الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين
تأليف أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي
المتوفى سنة ١٤٢٢ رحمه الله تعالى
طبعة جديدة منقحة ومفهرسة ومزيدة بزيادات تنشر لأول مرة مع تنبيهات على الأحاديث التي تراجع عنها الشيخ ﵀
الجزء الأول
العلم - الإيمان - الطهارة
دار الآثار للنشر والتوزيع
بسم الله الرحمن الرحيم
الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين
حقوق الطبع محفوظة لـ دار الآثار
الطبعة الرابعة
١٤٣٤ هـ - ٢٠١٣ م
رقم الإيداع ٢٠/ ٢٠٠٦
عنوان صفحات الشيخ:
أبي عبد الرحمن الرحيم مقبل بن هادي الوادعي ﵀
www.muqbel.net
دار الآثار للنشر والتوزيع
www.dar-alathar.com
اليمن: صنعاء - شارع تعز - حي شميلة - مقابل جامع الخير - ص. ب ١٧١٩٠ فاكس ٦٠٣٢٥٦
(٩٦٧١+) هاتف: الإدارة ٦١٣٣٦٥ المكتبة ٦٣٣٧١٧ بريد إلكتروني [email protected]
* فرع عدن: كريتر - بجوار مسجد أبان -هاتف ٢٦٦٩٨٦
* فرع المكلا: الشرج - أسفل المسجد الجامع من جهة القبلة - هاتف ٣٠٧١١٢
* فرع دماج: دار الحديث - مقابل مسجد أهل السنة هاتف ٥١٩٣٢١
* فرع معبر: دار الحديث - جوار مسجد النور - هاتف ٤٣٠٥٠٦
الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين
تأليف أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي
المتوفى سنة ١٤٢٢ رحمه الله تعالى
طبعة جديدة منقحة ومفهرسة ومزيدة بزيادات تنشر لأول مرة مع تنبيهات على الأحاديث التي تراجع عنها الشيخ ﵀
الجزء الأول
العلم - الإيمان - الطهارة
دار الآثار للنشر والتوزيع
الرموز المستعملة في هذه الطبعة:
رموز المتن:
٨٤٢ * حديث من زيادات الطبعة الجديدة من "الصحيح المسند".
٨٤٢ * حديث تراجع الشيخ ﵀ عن تصحيحه.
* متابعة للحديث السابق.
* متابعة للحديث السابق.
رموز الحواشي:
حديث من زوائد الطبعة الجديدة من "الصحيح المسند".
(الصحيح المسند) تتلو حاشية: الحاشية منقولة من نسخة الشيخ الخاصة من كتاب "الصحيح المسند".
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
فها نحن نخرج للقراء الكرام كتابا من أنفس كتب الشيخ العلامة المجدد أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي ﵀، الموسوم بـ "الجامع الصحيح ما ليس في الصحيحين" وقد كان للشيخ ﵀ معنا حديثٌ حول هذه الطبعة الجديدة في أثناء رحلته العلاجية التي انتهت بوفاته ﵀، وقد تكلمنا معه حول الأحاديث التي تراجع عن تصحيحها وأوردها في كتابه "أحاديث معلة ظاهرها الصحة" (١) فأمر الشيخ ﵀ بإبقائها في مكانها مع التعليق عليها والإحالة إلى كتابه "أحاديث معلة"، وبعد وفاة الشيخ ﵀، استلمنا نسخته الخاصة من "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين" الذي هو أصل هذا الكتاب مرتبًا على المسانيد، وكانت عناية الشيخ ﵀ به أكثر؛ فقد حذف جملة من
الأحاديث (١) وعلق عليها بتعليقات تبين سبب الحذف، ولكن هذه التعليقات لم تطبع مع الطبعة الجديدة من "الصحيح المسند" لكونها على الأحاديث المحذوفة، فرأينا للفائدة إثبات تلك التعليقات على تلك الأحاديث في هذه الطبعة من "الجامع الصحيح"؛ وتعقبها بعبارة (الصحيح المسند)، ثم نتلوها بذكر رقم الحديث في الطبعة الثالثة من كتاب "أحاديث معلة"، وأما إذا لم يكن الحديث مما علق عليه الشيخ في نسخته من "الصحيح المسند" نكتفي بذكر رقه في أحاديث معلة.
