٣
باب الترهيب من الزنا
١٤٨٠ - أخبرنا أبو الطيب بن سلة، أخبرنا أبو علي بن البغدادي، حدثنا أبو العباس الفضل بن الخصيب الزعفراني، حدثنا عبد الله بن عمر، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن الأعمش ومنصور وواصل، عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله بن مسعود ﵁، قال: قلت: يا رسول الله، أي الذنب أعظم عند الله؟ قال: «أَنْ تَجْعَلَ لَهُ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ». قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: «ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَأْكُلَ مَعَكَ». قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: «ثُمَّ أَنْ تُزَانِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ» ١.
١٤٨١ - أخبرنا أبو الطيب بن سلة، أخبرنا أبو علي بن البغدادي، [قال حدثنا أبي - عليُ بن أحمد بن سليمان -] ٢، حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس، حدثنا أبو الجُمَاهِر محمد بن عثمان، حدثنا خُلَيد بن دَعْلج، عن سعيد بن عبد الرحمن، عن كلاب بن أمية أنه لقي عثمان بن أبي العاص ﵁، فقال له: ما جاء بك؟ قال: استُعمِلتُ على عشور الأبلة. فقال عثمان ﵁: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إِنَّ اللهَ ﷿ يَدْنُو مِنْ خَلْقِهِ فَيَغْفِرَ لِمَنْ اسْتَغْفَرَهُ إِلَّا لِبَغِيٍّ بِفَرْجِهَا أَوِ الْعَشَّارِ» ٣.
٤
١٤٨٢ - أخبرنا أبو الخير محمد بن أحمد بن هارون، أخبرنا أبو بكر بن مردويه، حدثنا محمد بن محمد بن مالك، حدثنا أبو الأحوص، حدثنا سعيد بن عُفَير، حدثنا مَسْلَمة بن علي الخُشَنِي، عن أبي عبد الرحمن الكوفي، عن الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن حذيفة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: «يَا مَعْشَرَ المُسْلِمِينَ إِيَّاكُمْ وَالزِّنَا، فَإِنَّ فِيهِ سِتَّ خِصَالٍ: ثَلَاثٌ فِي الدُّنْيَا، وَثَلَاثٌ فِي الآخِرَةِ، فَأَمَّا الَّتِي فِي الدُّنْيَا فَذَهَابُ الْبَهَاءِ، وَدَوَامُ الْفَقْرِ، وَقِصَرُ الْعُمُرِ، وَأَمَّا الَّتِي فِي الآخِرَةِ فَسَخَطُ اللهِ، وَسُوءُ الْحِسَابِ، وَالْخُلُودُ فِي النَّارِ» ثم تلا رسول الله ﷺ ﴿أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ﴾ [المائدة: ٨٠] ١.
[•قال الشيخ: أراد بقوله: (والخلود في النار): طول مكثه في النار لا التأبيد] ٢.
١٤٨٣ - أخبرنا سليمان بن إبراهيم، أخبرنا أبو سعيد بن حسنويه، أخبرنا أحمد بن جعفر بن معبد، حدثنا عمر بن أحمد السني، حدثنا أبو [عبيد الله] ٣ ابن أخي ابن وهب، قال: حدثني عمي [عبد الله بن] ٤ وهب، حدثني الماضي بن محمد الغافقي، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر ﵁، عن النبي ﷺ قال: «الزِّنَا يُوَرِّثُ الْفَقْرَ» ٥.
