الجامع في الجرح والتعديل
لأقوال
البخاري، ومسلم، والعجلي، وأبي زرعة الرازي، وأبي داود، ويعقوب الفسوي، وأبي حاتم الرازي، والترمذي، وأبي زرعة الدمشقي، والنسائي، والبزار، والدارقطني
جَمع وَترتيب
السَيّد أبو المعاطي النوري
إبراهيم محمد النوري
أحمد عَبْد الرزَاق عيد
أيمن إبراهيم الزاملي
محمود محمَّد خليل الصعيدي
المُجَلّد الثَّالِث
عالم الكتب
الجامع في الجرح والتعديل
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
عالم الكتب
بَيروت- المزرَعَة، بنَاية الإيمَان- الطابق الأول- ص ب ٨٧٢٣ - ١١
تلفون: ٣٠٦١٦٦ - ٣١٥١٤٢ - ٣١٣٨٥٩ - بَرقيًا: نابعَلبكي - تلكس: ٢٣٢٩٠ ALAMKO
جَميع حُقوق الطبع والنَّشر محفوظَة للدَار
الطبعَة الأولى
١٤١٢ هـ- ١٩٩٢ م
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
تابع (حرف الميم)
٣٨٩١ - محمد بن راشد. كوفي.
* قال البرقاني: سمعته (يعني الدارقطني) يقول: محمد بن راشد، كوفي ثقة، يُحدث عنه يحيى. "سؤالاته" ٤٣١.
٣٨٩٢ - محمد بن راشد المكحولي الخزاعيّ الدِّمَشقي، أبو عبد الله.
* قال يعقوب بن سُفيان: قلتُ له (يعني لعبد الرحمن بن إبراهيم): محمد بن راشد؟ قال: كان يذكر بالقدَرِ، إلا أنه مستقيم الحديث. "المعرفة. والتاريخ" ٢/ ٣٩٥.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بن صالح: ما تقول في إبراهيم بن سلميان الأفطس؟ قال: ثقة ثبْت. قلت: فما تقول في محمد بن راشد؟ قال: ثقة، وقد كان يميل إلى هوى. قلت: فأين هو من سعيد بن بشير؟ فقدم سعيدًا عليه. "تاريخه" ٩١٩.
وقال أيضًا: بلغني عن أبي مسهر، أنه قيل له: كيف لم تكتب عن محمد بن راشد؟ قال: كان يرى الخروج على الأئمة. "تاريخه" ٩٢٠.
* وقال النسائي: يَرْوي عن مكحول، ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" ٥٧٥.
* وقال الدارقطنيّ: كان بالبصرة، يُعتبر به. "سؤالات البرقاني" ٤٣١.
وقال أيضًا: ضعيفٌ عند أهل الحديث. "السنن" ٣/ ١٧٦.
٣٨٩٣ - محمد بن رافع بن خَديج الأنصاريُّ الحارثي.
* قال البخاريّ: روى عنه إسحاق بن الحكم. مرْسل عن النبي - ﷺ -. "التاريخ الكبير" ١/ ٢١٧.
٣٨٩٤ - محمد بن ربيعة الكلابي الرؤاسيّ الكوفي، أبو عبد الله.
* قال الآجري: سألت أبا داود عن محمد بن ربيعة الكلابي؟ فقال: ثقةٌ، رفيق أبي نُعيم إلى البصرة، خرج هو وأبو نُعيم وابن داود. "سؤالاته" ٣/ ١٢٥.
* وقال الدارقطني: يروي عنه أبو كريب، ثقة. "سؤالات البرقاني" ٤٣٠.
٣٨٩٥ - محمد بن رمح بن المهاجر بن المحرر التجيبي مولاهم، أبو عبد الله المِصْري الحافظ.
* قال الآجُري: سألتُ أبا داود عن محمد بن رمح؟ قال: ثقة، ولم أكتب عنه شيئًا. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢.
٣٨٩٦ - محمد بن زاذان المدنيّ.
* قال البخاري: منْكَر الحديثِ، لا يُكْتَب حديثه. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٤٢. و"الضعفاء الصغير" ٣١٩.
* وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٢٨٦. وقال: مُنْكَرُ الحديثِ.
* وقال الترمذي: سمعتُ محمدًا (يعني البخاري) يقول: عنبسة بن عبد الرحمن ضعيفٌ في الحديثِ ذاهبَ، ومحمد بن زاذان منْكَرُ الحديثِ. "جامع الترمذي" ٢٦٩٩.
وقال أيضًا: عنبسة بن عبد الرحمن ومحمد بن زاذان يضَعفان في الحديث. "جامع الترمذي" ٢٧١٤.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٤٦٩ وقال: عن محمد بن المنكدر وأم سعد الأنصارية، وهي لا تعرف إلا به.
٣٨٩٧ - محمد بن زبان بن حبيب، أبو بكر المِصْري.
* قال السهميّ: سألته (يعني الدارقطني) عن أبي بكر محمد بن زبان بن حبيب بمصر؟ فقال: ثقة. "سؤالاته" ٢٥.
٣٨٩٨ - محمد بن الزبْرِقَان أبو هَمْام الأهوازيّ.
* قال البخاري: مَعْروف الحديث. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٣٩.
٣٨٩٩ - محمد بن الزبَير التمِيمي الحنْظلي البصري.
* قال البخاريُّ: فيه نَظَر. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٣٦.
وقال البخاريُّ أيضًا: مُنْكَرُ الحديث. "الضعفاء الصغير" ٣١٨.
* وقال النسائي: ضعيفٌ، بصري. "الضعفاء والمتروكون" ٥٧٣.
وقال أيضًا: ضعيفٌ، لا يقوم بمثله حُجّة. "سنن النسائي" ٧/ ٢٨.
٣٩٠٠ - محمد بن الزبَير، إمام مسجد حران.
* قال البخاري: عن حجاج الرقيّ، عن عكرمة، عن ابن عباس. سَمع منه النُّفيلي. لا يتَابع في حديثهِ عن حَجاج. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٣٧.
٣٩٠١ - محمد بن زُرْعة الرعيني.
* قال العِجلي: دِمَشقي، ثقة. "الثقات" ١٢٤١.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: مات محمد بن زرعة بن روح الرعيني، ثقة حافظ، من أصحاب الوليد بن مسلم، في سنة ست عشرة ومئتين. "تاريخه" ٤٦٨.
٣٩٠٢ - محمد بن زريق.
* قال البزار: لا يُعرف بحديث كثير. "كشف الأستار" ٢٨٥٣.
٣٩٠٣ - محمد بن أبي الزُّعَيْزِعة.
* قال البخاريّ: مُنْكَرُ الحديثِ جدًّا. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٤٤.
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: لا يُشْتَغل به، مُنْكَرُ الحديث. "علل الحديث" ١٥١٦.
٣٩٠٤ - محمد بن زكريا الغلابي البصري، أبو جعفر الأخباري.
* قال الدارقطني: بصريّ، يضع. "الضعفاء والمتروكون" ٤٨٤.
٣٩٠٥ - محمد بن أبي زكريا التَمِيمي.
* قال أبو حاتم الرازي: مجهولٌ. "علل الحديث" ١٧٩٨.
٣٩٠٦ - محمد بن زهير، أبو يَعْلى الأبلي.
* قال السهمي: سألته (يعني الدارقطني) عن محمد بن زهير بن الفِضل أبي يَعْلى بالأبلة؟ فقال: ما كان به بأس، قد أخطأ في أحاديث.
وقال السهمي: سألتُ أبا محمد الحسن بن علي البصري عن أبي يعلى بن زهير؟ فقال: اختلط في آخر عمره قبل موته بسنتين ومات في سنة ثمان عشرة وثلاثمئة وادْخَلَ عليه فتًى من أهل حران يفهم. يقال له: ابن علوان حديثَ ابن الرداد. "سؤالاته" ٨٣.
٣٩٠٧ - محمد بن زهير.
* قال البخاري: عن النبي - ﷺ - مرْسل. روى عنه وُهَيب المكي. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٤٠.