وميزنا الأحاديث التي تراجع عنها الشيخ كمال، بعلامة تعجب (!) تتلو رقم الحديث للتنبيه على أنه مما تراجع عنه الشيخ ﵀ (٢).
ثم إن الشيخ ﵀، قد زاد في كتابه "الصحيح المسند" أكثر من ثمانين حديثا، فحتى لا تفوت هذه الأحاديث على من يطالع "الجامع الصحيح" ألحقناها بحاشية هذه الطبعة، وعهدنا إلى الشيخة الفاضلة أم عبد الله بنت الشيخ مقبل الوادعية بترتيبها في أبوابها اللائقة بها، وقام الشيخ عبدالرحمن بن مرعي العدني بمراجعة الترتيب والزيادة عليه في بعض المواضع، وميزنا هذه الأحاديث بنجمة (*) تتلو الرقم وبخط مستطيل أحمر في الحاشية.
هذا وقد قمنا بطباعة هذا الكتاب عن النسخة المكتوبة بالآلة الكاتبة التي رتبها الشيخ ﵀ وبوب عليها بخطه، وتلافينا بذلك كثيرا من الأخطاء الطباعية والسقوطات الواقعة في طبعة دار الحرمين.
ورقمنا الأحاديث ترقيما تسلسليا، وأغفلنا المتابعات من الترقيم واكتفينا بتمييزها بنجمة هكذا (* أو *)، ورقنا أيضا الأبواب ترقيما تسلسليا مستقلا لكل كتاب.
وألحقنا الكتاب بفهرس آيات وأحاديث ورجال.
نسأل الله العلي الكبير أن يوفقنا في إخراج ما بقي من ميراث الشيخ ﵀ على أكمل وجه كما كان يحب شيخنا ﵀، وأن يعيذنا من فتنة المحيا والممات؛ إنه ولي ذلك والقادر عليه.
الناشر
سعيد بن عمر حبيشان
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد الصادق الأمين، وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
أما بعد:
فإني أحمد الله الذي يسَّر لي سبل العلم، وحبب إلي كتب السنة المطهرة التي من تمسك بها نجا، ومن أعرض عنها تخبط وغوي.
وإني أحمد الله ﷾ على ما يسر لي من الدعوة إلى السنة النبوية بالقلم واللسان، في زمن تكالب المبتدعة وأعداء الإسلام على أهل السنة ورموهم عن قوس واحد، فحفظهم الله من كيد الأعداء، وجعل لهم فرجا ومخرجا، ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا.
وإن دعوة أهل السنة باليمن تعتبر آيةً من آيات الله، إذ ليس لها نصير ولا معين إلا الله ﷾.
في ذلك الجو المظلم المملوء بالأحزان والمكدرات والقلاقل والزلازل والمحن والفتن، يسر الله -ولله الحمد- تأليف مجموعة من الكتب الطيبة، أرجو أن ينفع الله بها الإسلام والمسلمين.
وإني أحمد الله، فقد رأيت نفع ما خرج منها، وهذا هو الذي يهوِّن
علينا المصائب، بل يجعلنا لا نأبه لها، ولا نستكين لها، وكان من بين هذه الكتب "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"، وقد أرسل للطبع (١) والحمد لله، وبعد أن أُرسِلَ للطبع رأيت أن أخرجه على الأبواب الفقهية، فربما لا يستفيد من "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين" إلا المتخصصون في علم الحديث، وأما المرتب الذي هو على الأبواب الفقهية، فيستفيد منه -إن شاء الله - المتخصص في علم الحديث وغيره، وابتدأته: بكتاب العلم، اقتداء بالقرآن الكريم، فإن أولَ ما نزل منه: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ (٢). هذا وقد اقتديت في التراجم بإمام هذه الصنعة، وهو الإمام البخاري، فربما أطلق الترجمة، والحديث الذي بين يدي خاصٌّ، وربما أخصص الحديث العام بترجمة خاصة، وذلك في الحالتين إشارة إلى أدلة أخرى، ليست على شرط الكتاب، إما آية قرآنية، أو حديث نبوي في "الصحيحين"، أو أحدهما، أو حديث حسن لغيره.
