التكميل على تحفة التحصيل
تأليف
عبد الحكيم صالح اليزيدي اليافعي
الجزء الثاني
دار الؤلؤة
للنشر والتوزيع
المنصورة - مصر
التكميل على تحفة التحصيل
حرف الغين
٨٢٢ - ز: غالب بن نجيح الكوفي ١: روى عن قيس بن مسلم، والصحيح عن أيوب بن عائذ عنه، ذكره في التهذيب ٢. قال المُراجع: قال ابن حجر " غالب بن نجيح أبو بشر الكوفي روى عن أيوب بن عائذ الطائي وأبي صخرة جامع بن شداد وحماد بن أبي سليمان" (تهذيب التهذيب ٨/ ٢٤٤). ولم يذكر ابن حجر أن غالب عن قيس مرسل. وإلا فإدراك غالب وهو ثقة من الطبقة السابعة ولم يعرف بالتدليس محتمل لقيس بن مسلم الجدلي المتوفي في ١٢٠ هـ (سؤلات ابن الجنيد رقم ٨٧٧ وتقريب التهذيب رقم ٥٣٤٩ و٥٥٩١ على التوالي).
٨٢٣ - غُضَيف بن الحارث ٣، ويقال: غطيف، ويقال: الحارث بن غطيف، وهو خطأ، السَّكوني، ويقال: الثُّمالي، وهو الذي قال فيه عمر: "نعم الفتى غضيف"، مختلف في صحبته، قال أبو زرعة وأبو حاتم وابن حبان وغيرهم: له
صحبة، وقال محمد بن سعد والعجلي: تابعي ثقة ١. قال المُراجع: الراجح أن غضيف بن الحارث السكوني الكندي صحابي فقد قال عنه أبو حاتم وأبو زرعة وابن أبي خيثمة "له صحبة" وابن حبان "من أهل اليمن رأى النبي ﷺ يصلي واضعا يده اليمني على اليسرى في الصلاة" (تهذيب التهذيب ٨/ ٢٤٨) والذهبي "عداده في صغار الصحابة وله رواية" (سير أعلام النبلاء ٣/ ٤٥٣). وروى أبو راشد الحبراني عنه قوله "رأيت رسول الله ﷺ واضعا يمينه على شماله في الصلاة" (المعجم الكبير ٣/ ٢٧٦ رقم ٣٤٠٠). وأما قول ابن حجر في الإصابة (٥/ ٣٢٣) "الذي يظهر لي أن السكوني غير الكندي" فلا يصح لأن "السكوني بفتح السين وضم الكاف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى السكون وهو بطن من كندة" (الأنساب للسمعاني ٧/ ١٦٤).
٨٢٤ - ع: غضيف بن الحارث الكندي ٢، والد الحارث بن غطيف، تفرد بالرواية عنه ابنه المذكور، كما حكاه ابن عبد البر عن أبي الفتح الأزدي، وجعله ابن عبد البر مغايرًا للذي قبله، وقال: في صحبته نظر، والظاهر أنَّهما واحد ٣.
قال المُراجع: ينظر في ٨٢٣ هنا.
٨٢٥ - غضيف بن أبي سفيان ١: ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر، وأظنه المتقدم أيضًا ٢. قال المُراجع: الراجح أنه لا تثبت صحبة لغضيف هذا فقد توفي في ١٤٨ هـ (الثقات لابن حبان ٥/ ٢٩٢) ويدل على ذلك أن سعيد بن السائب المتوفي في ١٧١ هـ روى عنه (الجرح والتعديل ٧/ ٥٥ وتقريب التهذيب رقم ٢٣١٦). وعليه جعله ابن حجر في الطبقة السادسة من صغار التابعين (تقريب التهذيب رقم ٥٣٦٣).
٨٢٦ - غُنَيم بن قيس ٣: روى عنه سعيد الجُريري، قال: كنا نؤمر إذا طلع الفجر، أنْ نبادر الشيطان بـ (قل هو الله أحد)، قال ابن أبي حاتم: سألت أبي: هل له صحبة؟ فقال: هو تابعي ٤.
