التدوين في أخبار قزوين

المجلد الرابع

تابع القول فيمن بعد الصحابة والتابعين المحمدون

حرف العين

زيادات حرف العين

...

بسم الله الرحمن الرحيم

[زيادات حرف العين]

علي بْن القاسم الخطابي أبو الحارث المروزي حدث عَنْهُ أبو مضر ربيعة بْن علي العجلي فِي كتابه الذي سماه هدم الاعتزال فقال ثنا أَبُو الْحَارِثِ عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ الْخَطَّابِيُّ الْمَرْوَزِيُّ بِقَزْوِينَ ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد بْنِ إبراهيم الْخَيَّاطُ الْهَرَوِيُّ المعروف بالسقا ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إبراهيم أَبُو حَامِدٍ الْبَزَّازُ الْمَرْوَزِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ثنا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵁ أن رسول اللَّه ﵌ قَالَ: "يَهُودُ أُمَّتِي الْمَرْجِيَّةُ ثُمَّ قَرَأَ: ﴿فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ﴾ ".

عبد الغفار بْن عنيمة الأبهري الأستاذ فاضل بارع له مكاتبات لطيفة إلى الأستاذ أبي العلاء الكاكوي وإلى الإمام هبة اللَّه بْن زاذان وغيرهما وورد قزوين غير مرة وتولى بها بعض الأعمال السلطانية.

علي بْن عبد اللَّهِ بْن أحمد بْن بندار أبو الحسن الفقيه ممن تبع العلوم وسمع وجمع وكتب وممن سمع منه القاضي عبد الواحد بن الحسن

ابن الحسين بْن حمشاد سمع منه قراءة أبي عمرو بْن العلاء رواية اليزيدي بسماع ابن حمشاد عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عبد اللَّه بْن مُحَمَّد المقرئ عن أبي عيسى مُحَمَّد بْن أحمد بْن قطن السمسار عن أبي خلاد سليمان بْن خلاد المقرئ عن اليزيدي وسمع أيضا الحسين بْن جعفر الجرجاني.

علي بْن معقل بْن عمر بْن مُحَمَّد أبو سليمان القزويني أخو عبد الجبار ابن معقل سمع أبا عبد اللَّه بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد الجرجاني بقزوين سنة ثمان وثلاثمائة يقول في إملائه أنبا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ إِدْرِيسَ السَّامَرِّيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِبَغْدَادَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ الْعَبْدِيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الْجَزَرِيُّ عَنِ ابْنِ مَيْسَرَةَ الأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ﵄:

قَالا سَمِعْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﵌ يَقُولُ: "مَنْ مَشَى فِي حَاجَةِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ حَتَّى يُتِمَّهَا لَهُ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي خَمْسَةِ آلافِ مَلَكٍ يَدْعُونَ لَهُ وَيُصَلُّونَ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ صَبَاحًا حَتَّى يُمْسِيَ وَإِنْ كَانَ مَسَاءً حَتَّى يُصْبِحَ وَلا يَرْفَعُ قَدَمًا إِلا كُتِبَ لَهُ بِهَا حَسَنَةٌ وَلا يَضَعُ قَدَمًا إِلا حَطَّ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً".

عبد اللَّه بْن هارون الرشيد بْن مُحَمَّد المهدي بْن عبد اللَّه المنصور بْن مُحَمَّد بْن علي بْن عَبْد اللَّه بْن العباس بْن عبد المطلب أمير المؤمنين المأمون أبو العباس ويقال أبو جعفر من أعاظم الخلفاء النافذ حكمهم الواسع ملكهم وهو معروف بالضرب فِي كل علم سهم كامل وبتربية العلماء فِي كل فن ورعايتهم بويع له على العموم سنة ثمان وتسعين ومائة وكان

قد سلم عليه بالخلافة ببلاد خراسان قبل ذلك بنحو سنتين.

