١
٢٦٦٧ - عِتبانُ بنُ مالكِ بنِ عَمروِ بنِ العَجلانِ بنِ زيدِ بنِ غانمِ بنِ سالمِ بنِ عوفِ بنِ عمروِ بنِ عوفِ بنِ الخَزرجِ الأنصاريُّ، السَّالميُّ، البدريُّ، المدَنيُّ ١.
ذكرَهُ فِيهم مُسلمٌ ٢. روى عن: النَّبيِّ -ﷺ-، وعنه: أنسٌ، ومحمودُ بنُ الرَّبِيعِ، والحصينُ بنُ مُحمَّدٍ السَّالميُّ، وغيرُهم. ذَكر ابنُ سعدٍ ٣: أنَّ النَّبيَّ -ﷺ- آخَى بينَهُ وبينَ عُمرَ بنِ الخطَّابِ. وقالَ ابنُ عبدِ البرِّ ٤: لم يذكرْه ابنُ إسحاقَ في البدريِّينَ، وذَكرهُ غيرُه. وماتَ في خِلافةِ مُعاويةَ. وهوَ في "التهذيب" ٥.
٢٦٦٨ - عُتبةُ بنُ جُبيرَةَ بنِ مَحمودِ بنِ أبِي جُبيرةَ الأشهليُّ ٦.
يروي عن: التَّابعينَ، وعنهُ: أهلُ المدينةِ.
ماتَ سنةَ أربعٍ وخمسينَ ومئةٍ، قاله ابنُ [حِبَّانَ ٧] في ثالثةِ "ثقاته" ٨.
٢٦٦٩ - عُتبةُ بنُ رَبيعِ بنِ رافعٍ الخُدريُّ، الأنصاريُّ ٩.
٢
استُشهِدَ بأُحُدٍ.
٢٦٧٠ - عُتبةُ بنُ أبِي سُفيانَ، صَخْرِ بنِ حربِ بنِ أُميَّةَ الأمويُّ ١.
شقِيقُ مُعاويةَ، وُلدَ في حَياةِ النَّبيِّ -ﷺ-، ولَّاهُ عمرُ الطائفَ، وشَهِدَ الجملَ معَ عائشةَ، فذهبتْ عينُهُ، وشَهِدَ صفِّينَ معَ أَخِيهِ، وماتَ بِمِصرَ سنةَ أربعٍ وأربعينَ، وقِيلَ: ثلاثٍ. روى عن: أختِهِ أمِّ حبِيبَةَ أمِّ المؤمنينَ، [وكان] ٢ خَطيبًا، بليغًا، مُفوَّهًا. وولَّاهُ أخُوهُ مِصرَ بعدَ وَفاةِ عمروِ بنِ العاص، وحجَّ بالنَّاسِ سنةَ إِحدَى وأربَعِينَ والتِي بَعدَها، ثُمَّ سنةَ ستٍّ وسبعٍ.
روى عنه: ابنُهُ الوليدُ. وحدِيثُهُ في "مسند أحمد" ٣ من طريقِ الأوزاعيِّ، عن حسَّانَ بنِ عَطِيَّةَ قال: لما نزَلَ بِعتبَةَ بنِ أبِي سفيانَ الموتُ اشتَدَّ جزعُهُ فسئِلَ؛ فقَالَ: إنِّي سَمعتُ أمَّ حَبِيبَةَ، فذَكَر حديثَ التَّطوُّعِ بالصَّلاةِ.
قالَ ابنُ عساكرَ ٤: وهو غريبٌ مِن حديثِ عُتبةَ، محفوظٌ مِن حَدِيثِ عَنبسَةَ.
وروى عنه أيضا: ابنهُ عمروٌ، ومولاهُ سعدٌ، وماتَ مُرابطًا بإسكندرِيَّةَ.
- عُتبةُ بنُ أبِي عُتبةَ.
في: ابنِ مُسلمٍ. (٢٦٧٤).
