التذكرة الحمدونية

الجزء السادس

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

الحمد لله محيي الأموات، وجامع الرّفات، مقدّر الآجال، ومقرّب الآمال، خالق الموت والحياة ليبلو أحسن الأعمال، وجاعل الشّيب نذيرا بالزّوال، نقل الإنسان في عمره أطوارا، وجعل حالتيه من قوّة وضعف ذكرى له واعتبارا، فكان الشباب ليلا يغطي على جهله واستتارا، والشّيب نهارا يستضيء به «١» ووقارا. أحمده على ما أسبغ من إنعامه فغمر، وأسأله توفيق من عمّر فتذكّر، وأن يعفو عمّا جنته سكرات الصّبا وغرّاته، وجرّته حوادث الهوى ونزعاته، وأن ينبهنا لبوادر الشّيب وفجآته، ويوقظنا لنوازله وفجعاته، ويلهمنا استعدادا يقضي بحسن الخاتمة، ويفضي إلى كرم رحمته الواسعة، وصلواته على محمد سيّد البشر، المكرّم بالشّفاعة في المحشر، الذي سبقت بمبعثه النّذر والآيات، ودلّت عليه قبل وجوده المعجزات، وامتدّت الأعناق وهو في المهد لنبوّته، وبشّر شيبة الحمد أنه من ولده وذرّيّته، وعلى آله الأكرمين وصحابته.

الباب الثامن والعشرون باب الشيّب

ويشتمل على خمسة فصول:

١- الفجيعة بالشيّب وحلوله.

٢- والرضى به والتسلّي عن نزوله.

٣- الخضاب.

٤- أخبار المعمّرين.

٥- النوادر.

الفصل الأول الفجيعة بالشيّب وحلوله

[١]- يقال: إنّ أوّل من شاب إبراهيم الخليل ﵇ ليتميّز به عن إسحاق فإنه كان شديد الشّبه به، فلما وخطه الشيّب قال: يا ربّ ما هذا؟! قال: هو الوقار، قال: يا ربّ زدني وقارا، ولم يكن أحد رأى الشيّب قبله.

[٢]- والشّيب رائد الموت، قال الله ﷿: أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجاءَكُمُ النَّذِيرُ

(فاطر: ٣٧) . جاء في التفسير: أنه الشيّب.

[٣]- وقال النبي ﷺ: لو لم يوكل بابن آدم إلّا الصحة والسلامة لأوشك أن يردّاه إلى أرذل العمر.

[٤]- وقال ﷺ: كفى بالسّلامة داء.

[٥]- وقال النمر بن تولب: [من الطويل]

يسرّ الفتى طول السلامة جاهدا ... فكيف ترى طول السلامة يفعل

[٦]- ومثله لحميد بن ثور: [من الطويل]

أرى بصري قد رابني بعد صحة ... وحسبك داء أن تصحّ وتسلما

[٧]- وقال عبد الرحمن بن سويد المرّي: [من الكامل]

كانت قناتي لا تلين لغامز ... فألانها الإصباح والإمساء

ودعوت ربي بالسلامة جاهدا ... ليصحّني فإذا السلامة داء

[٨]- كعب بن زهير: [من البسيط]

كلّ ابن أنثى وإن طالت سلامته ... يوما على آلة حدباء محمول

[٩]- بعض المعمّرين: [من الكامل]

وإذا رأيت عجيبة فاصبر لها ... فالدهر قد يأتي بما هو أعجب

ولقد أراني والأسود تخافني ... وأخافني من بعد ذاك الثعلب

[١٠]- قال ابن عباس: ما آتى الله عبده علما إلا شابّا، والخير كلّه في الشباب، ثم تلا قوله تعالى: قالُوا سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ

(الأنبياء: ٦٠) وقوله ﷿: إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْناهُمْ هُدىً

(الكهف: ١٣) وقوله تعالى: وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا

(مريم: ١٢) .

