﷽
فصل
وهذا أوان إيراد ما بقي علينا من متعلقات السيرة الشريفة، وذلك أربعة كتب:
الأول في الشمائل؟
والثاني في الدلائل.
والثالث في الفضائل.
والرابع في الخصائص.
والله المستعان، وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم.
قد صنَّفَ الناسُ في هذا -قديمًا وحديثًا- كتبًا كثيرة مفردةً وغيرَ مفردةٍ، ومن أحسنِ مَن جمع في ذلك فأجاد وأفاد الإمامُ أبو عيسى محمد بن عيسى بن سَورةَ الترمذِيّ ﵀، أفردَ في هذا المعنى كتابَه المشهور بـ"الشمائل" ١ ولنا به سماعٌ متصل إليه، ونحن نورد عيونَ ما أوردَه فيه، ونزيدُ عليه أشياءَ مهمة لا يستغني عنها المحدِّثُ والفقيه.
ولنذكر أولّا بيانَ حُسنِهِ الباهرِ ﵇، وجمالِه الجميلِ، ثم نشرعُ بعد ذلك في إيرادِ الجمل والتفاصيل، فنقولُ -والله حسبنا ونعم الوكيل-:
قال البخاري ٢: حدَّثنا أحمد بن سعيد أبو عبد الله، حدَّثنا إسحاقُ بن منصور، حدَّثنا إبراهيمُ بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق، قال: سمعتُ البراءَ بن عازب يقول: كان النبيُّ ﷺ أحسنَ الناس وجهًا، وأحسنَهم ٣ خَلْقًا، ليس بالطويل البائن ٤، ولا بالقصير.
وهكذا رواه مسلم ٥ عن أبي كُرَيبٍ، عن إسحاقَ بن منصور به.
وقال البخاري ١: حدَّثنا حفص بن عمر، حدَّثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، قال: كان النبيُّ ﷺ مربوعًا، بعيدَ ما بينَ المَنكِبين، له شعرٌ يبلغُ شحمةَ أُذنيه، رأيتُه في حُلّة حمراءَ لم أرَ شيئًا قطّ أحسنَ منه.
قال يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه: "إلى منكبيه".
وقال الإمام أحمد ٢: حدَّثنا وكيع، حدَّثنا سفيان ٣، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: ما رأيتُ من ذي لِمّةٍ ٤ أحسنَ في حُلّةٍ حمراءَ من رسول الله ﷺ، له شعرٌ يضربُ منكبيه، بعيدَ ما بين المنكبين، ليس بالطويل ولا بالقصير.
وقد رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي من حديث وكيع به ٥.
وقال الإمام أحمد ٦: حدَّثنا أسودُ بن عامر، أخبرنا إسرائيلُ، حدَّثنا أبو إسحاق "ح" وحدّثنا يحيى بنُ أبي بُكير: حدَّثنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاق قال: سمعتُ البراء يقول: ما رأيتُ أحدًا من خلقِ الله أحسنَ في حُلَةٍ حمراءَ من رسولِ الله ﷺ وإن جُمَّتَه لتضربُ إلى منكبيه.
قال ابنُ أبي بُكير: لتضرب قريبًا من منكبيه.
قال -يعني أبا إسحاق-: وقد سمعتُه يُحدِّثُ به مرارًا، ما حدَّثَ به قطّ إلا ضحكَ.
وقد رواه البخاري في اللباس، والترمذي في الشمائل، والنسائي في الزينة، من حديث إسرائيل، به ٧.
وقال البخاري ١: حدَّثنا أبو نُعيم، حدَّثنا زهيرٌ، عن أبي إسحاق قال: سُئل البراءُ بنُ عازبٍ أكانَ وجهُ رسول الله ﷺ مثلَ السيف؟ قال: لا، بل مثلَ القمر.
ورواه الترمذي ٢، من حديث زُهير بن مُعاويةَ الجُعفي الكوفي، عن أبي إسحاق السَّبيعي؛ واسمُه عمرو بن عبد الله الكوفي، عن البراءِ بن عَازب، به وقال: حسن صحيح.