٣
٢٦٧١ - عُتبةُ بنُ عمروِ بنِ عيَّاشِ بنِ عَلقمَةَ المدَنيُّ ١.
يروي عن: أبي هُريرةَ، وعنه: ابنُ أبِي ذِئبٍ. قاله ابنُ حِبَّانَ في ثانيةِ "ثقاته" ٢.
٢٦٧٢ - عُتبةُ بنُ غَزْوَانَ، أبو عبدِ الله ٣.
وقيل: أبو غزوانَ، حَليفُ بنِي نوفلِ بنِ عبدِ منافٍ. أسلمَ قَدِيمًا، وهَاجرَ إلى الحبشةِ وهو ابنُ أربعِينَ سنةً، ثُمَّ قَدِمَ على النَّبِيِّ -ﷺ- وهو بمكَّةَ، وأقَامَ معهُ حتَّى هَاجرَ إلى المدينةِ، ثُمَّ شَهدَ بَدرًا، والمشاهدَ كلَّهَا، وبعثَهُ عمرُ فاستفتَحَ الأُبُلَّة ٤، ثُمَّ اختصَرَ. اختطَّ البَصرةَ ٥، وخَرجَ مِنهَا حاجًا إلى المدينةِ، فلمْ يعدْ إليهَا حتَّى ماتَ، وكانَ سَألَ ٦ عمرَ أن يُعفيَهُ منها فأبَى، فقال: اللَّهُمَّ لا تردَّنِي إليهَا، فسقَطَ عن راحِلتِهِ، فماتَ سنةَ سبعَ عشرَةَ بموضِعٍ يقالُ لهُ: معدنُ بنِي سليمٍ، قالهُ ابنُ سعدٍ ٧. وقِيل: بالرَّبَذَة ٨، وقيل: بالمدينةِ، وقيل: بِغيرِها، وقِيلَ في سنةِ موتِهِ غيرُ ذلكَ، وكان طَويلًا، من الرُّماةِ المذكورِينَ.
٤
- عُتبةُ بنُ مالكِ بنِ أُهَيبٍ.
في: ابنِ أبِي وقَّاصٍ. (٢٦٧٦)
٢٦٧٣ - عُتبةُ بنُ مَسعودٍ الهذليُّ ١.
شقِيقُ عبدُ الله، وقيل: بل لأَبِيهِ، والأوَّلُ أكثرُ، أبو عبدِ الله.
هاجَرَ الثَّانِيَةَ إلى الحبشةِ، وشَهِدَ أُحدًا وما بَعدَهَا، وماتَ قَبلَ أَخِيهِ بالمدينَةِ في خلافةِ عمرَ، وصلَّى عليهِ عمرُ، وكانَ فَقِيهًا صالحًا فاضِلًا.
٢٦٧٤ - عُتْبَةُ بنُ مُسلمٍ، مولىَ بَنِي تَيمٍ ٢.
مِن أهلِ المدينةِ، ويقالُ لهُ: عتبةُ بنُ أبي عُتبةَ. يروي عن: عبيدِ بنِ حُنَيْنٍ، وأبِي سَلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، ونافعِ بنِ جُبيرِ بنِ مُطعِمٍ، وعنه: ابنُ إسحقَ، ومسلمٌ الزَّنجيُّ، [وابنُ أبي] يحيى، وإسماعيلُ بنُ جعفرٍ. وهو من الثِّقاتِ. قالَ ابنُ حِبَّانَ ٣: روى عنهُ أهلُ المدينةِ، وذُكر في "التهذيب" ٤.
٢٦٧٥ - عتبةُ بنُ مُسلمٍ ٥.
قالَ: آخرُ خَرْجَةٍ ٦ خرجَهَا عثمانُ بنُ عفَّانَ يومَ الجمعةِ، فلمَّا استَوَى على المِنبرِ
٥
حصَبهُ النَّاسُ، فحِيلَ بينهُ وبينَ الصَّلاةِ، فصَلَّى للنَّاسِ يومئِذٍ أبُو أُمَامَةَ أسعدُ بنُ حُنيفٍ. روى عنه: ابنُ الماجشونَ. يحتَمِلُ أن يكونَ الذِي قبلَهُ.
