أحكام الهبات
المقدمة
إنَّ الحمدَ لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضلَّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٠٢)﴾ ١.
﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (١)﴾ ٢.
﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (٧٠) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (٧١)﴾ ٣.
أما بعد:
فإنَّ اللهَ ﷿ قد أكمل لنا الدين، وأتمَّ علينا النعمة، وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك، قال تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾ ٤.
ومن كمال الدين ما أودع الله ﷾ في هذه الشريعة المنزلة من لدن حكيم خبير من الأحكام العظيمة السامية الناطقة بالحق والعدل في كل زمان ومكان، والمستوعبة للهدى والرشاد في سائر شؤون الإنسان.
فالكتاب والسنة هما الحرز الحصين عن الضلالات والمزلات في جانب العقائد والأحكام، فنحمده ونشكره ونثني عليه الخير كلَّه على ما أولانا به من نعمة الإسلام، قال تعالى: ﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (٨٣)﴾ ١.
وكما فصّل لنا الشارع بأجلى بيان أحكام عبادة الله ﷿ وحقوقه، أتت الشريعة كذلك بضبط علاقة الناس بعضهم ببعض في أموالهم وأعراضهم، فبينت كيفية عقد الإنسان من بيع وارتهان وتوثيق ومشاركة، كما بينت أحكام المناكح والمطاعم، وغير ذلك.
ومصداق بيان الشريعة ذلك: التراث الجم العظيم الخالد في الفقه الذي يعد -بحق- مفخرة لأمة الإسلام بين الأمم، والذي اشتمل على تفصيل كل حياة الإنسان من ولادته إلى وفاته، فللفقه في الدين الأهمية العظمى في حياة المسلم، والحاجة إليه متحتمة في كل زمان ومكان.
وكان مما أولاه علماء الإسلام وفقهاء الأمة الأبرار -عليهم وافر الرحمات- بالعناية في مصنفاتهم ومدوناتهم ذلك التأصيل والتقعيد للمشتبهات، والمتداخلات من عبادات الإنسان وعقوده، فكان لهم في ذلك القدح المعلى في الإفاضة بالبيان والتفصيل والضبط والتحرير؛ نصحًا للأمة، وإظهارًا للمحجة.
ومما تناوله العلماء بالبحث: (مسائل الهبات، والهدايا، والعطايا).
أهمية هذا الموضوع:
وتبرز أهمية هذا الموضوع في حاجة أهل العلم وعموم الناس إلى دراسة متخصصة لمسائل الهبات والعطايا، ويدل لذلك جهل كثيرٍ من الناس
بمسائله، وكثرة أسئلتهم واستفساراتهم، ويمكن أن أبين أهمية هذا الموضوع بما يلي:
١ - الاستجابة لأمر الله ورسوله ﷺ بطلب العلم، والتعبد لله ﷿ بذلك.
٢ - احتياج كثير من مسائل هذا الموضوع إلى التحرير والتدقيق والجمع، وحاجة الناس إلى ذلك.
٣ - بيان شيء من أوجه الشريعة الحسنة بشرعها مثل هذه العقود التي تجلب المحبة، وتبين الألفة والسعادة في قلوب المسلمين.
٤ - جمع ما يتعلق بأحكام الهبة في مؤلف مستقل؛ ليسهل تناول أحكامه من قبل أهل العلم من القضاة، والمفتين، والمحامين، وغيرهم.
٥ - أن المتأمل لنصوص الشريعة يجد أن من مقاصدها التكثير من باب الهبات والتبرعات؛ لما فيها من المصالح العامة والخاصة، ولما يترتب عليها من الثواب الأخروي، وتجلية أحكام هذه العقود سبب من أسباب زيادتها ١.
٦ - أن الهبة بالمفهوم العام تتناول عقودا كثيرة؛ لأن عقد الهبة منه ما يقصد به التملك ويكون من قبيل العطايا التي تسخو بها أيدي أولي الفضل، وقد يراد بها الهبات العامة التي يراد منها التمليك ٢.
مخطط البحث:
المقدمة.
التمهيد:
ويشتمل على مطالب:
المطلب الأول: تعريف الهبة:
وفيه مسائل:
المسألة الأولى: تعريف الهبة لغة.