وقال الحافظُ أبو بكر البيهقي في "الدلائل" ٣: أخبرنا أبو الحسين بن الفَضل القَطَّان ببغداد، أخبرنا عبدُ الله بن جعفر بن دَرَستَويه، حدَّثنا أبو يُوسف يعقوبُ بن سفيان، حدَّثنا أبو نُعَيم وعبيدُ الله، عن إسرائيلَ، عن سماك؛ أنه سمع جابرَ بن سَمُرة، قال له رجل: أكانَ رسولُ الله ﷺ وجهُه مثلُ السَّيف؟ قال: لا، بل مثلُ الشمس والقمر مُستديرًا.
وهكذا رواه مسلم ٤، عن أبي بكر بن أبي شَيبةَ، عن عُبيد الله بن موسى، به.
وقد رواه الإمام أحمد مطولًا فقال ٥: حدَّثنا عبدُ الرزاق، أخبرنا إسرائيلُ، عن سِماك؛ أنه سمعَ جابرَ بن سَمُرة يقول: كان رسولُ الله ﷺ قد شَمِطَ مُقَدَّمُ رأسِه ولحيتِه، فإذا ادَّهَن، ومشَّطَهنَّ لم يتبيّن، وإذا شَعِثَ رأسُه تبيّنَ، وكان كثيرَ الشعر واللحية. فقال رجلٌ: وجهُه مثلُ السيف؟ قال: لا، بل مثلُ الشمس والقمر مستديرًا. قال: ورأيتُ خاتمَه عند كتفِه مثلَ بيضةِ الحمَامة يُشبه جسده.
وقال الحافظ البيهقي ٦: أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أخبرنا أبو حامد بن بلال، حدَّثنا محمدُ بن إسماعيل الأَحْمَسي، حدَّثنا المُحَاربي، عن أشعثَ، عن أبي إسحاق، عن جابر بن سَمُرة، قال: رأيتُ رسولَ الله ﷺ في ليلة إضْحِيَانَ وعليه حُلّةٌ حمراء، فجعلتُ أنظرُ إليه وإلى القمر، فلهو عندي أحسنُ من القمر.
هكذا رواه الترمذي ٧ والنسائي ٨ جميعًا، عن هنَّاد بن السَّري، عن عَبْثَرَ بن القاسم، عن أشعثَ بن سَوَّار، قال النسائيُّ: وهو ضعيف، وقد أخطأ، والصوابُ أبو إسحاق عن البراء.
وقال الترمذي ١: هذا حديثٌ حسنٌ لا نعرفُه إلا من حديث أشعثَ بن سوَّار، وسألتُ محمد بن إسماعيل -يعني البخاري- قلت: حديثُ أبي إسحاق عن البراء أصحُّ أم حديثُه عن جابر؟ فرأى كلا الحديثين صحيحًا.
وثبتَ في صحيح البخاري ٢، عن كعب بن مالك، في حديث التوبة، قال: وكان رسولُ الله ﷺ إذا سُرَّ استنارَ وجهُه كأنَّه قطعةُ قمر. وقد تقدَّمَ الحديثُ بتمامه.
وقال يعقوبُ بن سفيان ٣: حدَّثنا سعيد، حدَّثنا يُونس بن أبي يَعفُور العَبدي، عن أبي إسحاق الهَمْداني، عن امرأة من هَمْدان سمَّاها، قالت: حججتُ مع رسول الله ﷺ فرأيتُه على بعيرٍ له يطوفُ بالكعبة بيده مِحْجنٌ، عليه بُردان أحمرانِ، يكادُ يمسُّ شعرُه منكبيْه، إذا مرَّ بالحجر استلمَه بالمِحجن ثم يرفعُه إليه فيقبله. قال أبو إسحاق: فقلت لها: شَبّهيه؟ قالت: كالقمر ليلةَ البدر، لم أرَ قبلَه ولا بعدَه مثله ٤.
وقال يعقوبُ بن سفيان ٥: حدَّثنا إبراهيمُ بن المنذر، حدَّثنا عبدُ الله بن موسى التَّيمي، حدَّثنا أسامةُ بن زيد، عن أبي عُبيدة بن محمد بن عمّار بن ياسر، قال: قلتُ للرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذٍ: صفي لي رسولَ الله ﷺ، قالت: يا بني لو رأيتَه رأيتَ الشمسَ طالعةً.
