التكميل في الجرح والتعديل
ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل
لابن كثير الدمشقي
حقوق الطبع محفوظة
الطبعة الأولى ١٤٣٢هـ الموافق٢٠١١مالمركز الرئيس: اليمن – صنعاء
ت: ٧٣٣٧٠٢٧٩٢ - ٠٠٩٦٧
ص. ب: صنعاء (٤١٧٣)
البريد الإلكتروني: [email protected]
سلسلة أعمال حديثية
تنشر لأول مرة (٣)
التَّكْميل
في الجَرْح والتَّعْدِيل
ومَعْرِفة الثِّقَات والضُّعفاء والمجَاهِيل
تصنيف الحافظ
أبي الفداء إسماعيل بن عُمر بن كَثير الدمشقي
المتوفى سنة٧٧٤هـ
(ينشر لأول مرة)
دراسة وتحقيق
د. شادي بن محمد بن سالم آل نعمان
(المجلد الثاني)
M
٨٤٨ - هشام (١) السِّخْتِيَانيُّ.
عن جرير بن أبي جرير. وعنه موسى بن إسماعيل. قال أبو حاتم الرازي: هو وشيخه مجهولان.
٨٤٩ - هشام (٢) المرهبي.
عن الحسن البصري قوله. وعنه مسعر. قال أبو حاتم: مجهول.
٨٥٠ - (ع) هُشَيْم (٣) بن بَشير بن القاسم بن دِينار السُّلَميُّ، أبو معاوية بن أبي خازم، وقيل: أبو مُعاوية بن بَشير بن أبي خازم، الواسطيُّ، قيل: إنَّه بُخاريُّ الأصل.
روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، وأيوب، وجعفر بن أبي وحشية، وحميد الطويل، والأعمش، وسليمان التَّيْميِّ، وشعبة، وعبد العزيز بن صُهَيْب، وعبد الملك بن عُمَيْر، وعوف، ومجالد، ومحمد بن إسحاق، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي الزُّبير المكي.
وعنه خلق منهم: ابنه سعيد، والحسن بن عرفة، وأبو خَيْثمة، وسعيد بن سليمان، وسعيد بن منصور، والثوري-وهو أكبر منه-، ومسدد، ونُعَيْم بن حَمَّاد، ويحيى بن معين، ويحيى بن يحيى، ويزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم الدورَقي، وقال: كان عنده عشرون ألف حديث.
وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي: كان أبوه يعمل الصِّحْنَاءة والكواميخ (١)، وطلب هشيم الحديث وهو صغير فكان أبوه يمنعه وهو يأبى عليه، وكان يلزم مجلس القاضي أبي شيبة ويناظره في الفقه، فمرض هشيم مرضة فجاء القاضي وأصحابه يعودونه فقيل لأبيه: أدرِك ابنَك جاء القاضي لعيادته فجاء وفي يده الصحناءة فلما خرج قال لابنه: يا بني ما كنت أُأمِّلُ هذا، جاء القاضي إلى منزلي قد كنت أمنعك، فأما اليوم فلا.
وقال غيره: كان طباخًا للحجاج ثم صار يعمل الصحناءة والكواميخ، وكان قد اشترك هو ووالد شعبة في بناء قصر الحجاج بواسط.
وقال أبو عبيدة الَحدَّاد: قَدِمَ علينا هُشَيْم البصرة، فقلنا لشعبة: قَدِمَ صديقك هُشَيْم، نكتب عنه؟ فقال: إنْ حَدَّثكم عن ابن عباس وابن عمر فَصَدِّقوه، فأتيناه فحدثنا برقائق مغيرة، فأخبرنا شعبة فأعرض بوجهه وقال: أكثر أبو معاوية.
وقال مالك بن أنس: وهل بالعراق أحد يحسن الحديث إلا ذاك الواسطيّ؟ يعني هشيمًا.
وقال حماد بن زيد: ما رأيت في المُحَدِّثين أنبل منه.
وقال له ابن مهدي يومًا: بلغني عنك حديث حسن قد نسيته، فقال في أي باب هو؟ قال: في التفسير: فقال: أنا أحدثك: أنا الحجاج، عن عطاء، عن ابن عباس في قوله ﴿ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ﴾ [المؤمنون:١٤] [٦٦ - ب] قال: نفخنا فيه الرُّوح. فقال ابن مهدي: هو والله بعينه.
وقال ابن مهدي أيضًا: كان أحفظ للحديث من الثوري، وكان يقوَى في الحديث على مالا يقوَى عليه الثوري.
وقال أيضًا هو ويحيى القطَّان: كان أثبت في حُصين من الثوري وشُعبة.