٢٦٧٦ - عُتبةُ بنُ أبِي وقَّاصٍ مالكِ بنِ أُهيبٍ، الزُّهريُّ، المدنيُّ ١.
أخُو سعدٍ الماضِي. حكَى عنهُ أخُوهُ أنَّهُ عهِدَ إليهِ أنَّ ابنَ أمَةِ زمعةَ منيَ ٢، وتمسَّكَ بهذَا ابنُ مندَه في ذِكرهِ له في "الصحابة"، وليسَ فيهِ ما يدلُّ لإسلامِهِ، ولذَا اشتدَّ إنكارُ أبِي نُعيمٍ عليه ٣، وذَكرَ ما أخرجَهُ عبدُ الرزَّاقِ في "تفسيره" ٤ بسندٍ مُنقطعٍ، أنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- دعَا عليهِ أن يموتَ كَافرًا قبلَ أنْ يُحولَ الحولُ، فأُجِيبَ. وذَكرَ الزُّبيرُ بنُ بكَّارٍ أنَّ عُتبةَ أصابَ دَمًا في الجاهليةِ قبلَ الهِجرةِ، فانتقَلَ إلى المدِينَةِ فسَكنَهَا. يعنِي: وماتَ بِهَا في حياةِ النَّبيِّ -ﷺ-. وهو في "التهذيب" ٥.
٢٦٧٧ - عَتيقُ بنُ عامرِ بنِ عبدِ الله بنِ الزُّبيرِ بنِ العوَّامِ ٦.
مِمَّن قُتلَ على يدِ الخارجيِّ أبي حمزَةَ المختارِ بالمدينةِ سنةَ ثلاثِينَ ومئةٍ ٧.
٦
٢٦٧٨ - عتيقُ بنُ يَعقوبَ بنِ صديقِ بنِ مُوسَى بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبيرِ، أبو بكرٍ، الأسديُّ، الزُّبيريُّ، المدَنيُّ ١.
الفقيهُ الصَّالِحُ. لازمَ مَالكًا، وسَمِعَ "الموطأ"، بل حَفِظَه، وصَحِبَ عبدَ اللهِ بنَ عبدِ العزيزِ ٢ العمريَّ الزَّاهدَ.
وروى عن: الزُّبيرِ بنِ الخرِّيتِ، والدَّرَاوَرْديِّ، وأُبيِّ بنِ عباسٍ، وعنه: الذُّهْليُّ، وأبو زُرْعةَ، وعليُّ بنُ حربٍ، والعبَّاسُ بنُ أبي طالبٍ، وطائفةٌ. وما زَالَ مِن خيارِ العلماءِ، وذُكر في "اللِّسان" ٣. ماتَ سنةَ أربعٍ أو ثمانٍ وعِشرينَ ومئتينِ.
٢٦٧٩ - عَتيكُ بنُ التَّيِّهَانِ.
في: عبيدٍ. (٢٦٤٩)
٢٦٨٠ - عَتيكُ بنُ الحارثِ بنِ عَتيكٍ، الأنصاريُّ المدنيُّ.
مِن أهلِها. يروي عن: جابرِ بنِ عَتيكٍ، وجماعةٍ منَ الصَّحابةِ، وعنه: عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الله بنِ جابرٍ الأنصاريُّ ابنِ عَتيكٍ، يعني: ابنَ ابنتِهِ.
ذكرَهُ ابن حِبَّانَ في ثانيةِ "ثقاته" ٤، وهو في "التهذيب" ٥، وأَوَّلِ "الإصابة" ٦.
٧
٢٦٨١ - عُثمانُ بنُ إبراهيمَ بنِ أحمدَ بنِ يوسفَ، الفخرُ الكَفْر حيويُّ -نسبةً لضَيعةٍ من طرابلسَ، كان أبوهُ فلاحَها ١ - الطَّرابلسيُّ، ثُمَّ المدَنيُّ، الحنفيُّ ٢.
