[٤٣٣٣] نابلٌ ١، صاحبُ العَباء، ويقالُ: صاحبُ الشِّمالِ ٢ أيضًا ٣
حجازيُّ، ذكرَه مسلمٌ ٤ في ثالثةِ تابعي المَدنيّين ٥، وهو يروي عن: أبي هريرة، وابنِ عمرَ، وعائشةَ، وعنه: بكيرُ ابنُ الأشجِّ، وصالحُ بنُ عبيدٍ، وموسى بنُ وردانَ.
قالَ النَّسائيُّ: ليس بالمشهورِ، وفي موضعٍ آخرَ: ثقةٌ، وسئل الدَّارقطنيُّ: أثقةٌ هو؟ فأشار بيده: أنْ لا ٦، وذكرَه ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقات" ٧، وهو في "التَّهذيب" ٨.
[٤٣٣٤] ناجية بنُ الأعجمِ الأسلميُّ ١
ذكرَه ابنُ سعدٍ ٢ في الصَّحابةِ، وأنَّه لا عقِبَ له، وروى أنَّه هو الذي نزلَ في القَليبِ القليلِ الماءِ يوم الحديبيةِ بسهمِ رسولِ الله -ﷺ-، وقيل: إنَّه ناجيةُ بنُ جُندبٍ.
وقال العدويُّ ٣: عقدَ النَّبيُّ -ﷺ- لأسلمَ لواءَينِ يومَ الفتحِ، أعطى أحدَهما ناجيةَ بنَ الأعجمِ، والآخرَ بُريدةَ بنَ الحُصيبِ.
وقالَ أبو حاتمٍ ٤: لا أعرفُه، وقالَ ابنُ شاهين في "الصَّحابةِ": ماتَ بالمدينةِ في آخرِ خلافةِ معاويةَ ٥.
[٤٣٣٥] ناجيةُ بنُ جندبِ بنِ كعبٍ الخُزاعيُّ ٦
صاحبُ بُدْنِ النَّبيِّ -ﷺ-، ذكرَه مسلمٌ ٧ في الطَّبقةِ الأولى مِن المَدنيّين، وهو الذي بعده.
[٤٣٣٦] ناجيةُ بنُ كعبِ بنِ جُندبٍ، وقيل: ابنُ جُندبِ بنِ كعبٍ، ويقالُ: ابنُ عميرِ بنِ مَعْمَرٍ، الأسلميُّ، الخُزاعيُّ ١
صحابيٌّ، بل هو صاحبُ بُدنِه -ﷺ-. روى عنه فيما يصنعُ فيما عطِبَ مِن البُدنِ، وعنه: عروةُ بنُ الزُّبيرِ، ومجزأةُ بنُ زاهر. قالَ أبو حاتمٍ ٢: ماتَ بالمدينةِ في زمنِ معاويةَ، وقالَ غيرُه: كانَ اسمُه ذكوانَ، فغيَّرهُ النَّبيُّ -ﷺ-، إذ نَجَا من قريش بناجية.
قالَ شيخُنا في "زوائد التَّهذيب": وقولُه -يعني: المِزِّيَّ ٣ -: الأسلميُّ، الخزاعيُّ عجيبٌ، وقد بيَّنْتُ في "الإصابة" ٤ أنَّ ناجيةَ بنَ جُندبٍ الأسلميَّ غيرُ ناجيةَ بنِ جندبِ بنِ كعبٍ الخُزاعيِّ، وأنَّ كلًّا منهما وقعَ له استصحابُ البُدنِ، وأنَّ الذي روى عنه عروةُ هو الخزاعيُّ، وقيلَ: الأسلميُّ، وأنَّ الذي روى عنه مجزأة هو الأسلميُّ، بلا خلافٍ. والأسلميُّ قد ذكرَ ابنُ سعدٍ ٥ أنَّه شهدَ الحديبيةَ، وزعمَ الأزديُّ وأبو صالحٍ المؤذِّن أنَّ عروةَ تفرَّدَ بالرِّواية عن الخزاعيِّ، وأمَّا الأسلميُّ فروى عنه مجزأة، وأبوه زاهرٌ، وعبد الله بنُ عمروٍ الأسلمي أيضا.
قلتُ: وفي "تاريخ الذَّهبيّ" ١ ناجيةُ بنُ جندبِ بنِ كعبٍ الأسلميّ، صاحبُ بُدنِ النَّبيِّ -ﷺ-، له روايةُ أحاديثَ يسيرةٍ، وشهدَ الحديبية.
