٩٨٥
باب في الحور العين وكلامهن وجواب نساء الآدميات وحسنهن
ذكر أن الآدميات في الجنة على سن واحد، وأما الحور العين فأصناف مصنفة، صغار وكبار على ما اشتهت أنفس أهل الجنة.
الترمذي ١ عن علي ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "إن في الجنة لمجتمعًا للحور العين يرفعن بأصواتٍ لم يسمع الخلائق بمثلها، قال: يقلن: نحن الخالدات فلا نبيد، ونحن الناعمات فلا نبؤس، ونحن الراضيات فلا نسخط، طوبى لمن كان لنا وكنا له".
وفي ٢ الباب عن أبي هريرة ﵁ وأبي سعيد الخدري ﵁ وأنس بن مالك ﵁، قال أبو عيسى: حديث علي حديث غريب.
وقالت عائشة ﵂: إن الحور العين إذا قلن هذه المقالة أجابهن المؤمنات من نساء أهل الدنيا: نحن المصليات وما صليتن، ونحن الصائمات وما صمتن، ونحن المتوضئات وما توضأتن، ونحن المتصدقات وما تصدقتن، قالت عائشة ﵂: فَغُلِبْن ٣، والله أعلم.
وذكر ابن وهب عن محمد بن كعب القرظي أنه قال: "والله الذي لا إله إلا هو لو أن امرأة من الحور العين أَطلعت سوارها من العرش لأطفأ نور سوارها نور الشمس والقمر، فكيف المسورة، وإن خلق الله شيئًا تلبسه إلا ٤ عليه مثل ما عليها من ثياب وحلي".
وقال أبو هريرة ﵁: "إن في الجنة حوراء يقال لها العيناء إذا مشت مشى حولها سبعون ألف وصيف ٥، وهي تقول: أين الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر" ٦.
٩٨٦
[وقال ابن عباس ﵄: إن في الجنة حوراء يقال لها كعبة، لو بزقت في البحر لعذب ماء البحر كله، مكتوب على نحرها: من أحب أن يكون له مثلي فليعمل بطاعة ربي ﷿ ١.
وروي عن النبي ﷺ أنه وصف حوراء ليلة الإسراء ٢ فقال: "ولقد رأيت جبينها كالهلال من طول البدر منها ألف وثلاثون ذراعًا، في رأسها مائة ضفيرة ما بين الضفيرة والضفيرة سبعون ألف ذؤابة، والذوائب أضواء من البدر، خلخالها مكلل بالدر وصنوف الجواهر على جبينها سطران مكتوب بالدر والجواهر في السطر الأول: بسم الله الرحمن الرحيم، وفي السطر الثاني: من أراد مثلي فليعمل بطاعة ربي ﷿، قال لي جبريل: يا محمد هذه وأمثالها لأمتك فأبشر يا محمد وبشر أمتك وأمرهم بالاجتهاد" ٣.
وذكر الختلي أبو القاسم: حدثنا إبراهيم بن أبي كثير، حدثنا أبو إسحاق حدثني محمد بن صالح العيني قال: قال عطاء السلمي ٤ لمالك بن دينار: يا أبا يحيى شوّقنا، قال: يا عطاء إن في الجنة حورًا سامي ٥ لها أهل الجنة أن لا يموتوا من حسنها، لولا أن الله كتب على أهل الجنة أن لا يموتوا لماتوا عن آخرهم من حسنها، قال: فلم يزل عطاء كمدًا من قول مالك أربعين يومًا] ٦.
ابن المبارك ٧ أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي عن ابن مسعود ﵁ قال: إن المرأة من الحور العين ليرى مخ ساقها من وراء اللحم والعظم تحت سبعين حلة كما يرى الشراب الأحمر ٨ في الزجاجة البيضاء".
٩٨٧
قال ١: وأخبرنا رشدين عن ابن أنعم عن حيان بن أبي جبلة ٢ قال: "إن من نساء الدنيا من دخل منهن الجنة فضلن على الحور [العين] ٣ بما عملن في الدنيا".
وروي مرفوعًا: "إن الآدميات أفضل من الحور العين بسبعين ألف ضعف" ٤.