والدُ يحيى، ويُعرفُ بالطَّرابلسيِّ. وُلدَ تَقريبًا سنةَ عشرين وثمانِ مئةٍ، وحَفِظَ القرآنَ، و"القُدوري"، وأخذَ بالشَّام الفقهَ وأصلَهُ، والعربيةَ وغيرَهما، مِن يوسفَ الرُّوميِّ ٣، وعيسَى البغداديِّ ٤،
والعلاءِ القَابُونيِّ ٥، وقِوامِ الدِّينِ الأَتْقَانيِّ ٦، والشَّمسِ الصَّفديِّ في آخرِينَ.
ودخلَ القاهرةَ في سنةِ ثلاثٍ وخمسينَ، فأخذَ عنِ العينيِّ، والأمينِ الأقصرائيِّ، ولازَمَ ابنَ الهُمامِ، بل وسَمِعَ عليهِ بقراءتِيَ "الأربعينَ" التي خرَّجتها لهُ، ثُمَّ لقيَهُ بعدُ في سنةِ ستٍّ وخمسينَ بمَكَّةَ حِينَ قَدِمَهَا للحَجِّ، فحَجَّ ورَجَعَ معهُ، فاستوطَنَ المدينةَ للاشتغالِ، والإِشغالِ.
٨
وأخذَ عنهُ الفضلاءُ بها الفقه، وغيرَهُ، واستقرَبَهُ خاير بك ١ في تدرِيسِ الفقهِ بالمدينةِ، والأشرفُ في مشيخةِ رِباطِهِ، وصارَ شيخَ الحنفيَّةِ بها، معَ أرجحِيَّةِ غيرِهِ عليهِ، فَهمًا وتودُّدًا، والغالبُ [عليهِ] الصَّفاءُ، وسلامةُ الفطرةِ.
ولما كنتُ بِالمدينةِ سَمِعَ منِّي بالرَّوضةِ النَّبويَّةِ أشياءَ: كأماكنَ منَ الكتبِ "السِّتَّةِ"، ومِن "شرح معاني الآثار" للطَّحاويِّ، وغيرِ ذلكَ من تصانِيفِي، كـ "القول البديع" وعِندهُ بِهَا النُّسخةُ التِي وقفتُها هُناكَ أوَّلَ ما صنَّفتُهُ، وكانتْ عندَ أبِي الفتحِ ابنِ إسماعيلَ ٢، فكأنَّهُ أخذَهَا بعدَ موتِهِ، مع مُناولةِ هذِهِ الكُتُبِ مِنِّي. ولما استقرَّ شاهِين الجمالي في مَشيخةِ الخُدَّامِ لم يعامِلهُ كالذِي قَبلهُ، بل قَرَّبَ الشَّمسَ ابنَ جلالٍ مع كونِهِ من طلبتِهِ، لتميُّزِهِ عنهُ في الفَضِيلةِ، وعدمِ انجرَارِ هذَا لمجيئِهِ عندَهُ فما قبل، وقد رأيتُ بِخطِّهِ "شرح الهداية" للمَرْغِيْنَانيِّ ٣. ماتَ في ذِي القِعدةِ سنةَ ثلاثٍ وتسعينَ، ﵀ وإيَّانَا.
٢٦٨٢ - عُثمانُ بنُ إبراهيمَ بنِ مُحمَّدِ بنِ حاطبِ بنِ الحارثِ، القُرشيُّ، الجُمَحيُّ ٤.
٩
والدُ عبدِ الرَّحمنِ الماضي، مدنيُّ، نزلَ الكُوفةَ.
