بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ العالمين، والصّلاة والسّلام على سيّد الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه سادات المتقين، وحملة الدين المتين، ومن تبعهم بإحسان من المحدثين وفقهاء المجتهدين.
هذا كتاب قد أوردتُ فيه الرجالَ الذين قد اشتهرو بكنيتهم من أصحابنا المذكورين في تأليفي "البدور المضية"، فإن كان تقدم قلت: اسمه كذا، وقد تقدم، وهو مبني على الحروف تسهيلا للطالب، والله المستعان، وهو المعين.
أبو إبراهيم الصفَّار الشهيد إسماعيل بن أحمد بن إسحاق، تقدم.
٦٠٢٧ - أبو أحمد ابن أبي نصر العياضي
أخو الإمام أبي بكر محمد بن أحمد العياضى المتقدم ذكره.
ذكره الحافظ عبد القادر القرشى في كتابه "الجواهر"، فقال: قال الحكيم أبو القاسم السمرقندي: ما خرج من "خراسان" و"ما وراء النهر" منذ مائة سنة مثل الفقيه أبي أحمد العياضى علما وفقها ولسانا وتدينا ونزاهة وثقة، وكذا أخوه أبو بكر العياضى الآتي ذكره، كان يدانيه في أنواع العلوم وسائر خصال الشرف، وبها ابنا الشهيد أبي نصر أحمد بن العباس العياضى، تقدم.
٦٠٢٨ - أبو أحمد المروزي قاضي "نيسابور" الإمام.
نزل عليه عبد الله بن محمد بن بديل لما قدم رسولا إلى "نيسابور" من جهة الأمير ابن قراتكين سنة أربعين وثلاثمائة.
اشتهر بها الحسن بن الشيخ العلامة الفقيه البارع حسن بن عمّار بن علي المصري الشرنبلالي، الفقيه، الحنفى، الوفائي. تقدم برقم ١٤٤٠.
٦٠٢٩ - أبو إسحاق الحافظ.
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال: هو أستاذ شيخ الإسلام وعلاء الأئمة الخياطي.
- أبو إسحاق النوقدي.
وأيضا:
اشتهر بها برهان الدين إبراهيم بن عمر ابن إبراهيم، السوبيني (سوبين من قرى حماة) ثم الطرابلسي، الحنفى، القاضي بـ "دمشق"، تقدم برقم ١٠٧.
وأيضا:
اشتهر بها إبراهيم بن محمد بن إبراهيم ابن العلامة جلال الدين أحمد بن محمد بن محمد ابن محمد، البرهان، الخجندي، المدني، تقدم برقم ١١٧.
وأيضا:
اشتهر بها إبراهيم بن محمد بن سليمان بن عون الطيِّبي، الدمشقي، الشاغوري، برهان الدين، تقدم برقم ١٣٣.
وأيضا:
اشتهر بها إسماعيل نعيم بن إبراهيم العلائيه وي الحَنَفِيّ، مفتي الإسلام، الرُّومِي، تقدم برقم ٩٦١.
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال: هو من أقران أبي ذر القاضي.
حكى عنه في "مآل الفتاوى": وعن أبي ذر أنه لا اعتبار بالوقف في جواز الصلاة حتى لو وقف وابتدأ بقوله: ﴿وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ﴾، أو وقف، وابتدأ ﴿الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ﴾ لا تفسد صلاتُه.
٦٠٣١ - أبو أسيد بفتح الألف وكسر السين.
ذكره الحافظ عبد القادر القرشى في كتابه "الجواهر"، فقال: كان يجالس أبا حنيفة ويصحبه وكانت فيه غفلة شديدة، وكان شيخا عفيفا، وله نوادر، وكان أبو حنيفة يمازحه.
من نوادره: كان مرة مع الإمام في مجلس في المسجد، فقال لرجل: ارفع ركبتك، فإني أريد أن أبول، وإنما أراد أن يبزق.
فقال الرجل لأبي حنيفة: ألا تسمع ما يقول أبو أسيد يريد أن يبول في المسجد!!
فقال أبو أسيد للرجل: أليس يقال: إذا جالست العلماء، فجالسهم بقلة الوقار والسكينة.
فضحك أبو حنيفة والقوم منه.
وكان مرة جالسا في الشارع، فمرت بكرة سمينة، فقال: ليتها لي.
فقالوا: ما تصنع بها يا أبا أسيد؟.
قال: أختنها، وأنحر ابني.
ومرض، فعاده أبو حنيفة، فقال له: كيف حالك، كيف تجدك؟
قال: بخير.
فقال له الإمام: أطعموك شيئا؟.
قال: نعم مرقة رب حبير ورمان.