قال المُراجع: ويعضد قول أبي حاتم هذا أن غنيم توفي في ٩٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٥٣٦٥).
* * *
حرف الفاء
٨٢٧ - ع: فتح بن دحرج ١: قيده جماعة كما ذكره ابن عبد البر بالتاء والحاء المهملة، وقيده عبد الغني بن سعيد والدارقطني بالنون والجيم، مختلف في صحبته. قال ابن عبد البر: الذي عندي أنَّه لا يصح له صحبة وحديثه مرسل، يروي عن رجل من الصحابة وعن يعلي بن أمية ٢. قال المُراجع: وكذلك قال البخاري في التاريخ الكبير (٨/ ٢٧١) وأبي حاتم (الجرح والتعديل ٧/ ٩٣) وابن حبان (الثقات ٥/ ٣٠٠) وقال "شيخ". وليس له رواية عن النبي ﷺ أو ما يدل على صحبته كالحضور أو السماع.
٨٢٨ - ع: فرات بن ثعلبة ٣: مختلف في صحبته، روى عن ضمرة بن حبيب وغيره، قال ابن عبد البر: قال بعضهم: ليست له صحبة وحديثه مرسل ٤. قال المُراجع: الراجح أن فرات بن ثعلبة تابعي فقد جاء في ترجمته في الجرح والتعديل (٧/ ٧٩) "روى عن النبي ﷺ ادخله ابى في مسند الوحدان وادخله أبو زرعة في مسند الشاميين ولم يذكر فيما يروي عن النبي ﷺ لقيا ولا سماعا روى عن ابى عامر
روى عنه سليم بن عامر وصمرة والمهاصر ابنا حبيب وروى عبد الكريم الجزرى وخصيف عنه مرسلا" وأيضًا ترجم له ابن حبان وقال "يروي عن جماعة من أصحاب رسول الله ﷺ روى عنه سليم بن عامر الخبائري وأهل الشام" (الثقات ٥/ ٢٩٧) وأبو نعيم "أدرك النبي ﷺ، ولا تصح له رؤية" (معرفة الصحابة ٤/ ٢٢٩٥).
٨٢٩ - فُرات بن سليمان ١ ٢: عن علي، قال أبو زرعة: مرسل ٣.
قال المُراجع: ويعضد قول أبي زرعة أن فرات هذا توفي في ١٥٠ هـ (مشاهير علماء الأمصار رقم ١٤٧٩).
٨٣٠ - ز: فراس بن خولي الأسدي ٤: روى عن وابصة بن معبد، قال المزي: وقيل: لم يدركه ٥. انتهى.
٨٣١ - ز: فرج بن فَضَالة ٦: روايته عن عصمة بن راشد في سنن ابن ماجه، وقيل: بينهما إسماعيل بن عياش ٧.
قال المُراجع: وعلى كل حال فعصمة بن راشد مجهول فقد قال الذهبي "ليس بمعروف" (الكاشف رقم ٣٧٤٣) وابن حجر "مجهول" (تقريب التهذيب رقم ٤٥٨٥).
٨٣٢ - ع: فروة بن مُجَالد ١: عن النَّبِيِّ ﷺ وعنه حسان بن عطية وغيره. قال ابن عبد البر: أكثرهم يجعل حديثه مرسلًا، يعني: لا يثبتون صحبته ٢. قلت: الذي في التهذيب: فروة بن مجاهد، بالهاء، وكذا هو عند أبي داود ٣. انتهى.
قال المُراجع: وهو كما قال ابن عبد البر "أكثرهم يجعل حديثه مرسلًا" وكذلك قال الذهبي "أرسل حديثا عن النبي ﷺ" (تاريخ الاسلام ٦/ ٢٥٨). وقال ابن حجر "أورد حديثه ابن شاهين من طريق الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن فروة بن مجالد، قال: قال رسول الله ﵌ أيما سرية رجعت وقد أخفقت فلها أجرها مرتين" (الإصابة في تميز الصحابة رقم ٧٠٥١) وهذا الإسناد لم أقف عليه وإلا فإن الوليد عنعن فيه وهو مدلس فضعيف.