رأى ابنَ عُمرَ ﵄ يُحفِي شارِبَهُ، بل وأجلسَهُ في حجرِهِ، وروى عن: جدِّهِ، وأمُّهِ عائشةَ ابنةِ قُدامةَ بنِ مَظعونٍ، وعنه: ابنهُ عبدُ الرَّحمنِ، بِأحاديثَ مُنكرةٍ، كما قالهُ أبو حاتمٍ ١، ويَعْلَى بنُ عُبَيْدٍ، ومروانُ بنُ مُعاويةَ، وابنُ نُمَيرٍ، ومُحمَّدُ بنُ كُناسةَ. وثَّقَهُ ابنُ حِبَّانَ ٢. وقالَ أبو حاتمٍ: يُكتَبُ حدِيثُهُ. وهو في "الميزان" ٣، وقال: رأى ابنَ عُمرَ، له ما يُنْكَرُ.
٢٦٨٣ - عُثمانُ بنُ إسحاقَ بنِ خَرَشةَ القُرشيُّ، العامريُّ، المدنيُّ ٤.
مِن أهلِها، وقيل: اسمُ جدِّهِ عبدُ الله بنُ أبِي خرَشةَ بنِ عمروٍ.
يروِي عن: قَبيصةَ بنِ ذُؤَيْبٍ، وعنهَ: الزُّهريُّ. قاله ابنُ حِبَّانَ في ثالثةِ "ثقاته" ٥، وقالَ ابنُ مَعينٍ ٦: ثقةٌ، وقالَ ابنُ عبدِ البرِّ ٧: هو معروفُ النَّسبِ، إلَّا أنَّهُ غيرُ مشهورٍ بالرِّوايةِ، وقالَ البُخاريُّ ٨: هو ابنُ أختِ أروَى التِي خاصمتْ سعيدَ بنَ
١٠
زيدٍ في الأرضِ، فدَعَا عليهَا، وذُكرَ في "التهذيب" ١.
٢٦٨٤ - عُثمانُ بنُ أبِي بكرِ بنِ منصورٍ ٢.
ماتَ بالمدينةِ، ودُفنَ بالبقيعِ، وهو في "تاريخي الكبير".
٢٦٨٥ - عثمانُ بنُ أبِي بكرٍ، فخرُ الدِّينِ السَّندَبِيْسِي ٣، المصريُّ، المقرئُ، المُكتِبُ ٤.
نزيلُ طيبةَ. قرأَ على أبِي الفرجِ المراغيِّ "البخاريَّ" في سنةِ اثنتينِ وستِّينَ، وجاورَ بالمدينةِ، وتزوَّجَ سعادَةَ ابنةَ القاضِي أبِي الفتحِ ابنِ صالحٍ بعدَ وفاةِ زوجِهَا الشيخِ أحمدَ الجَرِيرِيِّ ٥، وسافرَ بِهَا إلى مَكَّةَ، وتصدَّرَ للتَكتيبِ عليَّ، وكانَ قدْ كتبَ على الزَّينِ ابنِ الصَّائِغِ ٦. وماتَ غَرِيبًا.
١١
٢٦٨٦ - عثمانُ بنُ البهيِّ بنِ أبِي رافعٍ ١.
مولى سعيدِ بنِ العاصِ، أو مولى النَّبيِّ -ﷺ- ويقالُ: اسمُ البهيِّ عبيدُ الله، مِن أهلِ المدينةِ. يروِي عن: جدِّهِ، وكذَا عن أبِيهِ، ومحرَّرِ بنِ أبي هُريرةَ، وعنه: حمَّادُ بنُ مُوسَى المدنيُّ، ومحمَّدُ بنُ جَعفرِ بنِ أبِي كثيرٍ، والدَّراورديُّ. ذكرهُ ابنُ حِبَّانَ في ثانيةِ "ثقاته" ٢، وثالثتِها.
٢٦٨٧ - عُثمانُ بنُ جَبَلَةَ بنِ أبِي رَوَّادٍ العَتَكيُّ، مولاهم المَروزيُّ ٣.