فضحك أبو حنيفة، وقال: أنت في عافية.
وتهيأ يوم الأحد، ولبس ثياب الجمعة، وتطيّب، وخرج من مجلسه إلى صديق له في العطارين، فتحدث عنده ساعة وقال له: ألا تقوم إلى الجمعة؟
فقال له العطّار: يا أبا أسيد اليوم الأحد الناس يغلطون بيوم، وأنت تغلط بأسبوع كله. فقال: ما ظننت إلا أنه الجمعة.
باب الباء الموحَّدة أبو البركات:
٦٠٣٢ - الشيخ الفاضل أبو البركات بن أبي الحسن بن النجيب بن معمَّر بن البنَّاء المدائني.
ذكره الحافظ عبد القادر القرشى في كتابه "الجواهر"، فقال: ولد سنة سبعين وخمسمائة.
الفقيه، له تصانيف في الأدب. كتب عنه منصور بن سليم بـ "بغداد"
سنة خمس وثلاثين وستمائة. مات سنة سبع وستين وستمائة.
وأيضا:
اشتهر بها أحمد بن محمد ريدار علي الأنوري (لعلّه الألوري) القادري، تقدم برقم ٦١٥.
٦٠٣٣ - الشيخ الفاضل أبو بشر بن محمد بن إبراهيم الخدامي النيسابورى.
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال: هو أخو إبراهيم المذكور في حرف الألف.
تفقه على أخيه، وانتفع به، وحصل أصوله ومصنفاته.
قال الحكم: رأيت له مصنفات كثيرة -أعني لأخيه إبراهيم- عند أبي بشر.
قال: رأيتُ له عند أخيه أصولا صحيحة.
اشتهر بها أيوب بن السَّيِّد الشريف مُوسَى القاضى، الحنَفِىّ القريمي الكفوي، تقدم برقم ١٠٧٠.
وأيضا:
اشتهر بها أبو البقاء بن درويش محمد الحسيني، الواسطي، الجونبوري، تقدم برقم ١١٤٩.
وأيضا:
اشتهر بها أبو البقاء بن محمد بن أحمد العمري، الصَّاغاني، المكّي، الحنفي. تقدم برقم ١١٥٠.
اشتهر بها أبو بكر الرازي. اسمه علي الإمام المشهور، تقدم.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر الرازي أحمد بن علي.
الإمام المشهور صاحب "أحكام القرآن" وغيره، تقدّم.
وأيضا:
٦٠٣٤ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر الإسكاف.
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال اسمه محمد بن أحمد، كان إماما كبيرا.
قال كنت عند الحاكم عبد الحميد -يعني أبا خازم- فأراد أن يطالب رجلا بكفالة نفس قد كفل إلى ثلاثة أيام، فقلت له: لا تلزمه المطالبة إلى ثلاث أيام، فإذا مضت ثلاثة أيام فله المطالبة بنفسه أبدا، ما لم يسلم إليه، وقلت له: لو باع عبدا إلى ثلاثة أيام بالثمن لا يلزمه، إلا بعد ثلاثة أيام، وكذلك هذا.
فقال عبد الحميد: كنت لا أعلم ذلك.
مات سنة ست وثلاثين وثلاثمائة في السنة التى مات فيها أبو القاسم الصفَّار. وتقدم بعض ترجمته.
قلت: من غرائبه إذا توضأ ثلاثا ثلاثا، فالثالثة فرض كإقامة الركوع والسجود.
والمذهب أن الأولى فرض والثانية والثالثة سنة، وقيل: في الثانية سنة، والثالثة نفل.
أيضا
اشتهر بها أبو بكر الخوارزمى، محمد بن موسى، تقدم
وأيضا:
اشتهر بها إسحاق بن تَاج الدَّين علي بن أبو بكر بن أبي صاعد الْبكْرِيّ الملتاني الحنَفِيّ، تقدم برقم ٨٠٧.
وأيضا:
اشتهر بها إسحاق بن علي بن علي بن أبي بكر بن سعيد، الصوفي، البكري، الملتاني، الحنفي، تقدم برقم ٨٠٨.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن أحمد بن محمد بن عمر الأسدي، الشهبي الدمشقى، تقى الدين، تقدم برقم ١١٥٥.
وأيضا:
٦٠٣٥ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر بن أحمد بن علي بن عبد العزيز البلخى الأصل السمرقندي.
ذكره الحافظ عبد القادر القرشى في كتابه "الجواهر"، فقال: عرف بالظهير.
تفقه على على بن محمد الإسبيجابي بعد الخمسمائة.
ودرس بـ "مراغه"، وقدم "حلب" أيام نور الدين محمود بن زنكي.