٥
فصل
١٤٨٤ - أخبرنا محمد بن الحسن بن سليم، أخبرنا عبد الملك بن محمد بن
٦
بشران، أخبرنا أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة، حدثنا أبو إسماعيل الترمذي، حدثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن سُلَيم بن عامر أنه حدثه أن أبا أمامة ﵁ حدثه أنه قال: خرج علينا رسول الله ﷺ بعد صلاة الصبح، فقال: «إِنِّي رَأَيْتُ رُؤْيَا - وَهِيَ حَقٌّ - فَاعْقِلُوهَا: أَتَانِي رَجُلٌ فَأَخَذَ بِيَدِي فَاسْتَتْبَعْنِي حَتَّى أَتَى جَبَلًا وَعْرًا طَوِيلًا، فَقَالَ لِي: اِرْقَهْ. قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ. فَقَالَ: إِنِّي سَأُسَهِّلُهُ لَكَ، فَجَعَلْتُ كُلَّمَا رَفَعْتُ قَدَمِي وَضَعْتُهَا عَلَى دَرَجَةٍ حَتَّى اسْتَوَيْنَا عَلَى سَوَاءِ الجَبَلِ. قَالَ: فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا نَحْنُ بِرِجَالٍ وَنِسَاءٍ مُشَقَّقَةٍ أَشْدَاقُهُمْ. قَالَ: قُلْتُ: مَا هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ. ثُمَّ انْطَلَقْنَا فَإِذَا نَحْنُ بِرِجَالٍ وَنِسَاءٍ مُسَمَّرَةٍ أَعْيُنُهُمْ وَآذَانُهُمْ. فَقُلْتُ: مَا هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ يُرُونَ أَعْيُنَهُمْ مَا لَا تَرَى وَيُسْمِعُونَ آذَانَهُمْ مَا لَا يَسْمَعُونَ. قَالَ: ثُمَّ انْطَلَقْنَا فَإِذَا نَحْنُ بِنِسَاءٍ مُعَلَّقَاتٍ بِعَرَاقِيبِهِنَّ، مُصَوَّبَةٍ رُؤُوسُهُنَّ، [تَنْهَسُ] ١ أَثْدَاءِهِنَّ الحَيَّاتُ. قُلْتُ: مَا هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَمْنَعُونَ أَوْلَادَهُنَّ أَلْبَانَهُنَّ. فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا نَحْنُ بِرِجَالٍ وَنِسَاءٍ مُعَلَّقِينَ بِعَرَاقِيبِهِمْ مُصَوَّبَةٍ [رُؤُوسُهُمْ يَلْحَسُونَ] ٢ مِنْ مَاءٍ قَلِيلٍ وَحَمْأةٍ. قَالَ: قُلْتُ: مَا هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَصُومُونَ، ثُمَّ يُفْطِرُونَ قَبْلَ تَحِلَّةِ صَوْمِهِمْ. قَالَ: ثُمَّ انْطَلَقْنَا فَإِذَا نَحْنُ بِرِجَالٍ وَنِسَاءٍ أَقْبَحِ شَيْءٍ مَنْظَرًا، وَأَقْبَحِهِ لَبُوسًا، وَأَنْتَنِهِ رِيحًا كَأَنَّمَا رِيحُهُمْ رِيحَ المَرَاحِيضِ. قَالَ: قُلْتُ: مَا هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ الزَّانُونَ وَالزُّنَاةُ. قَالَ: ثُمَّ انْطَلَقْنَا فَإِذَا نَحْنُ بِمَوْتَى أَشَدِّ شَيْءٍ انْتِفَاخًا وَأَقْبَحِهِ رِيحًا. قَالَ: قُلْتُ: مَا هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ مَوْتَى الْكُفَّاِر. قَالَ: ثُمَّ انْطَلَقْنَا فَإِذَا نَحْنُ نَرَى دُخَانًا وَنَسْمَعُ [وَزْعًا] ٣. قَالَ: قُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالَ: هَذِهِ جَهَنَّمُ فَدَعْهَا، ثُمَّ انْطَلَقْنَا فَإِذَا نَحْنُ [بِرِجَالٍ تَحْتَ ظِلَالِ الشَّجَرِ. قَالَ: قُلْتُ: مَا هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ مَوْتَى المُسْلِمِينَ. قَالَ: ثُمَّ انْطَلَقْنَا
٧
فَإِذَا نَحْنُ] ١ بِغِلْمَانٍ وَجَوَارٍ يَلْعَبُونَ بَيْنَ نَهْرَيْنِ. قَالَ: قُلْتُ: مَا هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: ذُرِّيَّةُ المُؤْمِنِينَ. قَالَ: ثُمَّ انْطَلَقْنَا، فَإِذَا نَحْنُ بِرِجَالٍ أَحْسَنِ شَيْءٍ وُجُوهًا، وَأَحْسَنُهُ لَبُوسًا، وَأَطْيَبُهُ رِيحًا، كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ القَرَاطِيسُ. قَالَ: قُلْتُ: مَا هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ وَالصَّالِحُونَ. قَالَ: ثُمَّ انْطَلَقْنَا فَإِذَا نَحْنُ بِثَلَاثَةِ نَفَرٍ يُشْرِبُونَ خَمْرًا لَهُمْ وَيَتَغَنَّونَ. قَالَ: قُلْتُ: مَا هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: [ذَلِكَ] ٢ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ، وَجَعْفَرُ، وَابْنُ رَوَاحَةَ، فَمِلْتُ قِبَلَهُمْ، فَقَالُوا لِي: قَدْ أَنَى لَكَ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ -. قَالَ: ثُمَّ رَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا ثَلَاثَةُ نَفَرٍ تَحْتَ العَرْشِ، قَالَ: قُلْتُ: مَا هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: ذَاكَ أَبُوكَ إِبْرَاهِيمُ، وَمُوسَى، وَعِيسَى ﵈ وَهُمْ [يَنْظُرُونَكَ] ٣» ٤.
