التدليس والمدلسون

تكملة باب العين

...

المدلسون ٤

بقلم الشيخ حماد الأنصاري المدرس بكلية الدعوة

٨٠ " عبد الرزاق " بن همام الصنعاني الحافظ المشهور متفق على تخريج حديثه وقد نسبه بعضهم إلى التدليس وقد جاء عنه انه تبرئ من التدليس. قال حججت فمكثت ثلاثة أيام لا يجيئني أصحاب الحديث فتعلقت بالكعبة فقلت يا رب مالي أكذاب أنا أمدلس أنا أبقية بن الوليد أنا فرجعت إلى البيت فجاءوني ويحتمل أن يكون نفي الإكثار من التدليس يقرينة ذكره بقية من الثانية.

قال ابن سعد مات سنة ٢١١هـ عن ٨٥ سنة.

٨١ - " ع " عبد العزيز بن عبد الله القرشي البصري أبو وهب الجد عاني روى عن سعيد بن أبي عروبة وخالد الحذاء وبهز بن حكيم وروى عنه الحسن بن مذري وغيره قال ابن حبان في الثقات يعتبر حديثه اذا بين السماع تكلم فيه ابن عدي قال عامة ما يرويه لا يتابع من الثالثة.

٨٢ - " ع " عبد العزيز بن عبد الله بن وهب الكلاعي ضعيف قال ابن حبان يعتبر حديثه إذا بين السماع من الطبقة الخامسة.

٨٣ - " عبد المجيد " بن عبد العزيز بن أبي رواد الملكي صدوق نسب إلى الإرجاء وفي حفظه شيء ذكره في جامع التحصيل في المراسيل ونسبه إلى التدليس العلائي وهو من الثالثة مات سنة ٢٠٦هـ

٨٤ - " عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الملكي " فقيه الحجاز مشهور بالعلم والتثبت كثير الحديث وصفه النسائي وغيره بالتدليس وقال الدارقطني شر التدليس تدليس ابن جريج فانه قبيح التدليس ولا يدلس إلا فيما سمعه من مجروح من الثالثة قال أبو نعيم توفي سنة ١٥٠هـ.

٨٥ - " عبد الملك " بن عمير القبطي الكوفي تابعي مشهور بالتدليس وصفه بذلك الدارقطني وابن حبان وغيرهما من الثالثة مات سنة ١٣٦هـ وقد جاوز الماية.

٨٦ - " عبد الوهاب " بن عطاء الخفاف بتشديد الفاء البصري صدوق معروف من طبقة أبي أسامة قال البخاري فيما نقله الخطيب كان يدلس عن ثور الحمصي وأقوام أحاديث منا كير. قال صالح جزره أنكروا على الخفاف حديث ثور في فضل العباس ما أنكروا عليه غيره أخرجه الترمذي بسند فيه الخفاف إلى ابن عباس مرفوعا " اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة " الحديث قال ابن معين هذا حديث موضوع وقال لم يقل فيه عبد الوهاب حدثنا ثور من الثالثة قال ابن قانع مات ٢٠٤هـ.

٨٧ - " عبيدة " بضم العين المهملة ابن الأسود بن سعيد الهمداني أشار ابن حبان في الثقات إلى انه كان يدلس من الطبقة الثالثة.

٨٨ - " عثمان" بن عبد الرحمن الطرائفي المؤدب قال الحافظ قال ابن حبان روى عن قوم ضعاف أشياء فدلسها عنهم. وقد تعقب الذهبي كلام ابن حبان هذا بقوله أن ابن حبان يقعقع كعادته حيث قال في عثمان الطرائفي يروي عن قوم ضعاف أشياء يدلسها عن الثقات حتى أذا سمعها المستمع لم يشك في وضعها فلما كثر ذلك في أخباره الزفت به تلك الموضوعات وحمل الناس عليه في الجرح فلا يجوز عندي الاحتجاج بروايته كلها بحال. وقال الذهبي نقله كلام ابن حبان هذا لم يرو ابن حبان في ترجمته شيئا ولو كان عنده شيء موضوع لأسرع باحضاره وما علقت أحدا قال في عثمان الطرائفي انه يدلس عن الهلكى أنما قالوا يأتي عنهم بمناكير. والكلام في الرجال لا يجوز الالتام المعرفة

تام الورع. وكذا اسرف فيه محمد بن عبد الله بن نصير فقال كذاب وقال ابو عروبة هو في الجزريين كبقية في الشاميين. وقال إسحاق الكوسج وابن معين ثقة. وقال ابو حاتم يحول من الضعفاء للبخاري من الطبقة الخامسة توفي سنة ٢٠٣هـ.