٣٩٠٨ - محمد بن زياد الألهاني، أبو سُفيان الحِمْصي.
* قال العِجلي: شامي، تابعي، ثقة. "الثقات" ١٢٤٢.
* وقال الآجُريّ: سألتُ أبا داود عن محمد بن زياد الألهاني؟ فقال: أبو سفيان ثقة. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقة."المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٥٦.
* وقال الترمذي: محمد بن زياد الألهاني صاحب أبي أمامة، ثقة، يكَنَّى أبا سفيان، شامي. "جامع الترمذي" ٣٧٠٩.
٣٩٠٩ - محمد بن زياد الصنعاني.
* قال البخاري: محمد بن زياد الصنعاني. مُرسل. روى عنه ابن المبارك. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٢٨.
٣٩١٠ - محمد بن زياد القُرشي الجمحيُّ مولاهم، أبو الحارث المدني.
* قال الأجرى: سمعت أبا داود يقول: أبو الحارث محمد بن زياد صاحب أبي هُريرة، وجعل يثني عليه. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: سُئل أحمد بن محمد بن حَنْبل عن محمد بن زياد؟ فقال: من الثقات، وليس أحد أروى عنه من حماد بن سلمة ولا أحسن حديثًا، وروى عنه شُعبة.
قال أحمد: وحدثني عفان. حدثنا شعبة وحدثنا بحديث عن محمد بن زياد. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٩١.
* وقال الترمذي: بصري، ثقة، ويكنى أبا الحارث. "جامع الترمذي" ٥٨٢ و٣٧٠٩.
٣٩١١ - محمد بن زياد اليَشكري الجَزَري صاحب ميمون بن مِهْران الفأفأ. المعروف: بالميموني.
* قال البخاري: قال لي عَمرو بن زرارة: كان محمد بن زياد يُتهم بِوَضْع الحديثِ. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٢٦. و"التاريخ الصغير" ٢/ ١٨٨. و"الضعفاء الصغير" ٣١٧.
وقال البخاري: مَتْروكُ الحديث. "الضعفاء الصغير" ٣١٧.
* وقال أبو زُرْعة الرازي: محمد بن زياد صاحب ميمون كان يكْذبُ. (٢/ ٤٤٧).
* وذكره أبو زُرْعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٢٨٧.
* وقال الآجُري: سألت أبا داود عن محمد بن زياد الميموني؟ فقال: سمعت أحمد بن حَنْبل قال: ما كان أجرأه يقول: حدثنا ميمون بن مهران. "سؤالاته" ٣/ ٣٢١.
* وقال الترمذي: محمد بن زياد صاحب ميمون بن مِهْران، ضعيفٌ في الحديث جدًّا. "جامع الترمذي" ٣٧٠٩.
* وقال النسائيُّ: يَرْوي عن ميمون بن مِهْران، متروكُ الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٥٧٤.
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٤٦٧ وقال: عن ميمون بن مهران، يكذب.
وقال الدارقطني أيضًا: متروكُ الحديثِ. "السنن" ١/ ١٠٢.
٣٩١٢ - محمد بن زيد بن علي الكندي. ويقال: العبدي. ويُقال: الجرمي البصري. قاضي مرو.
* ذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٤٧٠ وقال: عن أبي الأعين وسعيد بن جبير.
٣٩١٣ - محمد بن زيد بن مهاجر بن قنفذ القرشي التيمي المدني.
* قال البخاري: لا يعلم لمحمد سماع من أبي هريرة. "التاريخ الكبير" ٤/ ٢٥٧٣.
* وقال الترمذي: سألت محمدًا عن محمد بن زيد بن مهاجر؟ فقال: نعم صدوق. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٧٧.
* وقال العِجلي: ثقة. "الثقات" ١٢٤٣.
* وقال الآجُري: سُئل أبو داود عن محمد بن زيد بن مهاجر؟ فقال: ثقة. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١٦.