• قوله (سواء الجبل) أي: وسطه على أعلاه، و(أثداء): جمع ثدي، و
٨
(العراقيب): جمع العرقوب، وهو مؤخر القدم، و(مصوبة): مُنَكَّسة. و([تنهس] ١: تَلْسَع، و(الأشداق): جمع شدق وهو جانب الفم. و(مسمرة): مشدودة بمسامير، (قبل تحلة صومهم)؛ أي: قبل انقضاء صومهم وقبل خروج وقت صومهم، و(المراحيض): جمع المرحاض، وهو موضع غُسَالة النجاسات، و(الوزغ): الحركة والارتعاش، يريد حركة وصوتا، وقوله: (قد أنى لك)؛ أي: قَرُبَ وقت خروجك من الدنيا.
١٤٨٥ - [أخبرنا سليمان بن إبراهيم، أخبرنا أبو سعيد بن حسنوية، أخبرنا أحمد بن جعفر بن معبد، حدثنا عمر بن أحمد [السني] ٢، حدثنا محمد بن عوف، حدثنا أبو مُغِيرة، حدثنا حَرِيز بن عثمان، حدثنا سُلَيم بن عامر قال: حدثني أبو أمامة الباهلي ﵁. ح. و] ٣ أخبرنا عمر بن الحسن بن سليم، أخبرنا أبو بكر بن أبي علي، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، عن حَرِيز بن عثمان، عن سليم بن عامر- أُرَاه عن أبي أمامة ﵁. ح. وأخبرنا محمد بن أحمد بن عمر التاجر، أخبرنا علي بن محمد بن ماشاذة، حدثنا عبيد الله بن يحيى المديني الزاهد، حدثنا محمد بن يوسف بن معدان البناء، حدثنا سلمة، حدثنا عبد القدوس، حدثنا [حَرِيز] ٤، حدثنا سليم بن عامر- أو قال: سليمان بن عامر- الخبائري، قال: سمعت أبا أمامة ﵁، يقول: أتى رسول الله ﷺ غلام شاب، فقال: يا رسول الله، ائذن لي في الزنا، فصاح الناس وقالوا: مَهْ؛ فقال رسول الله ﷺ: «أَقِرُّوهُ [أَدْنُوهُ] ٥». فأتى حتى
٩
جلس بين يدي النبي ﷺ؛ فقال النبي ﷺ: «أَتُحِبُّهُ لِأُمِّكَ؟» قال: لا. قال: «وَكَذَا النَّاسُ [لَا يُحِبُّونَ] ١ لِأُمَّهَاتِهِمْ؛ أَتُحِبُّهُ لِابْنَتِكَ؟» قال: لا. قال: «وَكَذَلِكَ [لَا يُحِبُّ النَّاسُ] ٢ لِبَنَاتِهِمْ؛ أَتُحِبُّه لِأُخْتِكَ؟» قال: لا. قال: «وَكَذَلِكَ النَّاسُ لَا يُحِبُّونَ لِأَخَوَاتِهِمْ؛ أَتُحِبُّهُ لِعَمَّتِكَ؟» قال: لا. قال: «وَكَذَلِكَ النَّاسُ لَا يُحِبُّونَ لِعَمَّاتِهِمْ؛ أَتُحِبُّهُ لِخَالَتِكَ»؟ قال: لا. قال: «وَكَذَلِكَ النَّاسُ لَا يُحِبُّونَ لِخَالَاتِهِمْ؛ فَاكْرَهْ لَهُمْ مَا تَكْرَهُ لِنَفْسِكَ، وَحِبَّ لَهُمْ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ»؛ فقال: يا رسول الله، اُدْعُ الله أن يُطَهِّر قلبي. فوضع رسول الله ﷺ يده على صدره؛ فقال: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ ذَنْبَهُ، وَطَهِّرْ قَلْبَهُ وَحَصِّنْ فَرْجَهُ». قال: فلم يكن يلتفت إلى شيء ٣.
