مدونة الحنابلة (١)
الجامع لعلوم الإمام أحمد
تأليف
خالد الرباط - سيد عزت عيد
(بمشاركة الباحثين بدار الفلاح)
«قسم الفقه ٩»
[المجلد الثالث عشر]
جَمِيع الْحُقُوق مَحْفُوظَة لدار الْفَلاح وَلَا يجوز نشر هَذَا الْكتاب بِأَيّ صِيغَة أَو تَصْوِيره PDF إِلَّا بِإِذن خطي من صَاحب الدَّار الْأُسْتَاذ/ خَالِد الرِّبَاط
الطبعة الأولى
١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م
رقم الْإِيدَاع بدار الْكتب
١٩١٩٤/ ٢٠٠٩
دَار الْفَلاح للبحث العلمي وَتَحْقِيق التراث
١٨ شَارِع أحمس - حَيّ الجامعة - الفيوم
ت: ٠١٠٠٠٠٥٩٢٠٠
الْجَامِعُ لِعُلوْم الإِمَامِ أَحْمد
[١٣]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قسم الفقه (٩)
١ - كتاب الإمامة العظمى.
٢ - كتاب القضاء.
٣ - كتاب الحسبة.
٤ - كتاب الطب والتداوي.
٥ - كتاب اللباس والزينة.
٦ - كتاب علوم القرآن والتفسير.
كتاب الإمامة العظمى والقضاء
باب وجوب الإمامة
٢٩١٣ - حكم طلب الإمارة
قال صالح: حدثني أبي قال: حَدَّثَنَا عبد اللَّه بن بكر قال: حَدَّثَنَا هشام، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة، عن النبي -ﷺ- أنه قال: "يَا عبد الرحمن، لا تسأل الإمارة؛ فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن أعطيتها من غير مسألة أعنت عليها. وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرًا منها فكفر عن يمينك وأتِ الذي هو خير" (١).
"مسائل صالح" (٥٠٣).
قال صالح: حدثني أبي قال: حَدَّثَنَا قُرَّان، عن الأَعمش، عن إبراهيم أن أَبا بردة كتب وفدًا، قال قُرَّان: وكان قاضيًا، فكتب علقمة فيهم، فأرسل إِليه علقمة: أن امحوني.
"مسائل صالح" (٨٢٨).
قال المروذي: قرأت على أبي عبد اللَّه: أبو عبد الرحمن الرقي، قال: حَدَّثَنَا الحسن -يعني: أَبا المليح- عن حبيب، عن ميمون، أنه قال: وددت أن إحدى عيني ذهبت، وأني لم آل. فقلت: ولا لعمر؟ فقال: ولا لعمر، ولا لغيره.
"أخبار الشيوخ وأخلاقهم" (٤٦)
قال المروذي: سمعت أَبا عبد اللَّه يقول: حَدَّثَنَا عبد الرزاق قال:
طلب داود بن علي خلاد بن عبد الرحمن يستعمله على اليمن، فذهب عقله.
قال أبو عبد اللَّه: وكان من الأبناء.
"أخبار الشيوخ وأخلاقهم" (١٤٥)
قال عبد اللَّه: حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا عبد الرحمن، حَدَّثَنَا حماد، عن ثابت، عن أنس، عن أبي طلحة قال لا أؤم رجلين ولا أتأمر عليهما.
"الزهد" برواية عبد اللَّه ص ٢٥٠
قال المروذي: قال أبو عبد اللَّه: استعمل عمر -﵁- رجلًا فأبى أن يدخل له في عمل، فقال -يعني: عمر-: يوسف قد سأل العمل فاستعمل على خزائن الأرض.
"بدائع الفوائد" ٣/ ٩٩
٢٩١٤ - وجوب تنصيب الإِمام
قال الخلال: قال محمد بن عوف بن سفيان الحمصي: سمعت أحمد ابن حنبل يقول: الفتنة إذا لم يكن إمام يقوم بأمر الناس.
وقال أخبرنا أبو نعيم الهمداني بَطَرسُوس قال: ثنا عبد الرحمن بن عُمر رُسته، عن أحمد بن حنبل قال: رأيت السنة معلقة بعثمان ﵀، ورأيت الفتنة معلقة بالسلطان.
"السنة" للخلال ١/ ٥٨ (١١ - ١٢)
قال في رواية المروذي: لا بد للمسلمين من حاكم، أتذهب حقوق الناس؟ !
"الأحكام السلطانية" (ص ٢٤)، "طبقات الحنابلة" ٢/ ٣٣٩، "معونة أولي النهى" ١١/ ٥٩
فصل: ما جاء في شروط الإمامة
٢٩١٥ - أن يكون قرشيًا من الصميم
قال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن حديث إبراهيم بن سعد، عن أَبيه، عن أنس، عن النبي -ﷺ- قال"الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ" (١)؟
قال: ليس هذا في كتب إبراهيم، لا ينبغي أن يكون له أصل.