روى عنه: عروةُ، وغيرُه، وبقيَ إلى زمنِ معاويةَ، ويقالُ: إنَّه خزاعيٌّ، وليس بشيءٍ. وهو في أوَّلِ "الإصابة" ٢، وابنِ حِبَّانَ ٣، وقالَ: ناجيةُ بنُ جندب الأسلميُّ، مِن بني أسلمَ، كانَ ينزلُ في بني سُليمٍ، ماتَ بالمدينةِ في ولايةِ معاويةَ.
[٤٣٣٧] نافذٌ، أبو مَعبد، مولى ابنِ عبَّاسٍ ٤
حجازيٌّ، يروي عن: مولاه، وعنه: عمروُ بنُ دينارٍ، -ووصفَه بأنَّه مِن أصدقِ موالي ابنِ عبَّاسٍ،- ويحيى بنُ عبد الله بنِ صيفيٍّ، وأبو الزُّبيرِ، وسليمانُ الأحولُ، والقاسمُ ابنُ أبي بزَّة، وفراتٌ القزَّازُ. قالَ أحمدُ وابنُ مَعينٍ ٥ وأبو زرعةَ: ثقةٌ، وذكرَه ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقات" ٦، وقالَ: عِدادُه في أهلِ المدينةِ، وبها ماتَ سنةَ أربعٍ.
وقالَ ابنُ سعدٍ ١: ثقةٌ، كثيرُ الحديثِ. قالَ الواقديُّ: ماتَ بالمدينةِ سنةَ أربعٍ ومئةٍ، وفيها أرَّخَه غيرُ واحدٍ، وهو في "التَّهذيب" ٢.
[.......] نافعُ بنُ أبي أنس
هو: ابنُ مالكٍ، يأتي (٤٣٤٤).
[٤٣٣٨] نافعُ بنُ ثابتِ بنِ عبد الله بنِ الزُّبيرِ بنِ العوَّامِ، أبو عبد الله القُرَشيُّ، الأسديُّ، الزُّبيريُّ، المَدنيُّ ٣
أخو مصعبٍ (٤١٥٥)، ووالدُ عبد الله (٢١٢٩) الماضيينِ، يروي عن: أبيه، وابنِ الزُّبيرِ، وسالمٍ أبي النَّضرِ، وعنه: ابنُه، وابنُ أبي المَوالي، وفضيلُ بنُ سليمان. صالحُ الحديثِ، مُقِلٌّ، وثَّقَه ابنُ حِبَّانَ ٤، وحديثُه في "مسند أحمد" ٥ عن أبي سلمةَ الخُزاعيِّ، حدثنا عبد الرَّحمنِ بنُ أبي الموالي، أخبرني نافعُ بنُ ثابتٍ، عن جدِّه، به مرفوعًا.
قالَ ابن أبي حاتم ١: روى عن: أبيه، وسالمٍ أبي النَّضرِ، وقيسِ بنِ عبد الملكِ بنِ قيسِ بنِ مخرمةَ، وعنه: ابنُه، وابنُ المباركِ، وعبد الرَّحمنِ بنُ أبي الموالي، وفضيلُ بنُ سليمانَ، وماتَ بالمدينةِ سنةَ خمسٍ وخمسين ومئةٍ، عن اثنتين وسبعين سنةً، وحينئذٍ يكونُ وُلدَ بعدَ قتلِ جدِّهِ بعشرِ سنين؛ إذ قتلُه كانَ سنةَ ثلاثٍ وسبعين.
[٤٣٣٩] نافعُ بنُ جبيير بنِ مُطعمِ بنِ عَديِّ بنِ نوفلِ ابنِ عبد مَنافٍ، أبو محمَّدٍ، وقيلَ: أبو عبد الله القُرَشيُّ، النوفليُّ، المَدنيُّ ٢
أخو محمَّدٍ الماضي (٣٤٧٥)، وأبوهما (٦٨٩)، وأمُّه أمُّ قُتيلة ابنةُ عمروِ ابنِ الأزرقِ. ذكرَه مسلمٌ ٣ في ثالثةِ تابعي المَدنيّين: يروي عن: أبيه، والعبَّاس، وابنِه عبد الله، والزُّبيرِ، وعليٍّ، وعثمانَ بنَ أبي العاصِ، والمغيرةِ ابنِ شعبةَ، وبشرِ بنِ سُحيمٍ، وجريرِ بنِ عبد الله، ورافعِ بنِ خَديج، وسهلِ ابنِ أبي حَثمة، وأبي شُريحٍ الخُزاعيِّ، ومسعودِ بنِ الحكَم الزُّرَقيِّ، وأبي هريرةَ، وعائشةَ، وأمِّ سلمةَ، وآخرين.
وعنه: عروةُ بنُ الزُّبيرِ، وسعدُ بنُ إبراهيمَ، والزُّهريُّ، وحَبيبُ بنُ أبي ثابت، وصالحُ بنُ كيسانَ، وصفوانُ بنُ سُليمٍ، وعبد الله بنُ الفضلِ
الهاشميُّ، وأبو الزُّبيرِ، وموسى بنُ عقبةَ، ومحمَّدُ بنُ سوقةَ، وعمروُ بنُ دينارٍ، وخلقٌ. قالَ الواقديُّ: ثقةٌ، أكثرُ حديثًا من أخيه، والعِجليُّ ١: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ، وأبو زُرعةَ: ثقةٌ، وابنُ خراشٍ: ثقةٌ مشهورٌ، أحدُ الأئمة، وذكرَه ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقات" ٢ وقالَ: كانَ مِن خيارِ النَّاسِ، كانَ يحجُّ ماشيًا وناقتُه تُقادُ، وعدَّهُ ابنُ المدينيِّ ٣ في أصحابِ زيدِ بنِ ثابتٍ الذين كانوا يأخذون عنه، ويفتون بفتواه، وقالَ البلاذريُّ ٤: كانَ تائهًا ٥، فصيحًا، عظيمَ النَّخوةِ، جهير الكلام، يُفخِّمُ كلامَه، وكانَ يخضبُ بالسَّوادِ، وأسنانُه مربوطةٌ بخُرصان ٦ الذَّهب. قالَ له الحجَّاجُ وذكرَ ابنَ عمرَ: أهو الذي قالَ لي كذا وكذا؟ ليتني ضربتُ عُنقَه، فقالَ: أرادَ الله بكَ خيرًا ممَّا أردتَ بنفسِكَ، فقد صدقت. ثمَّ قالَ الحجَّاجُ: عمرُ الذي يقولُ: سيكونُ للنَّاسِ نفرةٌ مِن سلطانهم، أعوذُ بالله أنْ يدركَني وإيَّاكم ذلك، أهواءٌ متَّبعةٌ، وما كان على عمر لو أدرك ذلكَ، فقالَ بالسَّيفِ هكذا وهكذا؟ فقالَ: أمَا إنَّه كانَ مِن خيرِ الأمراء، فقالَ الحجّاجُ: صدقتَ ٧. ويقالُ: إنَّه غزا الدَّيلمَ زمنَ الحجّاجِ. قالَ غيرُ واحدٍ: ماتَ بالمدينةِ في خلافةِ سليمانَ بنِ عبد الملكِ، وقالَ ابنُ أبي الزِّنادِ: سنةَ تسعٍ وتسعين، وهو في "التَّهذيب" ٨.
[٤٣٤٠] نافعُ بنُ سليمانَ القُرَشيُّ، المكِّيُّ ١
قالَ البخاريُّ ٢: المَدنيُّ. روى عن: يعقوبَ بنِ سعدٍ، وروى عن محمَّدِ بنِ أبي صالحٍ، عن أبيه، عن عائشةَ، وعنه: حيوةُ بنُ شُريحٍ، وسعيدُ بنُ أبي أيوبَ. وثَّقَهُ ابنُ مَعينٍ ٣، وقالَ ابنُ أبي حاتمٍ ٤: صدوقٌ، يحدِّثُ عن الضُّعفاءِ مثلِ بقيَّةَ، وحديثُه في "مسند أحمد" ٥.
[٤٣٤١] نافعُ بنُ عبد الرَّحمنِ بنِ أبي نُعيمٍ، أبو رُويمٍ، وقيل: أبو عبد الرَّحمنِ، أو أبو الحسنِ، أو أبو محمَّدٍ أو أبو نُعيمٍ، المَدنيُّ، القارئ ٦
بل قارئُ أهلِ المدينةِ، وأحدُ القُرَّاءِ السَّبعةِ، مولى بني ليثٍ، وقيل: مولى جَعونةَ ابن شَعوب اللَّيثيِّ، حليفِ حمزةَ بنِ عبد المطَّلبِ، وقيل: جعونةَ حليفِ العبَّاسِ، ولذا يقالُ: له حليفُ بني هاشمٍ، وقد يُنسبُ إلى جدِّه، وأصلُه مِن أصبهانَ، ودارُه بالمدينةِ، وكانَ إمامَ أهلِها في القراءات.
يروي عن: فاطمةَ ابنةِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ، وزيدِ بنِ أسلمَ، وأبي الزِّنادِ، وعامرِ بنِ عبد الله بن الزُّبيرِ، ومحمَّدِ بنِ يحيى بنِ حَبَّانَ، ونافعٍ مولى ابنِ عمرَ، والأعرجِ، وصفوانَ بنِ سُليمٍ، وربيعةَ، وغيرِهم. قالَ موسى بنُ طارقٍ: سمعتُه يقولُ: قرأتُ على سبعينَ من التَّابعين ١، وعنه: إسماعيلُ بنُ جعفرٍ، والأصمعيُّ، وخالدُ بنُ مخلد، وسعيدُ بنُ أبي مريمَ، ومحمَّدُ بنُ مسلمٍ المَدنيُّ، وأبو قُرَّةَ موسى بنُ طارقٍ، وعيسى بنُ مِينا قالونُ، والقَعبنيُّ، وآخرون. قالَ مالكٌ: نافعٌ إمامُ النَّاسِ في القراءةِ ٢، وقالَ ابنُ أبي أويسٍ: قالَ لي مالكٌ: قرأتُ على نافعٍ، ورُوينا أنَّ مالكًا قالَ له: لا تؤمَّ النَّاسَ، لأنَّكَ لا تأمنُ الزَّللَ، فيحمله أهلُ الآفاقِ عنك. قالَ أحمدُ: كانَ يؤخذُ عنه القرآنُ، وليسَ في الحديثِ بشيءٍ، مُنكرُ الحديثِ، وقالَ ابنُ مَعينٍ ٣: ثقةٌ، والنَّسائيُّ: ليس به بأسٌ، وذكرَه ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقات" ٤، وقالَ ابنُ عَديٍّ ٥: لم أر في أحاديثه شيئًا مُنكرًا، وأرجو أنَّه لا بأسَ به. أخذَ القراءةَ عن الأعرجِ، وقالَ أبو قُرَّةَ: سمعتُه يقولُ: قرأتُ على سبعين من التابعين ٦، وقالَ اللَّيثُ: أدركتُ أهلَ المدينةِ وهم يقولون: قراءةُ نافعٍ سُنًّةٌ ٧، وقال الأصمعيُّ: كان مِن الفقهاءِ القُرَّاءِ، العُبَّادِ.
وقالَ ابنُ سعدٍ ١: كانَ ثَبتًا، وقالَ السَّاجيُّ: صدوقٌ، اختلفَ فيه أحمدُ ويحيى. يعني: كما تقدَّمَ. وقالَ أبو حاتمٍ ٢: صدوقٌ، صالحُ الحديثِ، وقالَ إسحاقُ المسيَّبيُّ: لمَّا حضرَتْه الوفاةُ قالَ له ابناه: أوصنا. قالَ ٣: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾. ويُقالُ: إنَّه كانَ أسودَ، وكانَ طيِّبَ الأخلاقِ، فيه مُزاحٌ. قالَ: وماتَ سنةَ تسعٍ وستين ومئةٍ، وذُكرَ في "التَّهذيب" ٤.
[٤٣٤٢] نافعُ بنُ عتبةَ بنِ أبي وقَّاصٍ مالكِ بنِ وُهيبٍ، أو: أهيبِ بنِ عبد مَنافِ بن زُهرة بنِ كلابِ بنِ مُرَّةَ ابنِ كعبِ بنِ لؤيٍّ، القُرَشيُّ، الزُّهريّ ٥
ابنُ أخي سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، وأخو هاشمٍ. صحابيٌّ، أسلمَ يومَ فتح مكَّةَ، وكانَ أصابَ دمًا في الجاهلية بمكَّة، فانتقلَ إلى المدينة، وذكرَه مسلمٌ ٦ في المَدنيّين. روى عنه: جابرُ بنُ سَمُرَةَ، وخرَّج له مسلمٌ ٧، وغيرُه، وهو في "التَّهذيب" ٨.
الماضي أبوه (٢٨٥٢). له ذِكرٌ في: أحمد التادلي (١٨٧).
[٤٣٤٤] نافعُ بنُ مالكِ بنِ أبي عامرٍ، أبو سهيلٍ الأصبحيُّ، المَدنيُّ ١
حليفُ بني تَيم، وعمُّ الإمامِ مالكٍ. يروي عن: أبيه، وأكثرَ عنه، وابنِ عمرَ، وسهلِ بنِ سعدٍ، وأنسٍ، وسعيدِ بنِ المسيَّبِ، والقاسمِ بنِ محمَّدِ بنِ أبي بكرٍ، وعمرَ بنِ عبد العزيزِ، وغيرِهم، وعنه: الزُّهريُّ، وهو ٢ من أقرانه، وابنُ أخيه مالكُ بنُ أنسٍ، ومحمَّدٌ وإسماعيلُ ابنا جعفرِ بنِ أبي كثيرٍ، ومحمَّدُ بنُ طلحةَ التَّيميُّ، والدَّراورديُّ، وسليمانُ بنُ بلالٍ، وآخرون. قالَ أحمدُ: من الثِّقات ٣، وكذا وثَّقه ابنُ أبي حاتمٍ ٤، والنَّسائيُّ ٥، ثمَّ ابنُ حِبَّانَ ٦، وقالَ ابن خراشٍ: كانَ صدوقًا، وقالَ الواقديُّ: كان تؤخذُ عنه القراءة بالمدينة، ماتَ في أمارة أبي العبَّاس، وهو في "التَّهذيب" ٧.
[٤٣٤٥] نافعُ بنُ أبي نافعٍ، يقالُ: كنيتُه أبو عبد الله أو: أبو عبد الرَّحمنِ البزَّاز ١
مولى أبي ٢ أحمدَ بنِ جحشٍ أخي زينبَ، وقيل: مولى حمنةَ ابنةِ شجاعٍ، عدادُه في أهلِ المدينة. ذكرَه مسلمٌ ٣ في ثالثةِ تابعي المَدنيّين، وهو يروي عن: أبي هريرةَ، وعنه: ابنُ أبي ذئبٍ، وثَّقه ابنُ مَعينٍ ٤، ولم يذكر عنه البخاريُّ ٥ راويًا إلَّا ابنَ أبي ذئب، ولذا قالَ ابنُ المدينيِّ: مجهولٌ، انتهى ٦. ووقع في "التَّهذيب" ٧: إنَّه يروي عن: مَعقلِ بنِ يسارٍ، وعنه: أبو العلاءِ خالدُ بنُ طهمانَ، وبيَّنَ شيخُنا ٨ أنَّه آخرُ غيرُه.
[.......] نافعُ بنُ أبي نُعيمٍ القارئُ
هو: ابنُ عبد الرَّحمنِ بنِ أبي نُعيم، الماضي قريبًا (٤٣٤١).
[٤٣٤٦] نافعٌ، أبو عبد الله المَدنيُّ مولى عبد الله بنِ عمر ١
أصابَه في بعضِ مغازيه، بَربريُّ الأصل، أو نيسابوريٌّ، أو كابليٌّ، أو دَيلميٌّ، أو طالقانيٌّ، أقوالٌ أجملَها ابنُ حِبَّانَ ٢ فإنَّه قالَ: لم يصحَّ عندي في نسبِه شيءٌ فأذكرَه. ذكرَه مسلمٌ ٣ في ثالثةِ تابعي المَدنيّين. يروي عن: مولاه، وأبي هريرة، وأبي لُبابةَ بنِ عبد المنذرِ، وأبي سعيدٍ الخُدريِّ، ورافعِ بنِ خَديجٍ، وعائشةَ، وأمِّ سلمةَ، وعبد الله بنِ عبيدِ الله، وسالمٍ وزيدٍ ابني مولاه، وآخرين مِن التَّابعينَ، وغيرِهم. وعنه: بنوه ٤: أبو بكرٍ، وعمرُ، وعبد الله، وعبد الله بنُ دينارٍ، وصالحُ بنُ كَيسانَ، وأبو إسحاقَ السَّبيعيُّ، والزُّهريُّ، وموسى بنُ عقبةَ، ومالكٌ، واللَّيثُ، ونافعٌ القارئُ، وخلقٌ كثيرٌ. قالَ ابنُ سعدٍ ٥: ثقةٌ، كثيرُ الحديثِ، وكذا وثَّقَه العِجليُّ ٦، والنَّسائيُّ ٧، وابنُ خِراشٍ، وزادَ: نبيلٌ، وسوَّى أحمدُ وابنُ مَعينٍ بينه وبين سالمٍ، وقالَ البخاريُّ: أصحُّ الأسانيدِ مالكٌ عن نافعٍ، عن ابن عمرَ ٨، وقالَ ابنُ عيينةَ: أيُّ حديثٍ أوثقُ مِن حديثِه؟ ٩.
وقالَ أحمدُ بنُ صالحٍ المِصريّ: كانَ حافظًا، ثَبتًا، له شأنٌ، وهو أكبرُ مِن عِكرمةَ عندَ أهلِ المدينةِ ١، وقالَ الخليليُّ ٢: مِن أئمةِ التَّابعين بالمدينةِ، إمامٌ في العِلمِ، متَّفقٌ عليه، صحيحُ الرِّوايةِ، منهم مَنْ يُقدِّمُه على سالمٍ، ومنهم مَنْ يقرنُه معه، ولا نعرفُ له خطأً في جميعِ ما رواه. وقالَ عبيدُ الله ابنُ عمر: لقد منَّ اللهُ علينا بنافعٍ ٣، وبعثَه عمرُ بنُ عبد العزيزِ إلى مصرَ؛ ليعلِّمَهم السُّننَ ٤، وقالَ لي: دخلتُ مع مولاي على عبد الله ابنِ جعفرٍ، فأعطاه فيَّ اثني عشر ألفًا، فأبى، وأعتقني، أعتقَه الله ٥.
وعن زيدِ بنِ أبي أُنيسةَ، عنه قالَ: سافرتُ مع مولاي بضعًا وثلاثين حجَّةً وعمرةً ٦، وقالَ مالكٌ: كنتُ آتيه وأنا حدَثُ السِّنِّ ومعي غلامٌ لي، فيقعد ويحدِّثني، وكانَ صغيرَ النَّفس، ولم يكن يفتي في حياةِ سالم ابنِ سيِّدِهِ. وفي روايةٍ عن مالكٍ: كانتْ فيه حِدَّةٌ، ثمَّ حكى أنَّه كانَ يلاطفُه ويُداريه، ويقاُل: إنَّه كانت فيه لُكنةٌ بحيثُ قالَ إسماعيلُ بنُ أميةَ: كنَّا نردُّ عليه اللَّحنَ، فيأبى. قالَ غيرُ واحدٍ: ماتَ سنةَ سبعَ عشرةَ، وقيل: تسعَ عشرةَ، وقيل: عشرين، ولمَّا احتُضرَ بكى، وقالَ لمَنْ سأله عن ذلك: ذكرتُ سعدَ بنَ معاذٍ، وضغطةَ القبرِ، وترجمتُه مبسوطةٌ في "التَّهذيب" ٧، وغيره.
[٤٣٤٧] نافعٌ، أبو محمَّدٍ الغفاريُّ، المَدنيُّ، الأقرعُ ١
ذكرَه مسلمٌ ٢ فىِ ثالثةِ تابعي المَدنيّين، بما سيأتي في الكُنى (٤٩٩١). وهو يروي عن: أبي قتادةَ الحارثِ بنِ رِبعيٍّ مولاه، وأبي هريرةَ، وعنه: الزُّهريُّ، وسالمٌ أبو النَّضرِ، وسعدُ بنُ إبراهيمَ، وصالحُ بنُ كَيسانَ، وعمرُ بنُ كثيرِ بنِ أفلحَ، وسالمُ بنِ أبي سالمٍ البرَّادُ، وقيل: ولاؤه لعقيلةَ الغِفاريةِ ٣.
[٤٣٤٨] نافعٌ مولى النَّبيِّ -ﷺ- ٤
روى عنه، وعنه: خالدُ بنُ أبي أميَّةَ.
[٤٣٤٩] نافعٌ، مولى عامرِ بنِ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ ٥
عن: جابر بنِ سمرةَ، وعنه: مولاه. روى له مسلمٌ ٦، ولم يقع له ذِكرٌ في شيء مِن نَسبِ الرِّجالِ. قالَه شيخُنا في "زوائد التَّهذيب" ٧.