البدور المضية في تراجم الحنفية

بسم الله الرحمن الرحيم

حرف الصاد المهملة

٢٢٩٣ - الشيخ الفاضل صادق بن الحافظ مولانا لال دين بن المولوى نور محمد البهاولبوري *

ولد ١٣٠٨ هـ في "بهاولبور" ^١ من أرض "باكستان".

قرأ مبادئ العلم على والده الماجد، ثم سافر إلى دار العلوم ديوبند، وقرأ على الإمام أنور شاه الكشميري، وشيخ الإسلام السيّد حسين أحمد المدني، وغيرهم من المحدّثين الكبار.

وبعد إتمام الدراسة التحق بالجامعة الإسلامية بهاولبور، وعيّن شيخ الجامعة لها.

توفي ٣٠ جمادى الأولى سنة ١٣٨٤ هـ، ودفن في مقبرة ملوك شاه بـ "بهاولبور"، بعد أن صلّى عليه، وحضر في جنازته ألوف من الناس.

* * *

٢٢٩٤ - الشيخ الفاضل صادق بن مصطفى بن عبد المحسن بن أحمد بن

* راجع: تذكره علماء أهل سنت وجماعت، بنجاب ٢١٤ - ٢١٨.

^١ "بهاولبور": مدينة حديثة العهد على بعد خمسين ميلا من "ملتان"، مصّرها نواب بهاول خان الأول.

محمد بطحيش العكي *

فقيه.

ولد سنة ١١١٩ هـ.

فرضي، متكلّم، مشارك في عدّة علوم، تولى إفتاء "عكة".

من تصانيفه: "رسالة" في التوحيد.

توفي سنة ١١٨٠ هـ.

* * *

٢٢٩٥ - الشيخ الفاضل المولى صادق خليفة المغنياوي * *

ذكره صاحب "الشقائق"، وقال: كان رحمه الله تعالى رحلة الطالبين في علم القراءات.

وكان يقرئ الناس بالقراءات السبع، وانتفع به كثير من الناس.

وكان عابدا صالحا، زاهدا مباركا، محبّا للخير، رحمه الله تعالى.

* * *

٢٢٩٦ - الشيخ الفاضل صاعد بن أحمد بن أبي بكر بن أحمد الرّازِيّ،

* راجع: معجم المؤلفين ٤: ٣١٧.

ترجته في سلك الدرر ٢: ١٩٢.

* * راجع: الشقائق النعمانية ص ٢٥٣.

صاحب كتاب "جَوَامع الفقه"، وكتاب "الأحْساب والأنساب" *

كذا أفاده صاحب "الجواهر"، من غير زيادة.

* * *

٢٢٩٧ - الشيخ الفاضل صاعد بن أسعد بن إسحاق بن محمد بن أميرَك المرْغينانِيّ، الملقَّب ضياء الدين* *

تقدَّم أبوه، وجدُّه ^١.

ذكره التميمي في "طبقاته"، وقال: قرأ عليه صاحب "الهداية" كتاب "الجامع"، للتِّرْمِذِيّ، بـ"مَرْغِينان"، بسَماعه من بُرْهان الأئمة عبد العزيز بن عمر، بسماعه من أبي بكر محمد بن علي بن حَيْدرة، بسماعه من علي بن أحمد بن محمد الخُزاعِيّ، بسماعه من أبي سعيد الهَيْثَم بن كُلَيْب الشاشيّ، بسماعه من التِّرْمِذِيّ،

ذكره صاحب "لهداية" في "مَشيْخته"، ودكر له حديثا بسَنَده.

قال: ودكر الإمام ضياء الدين هذا فيما قرأته عليه، كتب بخَطِّه عن والده الشيخ الإمام أبي الحجّاج أسعد بن إسحاق، قال: أنشدني لنفسه ^٢:

* راجع: الطَّبَقات السَّنِيَّة ٤: ٧٨.

وترجته في الجواهر المضية برقم ٦٥١، كشف الظنون ١: ٦١١، ٢: ١٣٨٦.

* * راجع: الطبقات السنية ٤: ٧٨.

وترجمته في الجواهر المضية برقم ٦٥٢، مشايخ صاحب "الهداية"، المتوفى سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.

^١ تقدم أبوه وجده.

^٢ الأبيات في الجواهر ٢: ٢٦٠.

إذا ضاق بي ظِلُّ الكرام ولم أجِدْ … مُعَوِّلَ صِدْق كان فَضْلي مُعَوِّلي ^١

تَحوَّلتُ عن تلك الديار وأهلها … وآثَرْتُ قولَ الشارع المتَمَثِّل

إذا كنتَ في دار يُهِينُك أهلُها … ولم تَكُ مَقْبولا بها فَتَحوَّلِ ^٢

* * *

٢٢٩٨ - الشيخ الفاضل صاعد بن الحسين بن الحسن بن إسماعيل بن صاعد ابن محمد بن أحمد بن عبد الله *

ذكره التميمي في "طبقاته"، وقال: تقدَّم أبوه الحُسين، وجدُّه الحسن، وجا أبيه إسماعيل، وسيأتي صاعد أبو إسماعيل قريبا في هذا الباب، إن شاء الله تعالى.

سمع منه السمعاني، ودكره في "معجم شيوخه"، ودكر أنه توفي بـ"نَيْسابور" يوم الأحد، خامس شعبان، سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة، رحمه الله تعالى.

* * *

٢٢٩٩ - الشيخ الفاضل صاعد بن سَيَّار بن عبد الله بن

إبراهيم القاضي، أبو العلاء من أهل "هَرَاةَ"*

ذكره التميمي في "طبقاته"، وقال: سمع منه ابنُه الفضلُ ببن يحيى بن صاعد، وسيأتى الفضل، وأبوه يحيى، كلُّ منهما في بابه، إن شاء الله تعالى.

وسمع صاعد أيضا من أبي إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري، وغيره.

وقدِم "بغداد" حاجّا، في سنة تسمع وخمسمائة.

وحدّثَ بها بـ"كتاب التِّرْمذِيّ"، وغيره.

وأملَى بجامع القَصْر، وروَى عنه محمد بن ناصر.

قال ابن النَّجَّار: روَى لنا عنه أبو الفرج ابنُ كُلَيب.

مات سنة عشرين وخمسمائة، رحمه الله تعالى.

* * *

٢٣٠٠ - الشيخ الفاضل صاعد بن عبد الرحمن بن سالم بن عبد الجبّار ابن محمد بن على بن محمد

* راجع: الطَّبَقات السَّنِيَّة ٤: ٧٩، ٨٠.

وترجمته في الأنساب ١: ٢٢٣، والبداية والنهاية ١٢: ١٩٧، وتذكرة الحفاظ ٤: ١٢٧٠، ١٢٧١، والجواهر المضية برقم ٦٥٤، وسير أعلام النبلا ١٩: ٥٩٠، وشذرات الذهب ٤: ٦١، وطبقات الحفاظ ٤٦١، والعبر ٦: ٤٦، وعيون التواريخ ٣: ٤٦٨، واللباب ١: ٥٢، ومرآة الجنان ٣: ٢٢٥، والمنتظم ٩: ٢٦٢، وهو: الإسحاقي الهروي الدهان".

قاضي "ساريَة مازَنْدَرَان"* ^١

ذكره التميمي في "طبقاته"، وقال: قال أبو سعد: وُلِد في صفر، سنة تسع وستين وأربعمائة.

وتفقَّه بـ"بُخارَى" على القاضى أبي سعيد بن [أبي] ^٢ الخَطّاب.

وسمع بها من أبي سَهْل محمود بن محمد بن إسماعيل الخطيب، وغيره.

مات سنة نَيِّف وخمسمائة.

روى عنه أبو سعد السَّمْعانِيّ. وذكره في "الخَيْزُرَانيّ" بفَتح الخاء، وسكون الياء، وضمِّ الزاي، وفَتْح الراء، وبعد الألف نُون.

* * *

٢٣٠١ - الشيخ الفاضل صاعد بن عُبيد الله بن عبد الله بن أحمد ابن محمد بن حُسكان الحُسكانِيّ، أبو سعيد، الحَذَّاء * *

* راجع: الطَّبَقات السَّنِيَّة ٤: ٨٠.

وترجمته في الأنساب ٢١٥، والجواهر المضية برقم ٦٥٥، واللباب ١: ٤٠٠، وانظر: حاشية الجواهر ٢: ٢٦٢، في الكلام على سالم.

^١ سارية مدينة بطبرستان، بينها وبين البحر ثلاثة فراسخ، وبين سارية وآمل ثمانية عشر فرسخا، وطبرستان هي مازندران. معجم البلدان ٣: ١٠.

^٢ تكملة من الأنساب واللباب.

* * راجع: الطَّبَقات السَّنِيَّة ٤: ٨٠.

وترجمته في الجواهر المضية برقم ٦٥٦، ويرد التعريف بالنسبة آخر الكتاب، وفي المشتبه ٢٦٥، والتبصير ٢: ٥٣١: "خشكان -بمعجمتين- … وبمهملتين وفتح أوله حسكان، في نسب جماعة من النيسابوريين".

ذكره التميمي فِى"طبقاته"، وقال: هو من بيت العلم والحديث، وأبوه مُحَدِّث أصحاب الرأي في عصره. وسيأتي كلّ من أبيه وجدِّه وأخيه محمد في بابه، إن شاء الله تعالى.

* * *

٢٣٠٢ - الشيخ الفاضل صاعد بن محمد بن إبراهيم أبو العلاء، القَزْوِينِيّ *

ذكره التميمي في "طبقاته"، وقال: هو نَزيل "خُوزسْتان" ^١، وقاضيها، ووَلِيَ القضاء بعَسْكَر مُكْرَم ^٢.

قال أبو سعد السَّمعانِي: وكان فاضلا، عالما، أديبا، شاعرا، مُتفَنِّنا، روَى عن أبيه محمد ابن إبراهيم قاضى "قَزْوين"، الآتي ذكرهُ في حرف الميم، بشئ يسير.

وذكره هيبَةُ الله بن المبارك، في "معجم شيوخه". وروَى بسنَده إليه، إلى إبراهيم النَّخعى، أنه قال: سُئل ابن ابن عباس، رضي الله تعالى عنهما ^٣: إنِي أدْركتُ هذا العلم بلسان سَؤُول، وقلبٍ عَقول.

* راجع: الطَّبَقات السَّنِيَّة ٤: ٨١، ٨٢.

وترجمته في الجواهر المضية برقم ٦٥٧.

^١ خوزستان اسم لجميع بلاد الخوز، وهي نواحي الأهواز بين فارس والبصرة وجبال اللور المجاورة لأصبهان. معجم البلدان ٢: ٢٩٤ - ٢٩٦.

^٢ عسكر الكرم: بلد مشهور من نواحى خوزستان. معجم البلدان ٣: ٦٧٦.

^٣ أبي عن علمه فقال.

ومن شعره، وكأنه في بلده " خُوزَسْتان":

يا بلدةً ليس فيها … للعلم والفضل سُوقُ

وليس يَنْفُقُ إلا … مَلاعِبٌ وفسوقُ

أقول للصَّحْب عنها … حُثُّوا المطايا وسُوقُوا

أقْبِحْ بها من مكانٍ … قد ضاع فيه الحُقوقُ

وكلّ ودٍّ مُراء … وكلّ برٍّ عُقولُ

أنَّى تَطِيبُ فروعٌ … تُزْرِي بهن عُروقُ

قال ابن النَّجّار: تولَّى القضاءَ بعَسْكَر مُكَرَّم، وكان فقيها، فاضلا، على مذهب أبى حنيفة، رضي الله تعالى عنه، وكان أبوه قاضيا بـ "قَزْوين"، وقدِم صاعد "بغداد"، وحدَّثَ بها عن أبيه بيسير.

وكان له معرفة بالأدب والشعر.

وسمع منه هِبَة الله بن المبارك السَّقَطِيّ.