وكذا كررتُ الحديث ما وجدت إلى ذلك سبيلا، اقتداءً بإمام الصنعة الإمام البخاري ﵀، وإن كان ﵀ لا يكرِّر في الغالب إلا لنكتةٍ إسنادية، أو متنيةٍ، وقد كنت وعدتُ في مقدمة "الصحيح المسند
مما ليس في الصحيحين" أني سأحلي الكتاب بعض الآيات القرآنية، ثم عزمت على وضع كتاب التفسير، فأرجو أن يكون مغنيا عن هذا، والله المستعان.
هذا وقد ذكرتُ بعض اصطلاحاتي في مقدمة "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"، فرأيت الاكتفاءَ بما ذكرتُ هنالك خشية التكرار والإطالة، فمن أحب الوقوف عليها، وقف عليها هنالك.
هذا وإني أرجو الله أن يوفق إخواني الباحثين بموافاتي بما وقع في هذا المؤلف من أخطاء سواء استدركت حديثًا وهو في "الصحيحين"، أم ذكرت حديثا وهو معلٌّ أو شاذ، أم تركت حديثًا صحيحا كان يلزمني إخراجه.
وقد ذكرتُ بعض أعذاري في ذلك في مقدمة "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين".
على أنني لا أزال - إن شاء الله - مستمرًا في هذا البحث القيم إلى أن يتوفاني الله (١)، وبعد ذلك من أحب أن يستدرك فليفعل، وجزاه الله خيرا.
هذا وإني أشكر الذي وفقني لإخراجِ هذا السِّفر المبارك، ثم أشكر
لإخواني في الله الذين ساعدوني على إخراجه، منهم الأخ: أبو حفص سامي المصري، والأخ: أحمد بن سالم الزبيدي، والأخ: عثمان أبو عبد الله العتمي، والأخ: أبو شيبة رضا المصري، الذين ساعدوني في ترتيب التفسير، وكذا أشكر للأخوين اللذين كتبا البحث على الآلة الكاتبة، وهما: الولد حسين بن محمد مناع، والأخ: محمد بن ناجي العودي.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه.
أبو عبد الرحمن المقبل بن هادي الوادِعي
١ - وقال الإمام أحمد ﵀ (ج ٥ ص ٣٤): حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال حدثني معاوية بن قرة عن أبيه: عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال "إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم ولن تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة".
هذا حديث صحيحٌ. وقد أخرجه الترمذي.
وقال الإمام أحمد ﵀ (ج ٥ ص ٣٥): ثنا يزيد، أنا شعبة به.
* وقال أبو بكر بن أبي شيبة ﵀ (ج ١٢ ص ١٩١): حدثنا يزيد بن هارون، عن شعبة، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: "إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم".
والطائفة المنصورة قد قال البخاري ﵀: إنهم أهل العلم. وقال الإمام أحمد: إن لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري من هم.
والحديث وإن لم يكن نصًّا على ما قاله الإمام البخاري والإمام أحمد؛ فإن أهل الحديث داخلون دخولا أوليا، لثباتهم على الحق وخدمتهم الإسلام والذب عنه، فجزاهم الله عن الإسلام والمسلمين خيرا.
٢ - وقال الإمام أحمد ﵀ (ج ٥ ص ١٨٣): حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ مِنْ وَلَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ﵁ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ مَرْوَانَ نَحْوًا مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ فَقُلْنَا مَا بَعَثَ إِلَيْهِ السَّاعَةَ إِلَّا لِشَيْءٍ سَأَلَهُ عَنْهُ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: أَجَلْ سَأَلَنَا عَنْ أَشْيَاءَ