التكميل في الجرح والتعديل
ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل
لابن كثير الدمشقي
حقوق الطبع محفوظة
الطبعة الأولى ١٤٣٢هـ الموافق٢٠١١مالمركز الرئيس: اليمن - صنعاء
ت: ٧٣٣٧٠٢٧٩٢ - ٠٠٩٦٧
ص. ب: صنعاء (٤١٧٣)
البريد الإلكتروني: [email protected]
سلسلة أعمال حديثية
تنشر لأول مرة (٣)
التَّكْميل
في الجَرْح والتَّعْدِيل
ومَعْرِفة الثِّقَات والضُّعفاء والمجَاهِيل
تصنيف الحافظ
أبي الفداء إسماعيل بن عُمر بن كَثير الدمشقي
المتوفى سنة٧٧٤هـ
(ينشر لأول مرة)
دراسة وتحقيق
د. شادي بن محمد بن سالم آل نعمان
(المجلد الثالث)
بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر وأعن يا كريم
كتاب الكنى
باب الألف
١٧٥٤ - (ت س) أبو إبراهيم (١) الأَشْهَليُّ الأَنصاريُّ المَدَنيُّ.
روى عن: أبي سعيد الخُدْريّ عن النبي ﷺ: «اللهم اغفر للمُحَلِّقين».
وعن أبيه (ت س) عن النبي ﷺ: كان إذا صلى على الجنازة قال: «اللهم اغفر لحَيّنا، ومَيّتنا، وصغيرنا، وكبيرنا، وذكرنا، وأُنثانا، وشاهدنا وغائبنا».
روى عنه: يحيى بن أبي كثير (ت س).
قال أبو حاتم: لا نَدري من هو ولا أَبوه. وقال قوم: إنَّ أبا إبراهيم هذا هو عبد الله بن أبي قَتَادة: وقال شيخنا: ولا يصحُّ ذلك، وإن كان عبد الله بن أبي قتادة كنيته أبو إبراهيم، لأنه من بني سلمة وهذا من بني عبد الأَشْهل، والله أعلم.
روى له التِّرمذيُّ والنَّسائيُّ والإمام أحمد حديث الصلاة على الجنازة من حديث الأوزاعي وهشام الدستوائي وأبان بن يزيد العطار عن يحيى بن أبي كثير عنه.
قال الترمذي: حسن صحيح، وروى هشام الدَّستوائيُّ، وعلي بن المبارك هذا الحديث عن يحيى عن أبي سلمة عن النبي ﷺ مرسلًا، وروى عِكرمة بن عَمَّار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عائشة عن النبي ﷺ، وحديث عكرمة غير محفوظ، وعكرمة ربما يهم في حديث يحيى، وروى يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي ﷺ، وسمعت محمدًا يقول: أصح الروايات في هذا الحديث: يحيى عن أبي إبراهيم الأشهلي عن أبيه، وسألته عن اسم أبي إبراهيم فلم يعرفه.
وقال الإمام أحمد (١): ثنا خلف بن الوليد: ثنا أيوب بن عيينة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: «كان النبي ﷺ إذا صلى على جنازة قال: اللهم اغفر لحينا وميتنا ..» الحديث.
- أبو إبراهيم التُّرْجُمانيُّ. اسمه: إسماعيل بن إبراهيم بن بَسَّام، تقدَّم في الأسماء.
ولهم:
١٧٥٥ - أبو إبراهيم (١) الشيباني (٢).
عن [أبي] (٣) علي الهمداني. وعنه: عبد الحميد بن جعفر.
١٧٥٦ - وأبو إبراهيم (٤) المصري. عن نافع، وعنه: سعيد بن أبي أيوب، ذكرهما أبو حاتم.
- أبو الأبرد. مولى بني خَطْمة، اسمه زياد. وقد تقدم أيضًا.
١٧٥٧ - (س) أبو الأبيض (٥) العَنْسيُّ الشَّاميُّ. ويقال: المَدَنيُّ، من بني زُهَيْر بن جُذَيمة، ويقال: من بني عامر، يقال: اسمه عيسى.
روى عن: أنس أن رسول الله ﷺ كان يُصَلِّي العصر والشمس بيضاء مُحَلِّقة، وعن حذيفة.
روى عنه: إبراهيم بن أبي عبلة، وربعي بن حِراش، ويَمَان بن المغيرة.
قال أحمد بن عبد الله العِجْليُّ: شامي، تابعي، ثقة.