١٤٨٦ - أخبرنا محمد بن أحمد بن علي، أخبرنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ قولة، أخبرنا أبو سعيد بن الأعرابي، حدثنا إبراهيم بن إسماعيل الطلحي، حدثنا مختار بن غسان، حدثنا إسماعيل بن مسلم، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «إِيَّاكُمْ وَالزِّنَا، فَإِنَّ فِيهِ أَرْبَعَ خِصَالٍ: يَذْهَبُ بِالْبَهَاءِ عَنِ الْوَجْهِ، وَيَقْطَعُ الرِّزْقَ، وَيُسْخِطُ الرَّحْمَنَ ﷿، وَالْخُلُودُ فِي النَّارِ» ٤.
١٠
فصل
١٤٨٧ - أخبرنا عمر بن أحمد السمسار، أخبرنا أبو بكر بن أبي علي، حدثنا الطبراني، حدثنا أحمد بن داود المكي، حدثنا معاوية بن عطاء الخزاعي، حدثنا شعبة، عن عوف، عن أبي رجاء العطاردي، عن سمرة بن جندب ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ كلما أصبح قال لأصحابه: «هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا؟» قال: وإنه أصبح ذات يومٍ فقال: «إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ [آتِيَانِ] ١ أَتَيَانِي، فَقَالَا: اِنْطَلِقْ اِنْطَلِقْ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا حَتَّى انْتَهَيَا بِي إِلَى شَيْخٍ أَبْيَضِ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ كَئِيبٍ حَزِينٍ، عِنْدَهُ نَارٌ وَهُوَ يَحُشُّهَا وَيُصْلِحُ مِنْهَا، فَقُلْتُ: يَا بَارَكَ اللهُ فِيكُمَا مَنْ هَذَا الشَّيْخُ، وَمَا هَذِهِ النَّارُ؟ فَقَالَا لِيَ: انْطَلِقْ، اِنْطَلِقْ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا حَتَّى انْتَهَيَا بِي إِلَى رَجُلٍ، [وَإِذَا] ٢ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ، وَإِذَا بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ، وَهُوَ يُشَرْشِرُ فَمَهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرَهُ إِلَى قَفَاهُ وَعَيْنَهُ إِلَى قَفَاهُ، ثُمَّ يَفْعَلُ بِهَذِهِ النَّاحِيَةِ الْأُخْرَى، [فَمَا يَفْرُغُ] ٣ مِنْهَا حَتَّى تَعُودَ تِلْكَ النَّاحِيَةُ كَأَصَحِّ مَا كَانَتْ. فَقُلْتُ: يَا بَارَكَ اللهُ فِيكُمَا مَا هَذَانِ الرَّجُلَانِ؟ فَقَالَا لِيَ: انْطَلِقْ، اِنْطَلِقْ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا حَتَّى انْتَهَيَا بِي إِلَى رَجُلٍ مُسْتَلْقٍ عَلَى قَفَاهُ، وَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسَهِ بِيَدِهِ صَخْرَةٌ، وَهُوَ يَثْلَغُ بِهَا رَأْسَهُ فَيُدَهْدِهُ الْحَجَرَ مَلَكَانِ أَتَاكَ أَتَاكَ، [فَيَذْهَبُ] ٤ فَيَأْخُذُ، فَمَا يَرْجِعُ إِلَى صَاحِبِهِ حَتَّى يَرْجِعَ رَأْسُهُ كَأَصَحِّ مَا كَان، فَيَفْعَلُ نَحْوَ مَا فَعَلَ. فَقُلْتُ: يَا بَارَكَ اللهُ فِيكُمَا مَا هَذَانِ؟ قَالَا: انْطَلِقْ، اِنْطَلِقْ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا حَتَّى انْتَهَيَا بِي إِلَى شِبْهِ البِرْكَةِ وَإِذَا فِيهَا رَجُلٌ يَسْبَحُ، وَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى شَفَةِ الْبِرْكَةِ بِيَدِهِ صَخْرَةٌ، فَيَجِيءُ السَّابِحُ
١١