٨٣٣ - فروة بن نوفل الأشجعي ٤: قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه،
فقال: ليست له صحبة، ولأبيه صحبة. قال العلائي: يروي عن أبيه وعن عليٍّ وعائشة ١. انتهى.
قال المُراجع: ولا يصح سند إلى فروة بن نوفل عن النبي ﷺ فقد أخرج أبو يعلى في مسنده (٣/ ١٦٩ رقم ١٥٩٦) وقال: حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن أبي إسحاق عن فروة بن نوفل قال: أتيت المدينة فقال لي رسول الله ﷺ … الحديث" ولا يصح هذا الإسناد لتدليس أبي إسحاق السبيعي. وقال ابن حجر "قد أخرج أبو أحمد العسكري من طريق بندار عن غندر عن شعبة عن أبي إسحاق عن فروة بن نوفل - أنه كفل صبيا لبني هاشم فأتى النبي ﵌" (الإصابة في تمييز الصحابة رقم ٧٠٥٤) ثم تعقبه بقوله "هذا الخبر إنما هو لنوفل الدئلي الماضي في القسم الأول".
٨٣٤ - ع: فَضالة بن هند الأسلمي ٢: ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته، وجزم ابن عبد البر بها، ولم يثبتها ابن حبان ٣.
قال المُراجع: ولا يصح إسناد إلى فضالة بن هند عن النبي ﷺ. فقد أخرج أبو نعيم في معرفة الصحابة (٤/ ٢٢٨٥ رقم ٥٦٥٤) وقال: ثنا أبو نعيم، ثنا عبد الله بن عامر الأسلمي عن عبد الرحمن بن حرملة عن فضالة بن هند قال: أرسل
رسول الله ﷺ أسماء بن حارثة إلى قومه … الحديث". ولا يصح هذا الإسناد لضعف عبد الله بن عامر (تقريب التهذيب رقم ٣٤٠٦).
٨٣٥ - ز: الفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري ١: روى عن عمر بن الخطاب مرسلًا، ذكره في التهذيب ٢.
قال المُراجع: ويعضد هذا القول أن الفضل توفي بعد ١٠٠ هـ (تهذيب الكمال رقم ٤٦٠١ وتاريخ الإسلام ٩/ ٣٦٦). بينما عمر ﵁ توفي في ٢٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٨٨٨).
٨٣٦ - ع: الفضل بن سُخَيْت، أبو العباس السندي ٣: أحد الضعفاء المتروكين، عن عبد الرزاق، قال ابن معين: ما سمع من عبد الرزاق شيئًا ٤.
قال المُراجع: وعلى كل حال فالفضل بن سخيت كذاب (ميزان الاعتدال رقم ٦٧٢٤).
٨٣٧ - ز: الفضل بن سهل العرج ٥: روى عن موسى بن هلال النخعي، والصحيح أنّ بينهما الهيل بن أبي الغريف الهمداني، ذكره في التهذيب ٦.
قال المُراجع: كذلك قال صاحب الجرح والتعديل (٨/ ١٦٦) وابن حبان في الثقات (٩/ ٢٤٤). ولم يصح سند إلى الفضل عن موسى بن هلال فقد روى الذهبي في تاريخ الإسلام (١١/ ٢١٠): أخبرنا ابن عساكر: أنبأنا عبد البر الهمداني أنا أبو الخير الباغبان أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن حيوة أنا أحمد بن محمد اللنباني نا ابن أبي الدنيا نا الفضل بن سهل نا موسى بن هلال: ثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: من زار قبري فقد وجبت له شفاعتي". وهذا الاسناد لا يصح لجهالة حال الحسن بن حيوة.
٨٣٨ - ع: الفضيل بن عمرو الفُقَيمي ١: ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدًا من الصحابة ٢.