وقال ابن مهدي: كان أثبت الناس في حُصين وأعلم الناس بحديث منصور بن زاذان، ويونس وسَيَّار.
وقال أحمد: ليس أحد أصحُّ حديثًا عن حصين منه.
وقال علي بن حُجْر: سبق الناسَ هُشَيْمٌ في أبي بشر.
وقال ابن المبارك: من غَيَّر الدهرُ حِفْظَه فلم يُغَيِّر حفظَ هُشيم.
وقال محمد بن عبد الله بن عَمَّار: لم نَعُد عليه خطأ.
وقال العِجْليُّ: هُشَيم واسطيٌّ ثقة، وكان يُدَلِّس.
وقال ابن أبي حاتم: سُئِلَ أبي عن هشيم ويزيد بن هارون، فقال: هشيم أحفظهما.
وسئل أبو زرعة عن جرير وهشيم فقال: هشيم أحفظ.
وقال محمد بن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، ثبتًا، يُدَلِّس كثيرًا، فما قال في حديثه: «أخبرنا» فهو حجة، وما لم يقل: «أخبرنا» فليس بشيء.
وقال الجُوزْجَانيُّ (١): هشيم ما شئت من رجل غير أنه كان يروي عن قوم لم
يَلْقَهُم.
وقال ابن عدي (١): وهشيم رجل مشهور وقد كتب عنه الأئمة وهو في نفسه لا بأس به، إلا أنه يُنسب إلى التدليس، وله أصناف وأحاديث حِسَان وغرائب.
وقال إبراهيم الحَرْبيُّ: كان حُفَّاظ الحديث أربعة، كان هُشيم شَيْخهم، وكان يحفظ هذه الأحاديث المقطوعة حفظًا عجيبًا، وكان يحدث على المعنى.
وقال يزيد بن هارون: ما رأيت أحفظ منه إلا الثوري إن شاء الله.
وقال الإمام أحمد: لزمته أربع أو خمس سنين فما سألته عن شيء هيبةً له إلا مرتين، وكان كثير التَّسبيح، بَيِّن الحديث، يقول بين ذلك لا إله إلا الله يَمُدُّ بها صوتَه.
وقال ابن أبي الدنيا: حدثني من سمع عمرو بن عون يقول: مكث هشيم يُصلي الفجر بوضوء العشاء الآخرة قبل موته عشرين سنة.
وقال الحسين بن الحسن المروزي: ما رأيت أحدًا أكثرَ ذكرًا لله ﷿ منه.
قال الإمام أحمد وغيرُ واحد: وُلِدَ سنة أربع ومائة، ومات سنة ١٨٣هـ.
ومن الأوهام:
- هُشَيْم (٢) بن المُعْتَمِر.
عن: الهُجَيْمي. وعنه: عبد الملك بن الحسن الأحول، كذا وقع في بعض
نسخ كتاب «الزِّينة» للنَّسائي، وفي أكثر النسخ سهم بن المعتمر، وهو الصواب.
٨٥١ - (سي ق) هِصَّان (١) بن كَاهِن، ويقال: ابن كاهل العَدَويُّ.
روى عن: عبد الرحمن بن سَمُرَة، وأبي موسى، وعائشة.
وعنه: الأسود بن عبد الرحمن، وحميد بن هلال (سي ق).
ذكره ابن حِبَّان في «الثقات».
وقال علي بن المديني (٢): مجهول.
٨٥٢ - (م ٤) هِقْل (٣) بن زياد بن عُبَيد الله، ويقال: ابن عبيد، السَّكْسَكِيُّ، مولاهم، أبو عبد الله الدِّمشقيُّ، كاتب الأَوزاعيِّ، سكن بيروت، وهِقْل لقبٌ، واسمه محمد، وقيل: عبد الله.
روى عن: جرير بن عُثْمان، والأوزاعي، وهشام بن حَسَّان، وعِدَّة.
وعنه جماعة منهم: ابنه محمد، وبقيَّة، والحكم بن موسى، وأبو مُسْهِر، وعلي بن حُجْر، واللَّيث -وهو أكبر منه-، ومروان الطَّاطَريُّ، وهشام بن عَمَّار.
قال أحمد: لا يكتب حديث الأوزاعي عن أوثق منه.
وقال مَرَّةً: كان أبو مسهر يرضاه.
وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أبو مسهر: هو المُقَدَّم.
وقال ابن معين: سمعت أبا مسهر يقول: ما كان هاهنا أحد أثبت في الأوزاعي منه.
وقال ابن معين أيضًا: هو ثقة صدوق [٦٧ - أ]. وقال مَرَّةً: ما كان بالشام أوثق منه.