المسألة الثانية: تعريف الهبة اصطلاحًا.
المطلب الثاني: الأصل في الهبة.
المطلب الثالث: حُكمها.
المطلب الرابع: حِكَمُها.
المطلب الخامس: الفرق بين الهبة، والهدية، والعطية، والصدقة، والوصية:
وفيه مسائل:
المسألة الأولى: الفرق بين الهبة والهدية والعطية.
المسألة الثانية: الفرق بين الوصية والعطية.
المسألة الثالثة: الفرق بين الهبة والصدقة.
المسألة الرابعة: الفرق بين الهبة والرشوة.
المسألة الخامسة: الفرق بين الوقف والهبة.
المسألة السادسة: الفرق بين الهبة والوصية.
المطلب السادس: سؤال الهبة.
المطلب السابع: الإثابة على الهبة، والدعاء للواهب.
فرع: الدعاء عند الهبة.
المطلب الثامن: رد الهدية من المهدى إليه، والاعتذار للمهدي:
وفيه مسألتان:
المسألة الأولى: قبولها.
المسألة الثانية: ردها.
المطلب التاسع: ضابط ما تصح هبته.
المطلب العاشر: زكاة الثمرة الموهوبة قبل بدو الصلاح.
المطلب الحادي عشر: الزكاة إذا كانت الهبة بعد بدو الصلاح.
الباب الأول: صيغة الهبة، وشروط صحتها:
وفيه فصلان:
الفصل الأول: صيغة الهبة، وأركانها:
وفيه مبحثان:
المبحث الأول: صيغة الهبة:
وفيه مطلبان:
المطلب الأول: الصيغة القولية:
المطلب الثاني: الصيغة الفعلية.
المبحث الثاني: أركان الهبة:
الفصل الثاني: شروط صحتها:
وفيه مباحث:
المبحث الأول: شروط الواهب:
وفيه مسائل:
المسألة الأولى: أن يكون الواهب جائز التبرع:
وفيها أمور:
الأمر الأول: هبة الصبي:
وفيه فرعان:
الفرع الأول: هبة الصبي غير المميز.
الفرع الثاني: هبة الصبي المميز.
الأمر الثاني: هبة المجنون:
وفيه فروع:
الفرع الأول: هبة المجنون حال اختلاله.
الفرع الثاني: هبة المجنون حال إفاقته.
الفرع الثالث: هبة الخرف.
الأمر الثالث: هبة المعتوه.
الأمر الرابع: هبة السكران.
الأمر الخامس: هبة الغضبان.
الأمر السادس: هبة النائم، والمغمى عليه.
الأمر الثامن: هبة السفيه.
الأمر التاسع: هبة المفلس:
وفيه فرعان:
الفرع الأول: تعريف المفلس، لغةً واصطلاحًا.
الفرع الثاني: حكم هبة المفلس.
الأمر العاشر: هبة المدين غير المحجور عليه.
الأمر الحادي عشر: هبة المرتد.
المسألة الثانية: الشرط الثاني: شرط الاختيار:
وفيها أمور:
الأمر الأول: هبة المكره.
الأمر الثاني: هبة الهازل.
الأمر الثالث: هبة المخطئ.
المسألة الثالثة: الشرط الثالث: اشتراط كون الواهب مالكًا:
وتحته أمران:
الأمر الأول: هبة المباحات.
الأمر الثاني: هبة غير المالك.
المسألة الرابعة: الشرط الرابع: أن لا تكون الهبة من الزوجة بما فوق الثلث.
المبحث الثاني: شروط الموهوب:
وفيه مسائل:
المسألة الأولى: الشرط الأول: أن تكون الهبة منجزة.
المسألة الثانية: الشرط الثاني: أن يكون الموهوب مالًا شرعا:
وفيها أمران:
الأمر الأول: هبة المال المحرم.
الأمر الثاني: هبة المختص كالكلب، ونحوه.
المسألة الثالثة: الشرط الثالث: أن تكون الهبة معلومة.
المسألة الرابعة: الشرط الرابع: أن يكون الموهوب موجودًا مقدورًا على تسليمه.