قدم بغداد بعد قتل أخيه الأمين وكانت ولادته سنة سبعين ومائة حدث الحافظ أبو بكر الخطيب عن الحسن بْن عثمان الواعظ أنبأ جعفر بْن مُحَمَّد بْن أحمد الواسطي حدثني أحمد بْن الحسين الكسائي ثنا سليمان بْن الفضل النهرواني حدثني يحيى بْن أكثم قَالَ بت ليلة عند المأمون فعطشت فِي جوف الليل فقمت لأشرب ماء فرآني المأمون فقال مالك لا تنام يا يحيى فقلت يا أمير المؤمنين أنا والله عطشان.

قَالَ ارجع إلى موضعك فقام والله إلى البرادة فجاءني بكوز ماء وقام على رأسي فقال اشرب يا يحيى فقلت يا أمير المؤمنين فهلا وصيف أو وصيفه فقال إنهم نيام فقلت فأنا كنت أقوم للشرب فقال لوم بالرجل أن يستخدم ضيفه ثم قَالَ يا يحيى ألا أحدثك قلت بلى يا أمير المؤمنين قَالَ حَدَّثَنِي الرَّشِيدُ حَدَّثَنِي الْمَهْدِيُّ حَدَّثَنِي الْمَنْصُورُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ يَقُولُ: "سَيِّدُ الْقَوْمِ خَادِمُهُمْ".

عن المأمون أنه كان يقول إذا رفع الطعام بين يديه الحمد لله الذي جعل أرزاقنا أكثر من أقواتنا وعن أبي العيناء أن المأمون كان يقول معاوية [...] ١ بعمرو وعبد الملك بالحجاج وأنا بنفسي ويقال لم يحفظ أحد من الخلفاء القرآن إلا عثمان بْن عفان والمأمون وعن ذي الرياستين أن المأمون ختم القرآن فِي شهر رمضان ثلاثا وثلاثين ختمة.

عن منصور البرمكي قَالَ كانت لهارون الرشيد جارية تصب على يده وتقف على رأسه وكان المأمون يعجب بها وهو أمرد فبينما هن تصب على يد هارون من إبريق معها والمأمون مع هارون فِي مقابلة الجارية إذا أشار إليها بقبلة فزبرته بحاجبها وأبطأت عن الصب فنظر إليها هارون وقال ما هذا ضعي ما معك إن لم تخبريني لأقتلنك فقالت أشار إلى عبد اللَّه بقبلة فالتفت إليه وإذا هو قد نزل به من الحياء والرعب ما رحمه واعتنقه قَالَ أتحبها قَالَ نعم يا أمير المؤمنين فقال قم فادخل بها فِي تلك القبة فقام إليها فقال له هارون قل فِي هذا شعرا فانشأ يقول:

ظبي كنيت بطرفي ... عن الضمير إليه

قبلته من بعيد ... فأعقل عن شفتيه

ورد أخبث رد ... بالكسر من حاجبيه

فما برحت مكاني ... حتى قدرت عليه

عن يحيى بْن أكثم القاضي أما رأيت أكمل آلة من المأمون وجعل يحدث عَنْهُ بأشياء أستحسنها من كان عنده تم قَالَ كنت ليلة عنده أحدثه ثم نام وانتبه فقال يا يحيى أنظر أيش عند رجل فنظرت فلم أرى شيئا فقال شمعة فتبادر الفراشون فقال انظروا فنظروا فإذا تحت فراشه حية فقتلوها فتعجب الحاضرون فقال له هتف بي هاتف الساعة وأنا نائم فقال:

يا راقد الليل انتبه ... إن الخطوب لها سرى

ثقة الفتى بزمانه ... ثقة محللة العرى

فانتبهت وعلمت أنه قد حدث أمر قريب أو بعيد وتأملت فيما قرب توفي المأمون بأرض الروم وهو متوجه للغزو سنة ثمان عشرة ومائتين وحمل إلى طرطوس ودفن بها وكان المأمون قد ورد قزوين مع أبيه الرشيد على ما قدمنا حكايته عند ذكر مُحَمَّد بْن الحسن الشيباني.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ علي الفقيه أبو مُحَمَّد الاسفرائني نزيل الحجاز قدم قزوين سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة وروى عن أحمد بْن جعفر بْن مُحَمَّد وأحمد بْن حمدان وروى عنه الخليل الحافظ في مشيخته فقال حدثني أبو مُحَمَّد عبد الله بن محمد هذا ثنا أحمد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن سالم بْن راشد ثنا عمر بْن أحمد بْن روح ثنا أيوب بْن نوح الخراساني سمعت بشر بْن الحارث يقول.

ثنا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ مَوْلَى الرَّبَعِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ ﵁ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "اقْتَدُوا بِالَّذِينَ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ" قَالَ الْخَلِيلُ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ غَرِيبٌ مِنْ رِوَايَةِ بشر بن الحارث الحافي.

علي بْن أَحْمَدَ بْن علي بْن يوسف أبو الحسن الوراميني يروى عن مُحَمَّد بْن منصور بْن أبي الجهم قدم قزوين غازيا سنة تسع وسبعين وثلاثمائة وحدث عَنْهُ الخليل الحافظ فِي مشيخته بسماعه منه لهذا التاريخ قَالَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ بِبَغْدَادَ ثنا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ ﵁ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "أَلا أُحَدِّثُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ" قَالُوا بلى

يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: "الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ".

أبو عبد اللَّه الرقي القزويني أحد الشعراء المذكورين من أهل قزوين ويقال له الرازقي سمع الحسين بْن أَحْمَد السلامي فِي كتابه المعروف بالنتف والظرف من شعره فِي بواب أحمد بْن علي بْن داؤد:

بواب دارك هذا عرة العرر ... فأنت منه أبا بكر على غرر

ولو رأى مالك هذا لصيره ... بواب سبعة أبواب على سقر

لم يرض لي بحجاب إذ وقفت له ... بالباب حتى رمى ساقي بالحجر

وأيضا:

كل يوم لي على الباب مع البواب حرب ... ما علينا لو هجرناه مع الصاحب عتب

العباس بْنُ بُنْدَارٍ الْبَزَّازُ سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ فَهْدٍ النُّهَاوَنْدِيَّ يَقُولُ فِي إِمْلائِهِ بقزوين سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الدحيمي ثنا عبد الله به عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ الْقُرَشِيِّ عَنْ أَبِي غَالِبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ﵁ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ ﵌ وَهُوَ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الأُولَى أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ ثُمَّ سَأَلَهُ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الثَّانِيَةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا ثُمَّ سَأَلَهُ عِنْدَ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ

أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ قَالَ: "كَلِمَةُ حق يقال لإِمَامٍ جَائِرٍ".

عَلِيُّ بْنُ حَمْكَا الْقَزْوِينِيُّ وَيُعْرَفُ بِحَمْكَانَ سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكَرَجِيُّ سنة أربع وثمانين وأربعمائة سُنَنَ ابْنِ مَاجَهْ بِرِوَايَتِهِ عَنْ أبي الحسن بْن إدريس عن سُلَيْمَانَ بْنِ يَزِيدَ وَأَبِي الْحَسَنِ الْقَطَّانِ عَنْهُ ثنا أَبُو كُرَيْبٍ ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ﵁ قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ ﵌ "أبردوا بالصلوة فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ".

عَلِيُّ بْنُ أَحْمَد الْخَشَّابُ سَمِعَ أَحْمَد بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْمَرْزُبَانِ فِي سُنَنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَاجَهْ بِرِوَايَتِهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَزِيدَ عَنْهُ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ثنا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إبراهيم عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ ﵁ أن رسول اللَّه ﵌ يَسْتَغْفِرُ لِلصَّفِّ الأَوَّلِ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ مَرَّةً.

