الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني

باب الثاء

باب في الترغيب في الثناء [على الله ﷿] ^١

٨٢٧ - أخبرنا أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف ببغداد، أخبرنا عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي، حدثنا القعنبي، عن مالك، عن العلاء بن عبد الرحمن سمع أبا السائب يقول: سمعت أبا هريرة ﵁ يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «قَالَ اللهُ ﷿: قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ [عَبْدِي] ^٢ نِصْفَيْنِ، نِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ». قال رسول الله ﷺ: «اِقْرَءُوا ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾، يَقُولُ اللهُ ﷿: حَمِدَنِي عَبْدِي، يَقُولُ: ﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾، يَقُولُ: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي، يَقُولُ: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾، يَقُولُ اللهُ ﷿: مَجَّدَنِي عَبدِي، ^٣ وَهَذِهِ الآيَةُ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبدِي، وَلِعَبدِي مَا سَأَلَ، يَقُولُ العَبدُ: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (٦) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ [الفاتحة: ٦ - ٧]، فَهَذِهِ لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ» ^٤.

٨٢٨ - قال: وأخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، حدثني عبد الجبار بن أحمد السمرقندي، حدثنا محمد بن عُزيز، حدثنا سلامة، عن عُقيل، عن ابن شهاب، عن أبي السائب - مولى هشام ابن زهرة -، أن أبا هريرة ﵁ قال:

قال رسول الله ﷺ: «مَنْ صَلَّى صَلَاةً فَلَمْ يَقْرَأْ [فِيهَا] ^١ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ». فقلت: يا أبا هريرة فإني أكون وراء الإمام. قال: ويحك يا فارسي، اقرأ في نفسك، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إِنَّ اللهَ ﷿ قَالَ: قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ؛ [فَإِذَا] ^٢ قَالَ: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾، قَالَ: حَمِدَنِي عَبْدِي. فَإِذَا قَالَ: ﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾، قَالَ: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي. فَإِذَا قَالَ: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾، قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي وَمَا بَقِيَ فَهُوَ لَهُ. يَقُولُ: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾، فَهَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ» ^٣.

• وفي رواية ابن عجلان عن عبد الرحمن مولى [الحُرَقَة] ^٤ عن أبي السائب: «قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي؛ فَأَوَّلُهَا لِي، وَأَوْسَطُهَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (٦) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ [الفاتحة: ٦ - ٧]. فَهَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ» ^٥.

٨٢٩ - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق، أخبرنا والدي، أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد ومحمد بن يعقوب قالا: حدثنا الحسن بن علي بن عفان، حدثنا أبو أسامة، حدثني عبيد الله بن عمر، عن محمد بن يحيى بن [حبان] ^٦، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، عن عائشة ﵂ قالت: فقدت رسول الله ﷺ ذات ليلة فانتهيت إليه وهو ساجد وقدماه منصوبتان وهو يقول: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، لا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا

أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ» ^١.

باب الجيم

باب الترغيب في الجهاد

٨٣٠ - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق، أخبرنا والدي، أخبرنا محمد بن الحسين بن الحسن، حدثنا أحمد بن الأزهر، حدثنا يونس بن محمد، حدثنا فليح بن سليمان، عن هلال بن علي، عن عطاء بن يسار - قال فليح: ولا أعلمه إلا قال: وابن أبي عمرة -، عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ، مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، أَعَدَّهَا اللهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِهِ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ، فَاسْأَلُوهُ الفِرْدَوْسَ، فَإِنَّهُ وَسَطُ الْجَنَّةِ، وَأَعْلَى الْجَنَّةِ، وَمِنْهَا تُفَجَّرُ أَنْهَارُ الجَنَّةِ، وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ ﷿» ^٢.

٨٣١ - وحدثنا فليح بهذا الحديث مرة ثانية [فذكره] ^٣ عن هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة ﵁ بنحوه ولم يشك، وهكذا رواه أصحاب فليح ^٤.