٨٩ - " عثمان" بن عمر الحنفي عن ابن جريج وعنه محمد بن حرب الشامي قال ابن حبان في ثقاته يعتبر حديثه اذا بين السماع من الثالثة توفي سنة ٢٠٩هـ وقال خليفة بن خياط في تاريخه مات سنة ٢٠٧هـ.

٩٠ - " عطية" بن سعد أبو الحسن العوفي الكوفي تابعي معروف ضعيف الحفظ مشهور بالتدليس القبيح ولا يحل كتب حديثه الأعلى جهة التعجب يدلس في الكلبي ابن سعيد فيظن الخدري من الرابعة مات سنة ١١هـ.

٩١ - " عكرمة" بن خالد بن سعيد بن العاص المخزومي تابعي مشهور وصفه بالتدليس الحافظ الذهبي في أرجوزته حيث قال ثم أبو سعيد البقال. عكرمة الصغير يا هلال. وكذلك وصفه به ايضا العلائي في جامع التحصيل في المراسيل. وقال الذهبي في ميزانه مكى ثقة من مشيخة ابن جريج اخطأ ابن حزم في تضعيفه وذلك لأن أبا محمد فيما حكاه ابن القطان كان وقع إليه كتاب الحافظ زكريا الساجي في الرجال فاختصره ورتبه على الحروف فزلق هذا الرجل بعكرمة بن خالد بن سلمة المخزومي عن ابيه ولم يتفطن لذلك من الثانية توفي قبل العشرين وماية بعد عطاء.

٩٢ـ " عكرمة" بن عمار اليمامي من صغار التابعين وصفه الإمام احمد وأبو حاتم والدار قطي بالتدليس من الثالثة مات سنة ١٥٩هـ وروايته عن يحيى بن أبي كثير عند البخاري معلقة.

٩٣ـ "ع على" بن عمر بن مهدي الدار قطي الحافظ المشهور صاحب السنن قال ابو الفضل بن طاهر كان له مذهب خفي في التدليس يقول قرئ على أبى القاسم حدثكم فلان فيوهم انه سمع منه لكن لا يقول وأنا

أسمع وقد تقدم تفصيل هذا النوع في أقسام التدليس من الطبقة الأولى توفي في ثامن ذي القعدة سنة ٣٨٥هـ.

٩٤ـ " على" بن طالب النهدي مصري وفي اللسان الفهري بدل النهدي بصري بدل مصري والأول هو الصواب كما في التقريب وغيره يروى عن واهب بن عبد الله المعا فري ثم الكعبي ابن عبد الله المصري وعنه يحيى بن أيوب قال ابن حبان كان كثير التدليس ويأتي بمناكبر فبطل الاحتجاج بروايته وتوقف فيه الإمام احمد من الطبقة الخامسة.

٩٥ـ " على" بن غراب ابو يحيى الغزاوي الكوفي القاضي اختلف فيه وثقه ابن معين ووصفه الأمام احمد والدارقطني بالتدليس وأفرط ابن حبان في تضعيفه من الثالثة مات سنة ١٨٤هـ قاله مطين.

٩٦ - " ع عمر" بن على بن احمد بن الليث البخاري الليثي ابو مسلم الحافظ المشهور كان واسع الرحلة كثير التصانيف في المتأخرين وصفه ابن منده بالتدليس وقال شيرويه كان يحفظ ويدلس من الثالثة توفي سنة ٤٦٨هـ.

٩٧ - " عمر" بن علي المقدمي بتشديد الدال المهملة المفتوحة نسبه إلى مقدم وزن محمد جده من أتباع التابعين ثفة مشهور وكان يدلس شديدا وصفه بذلك احمد بن حنبل وابن معين وعفان بن مسلم وأبو حاتم وابن سعد والدارقطني. قال ابن سعد ثقة وكان يدلس تدليسا شديدا يقول حدثنا ثم يسكت ثم يقول هشام بن عروة أو الاعمش أو غيرهما.