فَيَفْغَرُ لَهُ فَاهُ فَيُلْقِمُهُ ذَلِكَ الْحَجَرَ. فَقُلْتُ: يَا بَارَكَ اللهُ فِيكُمَا، مَا هَذَانِ؟ قَالَا: انْطَلِقِ انْطَلِقْ. فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا حَتَّى انْتَهَيَا بِي إِلَى شِبْهِ التَّنُّورِ، [وَإِذَا] ١ فِيهِ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ، فَيَأْتِيهِمْ لَهَبٌ أَسْفَلَ مِنْهُمْ فَيُضَوْضُونَ. فَقُلْتُ: يَا بَارَكَ اللهُ فِيكُمَا، مَا هَؤُلَاءِ؟ فَقَالَا لِيَ: انْطَلِقِ انْطَلِقْ. فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا حَتَّى انْتَهَيَا بِي إِلَى أَرْضٍ بَيْضَاءَ كَأَنَّهَا الفِضَّةُ وَإِذَا فِيهَا مِنْ كُلِّ نَوْرِ الرَّبِيعِ، وَإِذَا رَجُلٌ أَبْيَضُ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ كَأَجْمَلِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنَ الرِّجَالِ، وَإِذَا عِنْدَهُ وِلْدَانٌ حُمْرٌ يَحُوشُهُمْ وَيُصْلِحُ مِنْهُمْ، فَقُلْتُ: يَا بَارَكَ اللهُ فِيكُمَا مَا هَذَا الشَّيْخُ، وَمَنْ هَؤُلَاءِ الْوِلْدَانِ؟ قَالَا لِيَ: انْطَلِقِ انْطَلِقْ. فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا حَتَّى انْتَهَيَا بِي إِلَى أَرْضٍ بَيْضَاءَ كَأَنَّهَا الْفِضَّةُ، وَإِذَا فِيهَا نَهَرٌ يَجْرِي، وَيَجِيءُ قَوْمٌ نِصْفُ أَجْسَادِهِمْ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ، وَنِصْفُ أَجْسَادِهِمْ كَأَقْبَحِ مَا أَنْتَ رَاءٍ، فَيَدْخُلُونَ فِي ذَلِكَ النَّهَرِ كَأَنَّمَا أُمِرُوا بِهِ، فَيَخْرُجُونَ مِنْهُ كَأَنَّمَا دُهِنُوا بِالدِّهَانِ. فَقُلْتُ: يَا بَارَكَ اللهُ فِيكُمَا، مَا هَؤُلَاءِ؟ قَالَا: انْطَلِقِ انْطَلِقْ. فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا حَتَّى انْتَهَيَا بِي إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى، وَهِيَ جَنَّةُ عَدْنٍ، قَالَا: ذَاكَ مَنْزِلُكَ. فَقُلْتُ: يَا بَارَكَ اللهُ فِيكُمَا، دَعَانِي فَأَدْخُلَهُ. قَالَا: لَا، وَأَنْتَ دَاخِلُهُ. قُلْتُ: يَا بَارَكَ اللهُ فِيكُمَا، إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مُنْذُ اللَّيْلَةِ عَجَبًا. قَالَا: نُخْبِرُكَ: أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَ الأَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ فَذَلِكَ مَالِكٌ خَازِنُ جَهَنَّمَ، وَأَمَّا الَّذِي رَأَيْتَ يُشَرْشَرُ فَمُهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرُهُ إِلَى قَفَاهُ فَذَلِكَ رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْ مَنْزِلِهِ يَكْذِبُ الْكَذْبَةَ، فَتَشِيعُ فِي الْآفَاقِ، وَأَمَّا الَّذِي رَأَيْتَ يُثْلَغُ رَأْسُهُ، فَيُتْرَكُ كَأَنَّهُ خُبْزَةٌ، فَذَلِكَ الرَّجُلُ النَّمَّامُ، وَأَمَّا الَّذِي [رَأَيْتَ] ٢ فِي الْبِرْكَةِ يُلَقَّمُ حَجَرًا فَذَلِكَ الرَّجُلُ يَأْكُلُ مَالَ الْيَتِيمِ، وَأَمَّا الَّذِي رَأَيْتَ فِي شِبْهِ بِنَاءِ التَّنُّورِ فَأُولَئِكَ [الزَّوَانِي وَالزُّنَاةُ] ٣، وَأَمَّا الَّذِي رَأَيْتَ الْأَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ فَذَلِكَ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ اللهِ ﷺ، وَالْوِلْدَانُ الَّذِينَ رَأَيْتَ وِلْدَانُ الْمُسْلِمِينَ وَكُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ» ٤.