علي بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْن العباس بْن محمد بْن سنان العجلي أبو القاسم القزويني من بيت الرياسة والسيادة كان له معرفة بالعربية والشعر وتتبع للخطب والرسائل والأشعار يحفظها ويجمعها ورأيت بخطه لبعضهم:

وقالوا يعود الماء فِي النهر بعدما ... عفت منه آثار وسدت مشارع

فقلت إلى أن يرجع الماء عايدا ... ويعشب شطاه بموت الضفادع

وأيضا للخباز البلدي:

لم يضغ المرتضى علي ... فِي يوم صفينه واحده

ما صنع الهجر فِي فؤادي ... لما بدا سيدي بضده

أيضا لأبي طالب الخالدي فِي أبي شجاع اسفهسلار بْن كورنكيج معتذرا لأهل قزوين من جريمة ارتكبوها من قصيدة أولها:

العفو أمجد والتجافي أكرم ... والصفح أحمد والتقاضي أسلم

إن كان يعظم ما أتى سفهاؤنا ... فالحلم منك أجل منه وأعظم

قزوين واحدة الثغور وفضلها ... فِي محكم الآثار فضل محكم

لو لم يعظمها رواة دهورنا ... وغدوت واليها لكانت تعظم

إن كنت ترحم شيبنا وشبابنا ... وتقيل عثرتنا فمثلك ترحم

إن التجاوز شيمة مرضية ... عند الكرام وكل من يتكرم

أوصى به الرب الكريم عباده ... فمن الذي إياه لا يستغنم

العباس بْنُ كُوتْكِينٍ الْجَبَلِيُّ أَبُو الْفَضْلِ الفقيه قَدِمَ قَزْوِينَ سَنَةَ سَبْعٍ وستين وأربعمائة وَحَدَّثَ بِهَا عَنْ أَبِي طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ الْحَرْبِيِّ الْعُشَارِيِّ بِقِرَاءَتِهِ عَلَيْهِ بِبَغْدَادَ ثنا أبو حفص عمر بْن أَحْمَد بْنِ شَاهِينَ الْوَاعِظُ ثَنَا أبو القاسم عَبْد اللَّه بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ثنا عَبْدُ الواجد ابن غِيَاثٍ ثنا فَضَّالُ بْنُ جُبَيْرٍ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ ﵁ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ يَقُولُ: "لا عَلَيْكُمْ أَنْ لا تعجبوا بعمل عالم حَتَّى تَنْظُرُوا بِمَا يُخْتَمُ لَهُ".

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشَّارٍ الْعَصَّارُ الْمُقْرِئُ سَمِعَ بِقَزْوِينَ سنة ثمان وستين وأربعمائة مَنْ سَمِعَ عِيسَى بْنَ أَبِي صَالِحٍ كِتَابَ الأَطْعِمَةِ لأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ بِرِوَايَةِ عِيسَى عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْخُوَارِيِّ عَنِ السُّلَمِيِّ أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْبَلْخِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُقْرِئُ ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة حدثنا محمد بن قبيصة ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْكِنْدِيُّ.

قَالَ ذَهَبْتُ إِلَى وَلِيمَةٍ فِيهَا غَالِبٌ الْقَطَّانُ فَوُضِعَ الْخِوَانُ فَأَمْسَكُوا أَيْدِيَهُمْ فَقَالَ غَالِبٌ مالكم فقالوا حتى بحئ الأدم فقال غالب حدثنا كَرِيمَةُ بِنْتُ هِشَامٍ الطَّائِيَّةُ أَنَّ النَّبِيَّ ﵌ قَالَ: "أَكْرِمُوا الْخُبْزَ وَإِنَّ مِنْ كَرَامَتِهِ أَنْ لا يُنْتَظَرَ بِهِ الأُدْمُ فَأَكَلَ وَأَكَلْنَا".