ورواه البيهقي ٦ من حديث يعقوب بن محمد الزهري، عن عبد الله بن موسى التيمي، بسنده، فقالت: لو رأيتَه لقلتَ الشمسَ طالعة ٧.
وثبت في الصحيحين ٨ من حديث الزهري، عن عروةَ، عن عائشةَ، قالت: دخلَ عليَّ رسولُ الله ﷺ مسرورًا، تَبْرُقُ أساريرُ وجههِ … الحديثَ.
صفةُ لَوْنِ رَسُولِ الله ﷺ -
قال البخاري ١: حدَّثنا يحيى بن بُكير، حدِّثنا الليثُ، عن خالد -هو ابن يزيد- عن سعيد -يعني ابن أبي هلالٍ- عن ربيعةَ بن أبي عبد الرحمن، قال: سمعتُ أنسَ بن مالك يصفُ النبيَّ ﷺ قال: كان رَبعةً من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير، أزهرَ اللون ٢، ليس بأبيضَ أمْهقَ ولا بآدمَ، ليس بجَعْد قَطِطٍ ولا سَبْطٍ رَجِلٍ، أُنزلَ عليه وهو ابنُ أربعين، فلبثَ بمكةَ عشرَ سنين يُنزَلُ عليه وبالمدينة عشرًا ٣، وقُبِضَ وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرةً بيضاء. قال ربيعةُ: فرأيتُ شعرًا من شعره فإذا هو أحمرُ، فسألتُ فقيل: احْمرَّ من الطيب.
ثم قال البخاري ٤: حدَّثنا عبدُ الله بن يوسف، أخبرنا مالكُ بن أنس، عن ربيعةَ بن أبي عبد الرحمن، عن أنس بن مالك ﵁، أنه سمعه يقول: كان رسولُ الله ﷺ ليس بالطويل البائنِ ولا بالقصير، وليس بالأبيضِ الأمْهَقِ ٥ ولا بالآدم، وليس بالجَعْد القَطِط، ولا بالسَّبط، بعثَه الله على رأس أربعينَ سنة، فأقام بمكةَ عشرَ سنين، وبالمدينة عشرَ سنين، فتوفَّاهُ الله على رأسِ ستينَ سنة ٦ وليس في رأسه ولحيته عشرونَ شعرةً بيضاء.
وكذا رواه مسلم ٧ عن يحيى بن يحيى، عن مالك، ورواه أيضًا عن قتيبة ويحيى بن أيوب وعليِّ بن حُجرٍ، ثلاثتهم عن إسماعيل بن جعفر، وعن القاسم بن زكريا، عن خالد بن مَخلَد، عن سليمانَ بن بلال، ثلاثتهم عن ربيعة به.
ورواه الترمذي والنسائي ٨ جميعًا، عن قتيبة، عن مالك به، وقال الترمذي: حسن صحيح.
قال الحافظ البيهقي ٩: ورواه ثابت، عن أنس فقال: كان أزهرَ اللون. قال: ورواه حُميد كما
أخبرنا. ثم ساق بإسناده عن يعقوب بن سفيان، حدّثني عمرو بن عون وسعيد بن منصور، قالا: حدّثنا خالد بن عبد الله، عن حُميد الطويل، عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله ﷺ أسمرَ اللون.
وهكذا روى هذا الحديث الحافظ أبو بكر البزّار عن الحسن بن عليّ ١، عن خالد بن عبد الله، عن حُميد، عن أنس، قال: وحدّثنا محمد بن المُثَنَّى قال: حدَّثنا عبدُ الوهاب، قال: حدَّثنا حُميد، عن أنس، قال: لم يكن رسول الله ﷺ بالطويل ولا بالقصير، وكان إذا مشى تكفَّأ، وكان أسمرَ اللون ٢.
ثم قال البزّار: لا نعلم رواه عن حُميد إلا خالد وعبدُ الوهاب.