* وقال البرقانيُّ: سمعته يقول: (يعني الدارقطني): محمد بن زيد بن مهاجر بن قنفذ مديني. قال مرة: يُحتج به. وقال مرة أخرى: يُعتبر به. "سؤالات البرقاني" ٤٣٣.
٣٩١٤ - محمد بن سابط القرَشي أخوه عبد الرحمن بن سابط.
* قال البخاريُّ: عن النبيِّ - ﷺ - مُرسلٌ. قاله يزيد بن هارون: حدثنا حماد، عن عطاء بن السَّائب. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٩٢.
٣٩١٥ - محمد بن سابق التَّميميُّ، أبي جعفر. ويُقَال: أبو سعيد البَزّار الكوفيُّ.
* قال العجلي: كوفيٌّ، ثقةٌ. روى عنه زُهير بن حرب. "الثقات" ١٢٤٤.
٣٩١٦ - محمد بن أَبي سارة.
* قال البخاريُّ: عن الحسن بن عليٍّ. روى عنه محمد. بن عُبيد الطنافسيّ ولا يُعرف له سماعٌ من الحسن. "التاريخ الكبير" ١/ ٣١٥.
٣٩١٧ - محمد بن سالم الهَمْدانيُّ أبو سَهْل الكوفيُّ.
* قال البخاريُّ: كان الثوريّ يَرْوي عنهُ فيقول: أبو سَهْل. ورُبَّما قال: رجل عن الشعبيّ. يَتكلَّمون فيه. كان ابن المبارك يَنْهَى عنه. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٩٦. و"الضعفاء الصغير" ٣٢٣. و"التاريخ الصغير" ٢/ ٥٢ مختصرة.
وقال البخاريُّ: حدثني حسن بن عيسى. قال: نَهاني ابن المبارك أن أكتب عن جرير حديث محمد بن سالم. "التاريخ الصغير" ٢/ ٥٢.
* وقال مسلمٌ: متروكُ الحديثِ "الكنى" الورقة ٥٠.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء"٢٩٠.
* وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن ضعَفَةِ شيوخ سُفيان؟ فقال: جابر الجعفي وأبان بن أبي عياش وأبو هارون العبدي ومحمد بن سالم وعبيدة، يعني ابن معتب، وحبيب بن حسان. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٣٩.
* وقال يعقوب بن سُفيان: قال علي بن المديني (عند الكلام على أصحاب الشعبي): أشعث بن سوار فوق جابر وابن سالم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٧.
وقال يعقوب: ضعيفٌ، لا يُفرح بحديثه. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٦٥.
وقال أيضًا: حدثنا سعيد. قال: حدثنا هُشَيم، عن أبي سهل، وهو محمد بن سالم، لا يَسْوي حديثه شيئًا."المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٤١.
وذكره يعقوب أيضًا في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٩.
* وقال النسائيُّ: متروكُ الحديث، كوفيٌّ. "الضعفاء والمتروكون" ٥٤٠.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٤٦٣ وقال: كوفيٌّ، عن الشعبي والحكم.
وقال الدارقطنيُّ أيضًا: ضعيفٌ. "السنن" ١/ ٣٣٠. و"العلل" ١/ الورقة ١٢٨ و٥/ الورقة ٢١٦.
وقال أيضًا: متروكٌ. "السنن" ١/ ٣١٩.
وقال أيضًا: متروكُ الحديثِ. "العلل" ١/ الورقة ١٢٠.
وقال أيضًا: ضعيفُ الحديث، متروكٌ. "العلل" ١/ الورقة ١٢٨.
٣٩١٨ - محمد بن السائب بن بشر أبو النضر الكلبي الكوفيُّ.
* قال البخاري: تَرَكَه يحيى بن سعيد وابن مَهْدي. وقال لنا عليّ: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سُفيان. قال: قال لي الكلبيّ: قال لي أبو صالح: كل شيء حدثتك فهو كذب. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٨٣. و"التاريخ الصغير" ٢/ ٥١. و"الضعفاء الصغير" ٣٢٢.
* وقال مسلمٌ: متروكُ الحديثِ. "الكنى" الورقة ١١١.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٢٨٩.
" وقال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: حَدَّثَ شعبة عن الكلبي حديثًا واحدًا، وسُفيان حَدَّثَ عنه أحاديث. "سؤالاته" ٣/ ١٣٦.
وقال أيضًا: سألت أبا داود عن جُوَيْبر والكلبي؟ فقَدَّمَ جُوَيْبرًا. وقال: جُوَيْبر على ضعفه والكلبي مُتَّهَمٌ "سؤالاته" ٣/ ٢٠٤.
وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود يقول: الكلبي في حديثه، يعني يُتَّهَم. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٩.
* وذكره يعقوب بن سُفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٥.
* وقال الترمذيُّ: قد تركه أهل الحديث، وهو صاحب التفسير. "جامع الترمذي" ٣٠٥٩.
وقال أيضًا: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن المنذر الباهلي. حدثنا يَعْلَى بن عُبيد. قال لنا سُفيان الثوري: اتقوا الكلبي. فقيل له: فإنك تروي عنه. قال: أنا أعرف صِدْقهُ من كذبه. "جامع الترمذي" ٥/ ٧٤٢.
* وقال النسائيُّ: متروكُ الحديث، كوفيٌّ. "الضعفاء والمتروكون" ٥٣٩.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٤٦٨.
وقال الدارقطنيُّ أيضًا: أبو النضر، هو محمد بن السائب الكلبي، المتروك، هو القائل: كل ما حدثت عن أبي صالح كذبٌ. "السنن" ٤/ ١٣٠.
وقال أيضًا: متروكُ. "السنن" ٤/ ٢٢٠ و٢٦٢. و"العلل" ٢/ الورقة ٥٧.
٣٩١٩ - محمد بن السائب البكريُّ (١).
* قال البخاريُّ: عن سعيد بن عَمرو بن سعيد بن العاص، عن النبيِّ - ﷺ -. مُرسلٌ. سَمِعَ منه الوليد بن مسلم "التاريخ الكبير" ١/ ٢٨٤.
٣٩٢٠ - محمد بن السري بن سهل، أبو بكر القنطري.
* قال السهميُّ: سألته (يعني الدارقطني) عن محمد بن السري أبي بكر القنطري ببغداد؟ فقال: ثقةُ. "سؤالاته" ٣٠.
٣٩٢١ - محمد بن سَعْد بن أَبي وَقّاص القُرَشيُّ الزُّهريُّ، أبو القاسم المدنيُّ. قال العِجليُّ: تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ١٢٤٥.
٣٩٢٢ - محمد بن سعد الأنصاريُّ الأشهليُّ، أبو سعد المدنيُّ.
* قال النسائيُّ: كان المخرمي يقول: هو ثقةٌ، يعني محمد بن سعد الأنصاري، "سنن النسائي" ٢/ ١٤٢.
* وقال الدارقطنيُّ: حدثنا محمد بن عبد الله بن زكريا والحسن بن
الخضر. قالا: حدثنا أحمد بن شُعيب (يعنيان أبا عبد الرحمن النسائي) قال: كان المخرمي يقول: هو ثقةٌ، يعني محمد بن سعد، "سنن الدارقطني" ١/ ٣٢٨.
٣٩٢٣ - محمد بن سعد.
* قال البخاريُّ: عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صَعْصَعَة، أَنَّ النبيِّ -ﷺ- قَال: "مَنْ ينْظُرُ مَا فَعَلَ سَعْدُ بْن الرَّبِيع؟ ... " قالهُ ابن المبارك، عن محمد بن إسحاق. قال: أخبرني محمد بن سعد. مُرسلٌ. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٤٥.
٣٩٢٤ - محمد بن سعيد بن أبان القُرَشيُّ الأمَويُّ. أخو يحيى بن سعيد.
* قال البرقانيُّ: قلت (يعني للدارقطني): فعنبسة بن سعيد الأموي؟ فقال: هذا أخو يحيى ومحمد وعبد الله وعبيد وأبان، كلهم ثقات "سؤالاته" ٣٣٧.
وقال الدارقطني: محمد بن سعيد الأُموي أخو يحيى وهو أكبر منه، هم جماعة: محمد بن سعيد، ويحيى، وعبد الله، وعُبيد الله، أربعة إخوة ثقات. "العلل" ٣/ الورقة ١٩٧.
وقال أيضًا: محمد بن سعيد الأموي أخو يحيى. وهم أربعة أخوة: عبيد ومحمد ويحيى وعبد الله، كلهم ثقات. "العلل" ٤/ الورقة ١٢.
٣٩٢٥ - محمد بن سعيد بن الأحنف بن أبي عمرو، أبو بكر.
* قال السهميُّ: سألتُ أبا زرعة أحمد بن الحسين الرازي عني أبي بكر محمد بن سعيد بن الأحنف بن أبي عَمرو، بخاريّ؟ فقال: ثقةٌ حافظٌ. "سؤالاته" ٣٩٠.
٣٩٢٦ - محمد بن سعيد بن حسان بن قيس الأسدي المصلوب. ويُقال: محمد بن سعيد بن عبد العزيز. ويُقال: ابن أبي عتبة، ويُقال: ابن أبي قيس. ويُقال: ابن أبي حسان. ويُقال: ابن الطبري، الشامي الدمشقي.
* قال البخاريُّ: قُتِل في الزَّنْدَقَة وَصُلِب. متروكُ الحديثِ. "التاريخ الكبير" ١/ ٢٥٧. و"الضعفاء الصغير" ٣٢٠.
وقال البخاريُّ: قال إسحاق: قُتِل في الزندقة، تركوهُ. "التاريخ الصغير" ٢/ ٩٤ و٩٥.
* وقال مسلمٌ: متروكُ الحديث، يُقال: صُلِبَ في الزندقة. "الكنى" الورقة ٦٩.
* وقال البرذعيُّ: سمعت أبا زُرْعة يقولُ: محمد بن حسان. يُقال: محمد بن حسان. ويُقال: محمد بن أبي قيس. ويُقال: محمد الأردنيّ والشاميّ وهو من أهل الأردن، متروكُ الحديث. "أبو زرعة الرازي" ٢/ ٧٢٥.
وقال البرذعيُّ أيضًا: قال أبو زُرْعة، وأبو حاتم، وأبو زُرْعة الدمشقيّ، سمعنا دُحيمًا عبد الرحمن بن إبراهيم. يقول: سمعتُ خالد بن يزيد. يقول: سمعتُ محمد بن سعيد. يقول: إذا كان الكلام حسنًا لم أر باسًا أن أجعل له إسنادًا. وقال لي أبو زُرْعة الدمشقيّ: حدث بهذا الحديث أحمد بن حَنْبل. فقال أحمد لجلسائه: اسمعوا. قال أبو زُرْعة الدمشقيّ: سمعت أحمد بن حَنْبل سُئل عن محمد بن سعيد؟ فقال: كان يكْذبُ، فحدثته بهذا الحديث. فقال أحمد لجلسائه: اسمعوا.
وقال لي أبو حاتم إن محمدًا هذا صُلِبَ في الزندقة، والناس يموهون في الرواية عنه، فيقلبون اسمه حتى لا يفطن له، مروان بن معاوية يسميه محمد بن أبي قيس، وعبد السلام بن حرب. يقول: محمد بن حسان، ومنهم من يقول: أبو عبد الله الشاميّ، ومنهم من يقول: أبو عبد الرحمن الأردنيّ.
وقلتُ لأحمد بن يونس، وقد أخرج إلينا كتابًا، عن أبي بكر بن عياش عنه: هذا صُلِبَ في الزندقة. فغضب وقال: أبو بكر يحدث عن الزنادقة؟ ! وجعل يقرأ أحاديثه على حرد منه حدثنا أبو بكر، عن محمد بن سعيد.
حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني. قال: حدثنا أبو مسهر. قال: حدثنا عيسى بن يونس. قال: كان سفيان لا يأخذ عن أحد إلا أخذنا عنه،