٨٣٢ - أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن، أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن زنجويه، أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان السقطي، حدثنا عبد الله بن

أحمد الدورقي، حدثنا محمد بن معاوية أبو عبد الله، حدثنا مسلم بن خالد، حدثنا شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن أنس بن مالك ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «الشُّهَدَاءُ ثَلاثَةُ رِجَالٍ؛ رَجُلٌ خَرَجَ بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ مُحْتَسِبًا فِي سَبِيلِ اللهِ لَا يُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَ وَلَا يُقْتَلُ لِيُكَثِّرَ سَوَادَ الْمُسْلِمِينَ؛ فَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ كُلُّهَا، وَأُجِيرَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأُومِنَ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ، وَزُوِّجَ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، وَوُضِعَ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ، والثَّانِي: رَجُلٌ جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ يُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَ وَلَا يُقْتَلَ؛ فَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ كَانَتْ رُكْبَتُهُ مَعَ رُكْبَةِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ بَيْنَ يَدَيِ اللهِ ﷿، فِي مِقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ، وَالثَّالِثُ: رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا يُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَ وَيُقْتَلَ؛ فَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَاهِرًا [سَيْفَهِ] ^١ وَاضِعَهً عَلَى عُنُقِهِ وَالنَّاسُ جَاثُونَ عَلَى الرُّكَبِ، يَقُولُ: أَلَا فَأَفْسِحُوا لَنَا فَإِنَّا قَدْ بَذَلْنَا دِمَاءَنَا وَأَمْوَالَنَا للهِ ﷿». قال رسول الله ﷺ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ [قَالُ] ^٢ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ أَوْ لِنَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ: لَتَنَحَّى لَهُمْ عَنِ الطَّرِيقِ لِمَا يَرَى مِنْ وَاجِبِ حَقِّهِمْ حَتَّى يَأْتُوا مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ فَيَجْلِسُونَ يَنْظُرُونَ كَيْفَ يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ، لَا يَجِدُونَ غَمَّ الْمَوْتِ، وَلَا يَغْتَمُّونَ فِي الْبَرْزَخِ وَلَا يُفْزِعُهُمُ الصَّيْحَةُ وَلَا يُهِمُّهُمُ الْحِسَابُ وَلَا الْمِيزَانُ وَلَا الصِّرَاطُ، يَنْظُرُونَ كَيْفَ يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ وَلَا يَسْأَلُونَ شَيْئًا إِلَّا [أُعْطُوا] ^٣، وَلَا يَشْفَعُونَ -[يعني:] ^٤ فِي أَحَدٍ- إِلَّا شُفِّعُوا فِيِه، وَيُعْطَى مِنَ الْجَنَّةِ مَا أَحَبَّ، وَيَنْزِلُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ أَحَبَّ» ^٥.

١ وفي (ج) و(س): بسيفه.
٢ وفي (ح): قالوا.
٣ وفي (ق): أعطوه.
٤ ليست في (ق).
٥ إسناده ضعيف جدًا: أخرجه البزار في «مسنده» (٦١٩٦)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٣٩٥٠)، وفيه: محمد بن معاوية، وفيه ضعف، وشيخه مسلم بن خالد الزنجي، متكلم فيه، وهو إلى الضعف أقرب، وشيخه شريك بن عبد الله بن أبي نمر، يخطئ كثيرًا. لا سيما وقد قال فيه البزار في «مسنده» (١٢/ ٣٢٩): وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى إلاَّ، عَنْ أَنَسٍ بِهَذَا الطَّرِيقِ، ومُحَمَّد بْنُ مُعَاوِيَةَ قَدْ حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا، ولَا أَحْسِبُ هَذَا الْحَدِيثَ إلاَّ أَتَى مِنْهُ لأَنَّ مُسْلِمَ بْنَ خَالِدٍ لَمْ يكن بالحافظ. وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٥/ ٢٩٢): رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَضَعَّفَهُ بِشَيْخِهِ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ؛ فَانْ كَانَ هُوَ النَّيْسَابُورِيَّ فَهُوَ مَتْرُوكٌ، وَفِيهِ أَيْضًا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.