مِن أهلِ مروَ، وهوَ والدُ عبْد الله ٤، وشاذانَ. وقالَ ابنُ حِبَّانَ ٥: يروِي عن أهلِ المدينةِ، وقالَ غيرُهُ: روَى عن: عمِّهِ عبدِ العزيزِ، وعليِّ بنِ المبَاركِ الهُنائيِّ، وعن شعبةَ، وكانَ شَرِيكًا لهُ ومُضارِبَهُ فيما قيلَ. تفرَّدَ عنهُ بأشياءَ حسنةٍ، وعنه: ابناهُ، وأبو جعفرٍ النُّفَيْليُّ، ومُصعبُ بنُ بشيرٍ المروزيُّ.
وثَّقَهُ أبو حاتمٍ ٦ وغيرُه، وخرَّجَ له الشَّيخانِ ٧، وذُكر في "التهذيب" ٨،
١٢
و"ثقات ابن حِبَّان" وقالَ: إنَّهُ كانَ معَ أبي تُميَلةَ بالكوفةِ في طلبِ الحدِيثِ، فهَاجَ بهِ غمٌّ وكربٌ ١، فوضَعَ رأسهُ في حجرِ أبي تُمَيْلة، فماتَ، فدُفِنَ بالكُوفَةِ، وكذا قالَ النُّفيليُّ ٢: كنَّا معهُ بِالكوفَةِ في دربٍ، فدَخَلَ ليبُولَ فأَبطأَ، فنظرنَا فإذَا هُو مَيِّتٌ.
٢٦٨٨ - عُثمانُ بنُ حفصِ بنِ عُمرَ بنِ خَلْدَةَ، الأنصاريُّ، الزُّرقيُّ ٣.
روى عن: جدِّهِ عمرَ بنِ خَلْدةَ، ومُعاويةَ، وروى عنه: الزُّهْريُّ، وروَى عنه: مالكٌ كما في "الموطأ" ٤، وعبدُ العَزيزِ بنُ أبِي سَلمةَ، وكان رَجُلًا صَالحًا، وليَ قضاءَ المدينةِ في خِلافةِ عبدِ الملكِ، وذكرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثقات" ٥، وسَيأتي جدُّهُ، وأنَّهُ كان قاضيَ المدِينةِ لعبدِ الملكِ، فيُحرَّرُ مع هذا.
٢٦٨٩ - عُثمانُ بنُ حكيمِ بنِ عَبَّادِ بنِ حنيفٍ ٦، أبو سهلٍ، الأنصاريُّ، المدنيُّ ٧.
سكنَ الكوفةَ، وهو أخُو حكيمٍ.
يروِي عن: عبدِ اللهِ بنِ سرجسَ، وأبِي أُمامةَ بنِ سهلٍ، وسَعيدِ بنِ
١٣
المسيَّبِ، وعِكرمةَ، وزيادِ بنِ عِلاقةَ، وعبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي عمرةَ، وعددٍ كثيرٍ، وعنه: الثوريُّ، وشَريكٌ، وهُشَيمٌ، وعليُّ بن مُسْهِرٍ، ويحيى بنُ سعيدٍ الأمويُّ، وعبدُ الله بنُ أبي عمرةَ نميرٍ، وطائفةٌ.
وثَّقهُ العِجليُّ ١، وابنُ نميرٍ، ويعقوبُ بن شيبةَ، وابنُ سعدٍ ٢، وغيرُهم، بل كان ثقةً ثبتًا، زاهدًا، عابدًا. ماتَ سنةَ ثمانٍ وثلاثينَ ومئةٍ، كما لابن قانعٍ، وقبلَ الأربعينَ، كما لخليفةَ ٣، وذُكر في "التهذيب" ٤.
٢٦٩٠ - عثمانُ بنُ حُنَيْفٍ، الأنصاريُّ ٥.
أخو سهلٍ الماضي. صحابيٌّ أيضًا، شهدَ بَدرًا فيما قالهُ التِّرمذيُّ، ولكنَّ الجمهورَ على أنَ أوَّلَ مشاهدِهِ أُحدٌ.
