٥
بسم الله الرحمن الرحيم
حرف الألف الممدودة
باب من اسمه آدم
١ - الشيخ العارف الولي الكبير آدم بن إسماعيل بن بهوه بن يوسف بن يعقوب ابن الحسين، الحسيني، الكاظمى، البنوري.*
أحد كبار المشايخ النقشبندية.
بشّر به والده في رؤيا له صالحة، بشّره بذلك النبي ﷺ.
وُلِدَ، ونشأ بقرية "بنّور" - بفتح الموحدة وتشديد النون - من أعمال "سرهند"، وأخذ الطريقة عن الحاج خضر الروغاني أحد أصحاب الشيخ أحمد بن عبد الأحد العمري السرهندي بمدينة "ملتان"، ولازمه شهرين كاملين، ثم قدم "سرهند" بأمره، ولازم الشيخ أحمد المذكور مدّة من الزمان، وأخذ عنه، وقد ذكر في "خلاصة المعارف" أنه حصلت له نفخة من الجذبات الربّانية عن الشيخ محمد طاهر اللاهوري بحقّ ما وصل إليه عن الشيخ إسكندر عن جدّه كمال الدين الكيتهلي.
* راجع: نزهة الخواطر ٥: ٣،٤.
ترجمته في هدية العارفين ١: ١، وعلماء هندكا شاندار ماضي ١: ٢٧٧ - ٢٨٦.
٦
وبالجملة فإنه بلغ رتبة، لم يصل إليها كثير ممن عاصره من المشايخ، وكانتْ طريقته اتباع الشريعة المحمدية، واقتفاء آثار السنّة السنية، لا ينحرف عنها قدر شعرة في الأقوال، ولا في الأفعال.
أخذ عنه خلق كثير، حتى قيل: إن أربعمائة ألف مسلم بايعوه، ثم ألف رجل منهم نالوا عنه حظّا وافرا من العلم والمعرفة.
وقيل: إن زاويته قلّما كانت تخلو عن ألف رجل كلّ يوم، وكلّهم كانوا يأكلون الطعام من مطبخه، ويستفيدون منه.
وفي "التذكرة الآدمية" أنه سار إلى "لاهور" سنة اثنتين وخمسين وألف، وكان معه عشرة آلاف من السادة والمشايخ ومن كلّ طبقة، وكان شاهجهان ابن جهانكير.
سلطان "الهند" بـ "لاهور" في ذلك الزمان، فاستعظمه، وأمر سعد الله خان أن يذهب إليه، فجاء سعد الله خان، وتكدّرت صحبته بالشيخ، فسعى إلى السلطان بالوشاية، فأمر السلطان أن يسافر الشيخ إلى الحرمين الشريفين - زادهما الله شرفا -، فسافر معه أصحابه وعشيرته، فحجّ، وسكن بـ "المدينة" المنوّرة، حتى مات بها. انتهى. وللشيخ آدم رسائل في الحقائق والمعارف، منها: "خلاصة المعارف" في مجلّدين بالفارسية. أوله: الحمد لله ربّ العالمين، حمدا كثيرا بقدر كمالات أسمائه وآلائه، إلخ.
قال صاحب "نزهة الخواطر": وقد ظفرتُ بذلك الكتاب، وهو موجود عندي - ولله الحمد! ومنها: "نكات الأسرار".
وكان الشيخ آدم أمّيًّا، ما قرأ شيئا من الكتب على أهل العلم.
مات بسبع بقين من شوّال سنة ثلاث وخمسين وألف بـ "المدينة" المنوّرة، فدفن بـ "بقيع الغرقد" عند قبة سيدنا عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه.
٧
٢ - الشيخ الفاضل آدم بن سعيد بن أبي بكر، الجبرتي، نزيل "مكة" المشرّفة.*
شاب قطنها مديمًا للاشتغال على فضلائها، والواردين عليها، في الفقه، وأصوله، العربية، وغيرها، وللتلاوة على طربقة جميلة، وفاقةٍ ١ ومن جملة شيوخه: السراج معمّر بن عبد القوي في العربية، وعبد النبي المغربى.
قال السخاوى: وسمع عليَّ وأنا بـ "مكة" الكثير من "الصحيح"، وغيره، وحَضَرَ ٢ عندى بعض الدروس.
مات في ليلة الأربعاء، خامس ذي الحجّة، سنة سبع وثمانين وثمانمائة، وصلّي عليه من الغد، ودفن بـ "المعلاة" ٣ رحمه الله تعالى.