ثم قال البيهقيّ ٣ ﵀: وأخبرنا أبو الحسين بن بُشران، أخبرنا أبو جعفر الرازي، حدَّثنا يحيى بن جعفر، حدَّثنا عليُّ بن عاصم، حدَّثنا حُميد قال: سمعت أنس بن مالك يقول -فذكرَ الحديثَ في صفة النبي ﷺ، قال: وكان أبيضَ بياضُه إلى السُّمرة.
قلت: وهذا السياق أصحُّ من الذي قبلَه، وهو يقتضي أن السمرةَ التي كانت تعلو وجهَه ﵊ من كثرة أسفاره وبروزه للشمس، والله أعلم.
فقد قال يعقوبُ بن سفيانَ الفَسَوي أيضًا ٤: حدَّثني عمرو بن عون وسعيدُ بن منصور، قالا: حدَّثنا خالدُ بن عبد الله، عن الجُرَيري، عن أبي الطفيل، قال: رأيتُ النبيَّ ﷺ ولم يبقَ أحدٌ رآه غيري، فقلنا له: صف لنا رسولَ الله ﷺ فقال: كان أبيضَ مليحَ الوجه.
ورواه مسلم ٥ عن سعيد بن منصور به.
ورواه أيضًا أبو داود ٦ من حديث سعيد بن إياس الجُرَيري، عن أبي الطُّفَيل عامرِ بن واثلةَ اللَّيثي،
قال: كان رسولُ الله ﷺ أبيضَ مليحًا، إذا مشى كأنما ينحَطُّ في صَبُوب. لفظ أبي داود.
وقال الإمام أحمد ١: حدَّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا الجُرَيْرِي: قال: كنتُ أطوفُ مع أبي الطُّفَيل فقال: ما بقي أحدٌ رأى رسولَ الله ﷺ غيري، قلت: ورأيتَه؟ قال: نعم، قال: قلتُ: كيف كانت صفتُه؟ قال: كان أبيضَ مليحًا مُقَصَّدًا ٢.
وقد رواه الترمذي ٣، عن سفيانَ بن وَكيع ومحمد بن بَشَّار، كلاهما عن يزيد بن هارون، به.
وقال البيهقي ٤: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا عبد الله بن جعفر أو أبو الفضل محمد بن إبراهيم، حدّثنا أحمدُ بن سَلمة، حدَّثنا واصلُ بن عبد الأعلى الأسَدِي، حدَّثنا محمدُ بن فُضَيل، عن إسماعيلَ بن أبي خالد، عن أبي جُحَيْفة قال: رأيتُ رسول الله ﷺ أبيضَ قد شابَ، وكان الحسنُ بن عليّ يُشبهُه.
ثم قال: رواه مسلم ٥، عن واصل بن عبد الأعلى، ورواه البخاري ٦، عن عمرو بن عليّ، عن محمد بن فُضَيل.
وأصلُ الحديث كما ذكرَ في الصحيحين، ولكن بلفظ آخر كما سيأتي.
وقال محمّد بن إسحاق، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن مالك بن جُعشم، عن أبيه؛ أن سُراقةَ بنَ مالك قال: أتيتُ رسولَ الله ﷺ فلما دنوتُ منه وهو على ناقته، جعلتُ أنظرُ إلى ساقه كأنَّها جُمَّارة.
وفي رواية يُونس، عن ابن إسحاق: والله لكأني أنظرُ إلى ساقِه في غَرْزِه كأنَّها جُمّارة ١.
قلت: يعني من شدة بياضها كأنها جُمَّارة طلع النخل.
وقال الإمام أحمد ٢: حدَّثنا سفيان بن عُيينة، عن إسماعيل بن أمية، عن مولى لهم -مُزاحم بن أبي مُزاحم- عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد، عن رجل من خزاعة يقال له: مُحرّش أو مخرّش -لم يكن سفيان يقفُ على اسمه، وربما قال مُحَرِّش ولم أسمعه أنا-: أن النبيَّ ﷺ خرجَ من الجِغرانة ليلًا فاعتمرَ ثم رجعَ فأصبحَ بها كبائت، فنظرتُ إلى ظهره كأنها سبيكةُ فضّة. تفرد به أحمد.