"مسائل أبي داود" (١٨٦٠)
قال حرب: حَدَّثَنَا أحمد بن حنبل قال: حَدَّثَنَا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة، عن حبيب بن الزبير قال: سمعت ابن أبي الهذيل قال: كان عمرو ابن العاص يتخولنا، فقال رجل من بكر بن وائل: لئن لم تنته قريش ليضعن هذا الأمر في جمهور من جماهير العرب سواهم، فقال عمرو بن العاص: كذبت، سمعت رسول اللَّه -ﷺ- يقول: "قُرَيْشٌ وُلَاةُ النَّاسِ في الخَيْرِ وَالشَّرِّ إلى يَوْمِ القِيَامَةِ" (٢).
"مسائل حرب" ص ٣٩١
قال الخلال: عن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني، أنه سأل أَبا عبد اللَّه عن قول سلمان: لا يؤمكم، أليس إنما أراد الخلافة؟
قال: نعم.
قال الخلال: قال محمد بن علي: ثنا مهنا أن أَبا عبد اللَّه ذكر عن يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أوس بن ضمعج، عن سلمان، قال: لا يؤمكم، قال: لا يكون منهم إمام. يعني: الموالي.
قلت: ما يعني به: لا يؤمكم، أراد ألا يؤم الرجل المولى أحدًا؟
قال: لا، يريد الخلافة؛ لأن رسول اللَّه -ﷺ- قال: "الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ" فلا يكون في غير قريش خليفة.
قال الخلال: قال يوسف بن موسى: إن أَبا عبد اللَّه قيل له: الأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ؟
قال: نعم.
قال الخلال: قال عبد الملك الميموني: ثنا ابن حنبل قال: ثنا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة، عن حبيب بن الزبير قال: سمعت عبد اللَّه بن أبي الهذيل، قال: كان عمرو بن العاص يتخولنا، فقال رجل من بني بكر وائل: لئن لم تنته قريش لنضعن هذا الأمر في جمهور من جماهير العرب سواهم، فقال عمرو بن العاص: سمعت رسول اللَّه -ﷺ- يقول: "قُرَيْشٌ وُلَاةُ النَّاسِ في الخَيْرِ وَالشَّرِّ إلى يَوْمِ القِيَامَةِ".
"السنة" للخلال ١/ ٧٢ - ٧٣ (٣٢ - ٣٥)
قال إبراهيم الحربي: سئل أحمد عن ذلك (١)، فقال: يعني في الخلافة.
"مناقب ابن الجوزي" ص ٦٠٥
٢٩١٦ - هل يشترط اعتبار العدالة والعلم والفضل في الإِمام؟
قال المروذي: سمعت أَبا عبد اللَّه يقول: حَدَّثَنَا أبو معاوية، عن الأَعمش، عن شَقِيق، قال: قال لي: يَا سليمان، إن أمراءنا هؤلاء ليس عندهم واحدة من ثنتين، ليس عندهم تقوى أهل الإِسلام، ولا أحلام أهل الجاهلية.
"أخبار الشيوخ وأخلاقهم" (٢٢٨)
نقل عنه عبدوس بن مالك القطان: ومن غلبهم بالسيف حتَّى صار خليفة، وسمي أمير المؤمنين، لا يحل لأحد يؤمن باللَّه واليوم الآخر أن يبيت ولا يراه إمامًا عليه، برًا كان أو فاجرًا فهو أمير المؤمنين.
وقال المروذي: قال أحمد: فإن كان أميرًا يعرف بشرب المسكر والغلول يغزو معه، إنما ذاك له في نفسه.
وقال حنبل: قال أحمد: وأي بلاء كان أكبر من الذي كان أحدث عدو اللَّه وعدو الإِسلام من إماتة السنة؟ يعني: الذي كان أحدث قبل المتوكل فأحيا المتوكل السنة.
وقال أبو الفتح بن منيع: سمعت جدي يقول: كان أحمد إذا ذكر المأمون قال: كان لا مأمون.
وقال في رواية الأثرم في امرأة لا ولي لها: السلطان، فقيل له: تقول: السلطان ونحن على ما ترى اليوم؟ وذلك في وقت يمتحن فيه القضاة. فقال: أنا لم أقل: على ما نرى اليوم، إنما قلت: السلطان.
"الأحكام السلطانية" ص ٢٠
٢٩١٧ - ما تنعقد به الإمامة
قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: قول جابر: دخلتُ على الحجاج فما سلمتُ عليه (١)؟
قال: يعني: بالإمرة.
قال إسحاق: كما قال.
"مسائل الكوسج" (٣٢٩٨)
قال ابن هانئ: سألت أَبا عبد اللَّه عن حديث النبي -ﷺ-: "من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية" (٢) ما معناه؟
قال: تدري ما الإِمام؟ الذي يجتمع المسلمون عليه كلهم يقول: هذا إمام، فهذا معناه.
"مسائل ابن هانئ" (٢٠١١)
قال حمدان بن علي: قال الإِمام: ما كان في القوم أوكد بيعة من عثمان كانت بإجماعهم، فلما بايعه ذوو الشوكة والقدرة؛ صار إمامًا، وإلا فلو قدر أن عبد الرحمن بايعه، ولم يبايعه علي ولا غيره من الصَّحَابَة -أهل الشوكة- لم يصر إمامًا.