٣ - الشيخ العالم الكبير آدم بن محمد بن خواجه بن شَيخ بن آدم، الشهابي، الصدّيقى، الكوباموي، أحد الفقهاء الحنفية.* *
* راجع: الطبقات السنية ١: ١٧٠.
وترجمته في الضوء اللامع ١: ٧.
١ في الضوء اللامع: "أناقة".
٢ وفي الضوء اللامع: "بل حضر"
٣ المعلاة: موضع بين مكّة وبدر. معجم البلدان ٤: ٥٥٤.
* * راجع: نزهة الخواطر ٤:٥.
٨
كان من نسل الشيخ شهاب الدين عمر السهروردي ١ صاحب "العوارف" ٢.
وُلِدَ بـ"كوبامؤ" قرية جامعة في "أوده" - سنة إحدى عشرة وتسعمائة، وسافر للعلم إلى "جونبور"، فلازم الشيخ معروف بن عبد الواسع الحسينى البخاري الجونبوري، وأخذ عنه العلم والطريقة، وولي الإفتاء ببلدته "كوبامؤ"، فرجع إلى بلدته، وكان يدرّس، ويفيد، أقطعه بابر شاه التيموري قرية لمعاشه سنة ثلاثين وتسعمائة، وعمّر تسعين سنة.
لعلّه توفي سنة إحدى وألف.
* * *
٤ - الشيخ الفاضل آصف القدوائي.*
ولد سنة ١٣٣٧ هـ، توفي ١٤٠٩ هـ.
كاتب إسلامى مبرز، يكتب باللغة الأردية والإنجليزية.
كان حبيس البيت ورهين الفراش قبل ثلاثة وأربعين عاما من وفاته، أي منذ شبابه، حيث أصيب عموده الفقري عام ١٣٦٦ هـ بمرض عضال، أقعده عن الحركة والتنقّل كلّيا. وعلى الرغم من هذا ظلّ نشيطا عبر حياته، فقضاها في التأليف والترجمة، وعمّرها بالعبادة والتلاوة. فقد ألّف وترجم إلى الإنكليزية ما يبلغ ثلاثين كتابا، وهو لا يستطيع أن يقلّب عطفه من شدّة المرض، وقد كان طبيبا بارعا، يثق به المرضى!.
٩
كان منْ سكّان "بهيارة" بمديرية "باره بنكي" بالولاية الشمالية من "الهند" غير أن أسرته سكنت مدينة "لكنو". وقد حاز شهادة (بي أي) من الكلية المسيحية بـ "لكنو"، وشهادة (ايم أي) من جامعة "لكنو"، ثم حاز شهادة الدكتوراه في علم السياسة.
توفي في ٢٢ شباط (فبراير).
ومما ترجمه إلى الإنكليزية كتاب "ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين" لأبي الحسن الندوي، و"إسلام كيا هي - ما هو الإسلام" لمحمد منظور النعماني، و"معارف الحديث" له أيضا.
* * *
٥ - العلامة الفاضل الشيخ آفتاب الدين بن الشيخ سليمان بن الشيخ على محمود بن الشيخ فطن بن الشيخ محمد حسين، الفِنُوَائِى الكُمِلَّائِي، رحمهم الله تعالى.*
ولد بقرية "فِنُوَا" بمركز الشرطة "لَكْسام" بمحافظة كُمِلَّا في سنة ١٢٩١ هـ.
أبوه الشيخ سليمان كان رجلا عالما تقيا، يدعو الناس إلى الحقّ صباحا ومساء.
بدأت دراسته الابتدائية في بيته، ثم التحق بالمدرسة الحسَّامية بـ "كُمِلَّا، ودرس عند الفاضل الجليل الشيخ كليم الله رحمه الله تعالى. ثم رحل إلى "الهند"، وحصل علم الحديث والفنون الأخر في مدرسة مظاهر العلوم "سهارنبور" في شمال "الهند"، وبعد إتمام الدراسة حضر مجلس الشيخ الإمام رشيد أحمد الكنكوهى رحمه الله تعالى. فأرشده الشيخ على أن يبايع على يد
* راجع: مشايخ كملا ١: ١٤ - ١٧.
١٠
الشيخ القارئ إبراهيم الأجانوي، فرجع إلى وطنه، وبايع على يد الشيخ الأجانوي في الطريقة والمعرفة.
وبدأ التدريس في المدرسة المحسنية بـ "كُمِلّا"، وقد أقام مكتبا قرآنيا بداره في "لكسام". وأقام مدرسة بموضع منشيرهات، وفى العام ١٣٢٧ هـ أسّس الجامعة الإسلامية دار العلوم "برورا"، بمشورة شيخه القارئ إبراهيم رحمه الله تعالى، وهي من أكبر الجامعات الآن بـ "بنغلاديش"
توفي ليلة يوم الخميس بداره سنة ١٣٧٣ هـ، ودفن بمقبرة قريبة من داره.