٨٣٣ - أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد السمرقندي الحافظ، أخبرنا عبد الصمد [بن نصر] ^١ العاصمي، حدثنا أبو العباس البجيري، حدثنا أبو حفص البجيري، حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ، [حدثنا عفان] ^٢، حدثنا همام، حدثنا محمد بن جحادة أن أبا حصين حدثه أن ذكوان حدثه أن أبا هريرة ﵁ حدثه قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله علمني عملا يعدل الجهاد؟ قال: «لَا أَجِدُهُ». قال: «هَلْ تَسْتَطِيعُ إِذَا خَرَجَ المُجَاهِدُ أَنْ تَدْخُلَ مَسْجِدَكَ فَتَقُومَ وَلَا تَفْتُرَ، وَتَصُومَ وَلَا تُفْطِرَ؟» قال: لا أستطيع ذلك. قال أبو هريرة ﵁: إن فرس المجاهد [ليَسْتَنُّ] ^٣ في طِوَلِهِ فيكتب له حسنات ^٤.

• قوله: (ليستن) ^٥ أي: يجيء ويذهب. و(الطول): الحبل الذي يشد فيه، يقال له بالفارسية: طَوِيلَهْ.

٨٣٤ - أخبرنا [عبد الرحمن بن أحمد] ^٦ الواحدي، أخبرنا عبد الله بن يوسف، حدثنا أبو سعيد بن زياد، حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، حدثنا ابن

عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللهِ - وَاللهُ أَعْلَمُ [بِمَنْ] ^١ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ - إِلَّا جَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا، اللَّوْنُ ^٢ لَوْنُ الدَّمِ، وَالرِّيحُ رِيحُ المِسْكِ» ^٣.

• قوله: (لا يُكْلَم) أي: لا يُجْرَح. (يَثْعَبُ دمًا) أي: يَسِيل دما.

٨٣٥ - أخبرنا محمد بن إبراهيم الكرجي، أخبرنا عبد الله بن عمر بن زاذان، أخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق، حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن أبي الخطاب، عن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ عام تبوك يخطب الناس وهو مُسنِدٌ ظَهْرَه إلى راحلته، [فقال] ^٤: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ وَشَرِّ النَّاسِ؛ إِنَّ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ رَجُلًا عَمِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ عَلَى ظَهْرِ فَرَسِهِ أَوْ عَلَى ظَهْرِ بَعِيرِهِ أَوْ عَلَى قَدَمَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمَوْتُ، وَإِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ رَجُلًا فَاجِرًا يَقْرَأُ كِتَابَ اللهِ لَا يَرْعَوِي إِلَى شَيْءٍ مِنْهُ» ^٥.

١ وفي (ج): بما.
٢ وفي (ح): لونه.
٣ أخرجه البخاري في «صحيحه» (٢٨٠٣)، (٥٥٣٣)، ومسلم في «صحيحه» (١٨٧٦)، وأحمد في «مسنده» (٧٣٠٢)، وفي غير موضع، ومالك في «الموطأ» (٢/ ٤٦١ رقم ٢٩)، والترمذي في «سننه» (١٦٥٦)، والنسائي في «سننه» (٣١٤٧)، والحميدي في «مسنده» (١١٢٣)، والدارمي في «سننه» (٢٤٥٠)، وابن حبان في «صحيحه» (٤٦٥٢)، وغيرهم.
٤ وفي (س): فقال.
٥ إسناده ضعيف: أخرجه أحمد في «مسنده» (١١٣١٩)، والنسائي في «سننه» (٣١٠٦)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» (١٩٥٠٩)، وعبد بن حميد في «مسنده» (٩٨٩)، والحاكم في «المستدرك» (٢٣٨٠)، وغيرهم. وفيه: أبو الخطاب المصري، وهو مجهول، فقد سئل ابن المديني عنه، فقال: لا أعرفه، ولم يرو عنه غير أبى الخير، وإذا روى عنه أبو الخير فهو قديم. ينظر: «تهذيب التهذيب» (١٢/ ٨٦).

• قوله: (لا يرعوي) أي: لا يَنْزَجِر ولا يَرجِع عن ذَنْبِه.