وهكذا رواه يعقوبُ بن سفيان ٣، عن الحُمَيدي، عن سفيان بن عُيينة.
وقال يعقوبُ بن سفيان ٤: حدَّثنا إسحاقُ بن إبراهيم بن العلاء، حدثني عمرو بنُ الحارث، حدَّثني عبدُ الله بن سالم، عن الزُّبَيْدِي، أخبرني محمد بن مسلم، عن سعيد بن المسيب؛ أنه سمعَ أبا هريرة يصفُ رسولَ الله ﷺ فقال: كان شديدَ البياض.
وهذا إسنادٌ حسن، ولم يخرِّجوه ٥.
وقال الإمام أحمد ٦: حدَّثنا حسن، حدَّثنا عبد الله بن لَهِيعة، حدَّثنا أبو يونس سَليم بن جُبير مولى أبي هريرة؛ أنه سمع أبا هريرة يقول: ما رأيتُ شيئًا أحسنَ من رسول الله ﷺ، كان كأن الشمسَ تجري في جبهتِه، وما رأيتُ أحدًا أسرعَ في مشيتِه من رسول الله ﷺ، كأنما الأرضُ تُطوى له، إنا لنُجهِدُ أنفسَنا وإنه لغيرُ مُكترث.
ورواه الترمذي ٧ عن قتيبة، عن ابن لَهِيعة به، وقال: كأنَّ الشمسَ تجري في وجههِ، وقال: غريب ٨.
ورواه البيهقيُّ ٩، من حديث عبدِ الله بن المبارك، عن رِشدِين بن سَعد المَهري، عن عمرو بن الحارث، عن أبي يُونسَ، عن أبي هريرة، وقال: كأنما الشمس تجري في وجهه.
وكذلك رواه ابن عساكر من حديث حَرْملةَ ١، عن ابن وَهْب، عن عمران، عن عمرو بن الحارث، عن أبي يُونس، عن أبي هريرة، فذكره وقال: كأنما الشمس تجري في وجهه.
وقال البيهقي ٢: أخبرنا علي بن أحمد بن عَبدان، أخبرنا أحمدُ بن عُبيد الصفَّار، حدَّثنا إبراهيم بن عبد الله، حدَّثنا حجَّاج، حدَّثنا حمّاد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي -يعني ابن الحنفية- عن أبيه قال: كان رسولُ الله ﷺ أزهرَ اللون.
وقال أبو داود الطيالسي: حدَّثنا المسعودي، عن عثمان بن عبد الله بن هُرمُز، عن نافع بن جُبير، عن علي بن أبي طالب قال: كان رسولُ الله ﷺ مُشرَبًا وجهُه حُمرةً ٣.
وقال يعقوبُ بن سُفيان: حدَّثنا ابن الأصبهاني، حدثنا شريك، عن عبد الملك بن عُمير، عن نافع بن جُبير، قال: وصف لنا عليّ النبيَّ ﷺ فقال: كان أبيضَ مُشرَب الحُمرة ٤. وقد رواه الترمذي ٥ بنحوه من حديث المسعودي، عن عثمان بن مسلم بن ٦ هرمز، وقال: هذا حديث صحيح ٧.
قال البيهقي ٨: وقد روي هكذا عن علي من وجه آخر. قلت: رواه ابن جريج، عن صالح بن سعيد، عن نافع بن جبير، عن علي.
قال البيهقي ٩ ويقال: إنَّ المُشربَ فيه حمرةٌ ماضحا للشمس والرياح، وما تحت الثياب فهو الأبيضُ الأزهر.
قد تقدم قول أبي الطفيل: كان أبيضَ مليحَ الوجه. وقول أنس: كان أزهرَ اللون، وقول البراء،
وقد قيل له: أكان وجهُ رسول الله ﷺ مثل السيف؟ -يعني في صقاله- فقال: لا، بل مثل القمر. وقول جابر بن سمرةَ، وقد قيل له مثل ذلك، فقال: لا، بل مثلُ الشمس والقمر مُستديرًا. وقول الرُّبيّع بنت مُعوِّذ: لو رأيتَه لقلتَ الشمسَ طالعةً، وفي رواية: لرأيتَ الشمسَ طالعةً. وقال أبو إسحاق السَّبيعي عن امرأة من هَمْدانَ حجَّت مع رسول الله ﷺ، فسألها عنه، فقالت: كان كالقمر ليلةَ البدر، لم أرَ قبلَه ولا بعدَه مثله، وقال أبو هريرة: كأنَّ الشمسَ تجري في وجهه، وفي رواية: في جبهتِه.