٦ - الشيخ الفاضل الكبير آل حَسَن بن نذير أحمد بن إمام الدين، الحسيني، المودودي، أحد الفقهاء، وأذكيائهم.*
وُلِدَ، ونشأ بـ "أمْرُوهه"، وقرأ المختصرات على عمّه كريم بخْش.
ثم سافر إلى "دِيْوبَنْد"، وقرأ المختصر، و"شرح العقائد"، و"نور الأنوار"، و"حاشية الميبذي" على مولانا محمود الديوبندي، والشيخ يعقوب بن مملوك العلي النانوتوي.
ثم سافر إلى "عليكره"، وقرأ بعض الكتب في الفنون الأدبيّة على مولانا فيض الحسن السهارنبوري، وقرأ بعض الكتب من المنطق والحكمة على المفتي لطف الله.
ثم دخل "كانبور"، ولازَمَ دروسَ الشيخ عبد الحق ابن غلام رسول الحسيني الكانبوري، وقرأ عليه سائرّ الكتب الدرسيّة من الفقه، والأصول، والحكمة، والكلام.
* راجع: نزهة الخواطر ٨: ١٠، ١١.
١١
وقرأ فاتحةَ الفراغ سنة ثمان وثمانين ومائتين بعد الألف، ثم سافرَ إلى "مراد آباد"، وشرع "صحيح البخاري" على السيّد عالم علي النكينوي المحدّث، وابتلي النكينوي بالأمراض في خلال ذلك، فسافرَ إلى "دِهْلي"، وقرأ الصحاحَ والسننَ على الشيخ السيّد نذير حسين الدهلوي المحدّث، ولما برعَ في العلم سافرَ إلى "حيدرآباد" "الدكن"، فأكرمَ وفدَه الشيخ محمد زمان الشاهجهان بوري، وبذل جهدَه في إسعاف مَرامه.
وكان ﵀ خفيفَ الروح، مزاحا، حلوّ اللفظ والمحاضرة، كثيرَ المحفوظ بشعر وأدب، مفيدَ المجالسة، طلق الوجه، ذا بَشَاشَة للناس، حليما، متواضعا.
له "نخبة التواريخ" بالفارسي، صنّفها في الأنساب والسير.
مات سنة ستّ وثلاثمائة وألف.
* * *
٧ - الشيخ الفاضل المولى الشاه أبرار الحق بن محمود الحق*.
ولد ١٣٣٩ هـ في "هَرْدُوئى" "أتّر بَرَاديش".
جاءت أسرته إلى "الهند" في عصر الملك علاء الدين الخلجي سنة ١٤٠٠ هـ، وكان الخلجى يحبّ العلماء والشيوخ حبّا جمّا، وأقامت تلك الأسرة أولا في "كُجرات" ثم في "دهلى" ومن هذه الأسرة المحدّث الكبير عبد الحق المحدّث الدهلوى، وقرأ فاتحة الكتاب على الشيخ العلامة المولى أصغر حسين الديوبندي، وحفظ القرآن الكريم في المدرسة التي بناها والده الكريم في "هَرْدُوئي".
وارتحل إلى مظاهر العلوم بـ "سهارنفور" سنة ١٣٦٨ هـ، وقرأ فيها الكتب الابتدائية حتى الصحاح الستة وغيرها من كتب الحديث.
* راجع: مائة مشاهر ص ١٥٥ - ١٥٨.
١٢
وفاز في الاختبار النهائي بتقدير الامتياز.
من شيوخه: ولده الشيخ محمود الحق، والشيخ السيّد أصغر حسين الديوبندي، وشيخ القرّاء عبد الخالق، وقرأ "صحيح البخاري" على شيخ الحديث زكريا، والشيخ عبد اللطيف رحمهما الله تعالى.
درّس في جامع العلوم بـ"كانفور" أربع عشر سنة.
ثم بنى مدرسة، سماها أشرف المدارس.
بايع على يد حكيم الأمّة الشاه أشرف علي التهانوي، وأجازه في الإرشاد والتلقين سنة ١٣٦١ هـ، وعمره حينئذ ثلاث وعشرون سنة.
توفي في داره يوم الثلاثاء ١٧ مايو سنة ٢٠٠٥ م وعمره ثمان وثمانون سنة.
* * *
باب من اسمه إبراهيم
٨ - الشيخ الفاضل إبراهيم بن إبراهيم بن داود بن حازم، الأسدي.*
بفتح السين، أسد خُزَيمة. ١
والد قاضى القضاة شمس الدين محمد ٢
من بيت العلم، والفضل.
* راجع: الطبقات السنية ١: ١٧٠.
وترجمته في الجواهر المضية برقم ١، وفي النسخ: "بن خازم"، وانظر ما يأتي في تراجم الأسرة.
١ زاد في الجواهر المضية: الأذرعي.
٢ يأتي ترجمته في محله إن شاء الله تعالى.
١٣
وكان إبراهيم هذا فقيهًا، منقطعًا.
تفقّه عليه ولده قاضي القضاة. ١
ذكره في "الجواهر"، ولم يؤرّخ له مولدًا، ولا وفاة. والله تعالى أعلم.
* * *
٩ - الشيخ الفاضل إبراهيم بن إبراهيم، الشهير بابن الخطيب الرومى. وهو أخو المولى المشهور بخطيب زاده أيضًا.*
أخذ عن أخيه المذكور، وصار مدرّسًا بعدّة مدارس، منها: إحدى المدارس الثمان، ثم صار مدرسًا بـ"مرادية بروسة".
وتوفي وهو مدرّس بها، في سنة عشرين وتسعمائة.
وكان من فضلاء بلاده المشهورين بالتقدّم. رحمه الله تعالى.
* * *
١٠ - الشيخ الفاضل إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن سليمان، أبو إسحاق، الفقيه، الموصلي، الغزنوي الأصل.* *
١٤
كان رحمه الله تعالى من كبار أصحاب الإمام برهان الدين أبي الحسن البلخي المشهور ١. تفقّه عليه، وسمع منه الحديث، وكان معه بـ "حلب".
قال ابن عسكر: وما أظنّه روى شيئًا، وكذلك قال ابن العديم.
قالا: واستنابه برهان الدين بمدينة "بصرى" ٢، ثم ولي التدريس بـ "المدرسة الصادرية" ٣، وولي قضاء "الرها" بعد فتحها من أيدى الفرنج.
وفي "معجم المولفين" من مؤلّفاته: "توجيه المختار في الفقه"، و"سلالة الهداية".
وذكر ابن عساكر أن والده هو الذي تولّى القضاء بها.
قال: وتوفّي يوم الأربعاء، ثاني عشر ذي الحجّة، سنة ستين وخمسمائة، ودفن بجبل "قاسيون"، رحمه الله تعالى.
كذا ذكر هذه الترجمة في "الجواهر المضية"، ثم دكر ترجمة مختصرة فيمن اسمه إبراهيم بن محمد ٤، وأرّخ وفاة صاحبها كما هنا، ووعد في هذه الترجمة أن يذكر والد صاحبها أحمد في محلّه، ولم يذكره، فإما أن تكون الترجمتان لواحد، ويكون المؤلّف أو الكاتب أسقط أباه أحمد، وجدّه إبراهيم، أو أن كلّ ترجمة منهما لواحد غير الآخر، وقد اتفقا في الوفاة، والله تعالى أعلم.
* * *
١٥
١١ - الشيخ الفاضل إبرهيم بن أحمد بن إسماعيل، الجعفري، الدمشقى.*
قال ابن حجر: برع في الفقه، وناب في الحُكم، ودرّس.
وقال الولي العراقي: كان مشكورًا.
مات في المحرّم، سنة أربع وسبعين وسبعمائة، ودفن بسفح "قاسيون"، رحمه الله تعالى.
* * *
١٢ - الشيخ الفاضل إبراهيم بن أحمد بن بركة، الموصلى.* *
شارح "المنظومة" ١، و"المختار" سمّاه "توجيه المختار".
وله كتاب "سلالة الهداية". ٢
كان عالمًا بارعًا.
أخذ عن صاحب "المختار"، وكان موجودًا بعد السبعين، يعني بعد
* راجع: الطبقات السنية ١: ١٧٣.
وترجمته في الدرر الكامنة ١: ٧.
* * راجع: الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة ١: ١.
وترجمته في الطبقات السنية ١: ١٧٤، والجواهر المضية برقم ٣، كشف الظنون ١٦٢٢، ١٦٢٣، ١٨٦٧، ٢٠٣٨.
١ هي منظومة النسفي أبى حفص عمر بن محمد بن أحمد في الخلاف. انظر: كشف الظنون: ١٨٦٧.
٢ هو مختصر الهداية، كما ذكر حاجي خليفة. انظر: كشف الظنون: ٢٠٣٨.