١١- وكان أنس يقول: قبض رسول الله ﷺ وفي رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء، فقيل له: يا أبا حمزة وقد أسنّ؟ فقال: لم يشنه الله تعالى بالشيّب، فقيل: أوشين هو؟ قال: كلّكم يكرهه.

١٢- قال بعض الزهّاد: الشيّب للجاهل نذير، وللعاقل بشير.

[١٣]- وقال آخر: الشيّب تبسّم المنايا.

[١٤]- كان عيسى ﵇ إذا مرّ على الشباب قال لهم: كم من زرع لم يدرك الحصاد، وإذا مرّ على الشيوخ قال: ما ينتظر بالزرع إذا أدرك إلا أن يحصد.

[١٥]- وقال مسروق: إذا بلغ أحدكم أربعين سنة فليأخذ حذره من الله.

١٦- أنس رفعه: من أتى عليه أربعون سنة ولم يغلب خيره شرّه فليتجهّز إلى النار.

[١٧]- محمد بن علي بن الحسين ﵉: إذا بلغ الرجل أربعين سنة نادى مناد من السماء: دنا الرحيل فاتخذ زادا.

[١٨]- قال النخعي: كانوا يطلبون الدنيا فإذا بلغوا الأربعين طلبوا الآخرة.

[١٩]- وقال الشّعبيّ: الشّيب علّة لا يعاد عنها، ومصيبة لا يعزّى عليها.

[٢٠]- وقال عمرو بن قميئة: [من الطويل]

كأني وقد جاوزت تسعين حجّة ... خلعت بها عنّي عذار لجامي

على الرّاحتين مرّة وعلى العصا ... أنوء ثلاثا بعدهنّ قيامي

رمتني بنات الدهر من حيث لا أرى ... فكيف بمن يرمى وليس برام

فلو أنها نبل إذا لاتّقيتها ... ولكنّني أرمى بغير سهام

إذا ما رآني الناس قالوا ألم يكن ... حديثا حديد الطرف غير كهام

وأفنى وما أفني من الدهر ليلة ... ولم يغن ما أفنيت سلك نظام

وأهلكني تأميل يوم وليلة وتأميل عام بعد ذاك وعام [٢١]- وأنشد الفرّاء: [من الوافر]

حنتني حانيات الدهر حتى ... كأنّي حابل يدنو لصيد

قصير الخطو يحسب من رآني ... ولست مقيّدا أنّي بقيد

[٢٢]- الأخطل: [من البسيط]

وقد لبست لهذا الدهر أعصره ... حتى تجلّل رأسي الشّيب واشتعلا

فبان مني شبابي بعد لذّته ... كأنما كان ضيفا طارقا نزلا

وبينما المرء مغبوط بعيشته «١» ... إذ خانه الدهر عما كان فانتقلا

[٢٣]- وقال أيضا: [من البسيط]

أعرضن عن شمط في الرأس لاح به ... منهنّ منه إذا أبصرنني «٢» حيد

يا قلّ خير الغواني كيف رعن به ... فشربه وشل منهنّ تصريد

قد كنّ يعهدن مني منظرا «٣» حسنا ... ومفرقا حسرت عنه العناقيد

إنّ الشباب لمحمود لذاذته «٤» ... والشّيب منصرف عنه ومصدود

[٢٤]- وقال بعض العرب، بل هي للتيمي: [من الطويل]

إذا كانت السبعون سنّك لم يكن ... لدائك إلا أن تموت طبيب

وإن امرءا قد عاش سبعين حجة ... إلى منهل من ورده لقريب

إذا ما مضى القرن الذي أنت فيهم ... وخلّفت في قرن فأنت غريب

[٢٥]- رأى إياس بن قتادة العبشمي شيبة في لحيته فقال: أرى الموت يطلبني وأراني لا أفوته، أعوذ بك من فجآت الأمور، يا بني سعد قد وهبت لكم شبابي فهبوا لي شيبي، ولزم بيته، فقال أهله: تموت هزلا، قال: لأن أموت مهزولا مؤمنا أحبّ إليّ من أن أموت منافقا سمينا.

[٢٦]- وقال غسان خال الفرّار: [من الكامل]

ابيضّ مني الرأس بعد سواد ... ودعا المشيب حليلتي لبعاد

واستحصد القرن الذي أنا منهم ... وكفى بذاك علامة لحصاد

[٢٧]- وقال نافع بن لقيط الفقعسي: [من الكامل]

فلئن بليت لقد عمرت كأنني ... غصن تثنّيه الرياح رطيب

وكذاك حقّا من يعمّر يبله ... كرّ الزمان عليه والتقليب

حتى يعود من البلى وكأنّه ... في الكفّ أفوق ناصل معصوب

مرط القذاذ فليس فيه مصنع ... لا الريش ينفعه ولا التعقيب

[٢٨]- وقال النابغة الجعدي: [من المتقارب]

وما البغي إلا على أهله ... وما الناس إلا كهذي الشّجر

ترى المرء في عنفوان الشّباب ... يهتزّ في بهجات خضر

زمانا من الدهر ثم التوى ... وعاد إلى صفرة فانكسر

٢٩- وقال آخر: [من الرجز]

من عاش دهرا فسيأتيه الأجل ... والمرء توّاق إلى ما لم ينل

والمرء يبلوه ويلهيه الأمل

[٣٠]- وقال لبيد: [من الطويل]

وما المرء إلا كالشهاب وضوئه ... يحور رمادا بعد إذ هو ساطع

نظر ابن الرومي إلى المعنى فقال: [من الطويل]

محار الفتى شيخوخة أو منيّة ... ومرجوع وهّاج المصابيح رمدد

[٣١]- آخر: [من الطويل]

لعمري لئن حلّئت عن منهل الصّبا ... لقد كنت ورّادا لمشربه العذب

ليالي أغدو بين برديّ لاهيا ... أميس كغصن البانة الناعم الرطب

سلام على سير القلاص مع الركب ... ووصل الغواني والمدامة والشرب

سلام امرىء لم تبق منه بقيّة ... سوى نظر العينين أو شهوة القلب

[٣٢]- ابن مقبل: [من البسيط]

يا حرّ إن سواد الرأس خالطه ... شيب القذال اختلاط الصّفو بالكدر

يا حرّ من يعتذر من أن يلمّ به ... ريب الزمان فإني غير معتذر

[٣٣]- وقال منصور النمري: [من البسيط]

ما تنقضي حسرة مني ولا جزع ... إذا ذكرت شبابا ليس يرتجع

بان الشباب وفاتتني بشرّته ... صروف دهر وأيام لها خدع

ما كنت أوفي شبابي كنه غرّته ... حتى انقضى فإذا الدنيا له تبع

أبكي شبابا رزيناه وكان ولا ... توفي بقيمته الدنيا ولا تسع

ما واجه الشيب من عين وإن ومقت ... إلا لها نبوة عنه ومرتدع

[٣٤]- محمد بن خازم: [من البسيط]

لا تكذبنّ فما الدنيا بأجمعها ... من الشباب بيوم واحد بدل

كفاك بالشّيب ذنبا عند غايته ... وبالشباب شفيعا أيّها الرجل

٣٥- وقال إسحاق بن إبراهيم الموصلي: [من الطويل] ... إذا المرء قاسى الدهر وابيضّ رأسه

وثلّم تثليم الإناء جوانبه ... فليس له في العيش خير وإن بكى

على العيش أو رجّى الذي هو كاذبه

[٣٦]- وقال أبو دلف العجلي: [من البسيط]

في كلّ يوم أرى بيضاء قد طلعت ... كأنما نبتت في ناظر البصر

لئن قصصتك بالمقراض عن بصري ... لما قصصتك عن همّي ولا فكري

[٣٧]- وقال يحيى بن خالد بن برمك: [من الكامل]

[الليل شيّب والنهار كلاهما ... رأسي بكثرة ما تدور رحاهما]

الشّيب إحدى الميتتين تقدّمت ... أولاهما وتأخّرت أخراهما

[٣٨]- أبو تمّام: [من الطويل]

غدا الشّيب مختطّا بفوديّ خطة ... طريق الرّدى منها إلى النفس مهيع

هو الزّور يجفى والمعاشر يجتوى ... وذو الإلف يقلى والجديد يرقّع

له منظر في العين أبيض ناصع ... ولكنه في القلب أسود أسفع

ونحن نرجّيه على الكره والرّضى ... وأنف الفتى من وجهه وهو أجدع

[٣٩]- وقال: [من الخفيف]

لو رأى الله أنّ في الشّيب فضلا ... جاورته الأبرار في الخلد شيبا

[٤٠]- وقال: [من الخفيف]

شاب رأسي وما رأيت مشيب الر ... راس إلا من فضل شيب الفؤاد

وكذاك القلوب في كلّ بؤس ... ونعيم طلائع الأجساد

طال إنكاري البياض وإن عم ... مرت شيئا أنكرت لون السّواد

[٤١]- البحتري: [من الطويل]

وكنت أرجّي في الشباب شفاعة ... فكيف لباغي حاجة بشفيعه

مشيب كبثّ السّرّ عيّ بحمله ... محدّثه أو ضاق صدر مذيعه

تلا حق حتى كاد يأتي بطيئه ... بحثّ الليالي قبل أتي سريعه

[٤٢]- وقال: [من البسيط]

جاوزت حدّ الشباب النّضر ملتفتا ... إلى بنات الصّبا يركضن في طلبي

والشيب مهرب من جارى منيّته ... ولا نجاء له من ذلك الهرب

والمرء لو كانت الشّعرى له وطنا ... صبّت عليه صروف الدهر من كثب

[٤٣]- وقال: [من الخفيف]

خلّياه وجدّة اللهو ما دا ... م رداء الشباب غضّا جديدا

إنّ أيامه من البيض بيض ... ما رأين المفارق السّود سودا

[٤٤]- ابن الرومي: [من الخفيف]

لو يدوم الشباب مدّة عمري ... لم تدم لي بشاشة الأوطار

كلّ شيء له تناه وحدّ ... كلّ شيء يجري إلى مقدار

[٤٥]- أبو العتاهية: [من الوافر]

ألا يا موت لم أر منك بدّا ... أتيت فما تحيف ولا تحابي

كأنك قد هجمت على مشيبي ... كما هجم المشيب على شبابي

[٤٦]- دخل أبو الأسود الدؤلي على عبيد الله بن زياد وقد أسنّ، فقال له عبيد الله يهزأ به: يا أبا الأسود إنك لجميل فلو علّقت تميمة، فقال أبو الأسود:

[من البسيط]

أفنى الشباب الذي أفنيت جدّته ... كرّ الجديدين من آت ومنطلق

لم يتركا لي في طول اختلافهما ... شيئا أخاف عليه لذعة الحدق

٤٧- قيل لشيخ: ما صنع الدهر بك؟ فقال: فقدت المطعم وكان المنعم، وأجمت النساء وكنّ الشفاء، فنومي سبات، وسمعي خفات، وعقلي تارات.

[٤٨]- وسئل آخر فقال: ضعضع قناتي، وأوهن شهواتي، وجرأ عليّ عداتي.

[٤٩]- ابن الرومي: [من الطويل]

كفى بسراج الشّيب في الرأس هاديا ... إلى من أضلّته المنايا لياليا

أمن بعد إبداء المشيب مقاتلي ... لرامي المنايا تحسبيني ناجيا

وكان كرامي الليل يرمي ولا يرى ... فلما أضاء الشّيب شخصي رمانيا

[٥٠]- عبد العزيز الطارقي المغربي: [من الطويل]

سقى الله أيام الصّبا كلّ ريّق ... إذا جادها صوب البشاشة أرزما

فلا زال يرتاد الزّمان لرجعها ... رقيب متى غمّت عن اللحظ رجّما

فما هي إلا بهجة العيش قوّضت ... هناك وإلا نور عيني أظلما

[٥١]- ضرار بن عمرو، وتروى للعتبي: [من البسيط]

من عاش أخلقت الأيام جدّته ... وخانه الثقتان السمع والبصر

قالت عهدتك مجنونا فقلت لها ... إن الشباب جنون برؤه الكبر

[٥٢]- المخارق اليشكري: [من الطويل]

وكنت أباهي الرائحين بلمّتي ... فأصبح باقي نبتها قد تقصّبا

فقد ذهبت إلا شكيرا كأنه ... على ناهض لم يبرح العشّ أزغبا

[٥٣]- أبو حيّة النميري: [من الوافر]

ترحّل بالشباب الشّيب عنّا ... فليت الشّيب كان به الرحيل

وقد كان الشباب لنا خليلا ... فقد قضّى مآربه الخليل

لعمر أبي الشباب لقد تولّى ... حميدا ما يراد به بديل

إذ الأيام مقبلة علينا ... وظلّ أراكة الدنيا ظليل

[٥٤]- ابن الرومي: [من الطويل]

أعر طرفك المرآة فانظر فإن نبا ... بعينيك عنك الشّيب فالبيض أعذر

إذا شنئت وجه الفتى عين نفسه ... فعين سواه بالشناءة أجدر

[٥٥]- وقال العتبي: [من الطويل]

رأين الغواني الشّيب لاح بمفرقي ... فأعرضن عني بالخدود النواضر

وكنّ إذا أبصرنني أو سمعن بي ... سعين فرقّعن الكوى بالمحاجر

فصرن إذا أبصرنني أو سمعنني ... نهضن فرقّعن الكوى بالمعاجر

[٥٦]- الحماني: [من الوافر]

لعمرك للمشيب أشدّ مما ... فقدت من الشباب أشدّ فوتا

تملّيت الشباب فصار شيبا ... وأبليت المشيب فصار موتا

[٥٧]- أبو العتاهية: [من الوافر]

عريت من الشباب وكان غضّا ... كما يعرى من الورق القضيب

فيا ليت الشباب يعود يوما ... فأخبره بما فعل المشيب

[٥٨]- الحماني: [من الكامل المجزوء]

واها لمنزلة وطيب ... بين الأجارع والكثيب

واها لأيام الشبا ... ب وعيشه الغضّ الرطيب

واها لأيام الشبا ... ب بعدن عن عهد قريب

أيام كنت من الغوا ... ني في السواد من القلوب

لو يستطعن خبأنني ... بين المخانق والجيوب

[٥٩]- مزرّد: [الطويل]

فلا مرحبا بالشّيب من وفد زائر ... متى يأت لا تحجب عليه المداخل

وسقيا لريعان الشباب فإنه ... أخو ثقة في الدهر إذ أنا جاهل

[٦٠]- أبو نواس: [الكامل المرفل]

كان الشباب مطيّة الجهل ... ومحسّن الضّحكات والهزل

كان الجميل إذا ارتديت به ... ومشيت أخطر صيّت النعل

كان الفصيح إذا نطقت به ... وأصاخت الآذان للمملي

كان المشفّع في مآربه ... عند الفتاة ومدرك التّبل

والباعثي والناس قد رقدوا ... حتى أبيت خليفة البعل

والآمري حتى إذا عزفت ... نفسي أعان يديّ بالبخل «١»

فالآن صرت إلى مقاربة ... وحططت عن ظهر الصبا رحلي