وقال يعقوب بن سفيان: ثنا أبو صالح: ثنا هِقْل بن زياد وهو ثقة من الثقات، وهو أعلى أصحاب الأوزاعي.
وقال مروان بن محمد: كان أعلم الناس بالأوزاعي وبمجلسه.
وقال العِجْليُّ وأبو زُرعة الرَّازيُّ والنَّسائيُّ: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث.
وذكره ابن حِبَّان في «الثقات».
قال أبو مسهر: كان حافظًا متقنًا مات سنة ١٧٩هـ، قال ابن يونس: ببيروت.
٨٥٣ - (د ت ق) هُلْب (١) الطَّائيُّ، صحابيٌّ.
يقال: اسمه: يزيد بن عدي بن قنافة بن عدي بن عبد شمس بن عدي بن أخزم بن أبي أَخْزَم بن ربيعة بن جَرْول بن تُعَل بن عمرو بن الغوث بن طئ.
روى عن النبي ﷺ. وعنه قبيصة.
- هلقام (٢) بن التلب، ويقال: ملقام تقدم.
٨٥٤ - (ع) هَمَّام (١) بن الحارث النَّخَعِيُّ الكُوفيُّ.
عن: جرير (خ م ت س ق)، وحذيفة (خ م دت س)، وابن مسعود، وعَدِي، وعَمَّار، وعمر، ومِقْدَاد، وأبي مسعود، وعائشة.
وعنه: إبراهيم النَّخعيُّ، وسليمان بن يَسَار، ووَبْرة بن عبد الرحمن.
قال ابن معين: ثقة.
وذكره أبو الحسن المدائني في عُبَّاد الكوفة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال: مات سنة ٦٥هـ.
٨٥٥ - (ع) هَمَّام (٢) بن مُنَبِّه بن كامل بن سِيَج اليمانيُّ، أبو عقبة الصَّنْعَانيُّ الأبناويُّ، أخو وَهْب ومَعْقِل وغَيْلان.
روى عن: عبد الله بن الزبير، وابن عباس، وابن عمر، ومعاوية (م د س)، وأبي هريرة (ع).
وعنه: أخوه وهب (خ م دت س)، وابن أخيه عَقِيل بن مَعْقِل، وعلي بن الحسن بن أتش، ومَعْمَر بن راشد.
قال ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حِبَّان في «الثقات».
وقال أحمد في صحيفته: إن مَعْمَر أدركه وقد كبر ووقع حاجباه على عينيه، وأدرك أيام السودان (١) فقرأ عليه هَمَّام حتى إذا مَلَّ أخذ مَعْمَر فقرأ عليه الباقي، وعبد الرزاق لم يكن يعرف ما قرئ عليه مما قرأ هو.
وقال أحمد أيضًا: روى عنه أخوه وَهْب، وكان رجلًا يغزو، وكان يشتري الكتب لأخيه وهب، فجالس أبا هريرة بالمدينة فسمع منه أحاديث، وكان قد أدرك المُسَوِّدة وسقط حاجباه، وهي نحو أربعين ومائة حديث بإسناد واحدٍ، ولكنَّها مُقَطَّعة في الكُتُب ففيها أشياء ليست في الأحاديث.
قال محمد بن سعد: مات سنة إحدى وثلاثين ومائة، وقال غيره: سنة ثنتين وثلاثين.
٨٥٦ - (ت) هَمَّام (٢) بن نَافع الحِمْيَريُّ مولاهم، اليَمَانيُّ الصَّنْعَانيُّ، والد عبد الرزاق وعبد الوهاب.
روى عن: عكرمة مولى ابن عباس، وجماعة.
وعنه: ابنه عبد الرزاق فقط، وقال: حَجَّ أبي أكثر من ستين حِجَّة.
وقال ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال العقيلي (١): حديثه غير محفوظٍ. تقدم حديثه في ترجمة مينا أبي بن مينا.
٨٥٧ - (ع) هَمَّام (٢) بن يحيى بن دِينار العَوْذي مولاهم، المُحَلِّمي، أبو عبد الله، ويقال: أبو بكر البَصْريُّ.
روى عن: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وأنس بن سيرين، وثابت البُنانيِّ، والحسن البَصْريِّ، وزيد بن أسلم، وابن جُرَيْج، وعطاء، وقتادة، ومحمد بن جحادة، ونافع، وهشام بن عروة، ويحيى بن أبي كثير، وجماعة.
وعنه خلق منهم: ابن عُلَيَّة، وبشر بن عُمر، والثَّوريُّ -وهو من أقرانه-، وأبو داود الطيالسي، وابن المبارك، وابن مهدي، وعفان، وأبو نعيم، ومسلم بن إبراهيم، ووكيع، ويزيد بن هارون.