علي بْن مُحَمَّد الطائي سمع بقزوين أبا بدر مُحَمَّد بْن علي بْن عبد العزيز النهاوندي فِي الجامع سنة ست وستين وأربعمائة يحدث عن أبي نعيم الحافظ ثنا أَحْمَد بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الأرزق ثنا حجاج ابن مُحَمَّدٍ يَعْنِي الأَعْوَرَ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ مُسَافِعٍ أن

مُصْعَبَ بْنَ شَيْبَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ عن عَبْد اللَّه بْن جعفر ﵄ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﵌ قَالَ: "مَنْ شَكَّ فِي صَلاتِهِ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا فسلم"

علي بْن الحسن القزويني أَبُو الْحَسَنِ الْوَاعِظُ حَدَّثَ بِخُوَيٍّ عَنْ محمد ابن يَعْقُوبَ رَأَيْتُ فِي جُزْءٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مَنْصُورٍ نَاصِرِ بْنِ أحمد بن الحسين الفارسي الْمُقْرِئِ ثنا أَبُو نَصْرٍ مُوسَى بْنُ أَحْمَد الْخَطِيبُ بِخُوَيٍّ ثنا أبوالحسن عَلِيُّ بْنُ الْوَاعِظِ الْقَزْوِينِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى بْنِ عَبْدَانَ ثنا إبراهيم بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَقْدِسِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيِّ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ سَلْمَانَ ﵁ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﵌: "لَيْسَ شَيْءٌ مِنْ أَلْفِ مِثْلِهِ إِلا الإِنْسَانَ".

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فَرُّوخَ الْقَزْوِينِيُّ مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدٍ حَدَّثَ أَبُو القاسم موسى بْن محمد بْنِ يُونُسَ الْفَقِيهُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِدْرِيسَ الْقَزْوِينِيِّ بِسَمَاعِهِ مِنْهُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ قَالَ ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فَرُّوخَ الْقَزْوِينِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ جَرِيرًا ﵁ يَقُولُ:

أَشْتَكِي عَيْنِي فَشَكَوْتُ إِلَى مَنْصُورٍ فَقَالَ لِي انْظُرْ فِي الْمُصْحَفِ قَالَ مَنْصُورٌ أَشْتَكِي عَيْنِي فَذَهَبْتُ إِلَى إبراهيم فَقَالَ لِي انْظُرْ فِي الْمُصْحَفِ قَالَ إبراهيم أَشْتَكِي عَيْنِي فَشَكَوْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ لِي انْظُرْ فِي الْمُصْحَفِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَشْتَكِي عَيْنِي فَشَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﵌ فَقَالَ: "لِي انْظُرْ فِي الْمُصْحَفِ"

عبد الكافي بْن شعبويه بن عبد الكافي الشعبوئ القزويني تفقه

بقزوين ثم ببغداد وتوفي بها فِي شبابه وسمع بها جماعة من الشيوخ منهم أبو القاسم يعيش بْن صدقة بْن علي ومما سمعه منه سنة ست وسبعين وخمسمائة بقراءة مُحَمَّد بْن موسى الحلزمي أَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّرَّاجُ أَنْبَأَ أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُهْتَدِي.

أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ السُّكَّرِيُّ ثنا أَبُو سَعِيدٍ حَاتِمُ بْنُ الْحَسَنِ الشَّلَشِيُّ ثنا أَحْمَد بْنُ زُرْعَةَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيدٍ ثنا أَبُو مُقَاتِلٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "أَكْرَمُ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ثُمَّ رَجُلٌ قَامَ إِلَى إِمَامٍ جَائِرٍ فَأَمَرَهُ وَنَهَاهُ فَقَتَلَهُ".