المسألة الخامسة: الشرط الخامس: أن يكون الموهوب مفرزًا:
وفيها أمران:
الأمر الأول: هبة أحد الشريكين نصيبه من المشاع لغير الشريك.
المسألة السادسة: الشرط السادس: أن تكون الهبةُ عينًا:
وفيها أمور:
الأمر الأول: تقسيم الدَّين باعتبار الاستقرار وعدمه.
الأمر الثاني: هبة الدَّين المستقر لمن هو عليه.
الأمر الثالث: هبة الدَّين المستقر لغير من هو عليه.
الأمر الرابع: هبة الدَّين غير المستقر لمَن هو عليه.
الأمر الخامس: هبة الدَّين غير المستقر لغير مَن هو عليه.
المسألة السابعة: الشرط السابع: أن لا تتضمن الهبة ترك واجب:
وفيها أمران:
الأمر الأول: هبة ما يجب من نفقة، ونحوها.
الأمر الثاني: هبة الرهن:
وفيه فروع:
الفرع الأول: أن يكون ذلك بإذن المرتهن.
الفرع الثاني: أن يكون ذلك بغير إذن المرتهن، وقبل القبض.
الفرع الثالث: أن يكون بدون إذن المرتهن، وبعد القبض.
المسألة الثامنة: الشرط الثامن: أن لا تتضمن الهبة محذورًا شرعيًا:
وفيه أمور:
الأمر الأول: الهبة للمُقرِض.
الأمر الثاني: الهدية للعمال، والموظفين، والقضاة:
وفيها فروع:
الفرع الأول: تولي القضاة أمر البيع والشراء.
الفرع الثاني: الهدية للعمال والموظفين.
الأمر الثالث: الهبة للشفيع.
الأمر الرابع: الهبة في البيع والشراء:
وفيه فروع:
الفرع الأول: الهدايا التَذْكَارية.
الفرع الثاني: الهدايا الترويجية.
الفرع الثالث: الهدايا الإعلانية (العينات).
الفرع الرابع: الهدايا النقدية.
الأمر الخامس: الهدية للمولود، ونحوه.
الأمر السادس: الهدية في أعياد الكفار.
الأمر السابع: أخذ الهدية من أجل تعطيل الحدود.
المسألة التاسعة: الشرط التاسع: ألا تكون الهبة مؤقتة.
المبحث الثالث: شروط الموهوب له:
وفيه مسائل:
المسألة الأولى: الشرط الأول: أن يكون الموهوب له مسلمًا حرا، جائز التصرف:
وفيها أمور:
الأمر الأول: الهبة للمشركين.
الأمر الثاني: الهبة للرقيق:
وفيها فروع:
الفرع الأول: هبة السيد لرقيقه.
الفرع الثاني: هبة غير السيد للرقيق.
الفرع الثاني: قبول المعتوه للهبة.
الفرع الثالث: قبول النائم، والمغمى عليه.
الفرع الرابع: قبول الصبي للهبة.
الفرع الخامس: قبول السفيه للهبة.
المسألة الثانية: الشرط الثاني: أن يكون الموهوب له متحقق الحياة.
المسألة الثالثة: الشرط الثالث: أن يكون الموهوب له موجودًا، وعلى هذا فلا تصح الهبة للمعدوم.
المسألة الرابعة: الشرط الرابع: أن يكون الموهوب له معلومًا.
الباب الثاني: العوض في الهبة:
وفيه فصلان:
الفصل الأول: العوض في الهبة:
وفيه مبحثان:
المبحث الأول: الهبة بشرط العوض:
وفيه مطالب:
المطلب الأول: حكم الهبة بشرط العوض.
المطلب الثاني: تكييف الهبة بشرط العوض.
المطلب الثالث: العلم بالعوض.
المطلب الرابع: إنكار شرط العوض في الهبة.
المطلب الخامس: الهبة من أجل الإثابة.
المبحث الثاني: الهبة دون شرط العوض.
الفصل الثاني: القبض في الهبة:
وفيه مباحث:
المبحث الأول: أثر القبض في ملك الهبة.
المبحث الثاني: أثر القبض في لزوم الهبة، واستقرارها.
المبحث الثالث: أثر لزوم الهبة، واستقرارها.