ثم توجَّه إلى "دمشق"، ودرس بها بمسجد خاتون وغيره.
قال ابن العديم: فقيه مفت على مذهب أبي حنيفة.
وله كتاب، ألفه في شرح "الجامع الصغير"، ووقف كتبه على النورية بـ "حلب" سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة.
وفي هذه السنة مات بـ "دمشق"، وله شعر، فمن ذلك شعر:
يا زائدا في أكله لقمة … أسقمت جسما سالما بالتخم
فيا لها من لقمة أسقمت … جسما وردت عدة من لقم
وله يتلمس الإجازة من الإمام أبي حفص عمر بن محمد النسفى
شعر:
أيا مقتد الأنام يا ذا العلا عمر … وقاك حفيظ الخلق من شبهة الضرر
أجز لأبي بكر بن أحمد مفضلا … وبدل له بالأجر بالصفوة الكدر
جميع الذي صنفته وسمعته … وخذ صالح الدعوات في ظلمة السحر
قال: فكتب إليه أبو حفص عمر:
أجزت لسيّدي وفريد عصري … أبي بكر بن أحمد ما ابتغاه
على شرط التحرز والتوقي … وذكري بالدعاء كما حكاه
أجبت دعاءه فينا وفيه … وفي الدارين تم له مناه
مات بدمشق "ليلة الاثنين ثالث عشرين شوَّال سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة. وذكره ابن عسكر في "تاريخه".
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن أحمد، الجورومي، الرومى، المدرّس، الحنفي، تقدم برقم ١١٥٦.
وأيضا:
٦٠٣٦ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر بن إسحاق البخاري الكلاباذي الإمام الأصولي.
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال: له كتاب سماه "التعرف"، قال منكوبرس: وقفت عليه، وفيه أقاويل أصحابنا في التوحيد والصفات، وشمول الكرامات الظاهرة، لهم ببركة صحة عقيدتهم في توحيد الله وصفاته.
وأيضا:
٦٠٣٧ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر بن إسماعيل، عرف بالإسماعيلي.
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال: هو من أقران أبي حفص الكبير، والقائم معه في إخراج البخاري من "بخارى" الخرجة المشهورة.
وأيضا:
٦٠٣٨ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر بن إسماعيل.
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال: سئل عن التصدق في الجامع، قال: هذا فلس، يحتاج إلى سبعين فلسا لتكون كفارة.
قلت: لا أدري أهو الذى قبله أم غيره.
وأيضا:
٦٠٣٩ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر بن إلياس زين الدين.
ذكره الحافظ عبد القادر القرشى في كتابه "الجواهر"، فقال ما نصه: صاحبنا إمام فاضل زكي أعجوبة في الذكاء، حصَّل، وأفاد، واستفاد، تفقّه على فخر الدين الزيلعي.
ومات شابا سنة تسع وأربعين وسبعمائة.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن البرهان الضجاعي، الحنفى، تقدم برقم ١١٥٧.
أيضا
٦٠٤٠ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر بن حاتم الرشداني.
ذكره الحافظ عبد القادر القرشى في كتابه "الجواهر"، فقال: هو عرف بالحكيم الإمام الزاهد.
قال صاحب "الهداية" في "معجم شيوخه": كان من بقية المشايخ بـ "رشدان"، قال: سمعته ينشد شعر:
وإذا الكريم أتيته بخديعة … ورأيته فيما تروم مخادع
فاعلم بأنك لم تخادع جاهلا … إن الكريم بنفسه يتخادع
وأيضا:
٦٠٤١ - الشيخ الفاضل أبو بكر بن حامد.
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال: هو الإمام الزاهد من أقران أبي حفص الكبير، ومن قام معه في إخراج البخاري من "بخارى"، وأحد من عزا إليه صاحب "القنية"، وعلَّم له "حم".
وأيضا:
أبو بكر بن رستم بن أحمد بن محمود. الشرواني، الرومى، الحنفى، تقدم برقم ١١٥٨.
وأيضا:
٦٠٤٢ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر بن زياد المرغيناني.
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال: هو الإمام الزاهد الخطيب خطب بـ "مرغينان" مدة، وكانت إقامة الجمعة إليه سنين كثيرة، وكان مجتهدا في العبادة، قال صاحب "الهداية" في "معجمه": سمعته بـ"مرغينان" ينشد شعر:
يا كامل الآداب منفرد العلا … بالمكرمات وياكثير الحاسد
شخص الأنام إلى جمالك فاستعذ … من شر أعينهم بعيب واحد
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن شرف الدين. أبي الروح عيسى بن الرصاص الحنفى، تقدم برقم ١١٦٠.