١٦
السبعين وسبعمائة، ﵀. كذا في "الجواهر" ١.
* * *
١٣ - الشيخ الفاضل إبراهيم بن أحمد ٢ بن عقبة بن هبة الله ابن عطاء بن ياسين بن زهير، أبو إسحاق*.
البصراوي، القاضي، الملقّب بالصدر.
تفقّه بـ"بصرى" على الطوري، مدرّس "الأمينية" بها.
ودرّس بـ"المدرسة الركنية" ٣ بجبل "قاسيون" ٤.
وولي قضاء "حلب"، ثم عزل، وأقام معزولًا مدّة طويلة، ثم قدم إلى "الديار المصرية"، وتوصّل إلى أن كتب تقليده بقضاء "حلب"، وعاد به إلى
١٧
"دمشق"، فأقام بها مدّة، فأدركه الحمام قبل بلوغ المرام، في يوم السبت، حادي عشر رمضان، سنة سبع وتسعين وستمائة، ودفن في غد ذلك اليوم.
وكان مولده بـ"بصرى" ١، سنة تسع وستمائة، رحمه الله تعالى.
و"بصرى"، بضم الباء وسكون الصاد المهملة وفتح الراء بعدها ألف.
* * *
١٤ - الشيخ الفاضل إبراهيم بن أحمد بن أبي الفرج بن أبي عبد الله بن السديد، الدمشقى، العلامة زين الدين أبو إسحاق.*
كان إماما بالمقصورة الكندية الشرقية بجامع "دمشق"، وكان عالما بعدّة فنون من العلوم، تصدّر للإقراء والتدريس مدّة طويلة، وانتفع به الطلبة، لاسيّما في العربية، فإنه كان فارسها.
قال الحافظ الذهبي ﵀: وسمع من المحدّث عمر بن بدر الموصلى "مسند أبي حنيفة" ﵁ رواية ابن البلخي، روى عنه المِزّي ٢، وابن العطّار ٣.
١٨
توفي في جمادى الأولى سنة سبع وسبعين وستّمائة بـ "المِزّة ١، ومولده في شعبان سنة أربع وستمائة، رحمه الله تعالى.
* * *
١٥ - الشيخ الفاضل إبرهيم بن أحمد بن محمد بن حمويه بن بندار ابن مسلمة، الفقيه، البيارى، بكسر الباء الموحّدة.*
سكن بـ "يار"، من أعمال "قومس" ٢، وحدّث بها عن أبي القاسم البغوي، ويحيى بن صاعد في آخرين. وروى عنه ولده أبو أحمد ٣.
قال في "الجواهر": ذكره ابن النجّار، وأسنده عنه حديثًا واحدًا، عن عائشة رضي الله تعالى عنها، مرفوعًا، مَتنه: "اللّهم اجعلني من الذين إذا أحسنوا استبشروا، وإذا أساءوا استغفروا".
* * *
١٩
١٦ - الشيخ الفاضل إبراهيم بن أحمد بن محمد بن خضر بن مسلم، الدمشقي.*
وُلِدَ في رمضان، سنة أربع وأربعين وسبعمائة.
وناب في القضاء بـ"مصر"، ودرّس، وأفتى، وولي إفتاء دار العدل.
وكان جريئًا، مقدامًا، ثم ترك الاشتغال بأخَرَة، وافتقر.
ومات في ربيع الأول، سنة ستّ عشرة وثمانمائة، رحمه الله تعالى.
كذا ذكره السخاوي نقلًا عن ابن حجر، رحمهما الله تعالى.
* * *
١٧ - الشيخ الفاضل إبراهيم بن أحمد بن محمد بن محمد بن محمد* *
ثلاث محمّدين - الخجندي، بضم الخاء وفتح الجيم، ثم المدني، برهان الدين، أبو محمد، ابن العلامة جلال الدين أبي الطاهر. أحد الأفاضل الأعيان، الذين سار بذكرهم الركبان.
وُلِدَ سنة تسع وسبعين وسبعمائة.
وسمع ابن صديق، والمراغي.
* راجع: الطبقات السنية ١: ١٧٦.
وترجمته في إنباء الغمر ٣: ١٦، والضوء اللامع ١: ٢٣.
* *راجع: الطبقات السنية ١: ١٧٦، ١٧٨.
وترجمته في البدر الطالع ١: ٢٤، والضوء اللامع ١: ٤٢، كشف الظنون ١: ٥٩، ومعجم المصنفين للتونكي ٣: ٥٤ - ٥٦، ونظم العقيان ١٥.