قال المُراجع: ويعضده أن مروياته جميعها عن التابعين (تهذيب الكمال رقم ٤٧٦٢). وعليه جعله ابن حجر في الطبقة السادسة من صغار التابعين (تقريب التهذيب رقم ٥٤٣٠).
٨٣٩ - ع: فُضَيل بن فَضَالة ٣: عن النَّبِيِّ ﷺ وهو مرسل؛ لأنَّه تابعي، يروي عن عبد الله بن بُسْر وغيره، أخرج حديثه أبو داود في المراسيل ٤.
قال المُراجع: ويعضده أن من الذين رووا عن فضيل هو إسماعيل بن عياش
المولود في ١٠٦ هـ (تهذيب الكمال رقم ٤٧٢) فقد أخرج سعيد بن منصور بسند حسن في سننه (٢/ ٣٨١ رقم ٢٩٢٢) وقال: نا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن نجيح وفضيل بن فضالة قال: أمر رسول الله ﷺ … الأثر". وعليه جعله ابن حجر في الطبقة الخامسة من صغار التابعين (تقريب التهذيب رقم ٥٤٣٦).
* * *
حرف القاف
٨٤٠ - ز: قابوس بن أبي المُخَارق ١: روى عن أم الفضل لبابة بنت الحارث، روايته عنها في سنن أبي داود وابن ماجه، وقيل: عن أبيه عنها، ذكره في التهذيب ٢.
قال المُراجع: الراجح ما أخرجه أبو داود وابن ماجه عن قابوس عن أم الفضل بدون ذكر أبيه بينهما. فحديث أم الفضل ﵂ هذا مداره على سماك بن حرب. أما الطريق الأول فيرويه عن سماك كل من إسرائيل (مسند أحمد ٤٤/ ٤٤٥ رقم ٢٦٨٧٥) وعلي بن صالح (سنن ابن ماجه ٢/ ١٢٩٣ رقم ٣٩٢٣) وسلام بن سليم (سنن أبي داود ١/ ٢٧٩ رقم ٣٧٥) وشريك النخعي (شرح معاني الاثار ١/ ٩٤ رقم ٦٠٥) جميعهم عن سماك عن قابوس عن أم الفضل به.
وأما الطريق الثاني فرواه علي بن صالح (المعجم الكبير ٣/ ٢٠ رقم ٢٥٢٦) وعبد الملك بن الحسين أبو مالك وهو ضعيف الحديث (المعجم الكبير ٢٥/ ٢٦ رقم ٤١ وتهذيب الكمال رقم ٧٥٩٩) كلاهما عن سماك عن قابوس عن أبيه عن أم الفضل به. وجاء أيضًا في معجم ابن المقرئ (١٨٦/ ٥٧٠): حدثنا أحمد بن إبراهيم الخرقي القاضي السجستاني قاضي أصبهان ثنا محمد بن سليمان الواسطي ثنا عثمان بن سعيد بالكوفة ثنا مسعر بن كدام عن سماك بن حرب عن قابوس الشيباني عن أبيه عن أم الفضل به. ولا يصح هذا الإسناد لجهالة حال أحمد بن إبراهيم الخرقي. لذلك مرضه الدارقطني بقوله "وقيل عن عثمان بن سعيد، عن مسعر، عن سماك" (علل الدارقطني ١٥/ ٣٩٢ رقم ٤١٠٠). ولا شك أن الطريق الأول هو الصواب لزيادة العدد والحفظ، ذكر الدارقطني طرقه فرجح أن "الصواب: قول من قال: عن سماك عن قابوس عن أم الفضل" (علل الدارقطني ١٥/ ٣٩٢ رقم ٤١٠٠).
٨٤١ - ز: القاسم بن ربيعة ١: قال عبد الحق في أحكامه: لا يصح له سماع من عبد الله بن عمرو.
قال المُراجع: القول أن القاسم بن ربيعة لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص ﵁ فيه نظر لأمورٍ:
الأول: القاسم بن ربيعة ثقة ولم يعرف بالتدليس (تقريب التهذيب رقم ٥٤٥٧)،