وقال أبو زرعة: لا يُعرف اسمه.
وقال أبو حاتم: اسمه عيسى.
وقال ضَمْرة بن ربيعة عن علي بن أبي حَمْلة: لم يكن أحد بالشام يستطيع أن يعيب الحجاج علانية إلا ابن مُحَيريز وأبو الأبيض العَنْسيُّ، فقال الوليد بن عبد الملك لأبي الأبيض: الحجاج كتب يشكُوك لتنتَهِيَنَّ أو لأبعثنك إليه.
وقال الوليد بن مسلم: حدثني إسماعيل بن عياش أن رجلًا من الجيش أتى أبا الأبيض العنسيَّ بدانق قبل نزولهم على الطُّوَانة فقال: رأيت في يدك قناة فيها سنان يضيء لأهل العسكر كضوء الكوكب. فقال: إن صدقت [١٣٦ - أ] رؤياك إنها للشَّهادة، قال فاستُشْهد في قتال أهل الطُّوانة.
وقال يحيى بن بكير عن الليث: كانت هذه الغزوة سنة ثمان وثمانين.
روى له النسائي الحديث المتقدم فقط.
١٧٥٨ - (دق) أبو أُبَيّ (١) الأنصاريُّ، ابن خالة أنس بن مالك، أُمُّه أُمُّ حَرَام بنت ملحان امرأة عبادة بن الصامت.
له صُحْبة، وقيل: إنه ابن أخت عُبادة بن الصَّامت، وقيل: ابن أخيه، والصحيح الأول.
قيل: اسمه عبد الله بن أُبَيّ، وقيل: عبد الله بن كَعْب، وقيل: عبد الله بن عمرو بن قيس بن زيد بن سواد بن مالك بن غَنْم بن مالك بن النجار، وهو قديم الإسلام، ممن صلى القبلتين.
روى عن: النبي ﷺ، وعن عبادة بن الصامت (دق).
روى عنه: إبراهيم بن أبي عَبْلة المقدسيُّ، وضمضم بن (١) المثنى الأُملوكيُّ (دق).
ذكره أبو الحسن بن سُمَيْع في الطبقة الأولى من أهل الشام، وقال: مات بالشام ببيت المقدس، قاله دحيم.
وقال محمد بن سعد فيمن نزل الشَّام من أصحاب رسول الله ﷺ: أبو أُبَيّ ابن امرأة عبادة بن الصامت، واسمه عبد الله بن عمرو بن قيس، شهد أبوه وأخوه قيس بن عمرو بدرًا ولم يشهدها أبو أُبَيّ، وتَحَوَّل أُبي إلى الشام ونزل ببيت المقدس، وله عَقِبٌ هناك، وكذلك قال خليفة بن خياط في نسبه، وقيل: إنه مات بدمشق ودفن بمقبرة الباب الصَّغير.
روى له أبو داود وابن ماجه.
١٧٥٩ - (ق) أبو أحمد (٢) بن عليّ الكَلَاعِيُّ الشَّاميُّ الدِّمشقيُّ.
روى عن: عمرو بن شعيب، ومكحول، وأبي الزُّبير.
روى عنه: بقية بن الوليد (ق).
روى له ابن ماجه حديثه عن أبي الزبير عن جابر في الأمر بتتريب الكتاب.
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل في السِّجن عن هذا الحديث فقال: هذا حديث منكر، وما روى بقية عن بحير بن سعد وصفوان والثِّقات يُكتب، وما
روي عن المجهولين لا يكتب.
قال شيخنا في «التهذيب»: رواه محمد بن عمرو بن حنان، عن بقيِّة، عن عمر بن أبي عُمر، عن أبي الزُّبير. وكذلك رواه أبو القاسم البغويُّ، عن أبي ياسر عمار بن نصر، عن بقية. وقيل: عن عمَّار بن نصر، عن بقية، عن عمر بن موسى، عن أبي الزُّبير، قاله إسحاق بن يعقوب العَطَّار عن عَمَّار.
وقال ابن عدي: عمر بن أبي عُمر الدِّمشقيُّ منكر الحديث عن الثقات.
وقال أبو بكر البيهقي: هو من مشايخ بقيِّة المجهولين، وروايته مُنْكرة، والله أعلم.
- (ع) أبو أحمد الزُّبيريُّ. اسمه محمد بن عبد الله بن الزُّبير الأَسَديُّ الكُوفيُّ، تقدم.
١٧٦٠ - (خ) أبو أحمد (١).