عمر بْن علي بْن مُحَمَّد بْن حمويه أبو الفتح الحموي القزويني سمع منه بقزوين سنة سبع وأربعين وخمسمائة كتاب الأربعين فِي فضل لا إله إلا اللَّه المخرجة من مسموعات السيد أبي المعالي إسماعيل بن الحسن بن محمد ابن الحسين الحسني بروايته عن أبي سعد عبد الصمد بْن حمويه عن إسماعيل ابن عبد الغافر الفارسي عن السيد عمر بْن عبد الرحمن البغدادي سمع أحمد بْن عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبِي رجاء والحسين بْن زنجويه القطان بقزوين بقراءة داؤد بْن مادا سنة سبع وسبعين وثلاثمائة.

عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْحَسَنِ الْمَشَائِخِيُّ أَبُو الْقَاسِمِ الْبَسْطَامِيُّ سَمِعَ بِقَزْوِينَ عطاء اللَّه بْن علي يحدث عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْفُرَاوِيِّ أَنْبَأَ الأُسْتَاذُ أَبُو يَعْلَى إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَاعِظُ أَنْبَأَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ أنبأ محمد ابن أَيُّوبَ أَنْبَأَ مُسْلِمُ بْنُ إبراهيم الأَزْدِيُّ ثنا هِشَامُ بْنُ قَتَادَةَ عن أنس

ابن مَالِكٍ ﵁ عَنِ النَّبِيَّ ﵌: "يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ وَيَكْبُرُ مَعَهُ اثْنَتَانِ حُبُّ الْمَالِ وَطُولُ الْعُمْرِ" رواه البخاري عن مسلم ابن إبراهيم وَمُسْلِمٌ عَنْ أَبِي غَسَّانَ وَأَبِي مُوسَى عَنْ مُعَاذِ بْنِ هشام بروايتهما عن هشام.

علي بْن بختيار الفقاعي الصوفي وعبد الكريم بْن أبي بكر بْن سنان الخياط الصوفي القزوينيان وعثمان بْن عمر بْن منصور المغازلي سمعوا القاضي عطاء اللَّه بْن علي فِي أحاديث السباعيات المخرجة من مسموعات زاهر بْن طاهر الشحامي بروايته عَنْهُ أَنْبَأَ أَبُو سَعِيدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ ثنا السَّيِّدُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيُّ ثنا إِسْمَاعِيل بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ثنا محمدبن عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ ثنا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ثنا فِطْرٌ حَدَّثَنِي أَبُو خَالِدٍ الْوَالِبِيُّ سَمِعْتُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ﵁ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَذِهِ مِنْ هَذِهِ يَعْنِي إِصْبَعَهُ الْوُسْطَى مِنَ السَّبَّابَةِ".

علي بْن مُحَمَّد بْن يحيى التوبجي الشريف سمع بقزوين أبا عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن مخلد صحيفة علي بْن موسى الرضا بروايته عن علي بْن مهرويه.

علي بْن مُحَمَّد الروزني سمع أبا طالب بْن أبي رجاء بقزوين.

علي ين مُحَمَّد الكرجي سمع أبا عبد اللَّه القطان بها سنة سبع وسبعين وثلاثمائة.

علي بْن إسحاق الديلمي سمع مُحَمَّد بْن سليمان الفامي بها سنة ثمانين وثلاثمائة.