قال الحافظ وهذا ينبغي أن يسمى تدليس القطع من الرابعة توفي سنة ١٩٠هـ وقبل بعدها.

٩٨ - " ع عمرو" بن حكام قال الحاكم كان يدلس عمن لم يسمع منه قال ابن المديني سمع في شبابه من شعبه فلما مات اخذ كتبه.

قال أبو حاتم خرج إلى خراسان ورجع فاخرج حديثا كثيرا عن شعبه فلم ينكر عليه الاحديث الزنجبيل قال عمرو بن حكام ثنا شعبه عن علي

ابن زيد عن ابى المتوكل عن ابى سعيد ﵁ قال اهدى ملك الروم إلى رسول الله ﷺ هدايا فكان فيها جرة زنجبيل فاطعم كل إنسان قطعة واطعمني قطعة. قال الحافظ في لسانه هذا منكر من وجوه احدها انه لا يعرف أن ملك الروم اهدي شيئا للنبي ﷺ. وثانيها أن هدية التمر من الروم إلى المدينة النبوية. وهو من الطبقة الخامسة ولم أجد له وفاة.

٩٩ - " عمرو" بن عبد الله أبو الحسن السبيعي الكوفي مشهور وهو تابعي ثقة وصفه النسائي وغيره بالتدليس. قلت واختلط باخرة قال الذهبي في الميزان من أيمة التابعين وأثباتهم الا أنه شاخ ونسى ولم يختلط وقد سمع منه سفيان بن عينية وقد تغير قليلا.

١٠٠ - " ع عمرو" بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو ابن العاص السهمي تابعي صغير مشهور يروى عن ابيه عن جده وطاوس والربيع بنت معوذ وعنه عمرو بن دينار مختلف فيه والاكثر على انه صدوق في نفسه وحديثه عن غير ابيه عن جده قوي. قال ابن معين إذا حدث عن ابيه عن جده فهو كتاب فمن ههنا جاء ضعفه وإذا حدث عن سعيد ابن المسيب وسليمان بن يسار وعروة فهو ثقة. وقال ابو زرعة روي عنه الثقات وانما انكروا عليه كثرة روايته عن ابيه عن جده وقالوا إنما سمع احاديث يسيرة واخذ صحيفة كانت عنده فرواها وعامة المناكير في حديثه من رواية الضعفاء عنه وهو ثقة في نفسه وانما تكلم فيه بسبب كتاب عنده.

وقال ابن ابي خيثمة سمعت هارون بن معروف يقول لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه. وقال ابن عدي روى ائمة الناس وثقاتعم وجماعة من الضعفاء الا أن احاديثه عن ابيه عن جده مع احتمالهم. اياه لم يدخلوها في صحاح ما خرجوا وقالوا هي صحيفة. فعلى مقتضى قول هولاء يكون تدليسا لأنه ثبت سماعه من ابيه وقد حدث عنه بشيء كثير مما لم يسمعه منه مما اخذه عن الصحيفة بصيغة "عن" وهذا أحد صور التدليس من الثانية توفي سنة ١١٨هـ.

١٠١ - " عمرو" بن دينار المكي الثقة المشهور التابعي أشار الحاكم في علومه إلى انه كان يدلس من الأولى توفي سنة ١١٦هـ.

١٠٢ - " عيسى" بن موسى أبو أحمد التيمي من أهل بخارى يعرف بغنجار لحمرة وجنتيه صدوق لكنه مشهور بالتدليس عن الثقات ما حمله عن الضعفاء والمجهولين.

ذكرته في القاب المحدثين من الرابعة توفي في آخر سنة ١٨٦هـ.

" باب الفاء "

١٠٣ - " ع الفضل " بن دكين بن زهير أبو نعيم الكوفي مشهور من كبار شيوخ البخاري وصفه الحافظ احمد بن صالح المصري بالتدليس من الأولى مات سنة ١١٩هـ.

" باب القاف "

١٠٤ - " قتادة " بن دعامة بكسر الدال المهملة السدوسي البصري صاحب انس بن مالك ﵁ كان حافظ عصره ثقة ثبت يقال ولد أكمه وهو مشهور بالتدليس وصفه به النسائي وغيره وقد تقدم أن رواية عنه متصلة مطلقا عنعن أم لم يعنعن من الطبقة الثالثة توفي سنة ١١٧هـ.