عن محمد بن يحيى بن علي الكِنانيّ. روى عنه البخاري في الشُّرُوط.
يقال: إنه مَرَّار بن حَمّويه الهَمَذانيُّ، ويقال: محمد بن عبد الوهاب الفَرَّاء النَّيسابوريُّ، ويقال: محمد بن يوسف البيكنديُّ.
- (م) أبو الأحوص البَغَويُّ. اسمه محمد بن حيان.
روى عن عبد العزيز بن أبي حازم وغيره. روى عنه مُسلم، وقد تقدم.
- (بخ م ٤) أبو الأحوص الجُشَميُّ الكُوفيُّ. اسمه: عوف بن مالك بن نَضْلة تقدم.
- (ع) أبو الأحوص الحَنَفيُّ الكُوفيُّ. اسمه سَلَّام بن سَلَيْم تقدم.
- (د ق) أبو الأحوص (١) الشامي الحمصي. اسمه حكيم بن عمير والد الأحوص تقدم.
- (ق) أبو الأحوص، قاضي عُكْبَرا، اسمه: محمد بن الهيثم بن حماد، تقدم.
١٧٦١ - أبو الأحوص (٢)، مولى بني ليث [١٣٦ - ب]، ويقال: مولى غفار، إمام مسجد بني ليث.
روى عن: أبي أيوب الأنصاري، وأبي ذر الغفاري (٤).
روى عنه: الزهري ولم يرو عنه غيره، ويقال: إنه وثقه.
قال عباس الدوري عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال النَّسائيُّ: أبو الأحوص لم نقف على اسمه، ولا نعرفه، ولا نعلم أن أحدًا روى عنه غير الزهري.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
(وقال أبو أحمد الحاكم (٣): ليس بالقوي عندهم.
وقال ابن القطان (٤): لا يعرف له حال) (٥).
روى له الأربعة حديثه عن أبي ذر يبلغ به النبيَّ ﷺ قال: «إذا قام أحدُكُم في الصلاة فإن الرَّحمة تواجهه، فلا يمسح الحصي» قال الُحميديُّ عن ابن عينية في هذا الحديث: فقال له سعد بن إبراهيم يعني للزهري: من أبو الأحوص؟! كالمغضب حين حَدَّث عن رجل مجهول، فقال الزُّهريُّ: أما تعرف الشيخ مولى بني غفار الذي كان يُصَلِّي في الرَّوضة الذي الذي، وجعل يصفه له، وسعد لا يعرفه.
وروى له أبو داود حديثًا آخر عن أحمد بن صالح، عن ابن وهب، عن يونس، عن الزهري، قال: سمعت أبا الأحوص مولى لبني لَيْث في مجلس ابن المُسَيِّب -وابن المُسَيِّب جالس- أنه سمع أبا ذر يقول: قال رسول الله ﷺ: «لا يزال الله مقبلًا على العبد في صلاته ما لم يلتفت، فإذا صرف انصرف بوجهه عنه».
ورواه النسائي، عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن يونس.
وروى له الطبراني حديثه عن أبي أيوب: «إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة» فهذا جميع ما له من الحديث.
- (بخ) أبو إدام المُحَارِبِيُّ الكُوفيُّ، اسمه: سُلَيْمان بن زيد، وقد تقدم.
- (ع) أبو إدريس الخَولانيُّ، اسمه عائذ الله بن عبد الله، تقدم.
١٧٦٢ - (د) أبو إدريس (١) السَّكُونيُّ الشَّاميُّ، حِمصِيّ.
روى عن جبير بن نُفَيْر الحضرمي. روى عنه صفوان بن عمرو (د).
روى له أبو داود حديثًا واحدًا عن عبد الوهاب بن نَجْدَة الحَوْطيِّ، عن أبي اليمان: ثنا صفوان بن عمرو، عن أبي إدريس السَّكُوني، عن جبير بن نُفَير، عن أبي الدَّرداء قال: أوصاني خليلي ﷺ «بثلاث لا أدعهن لشيء، أوصاني بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وأن لا أنام إلا على وِتْر، وتسبيحة الضحى في الحضر والسفر».
قال ابن القطان (٢): حاله مجهول.
وقال الذهبي (٣): محله الصدق، (روى عنه غير صفوان) (٤).
١٧٦٣ - (ت ق) أبو إدريس (٥) الهَمْدانيُّ المُرْهِبيُّ، الكُوفيُّ، اسمه سَوَّار وقيل: مساور.