ذكرهُ مسلمٌ ٦ في ساكنِي الكوفةِ، وبعثَهُ عمرُ على مساحةِ الأرضِ بعدَ أنْ فتحتِ الكوفةُ، وقال لهُ ولِعمارٍ: أتخافانِ أن تكونَا حمَّلتما الأرضَ ما لا تطيق، وقالوا: إنَّهُ سكنَ الكوفةَ، وماتَ في خلافةِ معاويةَ.
روى عنه: ابنُ أخِيهِ أبو أمامةَ بنُ سهلٍ، وطائفةٌ، وكان [عليٌّ] ٧ قد استعملهُ
١٤
على البصرةِ، قبلَ أن يقدَمَ عليهَا، فغلبهُ عليهَا طلحةُ والزُّبيرُ، وكانت القصَّةُ المشهورةُ في وقعةِ الجملِ ١، وهو في "التهذيب" ٢.
٢٦٩١ - عثمانُ بنُ حَيَّانَ بنِ مَعْبَدِ بنِ شدَّادِ بنِ نعمانَ، أبو المَغْراءَ ٣ المُرِّيُّ ٤، الدِّمشقيُّ ٥.
مولى أمِّ الدَّرداءَ، ويُقال: مولى عُتبةَ بنِ أبي سفيانَ. يروِي عن: أمِّ الدَّرداءَ، وعنه: هشامُ بنُ سعدٍ، وقالَ: كان رَجلًا مِن أهلِ الخيرِ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ يزيدَ بنِ جابرٍ، وغيرُهما.
قالَ ابنُ وهبٍ، عن مالكٍ: بعثَ ابنُ حَيانَ -وهو أميرُ المدينةِ- إلى محمَّدِ ٦ بنِ المُنكدرِ وأصحابِه، فضربُهم لما كان مِن كلامِهم بالمعروفِ ونهيِهم عنِ المنكرِ.
وعن ابنِ شوذَبَ، أنه قال: [قال] عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ: [الوليدُ بنُ عبدِ الملكِ] ٧ بالشَّام، والحجَّاجُ بالعراقِ، ومحمَّدُ بنُ يوسفَ باليمنِ، وعثمانُ بنُ حيَّانَ بالمدينةِ، وقُرَّةُ بنُ شَريكٍ بمصرَ، امتلأتْ واللهِ الأرضُ جَورًا.
١٥
وقالَ ابنُ عساكرَ ١: استعملهُ الوليدُ بنُ عبدِ الملكِ على المدينةِ، وكانَ في سيرتِهِ عنفٌ، يعنِي: بعدَ عمرَ بنِ عبدِ العزيزِ سنةَ ثلاثٍ وتِسعينَ.
وقالَ الواقديُّ: إنَّ سُليمانَ بنَ عبدِ الملكِ نزعهُ عَنهَا سنةَ ستٍّ وتِسعينَ، وكانت إِمرتُهُ عليهَا ثلاثَ سِنينَ.
وقالَ خليفةُ ٢: إنَّهُ وليَ الصائفةَ ٣ سنةَ ثلاثٍ ومئةٍ، وغزَا قيصرةَ ٤ مِن أرضِ الرُّومِ سنةَ أربعٍ، وذكرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثقات" ٥، وهو في "التهذيب" ٦.
٢٦٩٢ - عثمانُ بنُ خالدِ بنِ عُمرَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الوليدِ بنِ عُثمانَ بنِ عفَّانَ، الأمويُّ، العثمانيُّ ٧.
مِن أهلِ المدينةِ. يروي عن: مالكٍ، وعبدِ الرَّحمنِ بنِ أبِي الزِّنادِ، وغيرِهما، وعنه: العراقِيونَ: الحسينُ بنُ أبِي زيدٍ الدَّبَّاغُ، وغيرُه، وابنُهُ أبو مَروانَ محمَّدٌ، وإبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجَوْهَريُّ. قالَ ابنُ حبَّانَ في "ضعفائه" ٨: لا يجوزُ الاحتجاجُ