ومما يُنْسَب إليه قولُه ^١:

حضرتُ فما كان الوصول إليكم … فأكْتُمُ شَوْقِي والفُؤادُ لدَيْكُمُ ^٢

وإنِّي وإنْ شَطّتْ دياري عنكم … لسانِيَ رَطْبٌ بالثّناء عليكم

قال ابن النّجّار: فرأت بحطّ صاعد بن محمد القَزْوِيني في "مجموع" له، قال: قصدتُ دار القاضِيَيْن أبي الحسن، وأبي جعفر، ابنيْ قاضى القضاة أبي عبد الله الدامغانِيّ، فالْتقيْتُ بأبي جعفر، وسألتُ عن أبي الحسن، فقال: عَبَر إلى الجانب الشَّرقِيّ، ليُصَلىِّ في جامع الخليفة، فحصل لي هذان الييتان. كذا في "الجواهر المضية".

* * *

٢٣٠٣ - الشيخ الفاضل صاعد بن محمد بن أحمد بني عُبيد الله، أبو العَلاء، عِماد الإسلام وقاضي "نَيْسابور"، وعالمها، وفَقيهُها *

ذكره التميمى في "طبقاته"، وقال: دام القضاء بها فيه وفي أولاده مدَّةً مديدة، وييتُ الصَّاعِدِيَّة في تلك الديار وفي غيرها، مشهورٌ بالعلم والفضيلة والرياسة والقضاء والديانة، رحمهم الله تعالى.

وُلِد صاعد هذا بقرية "أسْتُوا"، من نَواحِي "نَيْسابور"، في ربيع الأول، سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة.

واخْتلف إلى أبي بكر الخُوارَزْمِيّ ^١ في الأدب، ودرَس الفقه على جدِّه شيخ الإسلام أبي نصر بن سَهْل القاضي، ولازم بعدَه القاضى أبا الهيْثَم.

* راجع: الطَّبَقات السَّنِيَّة ٤: ٨٢، ٨٣.

وترجمته في الأنساب ٣١، وتاج التراجم ٢٩، وتاريخ بغداد ٩: ٣٤٤، ٣٤٥، والجواهر المضية برقم ٦٥٨، وسير أعلام النبلاء ١٧: ٥٠٧، ٥٠٨، وشذرات الذهب ٣: ٢٤٨، وطبقات الفقهاء لطاش كبري زاده، صفحة ٨١، والعبر ٣: ١٧٤، والفوائد البهية ٨٣، وكتائب أعلام الأخيار برقم ٢٤٧، كشف الظنون ٢: ٣٩٣، واللباب ١: ٤١، والمنتظم ٨: ١٠٨، والنجوم الزاهرة ٥: ٣٢. وذكره أبو إسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء ١٤٥.

^١ أبو بكر محمد بن العباس الخوارزمي، الأديب المشهور، صاحب الرسائل المعروفة، المتوفى سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة. وفيات الأعيان ٤: ٤٠٠ - ٤٠٣، ويتيمة الدهر ٤: ١٩٤ - ٢٤١.

قال الخطيب: وعُزِل عن قضاء "نَيْسابور"، ووَلِيَ مكانَه أبو الهَيْثَم، وكان أحدَ شيوخه، فحدَّثثي علىّ بن المحسِّن التَّنوخىّ، قال: لما عُزل صاعد بن محمد عن قضاء "نَيْسابور"، ووَلِيَ مكانه شيخه أبو الهَيْثَم المذكور، كتب إليه أبو بكر الخُوارَزْمى هذين البيتين:

وإذا لم يَكُن من الصّرْف بُدٌّ … فلْيكُنْ بالكبار لا بالصِّغار

وإذا كانت المحاسِنُ بعدَ الصَّـ … ـــرْفِ مَحْرُوسةً فليس بِعارِ

وله كتاب، سمّاه "الاعتقاد"، ذكر فيه عن عبد الملك بن أبي الشَّوارب، أنَّه أشار إلى قصرهم العَتيق بـ "البصرة"، وقال: خرَج من هذه الدار سبعون قاضيا على مذهب أبي حنيفة، رضى الله تعالى عنه، كلُّهم كانوا يَرَوْنَ إثباتَ الفدَر، وأنَّ الله خالق الخير والشَّرِّ، ويَرْوُون ذلك عن أبي حنيفة، وأبي يوسف، ومحمد، وزُفَر، وأصحابهم.

تُوُفّي سنة إحْدى وثلاثين وأربعمائة على الصّحيح.

وكان رحمه الله تعالى عالما صَدوقا، انتهتْ إليه رياسة أصحاب أبي حنيفة بـ"خُراسان". وكان يُعْرَف بالأُسْتُوائي، وفي هذا الباب ذكره السَّمْعانِيّ، وسيأتي ذكرُ هذه النِّسْبة في محلِّه مفصّلا.

* * *

٢٣٠٤ - الشيخ الفاضل صاعد بن محمد بن عبد الرحمن، أبو العلاء القاضى، البُخارِيّ، الأصْبَهانِيّ مِن أهل "أصْبَهان"، ومفْتيهم*

* راجع: الطَّبَقات السَّنِيَّة ٤: ٨٣.=

قال. السَّمْعانِيّ في وَصْفه: الإمام المقدِم في زمانه علىْ أقرانه؛ فضلا، وعلما، وديانة، وزُهْدا، وتواضُعا.

ذكره التميمى في "طبقاته"، وقال: وُلِد في سنة ثمان وأربعين وأربعمائة.

وتفقَّه على مذهب أبي حنيفة، رضى الله تعالى عنه، وبَرَع فيه حتى صار مُفْتِيَ "أصْبَهان".

قال أبو زكَرِيّا ابن مَنْده في "تاريخ أصبَهان": وقُتِل في الجامع العَتيق، يوم عيد الفطر، من سنة اثنتين وخمسمائة، قتلَه باطِني، وقُتِل به، رحمه الله تعالى.

وفي "الفوائد البهية": أخذ عن على بن عبد الله الخطيبي، عن أبي محمد عبد الله الناصحي، عن القاضي عتبة، عن قاضي الحرمين النيسابوري، يعني القاضي أبي خازم عبد الحميد، عن بكر بن محمد العمّى، عن محمد بن سماعة، عن أبي يوسف، وخرج مع الخطيبي إلى زيارة بيت الله الحرام، وكان معه، ومع الخطيبي ابنه وزوجته، فماتت زوجته بـ"البصرة"، وأخذهم العرب بالبادية، فبقى في أسرهم سبعة أشهر، فبلغ ذلك نظام الملك وشرف الملك، فنفذا سبعمائة دينار إلى القائم بأمر الله، حتى أرسل بها إلى العرب، فأطلقوا عنه، ثم مات الخطيبي بـ "الجحفة" سنة سبع وستين وأربعمائة، ومضى ابنه وابن الراسمندى إلى "مكّة، وعادا إلى "بغداد"، ثم ولي القضاء بـ"أصبهان" مكان إسماعيل ابن على بن عبد الله الخطيبي، حين اعتقله السلطان. عدّة سنين، وكانت وفاته يوم عيد الفطر سنهْ اثنتين وخمسين وخمسمائة.

قال الإمام اللكنوي: ذكر ابن الأثير وفاته سنة اثنتين وخمسمائة، حيث قال في حوادث تلك السنة: وفي هذه السنة في صفر قتل قاضي "أصبهان" عبيد الله بن على الخطيبي بـ"همدان"، وقتل صاعد بن محمد بن عبد الرحمن أبو العلاء قاضى "نيسابور" يوم عيد الفطر، قتله باطني، ومولده سنة ثمانية وأربعين وأربعمائة، وسمع الحديث، وكان حنفى المذهب. انتهى. وكذا ذكر اليافعى في "مرآة الجنان".

* * *

٢٣٠٥ - الشيخ الفاضل صاعد بن منصور بن إسماعيل بن صاعد ابن محمد، أبو العلاء، قاضى القضاة الخطيب المدَرِّس، أحد وجوه الدَّوْحَة الصاعِدِيّة في عصره *

ذكره التميمى في "طبقاته"، وقال: سمع من أبيه، وجَدّه، وأقاربه.

وخرَّج له صالح المؤَدِّب "الأربعين في مناقب أبي حنيفة وأحاديثه". وكانتْ وفاته في رمضان، سنة ستّ وخمسمائة. رحمه الله تعالى.

* * *

٢٣٠٦ - الشيخ الفاضل صاعد بن منصور بن عليّ الكَرْمانِيّ * *

* راجع: الطَّبَقات السَّنِيَّة ٤: ٨٣، ٨٤.