باب ما جاء أن الأعمال الصالحة مهور الحور العين
قال الله تعالى: ﴿وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾ إلى قوله: ﴿وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ﴾ [البقرة: ٢٥].
وروى الترمذي [الحكيم] ٥ أبو عبد الله في نوادر الأصول ٦: حدثنا أبو الخطاب قال: حدثنا سهل بن حماد أبو عتاب قال: حدثنا جرير بن أيوب البجلي قال: حدثنا الشعبي عن نافع بن بردة ٧ عن أبي مسعود الغفاري ﵁ سمع رسول الله ﷺ يقول: "ما من عبد يصوم يومًا من رمضان إلا زوج زوجة من الحور العين في خيمة من درة مجوفة مما نعت الله تعالى: ﴿حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (٧٢)﴾ [الرحمن: ٧٢]، على كل امرأة منهن سبعون حلة ليس منها حلة على لون الأخرى، وتعطى سبعون لونًا من الطيب ليس منهن لون ٨ على ريح الآخر، لكل امرأة منهن سبعون سريرًا من ياقوتة حمراء موشحة بالدر على كل سرير سبعون فراشًا، على كل فراش أريكة، لكل امرأة منهن سبعون ألف وصيفة لحاجتها، وسبعون ألف وصيف، مع كل وصيف صحفة من ذهب
٩٨٨
فيها لون من طعام يجد لآخر لقمة لذة لم يجد لأوله، ويعطى زوجها ١ مثل ذلك على سرير من ياقوت أحمر عليه سواران من ذهب موشح بياقوت أحمر، وهذا بكل يوم صامه من شهر رمضان، سوي ما عمل من الحسنات" ٢.
وخرّج أبو عيسى الترمذي ٣ من حديث المقدام بن معدي كرب قال: قال رسول الله ﷺ: "للشهيد ٤ عند الله تعالى ست خصال: الحديث، وفيه: ويزوج ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين وقد تقدم ٥ في باب في باب ما ينجي من أهوال القبر وفتنته.
قلت: وهذا يؤيد ما ذكرناه في حديث أبي هريرة ﵁: "لكل واحد منهم زوجتان، أن ذلك من نساء الدنيا"، والله أعلم.
وقال يحيى بن معاذ ٦: ترك الدنيا شديد، وفوت الجنة أشد، وترك الدنيا مهر الآخرة.
ويقال: مهور ٧ العين كنس المساجد رفعه الثعلبي من حديث أنس ﵁ أن النبي ﷺ قال: "كنس المساجد مهور العين" ٨.
وعن أبي قِرْصَافة ٩ أيضًا ﵁ سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إخراج ١٠
٩٨٩
القمامة من المسجد مهور العين" ١.
القُمامة: الكناسة، والجمع قُمَامٌ، قاله الجوهري ٢.
وعن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "مهور العين قبضات التمر، وفلق الخبز"، ذكره الثعلبي ٣ أيضًا.
[وقال أبو هريرة: يتزوج أحدكم بفلانة بنت فلان بالمال الكثير ويدع الحور العين باللقمة والتمرة والكسرة] ٤.
وقال محمد النعمان المقرئ: كنت قاعدًا عند الجلا المقرئ بمكة في بن المسجد الحرام، إذ مرّ [بنا] ٥ شيخ طويل نحيل الجسم، عليه أطمار، فقام إليه الجلا ووقف معه ساعة ثم انصرف إلينا، فقال: أتعرفون من هذا الشيخ؟ فقلنا: لا، قال: ابتاع من الله حوراء بأربعة آلاف ختمة، فلما أكملها رآها في المنام في حليها وحللها، فقال: لمن أنت؟ فقالت: أنا الحوراء التي ابتعتني من الله تعالى بأربعة آلاف ختمة هذا الثمن، فما نحلتي أنا منك؟ قال: ألف ختمة، قال: الجلا فهو يعمل فيها [بعد] ٦، [وروي عن سُحْنُون ٧ أنه قال: كان بمصر رجل يقال له سعيد، وكانت له أم من المتعبدات، وكانت إذا قام ٨ يصلي بالليل تقوم والدته خلفه فإذا غلبه النوم ونعس تناديه والدته يا سعيد إنه لا ينام من يخاف النار، ويخطب الحور الحسان فيقوم مرعوبًا.