عَبْد اللَّه بْن عَبْد العزيز أَبُو مُحَمَّدٍ الْخُوَارِيُّ سَمِعَ مِنْهُ سنن الصوفيه لأبي عَبْد الرحمن مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيِّ بِقَزْوِينَ سنة تسع عشرة وأربعمائة بِسَمَاعِهِ مِنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عبد الله بن البستي أبو مُحَمَّدٍ الْفَقِيهِ سَمِعَ سُنَنَ الصُّوفِيَّةِ لِلسُّلَمِيِّ مِنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْخُوَارِيِّ بِقَزْوِينَ بِقِرَاءَةِ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ مَاجَهْ أَنْبَأَ أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَطَرٍ ثنا مُحَمَّد بْن عَبْدِ السلام ثنا شَيْبَانُ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ﵂ تَقُولُ كَانَ يَأْتِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﵌ شَهْرٌ مَا لَهُمْ سِرَاجٌ يُوقَدُ لَوْ كَانَ لَهُمْ سِرَاجٌ يُوقَدُ لَتَأَدَّمُوا بِهِ.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَد أَبُو الْعَبَّاسِ الْهَرَوِيُّ سَمِعَ بِقَزْوِينَ أَبَا مُحَمَّدٍ الْخُوَارِيَّ فِي سنن الصوفيه لأبي عَبْد الرحمن بِرِوَايَتِهِ عَنْهُ أَنْبَأَ أَبُو عَلِيٍّ الحسين ابن عَلِيٍّ الْحَافِظُ ثنا إِسْمَاعِيل بْنُ إِسْحَاقَ الدِّمَشْقِيُّ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنُ بِنْتِ شُرَحْبِيلَ ثنا مُسْلِمُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الدَّارِيُّ عَنْ نمير ابن أَوْسٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ﵁ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "مَنْ أَحَبَّ للَّهِ وَأَبْغَضَ للَّهِ وَمَنَعَ للَّهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الإِيمَانَ".

عبد اللَّه وعثمان أبو سعيد أنبأ مُحَمَّد الخطيب وعبيد الله بن أحمد ابن بكر بْن بشار وعبيد اللَّه بْن الحسن سمعوا الإقناع فِي القراآءت تصنيف أبى على الحسين بْن مُحَمَّد المقرئ القزويني بها فِي غالب الظن.

عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ الزَّنْجَانِيِّ أَبُو الْقَاسِمِ سَمِعَ بِقَزْوِينَ بِقِرَاءَةِ أَبِي حَفْصٍ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ زَاذَانَ سَنَةَ إِحْدَى وستين وأربعمائة يحدث عن شيخ الإسلام

أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن مِهْرَانَ أَنْبَأَ أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُخَلِّصُ ثنا أبو القاسم عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عباد الملكي ثنا محمد ابن طَلْحَةَ الْمَدِينِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن سالم بْن عَبْد اللَّه بْنِ عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ.

قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "إِنَّ اللَّهَ ﷿ اخْتَارَنِي وَاخْتَارَ لِي أَصْحَابًا فَجَعَلَ لِي فِيهِمْ وُزَرَاءَ وَأَصْهَارًا وَأَنْصَارًا فَمَنْ سَبَّهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلا عَدْلا".

عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْهَرَوِيُّ وَعُمَرُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشِّبْلِيُّ الطُّوسِيُّ وعبد الوهاب بن بينمان التَّاجِرُ الْقَزْوِينِيُّ وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ اللالائِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُعَافَى ابْنُ أَخِي الْقَاضِي أَبِي القاسم عَبْد الملك بْن أحمد بن محمد بن المعافا فِي جُزْءٍ سَمِعَهُ الْقَاضِي مِنْ أَبِي مُحَمَّدٍ رِزْقِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ التَّمِيمِيِّ عَنْ أَبِي عُمَرَ بْنِ مَهْدِيٍّ عَنْ مَخْلَدٍ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَ يُونُسُ عَنْ نَافِعٍ عن ابن عمر ﵄ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌: "مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَإِذَا أُحِلْتَ على ملى فابتعه وَلا تَبِعْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ".

علي بْن مُحَمَّد بْن أخي القاضي كان يعرف بالقاضي الرئيس وسمع منه الحديث سنة أربع وثلاثين وخمسمائة.

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ نَاصِرٍ الْقَزْوِينِيُّ سَمِعَ بِهَرَاةَ الْقَاضِي أَبَا القاسم عبد الملك بْن المعافا فِي الْجُزْءِ الْمَذْكُورِ حَدِيثَ ابْنِ مَخْلَدٍ عن محمد بن

عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ثنا أَبُو أسامة عن جرير ين حَازِمٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﵌ يَأْكُلُ الرُّطَبَ مَعَ الْخِرْبِزِ يعني البطيخ بجمعهما.