" باب الكاف فارغ "

" باب اللام فارغ "

" باب الميم "

١٠٥ - " مبارك " بن فضالة البصري مشهور بالتدليس وصفه به أبو زرعة وأبو داود والدارقطني وقد اكثر عن الحسن البصري مات سنة ١٦٦هـ. على الصحيح من الطبقة الثالثة.

١٠٦ - " محرز " بضم الميم وسكون المهملة وكسر الراء بعدها زاي ابن عبد الله أبو رجاء الجزري من اتباع التابعين وصفه ابن حبان بالتدليس في ثقاته من الثالثة.

١٠٧ - " مالك " بن انس الأمام المشهور قال الحافظ ابن حجر يلزم من جعل التسوية تدليسا أن يذكره في المدلسين لأنه كان يروى عن ثور بن زيد حديث عكرمة عن أبن عباس ﵄ وكان يحذف عكرمة وقع ذلك في غيرما حديث في الموطأ يقول عن ثور عن ابن عباس ﵄ ولا يذكر عكرمة وكذا كان يسقط عاصم بن عبد الله من إسناد آخر ذكر ذلك الدارقطني. انتهى كلام الحافظ في رسالة التدليس.

قلت وانكر ابن عبد الله في مقدمة تمهيده أن يكون ما ذكر تدليسا بل هو إرسال والتحقيق انه متى قبل تدليس التسوية فلا بد وأن يكون كل من الثقات الذين حذفت بينهم الوسائط في ذلك الإسناد قد اجتمع الشخص بشيخ شيخه في ذلك الحديث. وإذا قيل تسوية بدون لفظ التدليس لم يحتج إلى اجتماع أحد منهم بمن فوقه كما فعل الأمام مالك فانه لم يقع في التدليس أصلا ووقع في هذا النوع وهو التسوية وأما تدليس التسوية فلم يقع فيه كما قاله السيوطي في تدريبه.

وأما روايته عن ثور عن ابن عباس ﵄ فهذا لا يسمى تدليسا عند أهل التحقيق لأن ثور لم يلقه مالك بن انس أمام دار الهجرة في وقته وأنما روى عن عكرمة عنه فاسقط عكرمة لأنه غير حجة عنده فعلى هذا

يفارق المنقطع بأن شرط الساقط هنا أن يكون ضعيفًا فهو منقطع خاص من الطبقة الأولى ولد الأمام سنة ٩٣هـ وحملت به أمه ثلاث سنين وتوفي سنة ١٧٩هـ ودفن بالبقيع.

١٠٨ - " مالك " بن سليمان الهروي قاضي هراة ضعفه النسائي هكذا قال الحافظ في كتاب التدليس. وفي الميزان قال العقيلي فيه نظر وضعفه الدارقطني ايضا ووصفه ابن حبان بالتدليس من الخامسة.

١٠٩ - " محمد " بن إسحاق بن يسار المطلب المدني صاحب المغازي صدوق مشهور بالتدليس عن الضعفاء والمجاهيل وعن شر منهم وصفه بذلك الأمام احمد والدارقطني وغيرهما من الرابعة توفي سنة ١٥١هـ.

١١٠ـ " محمد " بن الحسين البخاري يروى عن وكيع وغنجار وعنه ولداه عمر وإبراهيم يعتبر حديثه إذا بين السماع قال ابن حبان ومقتضى هذا أنه كان مدلسا من الثالثة.

١١١ - " محمد " بن حماد الطهراني بكسر الطاء المهملة يروى عن عبد الرزاق أشار أبو محمد بن حزم الظاهري إلى أنه دلس حديثا من الثانية توفي سنة ١٥١هـ.

١١٢ - " محمد " بن خازم بمعجمتين الكوفي أبو معاوية الضرير مشهور بكنيته معروف بسعة الحفظ اثبت اصحاب الأعمش فيه وصفه الدارقطني واحمد بن أبي طاهر من الثانية مات سنة ١٩٥هـ

١١٣ - " محمد " بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري الإمام صاحب الصحيح وصفه بالتدليس أبو عبد الله بن منده في كلام له اعنى في جزء له في شروط الأيمة في القراءة والسماع والمناولة والأجازة قال فيه ما نصه اخرج البخاري " قال فلان " وهو تدليس ولم يوافق ابن منده على ذلك أحد.