ويروى عن ثابت أنه قال: كان أبي من القوَّامين الله في سواد الليل،
٩٩٠
قال: رأيت ذات ليلة في منامي امرأة لا تشبه النساء، فقلت ١ لها: من أنت؟ فقالت حوراء أمة الله، فقلت لها: زوجيني نفسك فقالت له: اخطبني من عند ربك ٢ وأمهرني، فقلت لها ٣: وما مهرك؟ فقالت: طول التهجد] ٤.
وأنشدوا:
يا خاطب الحوراء في خدرها … وطالبًا ذاك على قدرها
انهض بجد لا تكن وانيًا … وجاهد النفس على صبرها
وجانب الناس وارفضهم … وخالف الوحدة في ذكرها
وقم إذا الليل بدا وجهه … وصم نهارًا فهو من مهرها
فلو رأيت عيناك إقبالها … وقد بدت رمانتا صدرها
وهي تماشي بين أترابها … وعقدها يشرق في نحرها
لهان في نفسك هذا الذي … تراه في دنياك من زهرها
[وقال مطر القارئ ٥: غلبني النوم ليلة فنمت عن حزبي فرأيت فيما يرى النائم جارية كأن وجهها القمر المستتم، ومعها رق، فقالت: أتقرأ أيها الشيخ؟ قلت: نعم، قالت: اقرأ هذا الكتاب ففتحته فإذا فيه مكتوب: فوالله ما ذكرته قط إلا ذهب عني النوم.
ألهتك اللذائذ والأماني … عن الفردوس والطلل الدواني
ولذة نوم من خير عيش مع … الخيرات في غرف الجنان
تيقظ من منامك إن منامك إن خيرًا … من النوم التهجد بالقرآن
وقال مالك بن دينار كان لي أجزاء أقرؤها كل ليلة فنمت ذات ليلة فإذا أنا في المنام بجارية ذات حسن وجمال، وبيدها رقعة، فقالت: أتحسن تقرأ ٦؟ فقلت: نعم، فدفعت إلى الرقعة فإذا فيها مكتوب هذه الأبيات:
٩٩١
لهاك النوم عن طلب الأمان … وعن تلك ١ الأوانس في الجنان
تعيش مخلدًا لاموت فيها … وتلهو في الخيام مع الحسان
تنبه من منامك إن خيرًا … من النوم التهجد بالقرآن
وروي عن يحيى بن عيسى بن ضرار السعدي وكان قد بكا شوقًا إلى الله ستين عامًا، قال: رأيت كأن ضفة نهر تجري بالمسك الأذفر، حافاته شجر اللؤلؤ وينبت من قصبان الذهب فإذا بِحور مزينات يقلن بصوت واحد: سبحان المُسَبَّح بكل لسان، سبحان الموجود بكل مكان ٢، سبحان الدائم في كل زمان، سبحانه سبحانه، قال فقلت: من أنتن؟ قلن: خلق من خلق الله سبحانه، فقلت: ما تصنعن هنا؟ فقلن:
ذرانا إله العرش رب محمد … لقوم على الأقدام بالليل قُوّم
يناجون ربّ العالمين إلههم … وتسري هموم القوم والناس نوّم
فقلت: بخٍ بخٍ لهؤلاء من هؤلاء لقد أقر الله أعينهم؟ فقلن: أما تعرفهم؟ فقلت: والله لا أعرفهم قلن ٣: فإن هؤلاء المتهجدون بالليل أصحاب السهر] ٤.
باب في الحور العين ومن أي شيء خلقن
رُوي أن رسول الله ﷺ سئل عن الحور العين من أي شيء خلقن ٥؟ فقال: "من ثلاثة أشياء، أسفلهن من المسك، وأوسطهن من العنبر، وأعلاهن من الكافور، وشعورهن وحواجبهن سواد خط في نور" ٦.
٩٩٢
[وروي عنه ﵊ أنه قال: سألت جبريل ﵇ فقلت: أخبرني كيف يخلق الله الحور العين؟ فقال لي: يا محمد يخلقهم من قضبان العنبر والزعفران مضروبات عليهن الخيام، أول ما يخلق منهن: نهدًا من مسك أذفر أبيض عليه يلتام البدن"] ١.
روي عن ابن عباس ﵁ أنه قال: "خلق الله تعالى الحور العين من أصابع رجليها إلى ركبتيها من الزعفران، ومن ركبتيها إلى ثدييها من المسك الأذفر، ومن ثدييها إلى عنقها من العنبر الأشهب، ومن عنقها إلى رأسها من الكافور الأبيض، عليها سبعون ألف حلة مثل شقائق النعمان، إذا أقبلت يتلألأ وجهها نورًا ساطعًا، كما تتلألأ الشمس لأهل الدنيا، وإذا أقبلت يرى كبدها من رقة ثيابها وجلدها، في رأسها سبعون ألف ذؤابة من المسك [الأذفر] ٢، لكل ذؤابة منها وصيفة ترفع ذيلها، وهي تنادي هذا ثواب الأولياء جزاءً بما كانوا يعملون" ٣.
باب إذا ابتكر رجل امرأة في الدنيا كانت زوجته في الآخرة
روى ٤ ابن وهب عن مالك أن أسماء بنت أبي بكر ﵄ امرأة الزبير بن العوام كانت تخرج حتى عوتب في ذلك، قال: وعتب عليها وعلى ضرتها، فعقد شعر واحدة بالأخرى، ثم ضربهما ضربًا شديدًا، وكانت الضرة أحسن اتقاءً، وكانت أسماء لا تتقي، فكان الضرب بها أكثر، فشكت إلى أبيها أبي بكر ﵁، فقال: أي بنية اصبري، فإن الزبير رجل صالح، ولعله أن يكون زوجك في الآخرة، ولقد بلغني أن الرجل إذا ابتكر بالمرأة تزوجها في الجنة.
٩٩٣
قال ابن العربي ١: "هذا حديث غريب"، ذكره في كتاب ٢ أحكام القرآن له ٣، فإن كانت المرأة ذات أزواج، فقال ٤: إن من مات عنها من الأزواج آخرًا ٥ هي له.
قال حذيفة لامرأته: إن سرك [أن] ٦ تكوني زوجتي في الجنة إن جمعنا الله فيها فلا تتزوجي من بعدي، فإن المرأة لآخر أزواجها ٧.
وخطب معاوية بن أبي سفيان أم الدرداء، فأبت وقالت: سمعت أبا الدرداء ﵁ يحدث عن رسول الله ﷺ أنه قال: "المرأة لآخر أزواجها في الآخرة"، وقال: إن أردت أن تكون زوجتي في الآخرة ٨ فلا تتزوجي بعدي ٩.
وذكر أبو بكر النجاد حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر ١٠، حدثنا عبيد بن إسحاق العطار، حدثنا سنان بن هارون عن حميد عن أنس أن أم حبيبة زوج النبي ﷺ قالت: يا رسول الله المرأة يكون لها الزوجان في الدنيا ثم يموتون ويجتمعون في الجنة لأيهما تكون؟ للأول أو للآخر؟ قال: "لأحسنهما خلقًا كان معها يا أم حبيبة، ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة" ١١.
[وقيل: إنها تخير إذا كانت ذات أزواج. والله أعلم] ١٢.
٩٩٤
باب ما جاء أن في الجنة أكلًا وشربًا ونكاحًا حقيقة ولا قذر فيها ولا نقص ولا نوم
مسلم ١ عن جابر بن عبد الله قال: سمعت النبي ﷺ يقول: "إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون، قالوا: فما بال الطعام؟ قال: جشاء أو رشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد"، وفي رواية: والتكبير كما يلهمون النفس" ٢.
الترمذي ٣ عن أنس ﵁ عن النبي ﷺ قال: "يعطى المؤمن في الجنة قوة كذا وكذا في الجماع، قيل يا رسول الله، أو يطيق ذلك؟ قال: يعطى قوة مائة. وفي الباب عن زيد بن أرقم، قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح ٤.
وذكر الدارمي في مسنده ٥ عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله ﷺ: "إن الرجل من أهل الجنة ليعطى قوة مائة رجل في الأكل والشرب والجماع والشهوة، فقال رجل من اليهود: إن الذي يأكل ويشرب تكون منه الحاجة، قال: ثم يفيض من جلده عرق فإذا بطنه قد ضمر".
وذكر المخرمي عبد الله بن أيوب قال: حدثنا أبو أسامة، عن هشام، عن زيد بن الحواري وهو زيد العمي عن ابن عباس ﵄ قال: قلنا: يا رسول الله أنفضي إلى نسائنا في الجنة كما نفضي إليهن في الدنيا؟ قال: "إي والذي نفسي بيده: إن الرجل ليفضي في الغداة الواحدة إلى مائة عذراء" ٦.
٩٩٥
أخرجه البزار في مسنده ١ من حديث أبي هريرة ﵁ قال: قيل: يا رسول الله أنفضي إلى نسائنا في الجنة؟ قال: "إي والذي نفسي بيده إن الرجل ليفضي في اليوم الواحد إلى مائة عذراء".
وخرّج ٢ عن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "أهل الجنة إذا جامعوا نساءهم عادوا أبكارًا" ٣، وسيأتي ٤ لهذا مزيد بيان إن شاء الله تعالى.
ابن المبارك ٥ قال: أخبرنا معمر عن رجل عن أبي قلابة قال: يؤتون بالطعام والشراب، فإذا كان في آخر ذلك أتوا بالشراب الطهور، فيشربون فتضمر لذلك بطونهم، ويفيض عرقًا من جلودهم، أطيب من ريح المسك، ثم قرأ: ﴿شَرَابًا طَهُورًا﴾ ٦ [الإنسان: ٢١].
أبو محمد الدارمي ٧ عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ: "ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوجه الله تعالى ثنتين وسبعين زوجة، ثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من أهل النار، ما منهن واحدة إلا ولها قُبُل شهي وله ذكر لا ينثني".
قال هشام بن خالد من ميراثه من أهل النار، يعني رجالًا دخلوا النار، فورث أهل الجنة نساءهم كما ورثت امرأة فرعون ٨.
٩٩٦
[وقد روي من حديث أبي هريرة عن رسول الله ﷺ: "هل يمس أهل الجنة أزواجهم؟ فقال: "نعم بذكر لا يميل، وفرج لا يحفى، وشهوة لا تنقطع" ١] ٢.
الدارقطني ٣ عن جابر بن عبد الله ﵁ قيل: يا رسول الله، أينام أهل الجنة؟ قال: "لا، النوم أخو الموت، والجنة لا موت فيها".
باب المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة
الترمذي ٤ عن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي"، قال: حديث حسن غريب.
أخرجه ابن ماجه ٥ وقال: "في ساعة واحدة".
قال الترمذي ٦: "وقد اختلف أهل العلم في هذا، فقال بعضهم: في الجنة جماع، ولا يكون ولد، هكذا يروى عن طاووس ومجاهد وإبراهيم النخعي ﵃.
وقال محمد قال إسحاق بن إبراهيم في حديث النبي ﷺ: إذا اشتهى المؤمن الولد ٧ في الجنة كان في ساعة كما يشتهي، ولكن لا يشتهي.
٩٩٧
وقد روي عن أبي رزين العقيلي ﵁ عن النبي ﷺ قال: "إن أهل الجنة لا يكون لهم فيها ولد" ١.
باب ما جاء أن كل ما في الجنة لا يبلى ولا يفنى ولا يبيد
مسلم ٢ عن أبي سعيد الخدري ﵁ وأبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: "ينادي منادٍ أن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدًا، وأن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدًا، وأن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدًا، وأن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدًا، وذلك قوله: ﴿وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [الأعراف: ٤٣].
وعن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: "من يدخل الجنة ينعم ولا يبأس، ولا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه" ٣، وقد تقدم ٤ قول الحور العين: "نحن الخالدات فلا نبيد".
باب ما جاء أن المرأة من أهل الجنة ترى زوجها من أهل الدنيا في الدنيا
ابن وهب قال: وحدثنا ابن زيد قال: "يقال للمرأة من نساء أهل الجنة وهي في السماء: أتحبين أن نريك زوجك في أهل الدنيا؟ فتقول: نعم، فيكشف لها عن الحجب، ويفتح الأبواب بينها وبينه حتى تراه وتعرفه وتعاهده بالنظر، حتى تستبطئ قدومه، وتشتاق إليه كما تشتاق المرأة إلى زوجها الغائب، ولعله يكون بينه وبين زوجته في الدنيا ما يكون بين النساء وأزواجهن، فتغضبه زوجته، فيشق ذلك عليها وتقول: ويحك دعيه من شرّك، إنما هو معك ليالي قلائل".
٩٩٨
أخرجه الترمذي ١ أيضًا معاذ عن بن جبل ﵁ عن النبي ﷺ قال: "لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين: لا تؤذيه قاتلك الله، فإنما هو عندك دخيل، يوشك أن يفارقك إلينا"، قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب، خرجه ابن ماجه ٢ أيضًا.
باب ما جاء في طير الجنة وخيلها وإبلها
الترمذي ٣ عن أنس بن مالك ﵁ قال: سئل رسول الله ﷺ ما الكوثر؟ قال: "ذاك نهر أعطانيه الله، يعني في الجنة، أشد بياضًا من اللبن وأحلى من العسل، فيه طير أعناقها كأعناق الجُزُر ٤، فقال عمر ﵁: إن هذه لناعمة، قال رسول الله ﷺ: أكلها أنعم منها ٥ "، قال: هذا حديث حسن، وخرجه الثعلبي من حديث أبي الدرداء ﵁ الله أن النبي ﷺ قال: إن في الجنة طيرًا كأعناق البخت ٦ تصطف على يد ولي الله تعالى، فيقول أحدها: يا ولي الله رعيت في مروج تحت العرش، وشربت من عيون التسنيم، فكل مني، فلا يزلن يفتخرن بين يديه، حتى يخطر على قلبه أكل أحدها فيخر بين يديه على ألوان مختلفة، فيأكل منه ما أراد، فإذا شبع، يجمع عظام الطائر فطار، يرعى في الجنة حيث شاء، فقال عمر ﵁: يا نبي الله إنها لناعمة، قال: أكلها أنعم منها".
الترمذي ٧ عن سليمان بن بريدة عن أبيه أن رجلًا سأل النبي ﷺ فقال:
٩٩٩
يا رسول الله هل في الجنة من خيل؟ قال: "إن اللهُ أدخلكَ الجنة ١ فلا تشاء أن تحمل فيها على فرس من ياقوتة حمراء، يطير بك ٢ حيث شئت، قال: وسأله رجل فقال: يا رسول الله هل في الجنة من إبل؟ قال: فلم يقل له ما قال لصاحبه فقال: إن يدخلك الله الجنة، لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت ٣ عينك".
وخرج مسلم ٤ عن أبي مسعود الأنصاري ٥ ﵁ قال: "جاء رجل بناقة مخطومة ٦، فقال: هذه في سبيل الله، فقال رسول الله ﷺ: لك بها يوم القيامة سبع مائة ناقة كلها مخطومة".
وذكر ابن وهب قال: وحدثنا ابن زيد: قال كان الحسن البصري ﵁ يذكر عن رسول الله ﷺ: إن أدنى أهل الجنة منزلة الذي يركب في ألف ألف من خدمه من الولدان المخلدين على خيل من ياقوت أحمر لها أجنحة من ذهب إذا رأيت ثم رأيت نعيمًا وملكًا كبيرًا.
وذكر ابن المبارك ٧ عن شفي بن ماتع ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "من نعيم أهل الجنة أنهم يتزاورون على المطايا والبخت، وأنهم يؤتون في يوم الجمعة بخيل مسرجة ملجمة، لا تروث ولا تبول، فيركبونها حتى ينتهوا حيث شاء الله"، وذكر الحديث.
وعن عكرمة عن ابن عباس ﵄ أنه ذكر مراكبهم ثم تلا: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا (٢٠)﴾ [الإنسان: ٢٠].