وقال الإمام أحمد: حدَّثنا عفّان وحسن بن موسى، قالا: حدَّثنا حمّاد -وهو ابن سلمة- عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي، عن أبيه، قال: كان رسولُ الله ﷺ ضَخمَ الرأسِ، عظيمَ العَينين، أهْدَبَ الأشفار ١، مُشربَ العينين بحمرةٍ، كثَّ اللِّحية، أزهرَ اللون، شَثْن ٢ الكفين والقدَمين، إذا مشى كأنما يَمشي في صَعَدٍ، وإذا التفتَ التفت جميعًا. تفرّد به أحمد ٣.
وقال أبو يعلى ٤: حدَّثنا زكريا بن يحيى الواسطي، حدَّثنا عباد بن العوام، حدَّثنا الحجَّاج، عن سالم المكي، عن ابن الحنفية، عن عليّ؛ أنه سُئل عن صفة النبي ﷺ فقال: كان لا قصيرًا ولا طويلًا، حسنَ الشعر رَجِلَهُ، مُشربًا وجهُه حُمرةً، ضخمَ الكراديس ٥، شثْن الكفين والقدمين، عظيمَ الرأس، طويلَ المَسْرُبَة ٦، لم أرَ قبلَه ولا بعدَه مثلَه، إذا مشى تكفَّأَ كأنما ينزلُ من صَبب.
وقال محمد بن سعد ٧، عن الواقدي: حدَّثني عبدُ الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده، عن عليّ قال: بعثني رسولُ الله ﷺ إلى اليمن، فإني لأخطبُ يومًا على الناس وحَبرٌ من أحبار يَهود واقفٌ في يده سِفرٌ ينظرُ فيه، فلما رآني قال: صف لنا أبا القاسم. فقال عليٌّ: رسولُ الله ليس بالقصير ولا بالطويل البائن، وليس بالجَعد القَطَط ولا بالسَّبِط، هو رَجلُ الشعر أسودُه، ضخمُ الرأس، مُشربًا لونُه حمرةً، عظيمُ الكَراديس، شَثْن الكفين والقدمين، طويلُ المسرُبة -وهو الشعر الذي يكون من النحر إلى السرة- أهدَبُ الأشفار، مَقرونُ الحاجبين، صَلْتُ الجبين، بعيدُ ما بين المَنكبين، إذا مشى تكفَّأ كأنما ينزلُ من صَبَب، لم أر قبلَه مثله، ولا بعده مثله.
قال عليٌّ: ثم سكتُّ. فقال لي الحبر: وماذا؟ قال عليٌّ: هذا ما يَحضرني. قال الحَبرُ: في عينيه حُمرة، حَسنُ اللحية، حَسنُ الفم، تامُّ الأذنين، يُقبل جميعًا ويُدبر جميعًا. فقال عليّ: والله هذه صفتُه، قال الحبر: وشيء آخر؟ ١ قال عليٌّ: وما هو؟ قال الحبر: وفيه جَنَا ٢، قال علي: هو الذي قلت لك كأنما ينزل من صَبَب.
قال الحبرُ: فإني أجد هذه الصفة في سِفرِ آبائي، ونجده يُبعث في حرم الله وأمنِه وموضع بيته، ثم يُهاجر إلى حَرمٍ يحرِّمه هو، ويكون له حُرمةٌ كحرمةِ الحرمِ الذي حرَّمَ الله، ونجدُ أنصارَه الذين هاجرَ إليهم قومًا من ولد عمرو بن عامر أهل نَخل، وأهلُ الأرض قبلَهم يهود.
قال علي: هو هو، وهو رسول الله. قال الحبر: فإني أشهدُ أنه نبيٌّ وأنه رسولُ الله إلى الناس كافةً، فعلى ذلك أحيا وعليه أموتُ، وعليه أُبعث إن شاء الله.