روى عنه: مسلم بن صَفْوان، والمُسَيَّب بن نَجَبة.
روى عنه: الأَجْلَح بن عبد الله الكِنْديُّ، وحَبيب بن أبي ثابت، وحكيم بن جبير، وسلمة بن كُهَيْل، وكثير النَّوّاء.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال أبو عمر بن عبد البَرّ: كان من ثقات الكوفيين، وفيه تشيع، وذلك غير معدوم في أهل الكوفة.
روى له الترمذيُّ وابنُ ماجه حديثًا واحدًا تقدم في ترجمة مسلم بن صفوان.
وروى له الترمذي حديثًا آخر (١) عن المسيب بن نجبة عن علي «أن كل نبي أعطي سبعة نجباء رُفَقَاء».
١٧٦٤ - (س) أبو إدريس (٢).
غير منسوب، يُعدُّ في أهل البصرة.
روى عن أنس بن مالك أنه أُتي بِبُسْر مُذَنَّب فجعل يقطعه منه.
روى عنه هشام بن حسَّان.
روى له النسائي هذا الحديث الموقوف.
١٧٦٥ - (أبو إدريس (٣).
روى عنه عبد الصمد. ضعفه ابن معين وابن أبي حاتم) (٤).
١٧٦٦ - (س) أبو أرطأة (١).
غير منسوب، روى عن أبي سعيد الخُدْريِّ [١٣٧ - أ]، قال: «نهى رسول الله ﷺ عن الزَّهو والتَّمر، والزَّبيب والتَّمر».
روى عنه حبيب بن أبي ثابت (س)، روى له النسائي هذا الحديث عن الحسين بن منصور بن جعفر النّيسابوريِّ عن عبد الله بن نُمَيْر عن الأعمش عن حبيب، فذكره.
١٧٦٧ - (أ) أبو أروى (٢) الدَّوسيُّ الأَزْديُّ. كان ينزل ذا الحُلَيفة، له صحبة ورواية.
روى عنه: أبو واقد صالح بن محمد بن زائدة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وغيرهما. مات في آخر خلافة معاوية، له حديثان.
١٧٦٨ - (د) أبو الأزهر (٣)، ويقال: أبو زُهَيْر الأنماريُّ، ويقال: النُميريُّ.
له صحبة كان يسكن الشَّام، روى عن النبي ﷺ أنه كان إذا أخذ مضجعه من الليل قال: «بسم الله وضعتُ جَنْبي، اللهم اغفر لي ذنبي، وأخسئ شيطاني، وفُك رِهاني، وثَقِّل ميزاني».
روى عنه: خالد بن مَعْدان، وشُرَيْح بن عبيد، وكَثِير بن مُرَّة.
روى له أبو داود هذا الحديث عن جعفر بن مسافر، عن يحيى بن حسّان، عن
يحيى بن حمزة، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان عنه، وقال: رواه أبو هَمَّام الأهوازيُّ عن ثور، فقال: أبو زُهَير.
قال شيخنا: وكذلك رواه صدقة بن عبد الله، عن ثور بن يزيد، عن خالد عن أبي زُهَيْر الأنماريّ.
قال: وروى أبو مُصْبح المَقْرائيُّ (د)، عن أبي زُهَيْر النُّمَيريِّ، عن النبي ﷺ حديثًا قد كتبناه في ترجمة صَبيح بن مُحْرز، فلا أدري هو هذا أو غيرُه، وقد قيل في هذا أيضًا: أبو الأزهر.
قال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة وذُكِرَ له أبو زهير الأنماريُّ فقال: لا يُسَمَّى، وهو من أصحاب النبي ﷺ، روى عنه ثلاثة أحاديث، كان يسكن الشام.
وقال أيضًا: ذُكِرَ لأبي أن رجلًا سماه يحيى بن نُفَيْر، فلم يعرفه، وقال: إنه غير معروف بكنيته فكيف يعرف اسمه.
- (د) أبو الأزهر الباهليُّ البَصْريُّ، اسمه: صالح بن دِرْهم.
قال أحمد: (روى شعبة عن أبي الأزهر، رجل من جهينة، اسمه صالح بن دِرْهم) (١). تقدم.
- (س ق) أبو الأزهر النَّيسابوريُّ، اسمه أحمد بن الأزهر بن منيع، تقدم.
- (د) أبو الأزهر الدِّمشقي، اسمه المغيرة بن فَرْوة، تقدم.