وأيضا:
٦٠٤٣ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر بن أبي عبد الله بن أبي حفص الكبير.
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال: هو أحد شيوخ أبي محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن عبد الله التوقادي، الرومي، الحنفى، تقدم برقم ١١٦١.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن عثمان بن خليل بن محمود الحوراني، تقى الدين، الحنفي، تقدم برقم ١١٦٣.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن عثمان بن محمّد الجيتي، الحنفى، تقى الدين، تقدم برقم ١١٦٤.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن علوي القاضي تقى الدين، الشامي، الحنفى، تقدم برقم ١١٦٥.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن علي بن محمد بن يونس، الحنفي، الشاهد. تقدم برقم ١١٦٧.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن علي بن محمد الحدَّاد الزبيدى، تقدم برقم ١١٦٨.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن علي بن يحيى بن إبراهيم بن خولان بن بحتر الصالحي، الحنفى، تقدم برقم ١١٧٠.
وأيضا:
أ اشتهر بهاَ بُو بكر بن على الطوسيه وي، رئيس الْكتاب الرُّومِي، المتخلّص براتب الحنَفِيّ النقشبندى، تقدم برقم ١١٧١.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن محمد بن سليمان الكردي، السهراني، الحنفى، تقدم برقم ١١٧٦.
وأيضا:
اشتهر بها تقي الدين أبو بكر بن محمد بن عبد المؤمن بن حريز بن معلّى بن موسى بن حريز بن سعدي بن داؤد بن قاسم بن علي بن علوي بن ناشي بن جوهر بن علي بن أبي القاسم بن سالم بن عبد الله بن عمر بن موسى بن يحيى بن علي الأصغر بن محمد المتقى بن حسن بن علي بن محمد الجواد بن على الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن زين العابدين بن الحسين الشهيد بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب الحصني نسبة إلى "الحصن" قرية من قرى "حوران"، ثم الدمشقى، الفقيه الشافعى. تقدم برقم ١١٧٧.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن محمد بن عمر الملا الحنفى، تقدم برقم ١١٨٠.
وأيضا:
٦٠٤٤ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر بن محمد بن أبى الفتح النيسابوري.
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال: هو أحد الأئمة، ومن تصانيفه: "كتاب الأوضح" في الفقه في مجلدين، وهو على "الهداية" وقفت عليه.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن محمد الملا الأحسائي، الحنفى، تقدم برقم ١١٨١.
وأيضا:
٦٠٤٥ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر المحمودي القاضي.
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال: قال ابن الأثير في "تاريخه" صاحب التصانيف والأشعار.
وله "مقامات" بالفارسية على نمط "مقامات الحريري" بالعربية.
ومات في سنة تسع وخمسين وخمسمائة
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر بن يعقوب العارفي، الكومشخانه وي، الحنفي. تقدم برقم ١١٨٥.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر الأكبر آبادي، تقدم برقم ١١٨٧.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر، القرشى، الحنفي، الأكبر أبادي، تقدم برقم ١١٨٩.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر الصدّيق، الحنفى، الناكوري، الطبيب الحاذق، تقدم برقم ١١٩٠.
وأيضا:
٦٠٤٦ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر البلخي.
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال: حكى عنه الخاصى في "الواقعات" في مسئلة من تمنى أن لا يكون الله حرم الخمر، قال: لا يكفر، لأن الخمر كانت حلالا من قبل.
وأيضا:
٦٠٤٧ - اشتهر بها الشيخ الفاضل أبو بكر البزدوي.
ذكره الحافظ عبد القادر القرشي في كتابه "الجواهر"، فقال: صاحب "الجامع"، وليس بالإمام على البزدوي ذاك أبو الحسن.
وأيضا:
٦٠٤٨ - اشتهر بها أبو بكر الزمخشري.
وأيضا:
اشتهر بها أبو بكر القزَّاز.
من مشايخ "بلخ"، أستاذ الولوالجي.
إمام كبير، اسمه محمد بن أحمد بن علي.
وأيضا:
٦٠٤٩ - اشتهر بها أبو بكر دعاس.
وأيضا:
الشيخ الفاضل أبو بكر الدامغاني.
ذكره الحافظ عبد القادر القرشى في كتابه "الجواهر"، فقال: هو من أصحاب الكرخي.
ذكره أبو إسحاق في "الطبقات" هكذا.
قال الصيمري: أقام على الطحاوي سنين كثيرة، ثم أقام على أبي الحسن الكرخي.
وكان إماما في العلم، مشارا إليه في الورع والزهادة.