قال: فكان يأتي عليًا فيعلّمه القرآن ويخبره بشرائع الإسلام، ثم خرج عليٌّ والحبرُ من هنالك حتى ماتَ في خلافة أبي بكر وهو مؤمنٌ برسول الله ﷺ مُصدق به ٣.
وهذه الصِّفة قد وردت عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب من طرق متعددة سيأتي ذكرها.
وقال يعقوبُ بن سفيان: حدَّثنا سعيدُ بن منصور، حدَّثنا خالد بن عبد الله، عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده، قال: سُئل، أو قيل لعليّ: انعتْ لنا رسولَ الله، فقال: كان أبيضَ مُشربًا بياضُه حمرةً، وكان أسودَ الحدقة، أهدبَ الأشفار ٤.
قال يعقوب: وحدَّثنا عبدُ الله بن سلمة وسعيدُ بن منصور، قالا: حدَّثنا عيسى بن يُونس، حدَّثنا عمر بن عبد الله مولى غُفرة، عن إبراهيم بن محمد -من ولد عليّ- قال: كان عليٌّ إذا نعتَ رسولَ الله قال: كان في الوجه تَدوير، أبيض ٥، أدعج العينين، أهدَب الأشفار ٦.
قال الجوهري: الدَّعَج: شدة سواد العينين مع سعتها ١.
وقال أبو داود الطيالسي ٢: حدّثنا شعبة، أخبرني سِمَاك، سمعت جابرَ بن سمُرة يقول: كان رسولُ الله ﷺ أشهلَ العينين، مَنهوس العَقِب، ضليعَ الفم.
هكذا وقع في رواية أبي دواد عن شعبة: أشهلَ العينين.
قال أبو عبيد: والشُّهلة: حمرة في سواد العين، والشُّكلة: حمرة في بياض العين.
قلت: وقد روى هذا الحديث مسلم في صحيحه ٣ عن أبي موسى وبندار، كلاهما (عن غُندر، عن شعبة به. وقال: أشكل العينين وهذا هو الصواب. ورواه الترمذي) ٤ ٥ عن أحمد بن منيع، عن أبي فَطَن، عن شعبة به، وقال: حسن صحيح.
ووقع في صحيح مسلم تفسير الشكلة بطول أشفار العينين، وهو من بعض الرواة، وقول أبي عبيد: حمرة في بياض العين. أشهرُ وأصح، وذلك يدل على القوة والشجاعة، والله تعالى أعلم.
وقال يعقوب بن سفيان: حدَّثنا إسحاق بن إبراهيم، حدَّثني عمرو بن الحارث، حدَّثني عبد الله بن
سالم، عن الزبيدي، حدَّثني الزهري، عن سعيد بن المسيب؛ أنه سمع أبا هريرة يصفُ رسولَ الله ﷺ فقال: كان مُفَاضَ الجبين ١، أهدب الأشفار ٢.
وقال يعقوب بن سفيان: حدَّثنا أبو غسّان، حدَّثنا جُميع بن عُمر ٣ بن عبد الرحمن العِجلي، حدَّثني رجلٌ بمكة، عن ابنٍ لأبي هالة التميمي، عن الحسن بن عليّ، عن خاله، قال: كان رسولُ الله واسعَ الجبين، أزجَّ الحواجب ٤، سَوابغ ٥ في غير قَرَن ٦، بينهما عِرقٌ يُدِرُّه ٧ الغضب، أقنى ٨ العِرنين، له نورٌ يعلوه، يحسبُه مَن لم يتأمله أشم ٩، سهلَ الخدين ١٠، ضليعَ الفم، أشنَب ١١، مُفَلَّج ١٢ الأسنان ١٣.
وقال يعقوب: حدَّثنا إبراهيم بن المنذر، حدَّثنا عبد العزيز بن أبي ثابت الزهري، حدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن عمه موسى بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس، قال: كان رسولُ الله أفلَجَ الثنيتين، وكان إذا تكلم رُئي كالنور بين ثناياه ١٤.
ورواه الترمذي ١٥ عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن إبراهيم بن المنذر به.