١٢
• قوله: (يحشها) أي: يُوقِدُها، وقوله: (فقلت: يا بارك الله فيكما) أي: يا هذان بارك الله فيكما؛ المُنادَى محذوف وحرف النداء يدل عليه، (يشرشر) ١: يُشَقِّق، (يثلغ): يَكسِر، ([يدهده] ٢»: يُدَوِّر، (أتاك أتاك) أي: يقولان: أتاك أتاك، أي: يعود الحجر إليك سريعا، و(يفغر): يَفْتَح، (ولدان حمر) أي: قريب عهدهم بالولادة؛ وفي الحديث «كُلُّ ابنِ آدَمَ تَلِدْهُ [أُمُّهُ] ٣ أَحْمَرَ لَيْسَ عَلَيْهِ قِشْرٌ - أي: ثوب - ثُمَّ يَرْزُقُهُ اللهُ»؛ فالولد حين يولد يَضْرِبُ لونه إلى الحمرة. و(يحوشهم): أي يجمعهم، و(الدهان): جمع الدهن، يريد أنهم يخرجون من النهر، وقد ذهب عنهم ما كان بأجسادهم من الأثر القبيح والسواد وفي هذا دليل ٤ أن المذنبين يخرجون من النار ويدخلون الجنة، وقوله: (وكل مولود يولد على الفطرة) أي: كل مولود علم الله منه أ [ن] ٥ يُسْلِمَ إذا بَلَغَ.
١٤٨٨ - أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب، أخبرنا أبي، أخبرنا حاجب بن أبي بكر الطوسي، حدثنا محمد بن يحيى الذُّهْلِي، حدثنا أبو صالح، حدثني الليث، حدثني جعفر بن ربيعة، عن عبد الرحمن بن هرمز، قال: قال أبو هريرة ﵁ يَأَثُر عن رسول الله ﷺ قال: «كُلُّ بَنِي آدَمَ أَصَابَ الزِّنَا لَا مَحَالَةَ، فَالْعَيْنُ زِنَاهَا النَّظَرُ، وَالْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ، وَالنَّفْسُ تَهْوَى وَتُحَدِّثُ، وَيُصَدِّقُهُ أَوْ يُكَذِّبُهُ الْفَرْجُ» ٦.
١٤٨٩ - أخبرنا عبد الرحمن بن إسماعيل الصابوني، أخبرنا عبد الغافر بن محمد، حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان، حدثنا مسلم
١٣
بن الحجاج، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع وأبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي حازم، عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ القِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ - قال أبو معاوية: وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ - وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ: شَيْخٌ زَانٍ، وَمَلِكٌ كَذَّابٌ، وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ» ١.
فصل في الترغيب في ترك الزنا
١٤٩٠ - أخبرنا محمد بن أحمد بن علي، حدثنا أحمد بن موسى، حدثنا عبد الله بن محمد بن عيسى، حدثنا سعيد بن أبي مريم، أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، أخبرني نافع، عن ابن عمر ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: «بَيْنَمَا نَفَرٌ ثَلَاثَةٌ يَتَمَاشَوْنَ أَخَذَهُمُ المَطَرُ، فَمَالُوا إِلَى غَارٍ فِي الجَبَلِ، فَانْحَطَّتْ عَلَى فَمِ غَارِهِمْ صَخْرَةٌ مِنَ الجَبَلِ، [فَأَطْبَقَتْ] ٢ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: انْظُرُوا أَعْمَالًا عَمِلْتُمُوهَا للهِ ﷿ [صَالِحَةً] ٣ [فَادْعُوا] ٤ اللهَ بِهَا [لَعَلَّهُ] ٥ يُفْرُجُهَا عَنَّا. فَقَالَ أَحَدُهُمْ: اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَ لِي وَالِدَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ، وَلِي صِبْيَةٌ، وَكُنْتُ أَرْعَى عَلَيْهِمْ، فَإِذَا رُحْتُ عَلَيْهِمْ فَحَلَبْتُ بَدَأْتُ بِوَالِدَيَّ أَسْقِيهِمَا قَبْلَ وَلَدِي، وَإِنَّهُ نَأَى بِي الشَّجَرُ يَوْمًا فَلَمْ آتِ حَتَّى أَمْسَيْتُ فَوَجَدْتُهُمَا قَدْ نَامَا، فَحَلَبْتُ كَمَا كُنْتُ أَحْلِبُ، فَجِئْتُ بِالْحِلَابِ، فَقُمْتُ عِنْدَ رؤوسهما أَكْرَهُ أَنْ أُوقِظَهُمَا مِنْ نَوْمِهِمَا وَأَكْرَهُ أَنْ أَبْدَأَ بِالصِّبْيَةِ قَبْلَهُمَا، وَالصِّبْيَةُ يَتَضَاغَوْنَ عِنْدَ قَدَمَيَّ، فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ دَأْبِي وَدَأْبَهُمْ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ لَنَا فُرْجَةً نَرَى