وترجمته في الجواهر المضية برقم ٦٦٠، والمنتظم ٩: ١٧٢.

* * راجع: الطَّبَقات السَّنِيَّة ٤: ٨٤.=

ذكره التميمى في "طبقاته"، وقال: هو صاحب كتاب "الأجناس" ^١، حدَّث ببعضه عنه في "بغداد"، محمد بن على بن عبد الله ^٢ بن أبي حنيفة الدَّسْتِجرْدِيّ ^٣، فسمعه أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خُسْرُوَا البّلْخِيّ، رحمه الله تعالى.

* * *

٢٣٠٧ - الشيخ الفاضل صالح بن إبراهيم بن أبي بكر بن ناصر -ويقال قاسم- الحَوْرانِيّ، ثم الصالِحِىّ أبو محمد الحافِظِيّ *

ذكره التميمي في "طبقاته"، وقال: سمع من ابن أبي عمرَ، والفَخْر، وابن شَيْبان، وأبي بكر الهَرَوِيّ.

وحدّث عنه بالسَّماع أبو إسحاق التَّنُوخِيُّ.

وذكره البِرْزالِيّ، في "معجمه"، فقال: كان رجلا خَيِّرا، له مَحْفوظ، وهو مُكْثر عن الفَخْر ابن البُخارِيّ.

ومات في ليلة الثالث والعشرين من شهر رمضان، سنة خمس وأربعين وسبعمائة، رحمه الله تعالى.

* * *

٢٣٠٨ - الشيخ الفاضل صالح بن إبراهيم بن سليمان الجينيني *

محدّث.

أصله من (جينين) بـ"فلسطين".

ومولده سنة ١٠٩٤ هـ، ووفاته بـ"دمشق" سنة ١١٧١ هـ.

لم يكن في وقته أعلى سندا منه في الحديث.

له "ثبت" في ٣٧ ورقة.

* * *

٢٣٠٩ - الشيخ الفاضل صالح بن إبراهيم بن محمد بن حاجِّي ابن عبد الله، الشيخ صلاح الدين أبو البَقاء الزَّرْعِيّ، الفقيه، المحدِّثُ، النحوي *

ذكره التميمى في "طبقاته"، وقال: وُلِد. خارج "القاهرة"، سنة ستّ وسبعمائة.

* راجع: الأعلام للزركلي ٣: ١٨٨.

وترجمته في سلك الدرر ٢: ٢٠٨، وفيه وفاته سنة ١١٧٠، وفهرست المخطوطات بدار الكتب ١: ١٩٥، والخزانة التيمورية ٣: ٦٧، وحوادث دمشق اليومية ٢٠٥، وعليه اعتمدت في تاريخ وفاته.

* * راجع: الطَّبَقات السَّنِيَّة ٤: ٨٥.

وسمع، وحدَّث، وتفقَّه علىْ عُلماءِ عصره.

وبرع في الفقه والعربية والحديث، وغير ذلك.

ومات في عَوْدِه من الحجّ، بِوادِي "الصَّفْراء" ^١، في أواخر ذي الحِجَّة سنة ثمان وستين وسبعمائة، بعد أن حدَّث ودرَّس سنين، كذا في "الغُرَف العَلِيَّة".

* * *

٢٣١٠ - الشيخ الفاضل الصالح بن أحمد بن مراد، رحمه الله تعالى *

مفتي الحنفية التونسي.

ولد سنة ١٢٩٩ هـ.

تخرّج بالزيتونة، ومارسَ التدريس، أسند إليه الباي محمد المنصف مشيخة الإسلام للحنفية ورياسة المحكمة الشرعية العليا. ولما اعتقل الفرنسيّون أعضاء المؤتمر الوطني تزعم عريضة شيوخ الزيتونة، فاستاء الباي محمد الأمين منه، فجرّده من مناصبه ومهامّه. عضو الهيئة الخلدونية ونائب رئيسها عام ١٣٤٩ هـ، وكان عضوا بأغلب لجان إصلاح التعليم الزيتوني.

له "الحداد على امرأة الحداد"، ردّ فيه على كتاب "امرأتنا في الشرعية والمجتمع" للطاهر الحدّاد. أصدر عام ١٣٥٥ هـ، و"مجلة شمس