"منهاج السنة" ١/ ٥٣٢
باب ما جاء في واجبات الإِمام
٢٩١٨ - ذكر عظم أمر تولى شيء من أمور المسلمين
قال المروذي: سمعت أَبا عبد اللَّه يقول: حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد، عن مجالد، قال: أخبرني عامر، عن مسروق، عن عبد اللَّه -قال يحيى: رفعه مرة، أو مرتين- عن النبي -ﷺ- قال: "ما من حاكم إلا جئ به يوم القيامة، وملك آخذ بقفاه، حتى يوقفه على جهنم، ثم يرفع رأسه إلى اللَّه ﷿، فإن قال اللَّه له: ألقه، ألقاه في مهوى أربعين خريفًا" (١).
"أخبار الشيوخ وأخلاقهم" (١٣٤)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، حَدَّثَنَا وكيع، عن سعيد بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبد اللَّه، سمعته منه، عن ابن غنم، عن عمر قال: ويل لديان الأرض من ديان السماء يوم يلقونه، إلَّا من أمّ العدل، وقضى بالحق، ولم يقض بهوى، ولا لقرابة ولا لرغبة ولا لرهبة،
وجعل كتاب اللَّه مرآته بين عينيه.
"الزهد" ص ١٥٥
قال عبد اللَّه: حدثنا أبي، حَدَّثَنَا عبد الرحمن، حَدَّثَنَا حماد، عن ثابت، عن أنس، عن أبي طلحة قال: لا أؤم رجلين ولا أتأمر عليهما.
"الزهد" ٢٥٠
قال عبد اللَّه: حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا مؤمل، حَدَّثَنَا سفيان، وأبو عوانة، عن المغيرة، عن الشعبي قال: بعث زياد مسروقًا عاملًا على السلسلة، فلما خرج مسروق خرج معه قراء أهل الكوفة يشيعونه، فكان فيهم شاب على فرس، فلما رجع وبقي مسروق في نفر من أصحابه دنا منه الفتى فقال: إنك سيد قراء أهل الكوفة وقريعهم، إن قيل: من أفضلهم؟ قيل: مسروق. وإن قيل: من أعلمهم؟ قيل: مسروق. وإن قيل: من أفقههم؟ قيل: مسروق، وإن زينك لهم زين، وإن شينك لهم شين، وإني أنشدك اللَّه -أو قال: أعيذك باللَّه- أن تحدث نفسك بفقر أو بطول أمل. فقال له مسروق: ألا تعينني على ما أنا فيه؟ قال: واللَّه ما أرضى لك ما أَنْتَ فيه، فكيف أعينك عليه؟ ! انصرف، فلما انصرف الفتى قال مسروق: ما بلغت مني موعظة، ما بلغت موعظة هذا الفتى، قال سفيان: فلما رجع مسروق من عمله ذلك أتاه أبو وائل، فقال له مسروق: ما عملت عملًا أنا منه أخوف أن يدخلني النار من عملي هذا، وما ظلمت فيه مسلمًا ولا معاهدا، ولكني ما أدري ما هذا العمل الذي لم يسنه رسول اللَّه -ﷺ- ولا أبو بكر ولا عمر قال أبو وائل: فقلت له: ما حملك على ذلك؟ قال: اكتنفني شريح وابن زياد والشيطان.
"الزهد" ٤٢٠ - ٤٢١
قال البغوي: حَدَّثَنَا شيبان، ثنا سلام بن مسكين، ثنا أبو عتاب، عن الحسن قال: دخل زياد على معقل بن يسار وهو مريض يعوده سأله ولاطفه، فبينما هو كذلك إذ قال معقل بن يسار: سمعت رسول اللَّه -ﷺ- يقول: "ما من والٍ ولي من أمر المسلمين شيئًا لم يحط من ورائهم بالنصيحة إلَّا أكبَّه اللَّه على وجهه في جهنم يوم يجمع اللَّه الأولين والآخرين" (١).
"البغوي" (٧٠).
قال البغوي: حَدَّثَنَا شيبان، ثنا أبو الأشهب، عن الحسن أن معقل قال لعبيد اللَّه بن زياد: سمعت رسول اللَّه -ﷺ- يقول: "ما من عبد يسترعيه اللَّه رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلَّا حرَّم اللَّه عليه الجنة" (٢).
"البغوي" (٧١).
٢٩١٩ - الشورى في أمور الرعية
قال صالح: حدثني أبي قال: حَدَّثَنَا أبو المغيرة قال: حَدَّثَنَا ابن عياش قال: حدثني شرحبيل بن مسلم قال: لما بعث بحجر بن عدي بن الأدبر وأصحابه من العراق إلى معاوية بن أبي سفيان، استشار الناس في قتلهم، فمنهم المشير، ومنهم الساكت، فدخل معاوية إلى منزله، فلما صلى الظهر قام في الناس خطيبًا، فحمد اللَّه وأثنى عليه، ثم جلس على