١٤
مِنْهَا السَّمَاءَ؛ فَفَرَجَ اللهُ فُرْجَةً رَأَوْا مِنْهَا السَّمَاءَ. فَقَالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَتْ لِيَ ابْنَةُ عَمٍّ أَحْبَبْتُهَا كَأَشَدِّ مَا يُحِبُّ [الرَّجُلُ] ١ النِّسَاءَ، فَطَلَبْتُ إِلَيْهَا نَفْسَهَا، فَأَبَتْ حَتَّى آتِيهَا بِمِائَةِ دِينَارٍ، فَسَعَيْتُ حَتَّى جَمَعْتُ مِائَةَ دِينَارٍ، فَجِئْتُهَا بِهَا، فَلَمَّا [وَقَعَتُ] ٢ بَيْنَ رِجْلَيْهَا قَالَتْ: يَا عَبْدَ اللهِ، اتَّقِ اللهَ، وَلَا تَفْتَحَ الخَاتَمَ إِلَّا بِحَقِّهِ، فَقُمْتُ عَنْهَا، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي ٣ فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ لَنَا مِنْهَا فُرْجَةً. وَقَالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ إِنِّي كُنْتُ اسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا بِفَرَقِ أَرُزٍّ، فَلَمَّا قَضَى عَمَلَهُ، قَالَ: أَعْطِنِي حَقِّي، فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَقَّهُ فَتَرَكَهُ وَرَغِبَ عَنْهُ، فَلَمْ أَزَلْ أَزْرَعُهُ حَتَّى جَمَعْتُ مِنْهُ بَقَرًا وَرَاعِيهَا، فَجَاءَنِي [فَقَالَ] ٤: اتَّقِ اللهَ وَلَا تَظْلِمْنِي وَأَعْطِنِي حَقِّي، فَقُلْتُ: اذْهَبْ إِلَى تِلْكَ البَقَرِ وَرَاعِيهَا فَخُذْهُ، فَقَالَ: اتَّقِ اللهَ، وَلَا تَهْزَأْ بِي. فَقُلْتُ: إِنِّي لَا أَهْزَأُ بِكَ، خُذْ ذَلِكَ البَقَرَ وَرَاعِيهَا، فَأَخَذَهَا فَانْطَلَقَ بِهَا، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ مَا بَقِيَ، فَفَرَجَ اللهُ عَنْهُمْ» ٥.
• قوله: (رحت): من الرَّوَاحِ، والرواح بالعشي، و(الحلاب): قَعْبٌ ٦ يُحْلَبُ فيه، وقوله: (دأبي ودأبهم) أي: شأني وشأنهم، و(نأى) أي: بَعُدَ، و(يتضاغون) أي: يتصايحون، و(الفرق): مكيال كبير.
١٤٩١ - أخبرنا عمر بن أحمد السمسار، أخبرنا أبو عبد الله الجمال، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، حدثنا أبو طلحة الأعمى، عن رجل قد سماه، عن ابن عباس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «يَا
١٥
فِتْيَانَ قُرَيْشٍ، لَا تَزْنُوا؛ فَإِنَّهُ مَنْ سَلَّمَ اللهُ لَهُ شَبَابَهُ دَخَلَ الْجَنَّة» ١.
١٤٩٢ - أخبرنا سليمان بن إبراهيم، أخبرنا أبو سعيد بن حسنوية، أخبرنا أحمد بن جعفر بن معبد، حدثنا عمر بن أحمد بن السُّنِّي، حدثنا محمد بن يزيد أخو كرخويه، حدثنا أبو نعيم، عن سلمة، عن عبيد بن أبي الجعد، عن كعب الأحبار قال: إنَّ في الجنة لدارا فوق دارٍ، دُرَّةً فوق دُرَّةٍ، ولُؤْلُؤَةً فوق لُؤْلُؤَةٍ، فيها سبعون ألف قَصْرٍ، في كل قَصْرٍ سبعون ألف دَارٍ، في كل دَارٍ سبعون ألف بيتٍ، لا يَنْزِلُهَا إلا نبي أو صديق أو شهيد أو مُحَكَّمٌ في نفسه أو إمامٌ عَدْلٌ. ٢
قال سلمة: سألت عُبَيْدًا عن المُحَكَّمِ في نفسه، قال: هو الرجل يطلب الحرام من النساء أو من المال فيعرِض له، فإن ظفر به فإن شاء أَقْدَمَ عليه، وإن شاء تركه مخافة الله، فذلك المحكم في نفسه.
فصل
١٤٩٣ - أخبرنا محمد بن أحمد السمسار، أخبرنا إبراهيم بن خرشيذ قولة، حدثنا المحاملي، حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عمرو بن شُرَحْبِيل، قال: قال عبد الله ﵁: قال رجل: يا رسول الله، أيُّ الذنب أكبر عند الله؟ قال: «أَنْ تَدْعُو للهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ». قال: ثم أيُّ؟ قال: «أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مَخَافَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ». قال: ثم أي؟ قال: «أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةِ جَارِكَ».
١٦
قال: فأنزل الله ﷿ تصديقها: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا﴾ [الفرقان: ٦٨] ١.
١٤٩٤ - أخبرنا أحمد بن علي، أخبرنا هبة الله بن الحسن، أخبرنا الحسن بن عثمان، حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم، حدثنا الحارث بن محمد، حدثنا [أبو النضر] ٢، حدثنا شيبان، حدثنا منصور، عن هلال بن يساف، عن سلمة بن قيس الأشجعي ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ في حجة الوداع: «أَلَا إِنَّمَا هُنَّ أَرْبَعٌ: لَا تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا، وَلَا تَقْتُلُوا النَّفُسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالحَقِّ، وَلَا تَزْنُوا، وَلَا تَسْرِقُوا» ٣.
فصل
١٤٩٥ - أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب، أخبرنا والدي أبو عبد الله، أخبرنا محمد بن عمر بن حفص النيسابوري، حدثنا إسحاق بن عبد الله بن رزين، حدثنا حفص بن عبد الله السلمي، حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن عطاء بن السائب، عن أبي موسى ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ إِبْلِيسَ يَبْعَثُ جُنُودَهُ إِلَى الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ: أَيُّكُمْ أَضَلَّ رَجُلًا أَلْبَسْتُهُ التَّاجَ، فَإِذَا رَجَعُوا قَالَ لِبَعْضِهِمْ: مَا صَنَعْتَ؟ قَالَ: أَلْقَيْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ عَدَاوَةً، قَالَ: مَا صَنَعْتَ شَيْئًا سَوْفَ يُصَالِحُهُ. ثُمَّ يَقُولُ لِلْآخَرِ: [فأنت] ٤ مَا صَنَعْتَ؟ قَالَ: مَا زِلْتُ بِهِ حَتَّى طَلَّقَ امْرَأَتَهُ. قَالَ: مَا
١٧
صَنَعْتَ شَيْئًا سَوْفَ يَتَزَوَّجُ أُخْرَى. فَقَالَ لِلْآخَرِ: مَا صَنَعْتَ؟ قَالَ: لَمْ أَزَلْ بِهِ حَتَّى شَرِبَ الْخَمْرَ، قَالَ: ١ أَنْتَ أَنْتَ. ثُمَّ يَقُولُ لِلْآخَرِ: فَأَنْتَ مَا صَنَعْتَ؟ فَيَقُولُ: مَا زِلْتُ بِهِ حَتَّى زَنَى. قَالَ: أَنْتَ أَنْتَ، ثُمَّ يَقُولُ لِلْآخَرِ: فَأَنْتَ مَا صَنَعْتَ؟ قَالَ: مَا زِلْتُ بِهِ حَتَّى قَتَلَ. فَيَقُولُ: أَنْتَ أَنْتَ» ٢.
١٤٩٦ - أخبرنا سليمان بن إبراهيم، أخبرنا أبو سعيد بن حسنويه، أخبرنا أحمد بن [جعفر] ٣ بن معبد، حدثنا عمر بن أحمد، حدثنا ابن أبي مذعور، حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد، حدثنا مالك بن دينار، عن عكرمة في قوله: ﴿لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾ [الأحزاب: ٦٠] قال: هم الزُّنَاُة. ٤
١٤٩٧ - قال: وأخبرنا أحمد بن جعفر بن معبد، حدثنا عمر بن أحمد، حدثنا أبو القاسم بن سلام بطرسوس، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية العوفي، عن ابن عمر ﵁ قال: استأذنت عمر ﵁ في الجهاد، فقال: إني أخاف عليك الزنا. قال: قلت: أتقول هذا يا أمير المؤمنين؟ قال: نعم،