فصل

٨٣٦ - أخبرنا أبو نصر محمد بن سهل السراج، أخبرنا عبد الملك بن الحسن الأزهري، حدثنا أبو عوانة الإسفراييني، حدثنا يونس بن عبد الأعلى والربيع بن سليمان قالا: أخبرنا ابن وهب، حدثني مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة ﵁، عن رسول الله ﷺ قال: «مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ نُودِيَ فِي الْجَنَّةِ: يَا عَبْدَ اللهِ، هَذَا خَيْرٌ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ، دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ، [وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ، دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ، دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ] ^١، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ، دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ». قال أبو بكر: يا رسول الله ما على أحد يُدْعَى من تلك الأبواب كلها - يعني: من ضرورة -، فهل يُدْعَى من تلك الأبواب كلها أحد؟ قال رسول الله ﷺ: «نَعَمْ، وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ» ^٢.

٨٣٧ - أخبرنا أبو عمرو [عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق] ^٣، أخبرنا والدي، أخبرنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو المصري بها، حدثنا يونس بن عبد الأعلى، [أخبرنا] ^٤ ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا عُشانة حَدَّثه، قال: سمعت عبد الله بن عمرو ﵁ يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ

[يَدْخُلُونَ] ^١ الجَنَّةَ: الفُقَرَاءُ الْمُهَاجِرُونَ الَّذِينَ يُتَّقَى بِهِمُ الْمَكَارِهُ، إِذَا أُمِرُوا سَمِعُوا وَأَطَاعُوا، وَإِنْ كَانَتْ لِلرَّجُلِ مِنْهُمْ حَاجَةٌ إِلَى السُّلْطَانِ لَمْ تُقْضَ لَهُ حَتَّى يَمُوتَ وَهِيَ فِي صَدْرِهِ، وَإِنَّ اللهَ ﷿ لَيَدْعُو يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْجَنَّةَ فَتَأْتِي بِزُخْرُفِهَا وَزِينَتِهَا، فَيَقُولُ: أَيْنَ عِبَادِيَ الَّذِينَ قَاتَلُوا فِي سَبِيلِي وَقُتِلُوا وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِي؟ اُدْخُلُوا الْجَنَّةَ؛ فَيَدْخُلُونَهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ، وَتَأْتِي الْمَلَائِكَةُ فَيَسْجُدُونَ فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَنُقَدِّسُ لَكَ، مَنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ آثَرْتَهُمْ عَلَيْنَا؟ فَيَقُولُ الرَّبُّ ﷿: هَؤُلَاءِ عِبَادِي الَّذِينَ [قَاتَلُوا] ^٢ فِي سَبِيلِي وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي؛ فَتَدْخُلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ مِنْ كُلِّ بَابٍ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَي الدَّارُ» ^٣.

٨٣٨ - أخبرنا عبد الله بن طاهر التميمي، أخبرنا جدي عبد القاهر، أخبرنا محمد بن جعفر بن مطر، حدثنا إبراهيم بن علي، حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا جعفر بن سليمان الضُّبَعي، عن أبي عمران الجوني، عن أبي بكر [بن] ^٤ عبد الله بن قيس، قال: سمعت أبي - وهو بحضرة العدو - يقول: قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ

١ وفي (ح) و(ج): يدخل. وأشير في (ج) إلى اختلاف النسخ.
٢ وفي (ق): قتلوا.
٣ إسناده صحيح: أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (١٣/ ٦١ رقم ١٥٢)، والحاكم في «المستدرك» (٢٣٩٣)، والبيهقي في «شعب لإيمان» (٣٩٥٤)، وغيرهم. وإسناده صحيح، ورجاله ثقات. وعمرو بن الحارث، وإن كان ثقة إلا أنه قد توبع من معروف بن سويد، وعبد الله بن لهيعة، كما أخرجه أحمد في «مسنده» (٦٥٧٠)، (٦٥٧١)، وابن المبارك في «مسنده» (٢٣)، وعبد بن حميد في «مسنده» (٣٥٢)، وفيه: ابن لهيعة، ومعروف بن سويد، فالأول ضعيف، والثاني مجهول، إلا أنهما يصلحان في المتابعات، لا سيما وطريق المصنف إسناده صحيح، وقد صححه الحاكم وافقه الذهبي.
٤ ليست في (س).

أَبْوَابَ الْجَنَّةِ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ». فقام رجل رثُّ الهَيئَة ^١ فقال: يا أبا موسى، أنت سمعت رسول الله ﷺ يقول هذا؟ قال: نعم. قال: فرجع إلى أصحابه فقال: أقرأ عليكم السلام، ثم كسر جفن سيفه فألقاه، ثم مشى بسيفه إلى العدو فضَرَبَ به حتى قُتِلَ ^٢.

٨٣٩ - أخبرنا محمد بن إبراهيم الكرجي، أخبرنا عبد الله بن عمر بن زاذان أخبرنا أحمد [بن محمد] ^٣ بن إسحاق، أخبرنا أبو عبد الرحمن النسائي، أخبرني إبراهيم بن يعقوب، حدثنا أبو النضر، حدثنا أبو عقيل عبد الله بن عقيل، حدثنا موسى بن المسيب، عن سالم بن أبي الجعد، عن سبرة بن أبي فاكه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إِنَّ الشَّيْطَانَ قَعَدَ لِابْنِ آدَمَ بِأَطْرُقِهِ، فَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ: تُسْلِمُ وَتَذَرُ دِينَكَ وَدِينَ آبَائِكَ وَآبَاءِ [أَبِيكَ] ^٤، فَعَصَاهُ فَأَسْلَمَ. ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الهِجْرَةِ، فَقَالَ: تُهَاجِرُ وَتَذَرُ أَرْضَكَ وَسَمَاءَكَ، وَإِنَّمَا مَثَلُ المُهَاجِرِ كَمَثَلِ الفَرَسِ فِي الطِّوَلِ؛ فَعَصَاهُ [فَهَاجَرَ] ^٥، ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْجِهَادِ فَقَالَ: تُجَاهِدُ، وَهُوَ جَهْدُ النَّفْسِ وَالْمَالِ، فَتُقَاتِلُ فَتُقْتَلُ، فَتُنْكَحُ الْمَرْأَةُ، وَيُقْسَّمُ الْمَالُ فَعَصَاهُ، فَجَاهَدَ». فقال رسول الله ﷺ: «فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، [وَمَنْ قُتِلَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَإِنْ غَرِقَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ وَقَصَتْهُ دَابَّةٌ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ] ^٦» ^٧.

١ قال الفيومي في (المصباح) (ر ث ث): رَثَّتْ هَيْئَةُ الشَّخْصِ وَأَرَثَّتْ ضَعُفَتْ وَهَانَتْ.
٢ أخرجه مسلم في «صحيحه» (١٩٠٢)، وأحمد في «مسنده» (١٩٥٣٨)، والترمذي في «سننه» (١٦٥٩).
٣ ليس في (ج).
٤ وفي (ق) و(ب): آباءك.
٥ وفي (س): وهاجر. وأشير فيها إلى اختلاف النسخ
٦ ساقط من (ق)، وقد كان كذلك في (ج) لكنه استدرك وصحح ..
٧ إسناده حسن: أخرجه أحمد في «مسنده» (١٥٩٥٨)، والنسائي في «سننه» (٣١٣٤)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» (١٩٣٢٩)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (١٠٤٣)، وابن حبان في «صحيحه» (٤٥٩٣)، وغيرهم، وفيه عبد الله بن عقيل أبو عقيل، وشيخه موسى بن المسيب وهما صدوقان، يحسن حديثهما، وقد حسن الحافظ ابن حجر إسناده، وصحح إسناده الحافظ العراقي: ينظر: «تخريج أحاديث إحياء علوم الدين» (٤/ ١٥٥٢)، و«الإصابة» (٢/ ١٤)، و«تخريج أحاديث الكشاف» (١/ ٤٥٧).

٨٤٠ - أخبرنا الحسن بن أحمد السمرقندي، أخبرنا عبد الصمد ^١ العاصمي، حدثنا أبو العباس البجيري، أبو حفص البجيري، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الأسود بن قيس، عن جندب البجلي ﵁ قال: أصاب حَجَرٌ إِصْبَعَ رسول الله ﷺ فدَمِيَتْ، فقال: «هَلْ أَنْتِ إِلَّا إِصْبَعٌ دَمِيتِ، وَفِي سَبِيلِ اللهِ مَا لَقِيتِ» ^٢.

فصل

٨٤١ - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق، أخبرنا والدي، أخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن [عمرو] ^٣ بن دُحَيْم الدمشقي، حدثنا أبو هشام إسماعيل بن عبد الرحمن الكتاني، حدثنا الوليد بن الوليد القلانسي، حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن كثير بن مرة، عن مالك بن [يُخامِر] ^٤، عن معاذ بن جبل ﵁ أن النبي ﷺ قال: «مَنْ جُرِحَ فِي سَبِيلِ اللهِ جُرْحًا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رِيحُهُ رِيحُ مِسْكٍ، وَلَوْنُهُ لَوْنُ زَعْفَرَانَ، وَعَلَيْهِ طَابِعُ الشُّهَدَاءِ، وَمَنْ سَأَلَ اللهَ

الشَّهَادَةَ مُخْلِصًا أُوتِيَ أَجْرَ شَهِيدٍ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ، وَمَنْ قَاتَل فِي سَبِيلِ اللهِ فُوَاقَ نَاقَةٍ ^١ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ» ^٢.

٨٤٢ - أخبرنا أبو عمرو البحيري، أخبرنا أبو طاهر بن محمش، أخبرنا محمد بن [الحسين] ^٣ القطان، حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، حدثنا عبد الرزاق،

١ فواق الناقة: قال ابن الأثير في (النهاية) (٣/ ٤٧٩): وَهُوَ مَا بَيْنَ الحَلْبَتَيْنِ مِنْ الرَّاحَةِ؛ - وتُضَمُّ فَاؤُهُ وتُفْتَح -.
٢ حسن بمجموع طرقه: أخرجه أحمد في «مسنده» (٢٢١١٠)، وأبو داود في «سننه» (٢٥٤١)، وابن حبان في «صحيحه» (٣١٩١)، (٤٦١٨)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٢٠/ ١٠٥ رقم ٢٠٦)، وغيرهم، وإسناده صحيح، ورجاله ثقات، خلا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، فإنه متكلم فيه، إلا أنه إلى الضعف أقرب، لكن الحديث قد روي من طريق آخر، وهو طريق: سليمان بن موسى، عنه ابن جريج، كما أخرجه أحمد في «مسنده» (٢٢٠١٤)، والترمذي في «سننه» (١٦٥٤)، والنسائي في «سننه» (٣١٤١)، وابن ماجه في «سننه» (٢٧٩٢)، وابن حبان في «صحيحه» (٣١٨٥)، والحاكم في «المستدرك» (٢٤١٠) وغيرهم، إلا أن سليمان بن موسى فيه كلام أيضًا، وهو إلى الضعف أقرب. وابن جريج وإن كان يدلس إلا أنه قد صرح بالسماع منه، لكن الترمذي قال فيه بعد إخراجه: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. قلت: فلعله قال هذا لأجل مجموع طرقه، فقد توبع سليمان من خالد بن معدان، كما أخرجه أحمد في «مسنده» (٢٢٠٥٠)، والدارمي في «سننه» (٢٤٣٩)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٢٠/ ١٠٤ رقم ٢٠٣)، والإسناد إلى خالد صحيح، ورجاله ثقات، وإن كان فيه بعض طرقه بقية بن الوليد، إلا أنه متابع من إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعيد، عن خالد. وإسماعيل ثقة في روايته عن أهل بلده، وهو حمصي، وشيخه بحير بن سعيد حمصي أيضًا. وعلى كل؛ فالحديث بمجموع هذه الطرق قد يصححه مصحح، ومن حسنه فله وجه، والله أعلم.
٣ وفي (ق): الحسن.

أخبرنا معمر، عن همام، عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «كُلُّ كَلْمٍ يُكْلَمُهُ المُسْلِمُ فِي سَبِيلِ اللهِ يَكُونُ كَهَيْئَتِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَوْمَ طُعِنَتْ تَفَجَّرُ دَمًا، اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ، وَالعَرْفُ عَرْفُ مِسْكٍ» ^١.

[• (العرف) - بفتح العين -: الرائحة.] ^٢

٨٤٣ - أخبرنا أحمد بن زاهر الطوسي، أخبرنا محمد بن إبراهيم الفارسي، حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان، حدثنا مسلم، حدثني حسن بن علي الحلواني، حدثنا أبو توبة، حدثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام يقول: حدثني النعمان بن بشير، قال: كنت عند منبر رسول الله ﷺ فقال رجل: ما أبالي أن لا أعمل عملا بعد الإسلام إلا أن أسقي الحاج، وقال آخر: ما أبالي أن لا أعمل عملا بعد الإسلام إلا أن أعمر المسجد الحرام، وقال [الآخر] ^٣: الجهاد في سبيل الله أفضل مما قلتم، فزجرهم عمر ﵁، وقال: لا ترفعوا أصواتكم عند منبر رسول الله ﷺ وهو يوم الجمعة -، ولكن إذا صَلَّيْتُ الجمعةَ دَخَلْتُ المسجد [فاستَفْتَيْتُه] ^٤ فيما اختلفتم فيه، فأنزل الله ﷿: ﴿أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ [التوبة: ١٩] الآية ^٥.

فصل

٨٤٤ - أخبرنا [عبد الواحد] ^١ بن علي بن فهد العلاف ببغداد، أخبرنا أبو الحسين بن بشران، حدثنا أبو سهل بن زياد، حدثنا محمد بن بشر -[أخو خطاب] ^٢ -، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «لَمَّا أُصِيبَ [إِخْوَانُكُمْ] ^٣ بِأُحُدٍ جَعَلَ اللهُ أَرْوَاحَهُمْ فِي أَجْوَافِ طَيْرٍ خُضْرٍ، تَرِدُ أَنْهَارَ الْجَنَّةِ، وَتَأْكُلُ مِنْ ثِمَارِهَا، وَتَأْوِي إِلَى قَنَادِيلَ مِنْ ذَهَبٍ مُعَلَّقَةٍ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ؛ فَلَمَّا وَجَدُوا طِيبَ مَأْكَلِهِمْ وَمَشْرَبِهِمْ وَمَقِيلِهِمْ قَالُوا: مَنْ يُبَلِّغُ إِخْوَانَنَا عَنَّا أَنَّا أَحْيَاءٌ فِي الْجَنَّةِ نُرْزَقُ لِئَلَّا يَزْهَدُوا فِي الْجِهَادِ، وَلَا يَنْكُلُوا عِنْدَ الْحَرْبِ؟ فَقَالَ اللهُ ﷿: أَنَا أُبَلِّغُهُمْ عَنْكُمْ، فَأَنْزَلَ اللهُ ﷿: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾ [آل عمران: ١٦٩] [إلى آخر] ^٤ الآيَةِ» ^٥.

٨٤٥ - أخبرنا محمد بن إبراهيم الكرجي، أخبرنا عبد الله بن عمر بن زاذان، أخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق، أخبرنا أبو عبد الرحمن النسائي، حدثنا أبو بكر

١ وفي (ق): عبد السلام.
٢ وفي (ج): أبو خطاب.
٣ وفي (ح): أصحابكم.
٤ من (س) و(ج) و(ب).
٥ إسناده حسن: أخرجه أحمد في «مسنده» (٢٣٨٨)، وأبو داود في «سننه» (٢٥٢٠)، وعبد بن حميد في «مسنده» (٦٧٩)، والحاكم في «المستدرك» (٢٤٤٤)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (١٨٥٢٠)، وغيرهم، وفيه: محمد بن إسحاق بن يسار، وهو صدوق يحسن حديثه، وهو وإن كان مدلسًا إلا أنه قد صرح بالتحديث من إسماعيل، وكذا؛ فإن أبا الزبير محمد بن مسلم بن تدرس مدلس، إلا نزوله في السند يرفع عنه شبهة التدليس، وإن كانت له رواية عن ابن عباس في مسلم.

بن نافع، حدثنا بهز، حدثنا حماد، عن ثابت، عن أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «يُؤْتَى بِالرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ اللهُ ﵎ لَهُ: يَا ابْنَ آدَمَ، كَيْفَ وَجَدْتَ مَنْزِلَكَ؟ فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ خَيْرَ مَنْزِلٍ، فَيَقُولُ ^١: سَلْ وَتَمَنَّ، فَيَقُولُ: أَسْأَلُكَ أَنْ تَرُدَّنِي إِلَى الدُّنْيَا فَأُقْتَلَ فِي سَبِيلِكِ عَشْرَ مَرَّاتٍ - لِمَا يَرَى مِنْ فَضْلِ الشَّهَادَةِ» ^٢.

فصل

٨٤٦ - أخبرنا محمد بن إبراهيم الكرجي، أخبرنا عبد الله بن عمر بن زاذان، أخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق، حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي، حدثنا عمران بن يزيد، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: «الشَّهِيدُ لَا يَجِدُ مَسَّ الْقَتْلِ إِلَّا كَمَا يَجِدُ أَحَدُكُمُ الْقَرْصَةَ يُقْرَصُهَا» ^٣.

١ زيد في (ق): الله ﵎: يا ابن آدم.
٢ إسناده صحيح: أخرجه أحمد في «مسنده» (١٣١٦٢)، والنسائي في «سننه» (٣١٦٠)، وعبد بن حميد في «مسنده» (١٣٢٩)، وابن حبان في «صحيحه» (٧٣٥٠)، وغيرهم، وإسناده صحيح، ورجاله ثقات، رجال مسلم، وهو على شرطه. وأخرجه البخاري في «صحيحه» (٢٧٩٥)، ومسلم في «صحيحه» (١٨٧٧)، وأحمد في «مسنده» (١٢٠٠٣)، والترمذي في «سننه» (١٦٤٣)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» (١٩٣١٩)، والدارمي في «سننه» (٢٤٥٣)، وغيرهم، من طريق: حميد، وقتادة، عن أنس بلفظ: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَمُوتُ، لَهُ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ، يَسُرُّهُ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا، وَأَنَّ لَهُ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، إِلَّا الشَّهِيدَ لِمَا يَرَى مِنْ فَضْلِ الشَّهَادَةِ، فَإِنَّهُ يَسُرُّهُ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا، فَيُقْتَلَ مَرَّةً أُخْرَى»، وهو لفظ البخاري. وقد أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما بألفاظ متعددة، والمعنى واحد، والله أعلم.
٣ إسناده حسن: أخرجه أحمد في «مسنده» (٧٩٥٣)، والترمذي في «سننه» (١٦٦٨)، والنسائي في «سننه» (٣١٦١)، وابن ماجه في «سننه» (٢٨٠٢)، وابن حبان في «صحيحه» (٤٦٥٥)، وغيرهم، وفيه: محمد بن عجلان القرشي، وهو صدوق يحسن حديثه، وباقي رجاله ثقات، وهو على شرط مسلم، لا سيما وقد قال الترمذي: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ.

٨٤٧ - أخبرنا أحمد بن زاهر الطوسي، أخبرنا محمد بن إبراهيم الفارسي، حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا إبراهيم بن سفيان، حدثنا مسلم [بن الحجاج] ^١، حدثني زهير بن حرب، حدثنا جرير، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «تَضَمَّنَ اللهُ ﷿ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَإِيمَانًا بِي وَتَصْدِيقًا بِرَسُولِي، فَهُوَ عَلَيَّ ضَامِنٌ أَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ أُرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ نَائِلًا مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ؛ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا مِنْ كَلْمٍ [يُكْلَمُهُ] ^٢ فِي سَبِيلِ اللهِ إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَيْئَتِهِ حِينَ كُلِمَ، [لَوْنُهُ لَوْنُ دَمٍ] ^٣، وَرِيحُهُ ^٤ مِسْكٌ، والَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْلَا أَنْ يَشُقَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مَا قَعَدْتُ [خِلَافَ] ^٥ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللهِ، وَلَكِنْ لَا أَجِدُ سَعَةً فَأَحْمِلَهُمْ، وَلَا يَجِدُونَ سَعَةً وَيَشُقُّ عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ [أَنِّي] ^٦ أَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلَ، ثُمَّ أَغْزُو فَأُقْتَلَ ثُمَّ أَغْزُو فَأُقْتَلَ» ^٧.