قال الحافظ والذي يظهر انه يقول فيما لم يسمع " قال " وفيما سمع لكن لا يكون على شرطة أو موقوفا قال لي أو قال لنا يعني أن البخاري لا

يقول ذلك الا فيما حمله مذاكرة وهو محتمل لكنه ليس يطرد لأنه وجد كثير مما قال فيه " قال لنا " في الصحيح قد اخرجه في تصانيف اخرى بصيغة " حدثنا وقد عرف ذلك بالاستقراء من صنيعه. "

قال أبو الحسن بن القطان وأما البخاري فذلك باطل عنه ومن الادلة على بطلان كلام ابن منده هذا في الأمام البخاري أنه قد ضم معه الأمام مسلما في ذلك ولم يقل مسلم في صحيحه بعد المقدمة عن أحد من شيوخه " قال فلان " وأنما روى عنهم بالتصريح فهذا يدلك قطعا على توهين كلام ابن منده بل على بطلانه من الطبقة الأولى قضى نحبه سنة ٢٥٦هـ ليلة عيد الفطر وكان مولده سنة ١٩٤هـ

١١٤ - " محمد " بن صدقة الفدكي أبو عبد الله سمع مالك بن أنس وعنه إبراهيم بن المنذر الحزامي ذكره ابن الاثير في اللباب وقال انه كان مدلسا ووصفه بذلك قبله ابن حبان والدارقطني من الثالثة.

١١٥ - " محمد " بن عجلان المدني تابعي صغير مشهور من شيوخ الأمام مالك بن أنس وصفة ابن حبان بالتدليس وذكر محمد بن أبي حاتم حديثه عن الاعرج عن أبي هريرة " المؤمن القوي خير واجب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير" فقال أنما سمعه من ربيعة بن عثمان عن الأعرج. قال العلائي في جامع التحصيل في المراسيل قلت رواه عبد الله بن ادريس عن ربيعة بن عثمان عن محمد بن يحيى بن حبان عن الاعرج من الطبقة الثالثة وهذا ممن حمل به ثلاث سنين وتوفي سنة ١٤٨هـ.

١١٦ - " محمد " بن عيسى بن نجيح أبو جعفر بن الطباع ثقة مشهور قال صاحبه أبو داود كان مدلسا وكذا وصفه الدارقطني من الثالثة مات سنة ٢٢٤هـ.

١١٧ - " محمد " بن عيسى بن القاسم بن سميع ذكر ابن حبان انه روى حديث مقتل عثمان ﵁ عن ابن أبي ذئب قال ولم

يسمعه منه وإنما سمعه من إسماعيل بن يحيى أحد الضعفاء عنه وكذلك قال صالح بن محمد وغيره قال الحافظ دمشقي فيه ضعف وصفه ابن حبان بالتدليس من الرابعة مات سنة ٢٠٤هـ.

١١٨ - " محمد " بن عبد الرحمن الطفاوي من أتباع التابعين وصفه الأمام احمد والدارقطني بالتدليس من الثالثة قال ابن قانع مات سنة ١٨٩هـ.

١١٩ - " محمد " بن عبد الملك الواسطي الكبير أبو إسماعيل روى عن إسماعيل بن أبي خالد وطبقته وعنه وهب بن بقبة وصفه ابن حبان بالتدليس وكذا اطلقه عليه الذهبي في تذهب التهذيب من الطبقة الثالثة مات بعد الماية.

١٢٠ - " محمد " بن كثير الصنعاني قال العقيلي في ترجمة عمر ابن الاموي أحد الضعفاء روى الثوري عن أبي حزام عن سهل حديث " ازهد في الدنيا " قال هذا لا أصل له عن الثوري وقد تابعه عليه محمد بن كثير الصنعاني عن الثوري ولعله أخذه عنه ودلسه لان المشهور به خالد قال البخاري لين جدا من الخامسة مات سنة ٢١٦هـ.