المبحث الرابع: شرط القبض، وكيفيته:
وفيه مطلبان:
المطلب الأول: شروط القبض.
المطلب الثاني: كيفية القبض:
القسم الأول: قبض العقار.
القسم الثاني: قبض المنقول.
المبحث الخامس: أثر الجنون والإغماء قبل القبض على صحة الهبة.
المبحث السادس: أثر الموت قبل القبض على صحة الهبة:
وفيه مطلبان:
المطلب الأول: موت الواهب قبل قبض الهبة.
المطلب الثاني: إذا مات الموهوب له بعد القبول وقبل القبض.
الباب الثالث: هبة الأقارب، والزوجات:
وفيه فصول:
الفصل الأول: هبة الأولاد:
وفيه مباحث:
المبحث الأول: هبة الأب.
المبحث الثاني: هبة الأم.
المبحث الثالث: التعديل المشروع في الهبة بين الأولاد.
المبحث الرابع: الشهادة على التخصيص أو التفضيل بين الأولاد.
المبحث الخامس: كيفية التعديل إذا حصل تخصيص أو تفضيل بين الأولاد.
المبحث السادس: تخصيص بعض الأولاد بالهبة لمعنى يقتضي ذلك.
المبحث السابع: قسم الوالد ماله بين أولاده:
وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم القسم.
المطلب الثاني: إذا ولد له ولد بعد القسمة.
الفصل الثاني: هبة بقية الأقارب غير الأب.
الفصل الثالث: هبة الزوجات.
الفصل الرابع: تملك الأب من مال ولده.
الباب الرابع: هبة العمرى، الرقبى:
وفيه فصلان:
الفصل الأول: هبة العمرى:
وفيه مباحث:
المبحث الأول: تعريف العمرى في اللغة، والاصطلاح، والحكمة من النهي عنها:
وفيه مطالب:
المطلب الأول: تعريف العمرى في اللغة.
المطلب الثاني: تعريف العمرى في الاصطلاح.
المطلب الثالث: الحكمة من النهي عن العمرى، والرقبى.
المبحث الثاني: حكم العمرى:
وفيه مطلبان:
المطلب الأول: العمرى في العقار.
المطلب الثاني: العمرى في غير العقار كالحيوان، أو النبات، ونحو ذلك.
المبحث الثالث: صورها:
وفيه مطالب:
المطلب الأول: الصورة الأولى: أن تكون العمرى بلفظ مطلق.
المطلب الثاني: الصورة الثانية: أن يؤكد لفظ العمرى بما يشعر بالتأبيد.
المطلب الثالث: الصورة الثالثة: إعمار المنفعة.
المبحث الرابع: اشتراط الرجوع في العمرى.
الفصل الثاني: هبة الرقبى:
وفيه مباحث:
المبحث الأول: تعريف الرقبى:
وفيه مطلبان:
المطلب الأول: تعريف الرقبى لغة.
المطلب الثاني: تعريف الرقبى في الاصطلاح.
المبحث الثاني: حكم الرقبى.
المبحث الثالث: صورها:
وفيه مطالب:
المطلب الأول: الصورة الأولى: أن تكون بلفظ مطلق.
المطلب الثاني: الصورة الثانية: أن تكون بلفظ مشعر بالتأبيد.
المطلب الثالث: اشتراط الرجوع فيها.
الباب الخامس: الرجوع في الهبة:
وفيه فصول:
الفصل الأول: حكم الرجوع:
وفيه مباحث:
المبحث الأول: رجوع الوالد.
المبحث الثاني: رجوع الأخوة على أخيهم إذا مات الأب قبل التعديل.
المبحث الثالث: رجوع غير الوالد:
وفيه مطلبان:
المطلب الأول: الرجوع في الهبة قبل القبض.
المطلب الثاني: الرجوع في الهبة بعد القبض.
المبحث الرابع: الرجوع في هبة الثواب.
المبحث الخامس: حكم الرجوع في هبة الدين.
المبحث السادس: حكم الرجوع في هدية الخاطب.
المبحث السابع: الرجوع في هبة الزوجة للزوج.
الفصل الثاني: كيفية الرجوع، وشروطه:
وفيه مبحثان:
المبحث الأول: كيفية الرجوع:
وفيه مطالب: