها وذهبتُ إلى أمِّ كلثومٍ فأَخبرتُها بِما قالَ رسولُ اللهِ ﷺ، قالتْ: فأَرسلتْ أُمُّ كلثومٍ إلى عثمانَ بنِ عفانَ وإلى خالدِ بنِ سعدٍ فزوَّجانيهِ، قالتْ: فحَظيتْ واللهِ ورَضيتْ.

المحامليات (٤١٩) حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثني يعقوب بن محمد: حدثني إبراهيم بن محمد بن عبدالعزيز الزهري: حدثني أبي، عن عبدالرحمن بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبيه، عن أمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط، عن بسرة بنت صفوان .. (١).

[٤٩٠] مسندُ جمرةَ بنتِ عبدِاللهِ اليَرْبوعيةِ

٦٢٥١ - عن جمرةَ بنتِ عبدِاللهِ اليَرْبوعيةِ قالتْ: ذهبَ بِي أَبي إلى رسولِ اللهِ ﷺ بعدَما قدْ رددتُ على أبي الإبلَ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ لابنَتي هذِهِ، قالتْ: فأَجلَسَني في حِجْرِهِ ووضَعَ يدَهُ على رَأسي ودَعا لي.

معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (ص ٤٠٤ - ٤٠٥)، والأربعين العشارية للعراقي (ص ٢٠٠) الحديث التاسع والعشرون، والعشرة العشارية لابن حجر (٢)، من طريق أبي القاسم البغوي قال: حدثني يحيى الحماني قال: حدثنا عطوان بن مشكان قال: حدثتني جمرة بنت عبدالله اليربوعية .. (١).

قال العراقي: هذا حديث حسن. ويحيى بن عبدالحميد الحماني إمام حافظ، ولكن قد اختلف فيه، فوثقه ابن نمير وابن معين، واختلف كلام أحمد بن حنبل فوثقه مرة ونسبه مرة إلى الكذب. وعطوان روى عنه جماعة وقال فيه أبوحاتم: شيخ ليس بمنكر الحديث كتبنا عن رجلين عنه. وضبطه ابن عبدالبر بفتحتين عَطَوان، وقيل: بضم العين وسكون الطاء.

وقال ابن حجر بعد أن نقل كلام العراقي: لم ينفرد به يحيى الحماني، بل تابعه عليه أبومعمر إسماعيل بن إبراهيم القطيعي، روينا في رباعيات الشافعي من طريقه.

[٤٩١] مسندُ حفصةَ بنتِ عمرَ زوجِ النبيِّ ﷺ

٦٢٥٢ - عن حفصةَ زوجِ النبيِّ ﷺ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه كانَ يتوضَّأَ للصلاةِ ثم يُقَبِّلُ ولا يُحدِثُ وُضوءًا.

مسند أبي حنيفة (ص ٢٠٦، ٢٧٥) حدثنا الحسن بن علان: حدثنا محمد بن مخلد: حدثنا محمد بن الجارود: حدثنا يحيى بن نصر بن حاجب: حدثنا أبوحنيفة، عن أبي روق، عن إبراهيم بن يزيد، عن حفصة .. (١).

٦٢٥٣ - عن عمرةَ، عن عائشةَ وحفصةَ زوجَي النبيِّ ﷺ قالَتا: أصبَحَتا صائِمتَينِ فأُهديَ لهما هديةٌ، فأَفطَرتا، فلمَّا دخلَ عَليهما رسولُ اللهِ ﷺ ذكَرَتا ذلكَ لَه، فأمَرَهما أَن تَصوما يومًا مكانَه.

المزكيات (٥٦) أخبرنا علي بن محمد بن يحيى الخالدي المروزي: حدثنا الفضل بن أبي صالح إملاء: أخبرنا أحمد بن موسى السيناني أخو الفضل بن موسى: أخبرنا الفرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة .. (٢).

تابعه جرير بن حازم عن يحيى بن سعيد من رواية ابن وهب عنه، إلا أنه قال: عن عائشة قالت: أصبحت أنا وحفصة (٣). وكلاهما وهم. والمحفوظ: عن يحيى بن سعيد، عن الزهري أن عائشة وحفصة أصبحتا صائمتين (٤).

وقد رواه أبوخالد الأحمر عن يحيى بن سعيد وعبيدالله بن عمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، وذكر عروة فيه وهم من أبي خالد.

٦٢٥٤ - عن حفصةَ قالتْ: أَتت امرأةٌ إلى النبيِّ ﷺ فقالتْ: إنَّ زوجَها يأتِيها وهي [مُجَبَّيَةٌ] (١) فقالَ: «لا بأسَ [إذا كانَ] في صَمامٍ واحدٍ».

مسند أبي حنيفة (ص ١٧٨) حدثنا الحسين بن أحمد بن أبي المخارق: حدثنا محمد بن الحسن بن سماعة: (ح) وحدثنا محمد بن الحسن بن أبي الحسين الكوفي من كتاب جده محمد بن الحسين بن أبي الحسين، قالا: حدثنا أبونعيم: حدثنا أبوحنيفة عن ابن خثيم، عن يوسف بن ماهك، عن حفصة .. .

٦٢٥٥ - عن سديسةَ مَولاةِ حفصةَ، عن حفصةَ قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ وقد نذرتُ أنْ أضربَ بالدُّفِّ إنْ قدمَ مِن مكةَ، فبينَا أَنا كذلكَ إذ استأذنَ عمرُ، فانطلقتُ بالدُّفِّ إلى جانبِ البيتِ فغَطَّيتُهُ بكساءٍ فقلت: إنَّ نبيَّ اللهِ أحقُّ أَن يُهابَ، فقالَ: «إنَّ الشيطانَ لا يَلقى عمرَ مُنذ أسلَمَ إلا خرَّ لوجهِهِ».

مسند أبي حنيفة (ص ١٨٤) حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا عبدالرحمن بن الفضل بن موفق: حدثنا أبي: أخبرنا إسرائيل، عن النعمان، عن الأوزاعي، عن سالم، عن سديسة .. (٢).

قال سليمان: لم يروه عن الأوزاعي إلا النعمان وهو أبوحنيفة، ولا روى عنه إلا إسرائيل عن الأوزاعي ولم يذكر أبا حنيفة.

ورواه عن الفضل عبيد بن يعيش:

(ص ١٨٦) حدثنا محمد بن حميد: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر الطلحي قال: حدثنا عبيد بن يعيش: أخبرنا الفضل بن موفق بن أبي المتئد، عن إسرائيل، عن النعمان أبي حنيفة، عن الأوزاعي، عن سالم

بن عبدالله، عن سدوسيةَ مولاةِ حفصةَ قالتْ:

سمعَني النبيُّ ﷺ وقد نذرتُ أن أضربَ بالدفِّ إنْ قدمَ مكةَ، فذكرَ مثلَه ولم يذكرْ حفصةَ.

وروى إبراهيم بن عبدالسلام الرهاوي، عن عبدالرحمن بن الفضل وذكر أبا حنيفة ولم يذكر الأوزاعي.

حدثنا الحسن بن علان قال: حدثنا إسحاق بن عبدوس: حدثنا إبراهيم بن عبدالسلام: حدثنا عبدالرحمن بن الفضل بن موفق: حدثنا أبي، عن إسرائيل، عن أبي حنيفة، عن سالم، عن سدوسية، عن حفصةَ قالتْ:

نَذرَت امرأةٌ أنَ تضربَ على رأسِ رسولِ اللهِ ﷺ بالدفِّ، فقالَ لها: «في نذرَكِ».

٦٢٥٦ - عن حفصةَ بنتِ عمرَ قالتْ: كانَ يومٌ مِن أيامِها مِن رسولِ اللهِ ﷺ، فنامَ في بيتِها فطالتْ نومَتُهُ، فهِبتُ أنْ أوقظَهُ فأهبتَه، فهبَّ مِن نومِهِ مُحمرةً عيناهُ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي هبتُكَ أَن أوقظَكَ مِن نومَتِكَ فأهبتكَ، فقالَ: «إنِّي أعجَبَني لِقاكُم أُمتي في الجنةِ»، فقلتُ: أيما؟ قالَ: «الصَّعاليكُ المُجاهدونَ في سبيلِ اللهِ، إنِّي رأيتُ أحدَهم وإنَّه ليَمُرُّ بِحَجَبَةِ الجنةِ، فيَرمي إليهم بسيفِهِ ويقولُ: دونَكم، لم أُعطِكَ ما تُحاسِبوني عليهِ، ثم يعنقُ فيدخلُ الجنةَ، ورأيتُ أبطأَ الناسِ دُخولًا الجنةَ النساءُ وذو الأموالِ، وما قامَ عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ حتى استبطأتُ لَه القيامَ».

مسند الشاميين (٧٠٥) حدثنا أبوزرعة الدمشقي: حدثنا خالد بن خلي الحمصي: حدثنا الجراح بن مليح، عن أرطاة بن المنذر، عن حفص بن ثابت الأنصاري، عن عبدالحميد بن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب، عن عمته حفصة بنت عمر .. (١).