١٢١ - " محمد " بن محمد بن سليمان الباغندي الحافظ المعمرة قال البرهان الحلبي فيما نقله عن الاسماعيلي وغيره انه مدلس. وقال زميله الحافظ بن حجر مشهور بالتدليس مع الصدق والأمانة قال ابن المظفر لا ينكر منه الا التدليس وهو أول من احدث التدليس ببغداد ومن دلس من أهلها إنما تبعه في ذلك كما تقدم في المقدمة من الثالثة.

١٢٢ - " محمد " بن عمران بن موسى المرزباني الكاتب الإخباري كان يطلق التحديث والأخبار في الأجازة ولا يبين ذكر ذلك الخطيب وغيره من الطبقة الأولى.

١٢٣ - "محمد " بن مسلم بن تدرس أبو الزبير المكي من التابعين مشهور بالتدليس قال سعيد بن أبي مريم حدثنا الليث بن سعد قال

جئت أبا الزبير فدفع إلي كتابين فانقلبت بهما ثم قلت في نفسي لو أني عاودته فسألته اسمع هذا كله من جابر قال فسألته فقال منه ما سمعت ومنه ما حدثت عنه فقلت له اعلم لي ما سمعته منه فاعلم لي على هذا الذي عندي. ولهذا توقف جماعة من الأيمة عن الاحتجاج بما لم يروه الليث عن أبي الزبير عن جابر بلفظ " عن " وفي صحيح مسلم عدة احاديث مما قال فيها أبو الزبير عن جابر وليست من طريق الليث وكان مسلمًا رحمة الله إطلع على أنها مما رواه الليث عنه ولم يروها من طريقه والله أعلم من الثالثة قال ابن المديني مات سنة ١٢٨هـ.

١٢٤ - " محمد " بن مسلم بن عبد الله بن شهاب الزهري الفقيه المدني نزيل الشام مشهور بالامامة والجلالة من التابعين وصفه الشافعي والدارقطني وغير واحد بالتدليس ولكن قال البرهان في التبيين في أسماء المدلسين قد قبل الأيمة قوله " عن" من الطبقة الثالثة قال إبراهيم بن سعد مات الزهري سنة ١٢٤هـ.

١٢٥ - " محمد " بن مصطفي قال أبو حاتم بن حبان سمعت الحسن بن جوصا يقول سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول كان صفوان بن صالح ومحمد بن مصطفى يسويان الحديث كبقية بن الوليد ذكره في آخر مقدمة الضعفاء وقد سبق الكلام على صفوان بن صالح في باب الصاد المهملة من الثالثة.

١٢٦ - " محمد " بن خنيس العابد قال ابن حبان يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته من الطبقة الأولى تأخر إلى ما بعد العشرين ومائتين.

١٢٧ - " محمد " بن يوسف بن مسدي بضم الميم على وزن اسم الفاعل من الرباعي الحافظ الأندلسي نزيل مكة في الماية السابعة قال الحافظ كان يدلس الأجازة وله معجم مشهور من الطبقة الأولى توفي سنة ٦٦٣هـ.

١٢٨ - " محرمة " بن بكير بن عبد الله بن الاشج قال ابن المديني سمع من ابيه قليلا وقيل لم يسمع شيئا وقد حدث عنه بالكثير وقال أبو

داود لم يسمع منه الا حديث الوتر وصفه الحافظ بالتدليس وقال الأمام مالك بن انس حلف لي محرمة أنه سمع من ابيه وقال موسى بن سلمة قلت لمخرمة بن بكير سمعت من ابيك فقال لي لم أدري ابي وهذه كتبه من الطبقة الأولى مات سنة ١٥٩هـ.

١٢٩ - " مرورن " بن معاوية الفزاري من اتباع التابعين كان مشهورا بالتدليس وكان يدلس الشيوخ أيضا قال ابن معين ما رءيت احيل للتدليس منه وكذا وصفه الدارقطني به من الثالثة توفي فجأة سنة ١٩٣هـ.

١٣٠ - " مسلم " بن الحجاج القشيري النيسابوري الأمام المشهور صاحب الصحيح قال ابن منده إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه " قال لنا فلان " وهو تدليس وقد رد الحافظ العراقي والحافظ ابن حجر هذا القول من ابن منده وهو كما قالا وقد تقدم بطلانه عند الكلام على الأمام البخاري من الأولى توفي لخمس بقين من رجب سنة ٢٦١ وله سبع وخمسون سنة.