قال عفان: كان يحيى بن سعيد يعترض عليه في كثير من حديثه [٦٧ - ب]، فلما قَدِم معاذ بن هشام نظرنا في كتبه فوجدناه يوافق همامًا في كثير مما كان يحيى ينكره، فكفَّ يحيى بعدُ عنه.
وقال أحمد بن سنان: سمعت يزيد بن هارون يقول: كان هَمَّام قويًا في الحديث.
وقال أحمد: كان عبد الرحمن يرضاه، سمعته يقول: هو عندي في الصِّدق مثل ابن أبي عَرُوبة. وقال مَرَّةً: كان ثبتًا في كل المشايخ. وقال مرة: ثقة، وهو أثبت من أبان في يحيى بن أبي كثير.
وقال ابن معين: كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه، ويروي عن أبان بن يزيد
العطار، وكان هَمَّام أفضل عندنا من أبان.
وقال مَرَّةً: ثقةٌ، صالحٌ، وهو في قتادة أحبُّ إليَّ من حَمَّاد بن سلمة، وأحسنهم حديثًا عن قتادة، قال: وبعده أبو عوانة، ثم أبان، ثم حَمَّاد بن سَلَمة.
وقال علي بن المديني وذكر أصحاب قتادة: كان هشام أرواهم عنه، وسعيد من أعلمهم به، وشعبة أعلمهم بما سمع قتادة وما لم يسمع، قال: ولم يكن همام عندي بدون القوم في قتادة، ولم يكن ليحيى فيه رأي، وكان عبد الرحمن حسن الرأي فيه.
وقال محمد بن عبد الله بن عَمَّار المَوْصليُّ: سمعت يحيى بن سعيد يقول: أَلَا تعجب من ابن مهدي يقول: من فاته شعبة سمع من هَمَّام، وكان يحيى بن سعيد لا يعبأ بجماعة، فذكر منهم همامًا.
وقال أحمد: كان يحيى لا يستمرئ به.
وقال أحمد: كان يحيى قد شهد في حداثته شهادة فلم يُعَدِّله فتكلم فيه يحيى لهذا، رواه ابن عدي.
وقال الفَلَّاس: كان يحيى لا يُحَدِّث عنه وكان عبد الرحمن يُحدِّث عنه.
قال: وسمعت إبراهيم بن عَرْعَرة قال ليحيى: ثنا عفان: ثنا همام فقال له: اسكت ويحك.
قال الفلاس: والأثبات من أصحاب قتادة: ابن أبي عروبة، وهشام، وشعبة، وهَمَّام.
وقال ابن المبارك: همام ثَبْت في قتادة.
وقال يزيد بن زُرَيْع: همام حِفْظُه ردئ، وكتابه صالح.
وقال محمد بن سعد: كان ثقة، ربما غلط في الحديث.
وقال أبو حاتم: همام أحبُّ إليَّ من أَبان ما حدث من كتابه، وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان في الحفظ والغَلَط.
وقال أيضًا: هو ثقة صدوقٌ، في حفظه شيء، وهو في قتادة أحبُّ إليَّ من أبان، ومن حماد بن سلمة.
وقال عَفَّان عن هَمَّام: إذا رأيتم في حديثي لَحْنًا فَقَوِّمُوه فإن قتادة كان لا يَلْحن.
وذكره ابن حِبَّان في «الثقات».
وقال ابن عدي: وهَمَّام أشهر وأصدق من أن يُذكر له حديث، وأحاديثه مستقيمة عن قتادة، وهو مُقَدَّم في يحيى بن أبي كثير.
مات سنة ثلاث، أو أربع، أو ١٦٥هـ.
٨٥٨ - هَنَّاد (١) بن إبراهيم، أبو المظفر النَّسَفي.
روى عن: غُنجار «تاريخه»، وعن أبي عبد الرحمن السُّلَمي، وأبي عمر الهاشمي، وجماعة.
وآخر من حدَّث عنه: القاضي أبو بكر الأنصاري، وأبو البَدر الكرخي.
قال الخطيب البغدادي: لما أردت الخروج إلى نيسابور دفع إليَّ كتابًا فيه أحاديث عن شيخ له يقال له ابن الكُردي روى عنه عن النَجَّاد والخالدي (٢) فلما اجتمعت بابن الكُردي أنكر أن يكون يعرف النجاد والخالدي (٣)، وقال: إنما حدثني عبد الملك بن بكران النهرواني عنهما. مات بعد الخمسين وأربعمائة.