١٣١ - " مصعب " بن سعيد أبو خيثمة المصيصي اصله من خراسان روى عن ابن خيثمة الجعفي وابن المبارك وغيرهما وعنه الحسن بن سفيان وأبو حاتم الرازي وجماعة قال ابن عدي كان يصحف وقال ابن حبان في ثقاته كان يدلس وتوفي آخر عمره من الثالثة.

١٣٢ - " المغيرة " بن مقسم بكسر الميم الأولي الضبي الكوفي صاحب إبراهيم النخعي ثقة مشهور وصفه النسائي بالتدليس وحكاه العجلي عن ابن فضيل وقال أبو داود كان لا يدلس وكأنه اراد ما حكاه العجلي انه كان يرسل عن إبراهيم فاذا وقف اخبرهم ممن سمعه وقال احمد بن حنبل وعامة حديثه عن إبراهيم مدخول أنما سمعه من حماد ومن يزيد بن الوليد والحارث العكلي وجعل احمد يضعفه عن إبراهيم من الثالثة قال الأمام احمد توفي سنة ١٣٣هـ.

١٣٣ - " مقاتل " بن حيان النبطي أبو بسطام مولى لبكر بن وائل لا يصح له عن صحابي لقي أنما تلك إخبار مدلسة كان يسكن مرو مدة

وبلخ زمانا وله بمرو خطه وكان ممن عني بعلم القرءان وواظب على الورع في السر والاعلان وهم اخوة اربعة مقاتل هذا والحسن ويزيد ومصعب بنو حيان من الطبقة الأولي ومات بكابل عاصمة افغانستان وكان قد هرب من أبي مسلم اليها هكذا قال ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار قال الحافظ مات قبل الخمسين وماية بأرض الهند.

١٣٤ - " مكحول " الشامي الفقيه المشهور تابعي يقال انه لم يسمع من الصحابة الا عن نفر قليل ووصفه بالتدليس ابن حبان وكذلك اطلق عليه الذهبي انه كان يدلس وقال الحافظ ولم أر هذا للمتقدمين الافي قول ابن حبان من الثالثة توفي سنة ١١٣هـ.

١٣٥ - " موسى " بن عقبة المدني تابعي صغير ثقة متفق عليه وصفه الدارقطني وأشار إلى ذلك الإسماعيلي قال العلائي في جامع التحصيل وهذا بعيد يعني قول الإسماعيلي يقال لم يسمع من الزهري شيئا لأن البخاري لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء ثم قال ولم أر من ذكر موسى بن عقبة بالتدليس غير الإسماعيلي وهذا يدل على أن العلائي لم يقف على قول الدارقطني الذي ذكره الحافظ قال البرهان في التبيين قد نظم الإمام أبو محمود تلميذ الحافظ الذهبي في المدلسين وقال ثم ابن عقبة عن الزهري روى. وقال في البخاري سوى. وقبل لم يسمعه منه فاعلم. والحمد لله به فلنختم.

ثم قال البرهان وإنا استبعد أن يكون ابن عقبة لم يسمع من الزهري وكلاهما مدني وقد رءى ابن عقبة جماعة من الصحابة وسمع من أم خالد امة بنت خالد بن سعيد بن العاص الصحابية وقد توفي الزهري باطراف الشام بقرية يقال لها شغب بفتح اوله وسكون ثانيه قربة خلف وادي القرى كانت للزهري وبها قبره. وإبدا بالفتح والقصر واد قرب ايلة من ساحل البحر وقيل بوادي القرى مات سنة ١٢٤ وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وابن عقبة توفي سنة ١٤١هـ كذا أرخه غير واحد وقيل سنة ثلاثين وفي ثقات ابن حبان القول الأول وقيل سنة ١٣٥هـ وقد نقل الذهبي في تذهيبه والظاهر

انه في التهذيب للحافظ المزي عن ابن معين انه قال كتاب موسى بن عقبة عن الزهري من اصح هذه الكتب ثم قال البرهان رءيت في الاستيعاب ما قد يشهد لقول الإسماعيلي وذلك لأنه ذكر أبو عمر في استيعابه في ترجمة رقية بنت رسول الله ﷺ ورضي الله عنها ما نصه فلم يقم موسى المعنى وجاء فيه بالمقاربة وليس موسى بن عقبة في ابن شهاب بحجة إذا خالفه غيره ومما يرد ويزيق ما قيل في ابن عقبة ما في كتاب المحدث الفاصل لمحمد بن خالد الرامهرمزي حدثنا محمد بن مكرم ثنا احمد بن محمد المقدمي ثنا الفروي قال سمعت الإمام مالك بن أنس يقول دخلت أنا وموسى بن عقبة ومشيخة كثيرة على ابن شهاب فسألنا شاب منهم عن حديث فقال تركتم العام حتى إذا كنتم كالشن وقد وهى طلبتموه لا جئتم والله بخير أبدا من الطبقة الأولى وقد تقدم انه مات سنة ١٤١هـ.

١٣٦ - " ميمون " بن أبي شبيب متكلم فيه قال البرهان لم أر أحدا من الحفاظ وصفه بالتدليس غير أني رءيت بخط بعض فضلاء الحنفية الفقهاء حاشية في اوائل صحيح مسلم قال قيل ميمون بن أبي شبيب يدلس وقد روى عن المغيرة بالعنعنة فلا تقبل روايته قلنا مسلم إنما رواه عنه استشهادا بعد أن رواه من حديث ابن أبي ليلى عن سمرة. وما ادري من ابن اخذ هذا ثم مربي نقل ذلك عن اثنين من الحفاظ وما ادري ابن مربي.

ويعني البرهان بقوله في اوائل صحيح مسلم ما رواه مسلم في مقدمة صحيحه حيث قال عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن ابي شبيب عن المغيرة بن شعبة عن النبي ﷺ " قال من حدث عني بحديث وهو يرى انه كذب فهو احد الكاذبين " ذكر هذا الحديث استشهادا بعد أن رواه عن عفان بن مسلم ثنا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله ﷺ " من روى عني حديثا وهو يدري انه كذب فهو احد الكاذبين ".

قال الحافظ في تقربيه ميمون صدوق كثير الارسال وقال في الأصل

قال أبو داود لم يدرك عائشة ﵂ وقال ابن خراش لم يسمع من علي ﵁ وصحح له الترمذي روايته عن أبي ذر من الأولى قتل في الجماجم.

١٣٧ - " ميمون" بن موسى المرئي نسبة إلى أمرئي القيس بطن من مضر صاحب الحسن البصري قال الإمام احمد بن حنبل والنسائي والدارقطني كان يدلس من الطبقة الثالثة لم اجد له وفاة.

" باب النون فارغ "

" باب الهاء "

١٣٨ـ " هشام " بن حسان البصري وصفه بالتدليس علي ابن المديني وأبو حاتم قال جرير بن حازم قاعدت الحسن سبع سنين ما رءيت هشاما عنده قيل له قد حدث عن الحسن بأشياء فممن تراه اخذها قال من حوشب اراه. قال ابن المديني كان اصحابنا يثبتون حديثه ويحيى ابن سعيد يضعف حديثه عن عطاء وكان الناس يرون انه ارسل حديث الحسن عن حوشب قال يحيى بن آدم حدثنا أبو شهاب قال لي شعبة عليك بحجاج ومحمد بن إسحاق فانهما حافظان وأكتم على عند البصريين في خالد وهشام. وقال الذهبي وهذا قول مطروح وليس شعبة بن حسان ثبتان والاخران فالجمهور على أنه لا يحتج بهما. فهذا هدبة بن خالد يقول عنك يا شعبة انك ترى الارجاء نسأل الله التوبة من الطبقة الثالثة مات سنة ١٤٨هـ.

" هشام " بن عروة بن الزبير بن العوام تابعي صغير مشهور ذكره بالتدليس أبو الحسن القطان وأنكره الذهبي وابن القطان فإن الحكاية المشهورة عنه انه قدم العراق ثلاث مرات ففي الأولى حدث عن ابيه فصرح بسماعه وفي الثانية حدث بالكثير فلم يصرح. القصة

وهذه الحكاية تقتضي انه حدث عنه بما لم يسمعه منه وهذا هو