مدونة الحنابلة (١)
الجامع لعلوم الإمام أحمد
تصنيف
إبراهيم النحاس
«قسم الحديث ٢»
[المجلد الخامس عشر]
جَمِيع الْحُقُوق مَحْفُوظَة لدار الْفَلاح وَلَا يجوز نشر هَذَا الْكتاب بِأَيّ صِيغَة أَو تَصْوِيره PDF إِلَّا بِإِذن خطي من صَاحب الدَّار الْأُسْتَاذ/ خَالِد الرِّبَاط
الطبعة الأولى
١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م
رقم الْإِيدَاع بدار الْكتب
١٩١٩٤/ ٢٠٠٩
دَار الْفَلاح للبحث العلمي وَتَحْقِيق التراث
١٨ شَارِع أحمس - حَيّ الجامعة - الفيوم
ت: ٠١٠٠٠٠٥٩٢٠٠
الْجَامِعُ لِعُلوْم الإِمَامِ أَحْمد
[١٥]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
كتاب البيوع والتجارات
٤٥٤ - ما جاء في فضل البيع والشراء
حديث كثير بن مرة: "ما التقى بيعان قط إلَّا أظلتهما البركة" (١).
قال الإمام أحمد: ليس من هذا شيء، عيسى بن إبراهيم وسعيد بن سنان ليسا بشيء (٢).
٤٥٥ - ما جاء في إذا بين البيعان ولم يكتما ونصحا
حديث واثلة -﵁-: "لا يحل لأحد يبيع شيئًا إلَّا يبين ما فيه، ولا يحل لمن يعلم ذلك إلَّا يبينه" (٣).
قال الإمام أحمد: أبو جعفر الرازي لم يسمع من هذا، إنما روى هذا عن محمد بن سعيد، واللَّه أعلم، فترك محمد بن سعيد وقال عن يزيد (١).
٤٥٦ - ما جاء إذا اختلف البيعان
حديث ابن مسعود -﵁-: "إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة والمبيع قائم بعينه فالقول قول البائع أو يترادان البيع" (٢).
قال الإمام أحمد: ولم يقل فيه: "والمبيع قائم" إلَّا يزيد بن هارون، وقد أخطأ، رواه الحلف عن المسعودي لم يقولوا هذِه الكلمة، ولكنها في حديث معن (٣).
٤٥٧ - ما جاء في التوقي في الوزن والكيل
فيه حديثان:
الأول: حديث علي -﵁-: اشترى رجل سراويل، وثم وزان يزن بالأجر (٤).
قال الإمام أحمد: ما أدري ما هذا (١).
الثاني: حديث سويد بن قيس -﵁- "يا وزان زن وأرجح" (٢).
حكى الإمام أحمد الخلاف فيه عن سماك بن حرب، فقد روى سفيان عنه، عن سويد بن قيس، وخالفه شعبة فرواه عن سماك، عن أبي صفوان (٣).
٤٥٨ - ما جاء في بيع العربان
حديث عبد اللَّه بن عمرو -﵄-: نهى عن بيع العربان (٤).
قال الإمام أحمد: هذا حديث ضعيف (٥).
وقال مرة: ليس بشيء (٦).
٤٥٩ - ما جاء في الشرط
حديث عائشة -﵂-: "المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق" (١).
قال عبد اللَّه بن أحمد: عرضت على أبي أحاديث سمعتها من إسماعيل ابن عبد اللَّه بن زرارة الشكوى، عن عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي، فقال لي: عبد العزيز هذا ضرب على حديثه، هي كذب، أو قال: موضوعة، فضربت على أحاديثه (٢).
٤٦٠ - ما جاء في النهي عن ثمن السّنَّور
حديث جابر -﵁-: نهى النبي -ﷺ- عن أكل الهر وثمنه (٣).
قال الإمام أحمد: ما أعلم فيه شيئًا يثبت أو يصح، وقال أيضًا: الأحاديث فيه مضطربة (٤).
٤٦١ - ما جاء في الرخصة في ثمن كلب الصيد
حديث جابر -﵁-: نهى رسول اللَّه -ﷺ- عن ثمن الكلب والهر إلَّا الكلب المعلم (١).
قال الإمام أحمد عندما سئل عن هذا الحديث: هذا من الحسن بن أبي جعفر، وهو ضعيف (٢).
وقال مرة: لم يصح عن النبي -ﷺ- رخصة في كلب الصيد (٣).
٤٦٢ - ما جاء في بيع الخمر والخنزير
حديث المغيرة بن شعبة -﵁-: "من باع الخمر فليشقص الخنازير" (١).
قال الإمام أحمد عندما سئل عن عمر بن بيان في هذا الحديث.
قال: لا أعرفه (٢).
٤٦٣ - ما جاء في عسب الفحل
حديث علي بن أبي طالب: نهى عن كسب كل ذي فحل (٣).
قال الإمام أحمد عندما سئل عن الحسن بن ذكوان، قال: الحسن بن ذكوان أحاديثه أباطيل، يروي عن حبيب بن أبي ثابت. ثم ذكر له هذا الحديث فقال: هو لم يسمع من حبيب، وإنما هذِه أحاديث عمرو بن خالد الواسطي (١).
٤٦٤ - ما جاء في بيع الغرر
حديث عبد اللَّه بن مسعود: "لا تشتروا السمك في الماء، فإنه غرر" (٢).
قال الإمام أحمد: حدثنا به هشيم، عن يزيد، فلم يرفعه (١).
٤٦٥ - ما جاء في النهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
فيه أربعة أحاديث: الأول: حديث ابن عمر -﵄-: نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئه (٢).
قال الإمام أحمد: ليس فيه ابن عمر، هو عن زياد بن جبير موقوف (٣).
قال مرة: مرسل (٤).
الثاني: حديث سمرة -﵁- (مثله) (٥).
قال الإمام أحمد: لم يصح سماع الحسن من سمرة (٦).
الثالث: حديث جابر -﵁-: "الحيوان اثنان بواحد لا يصلح نسيئًا، ولا بأس به يدًا بيد" (٧).
قال الإمام أحمد: هذا حجاج زاد فيه: نساء، وليث بن سعد سمعه من
أبي الزبير، ولا يذكر فيه: نساء (١).
الرابع: حديث ابن عباس -﵄- أنه نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة (٢).
قال الإمام أحمد: مرسل (٣).
٤٦٦ - ما جاء في بيع الكالئ بالكالئ
حديث ابن عمر -﵄- أن النبي -ﷺ- نهى عن بيع الكالئ بالكالئ (٤).
قال الإمام أحمد: وليس في هذا حديث صحيح، وإنما إجماع الناس على أنه لا يجوز بيع دين بدين (٥).
وقال مرة: لا تحل عندي الرواية عن موسى بن عبيدة ولا أعرف هذا الحديث عن غيره (١).
وقال مرة بعد ذكر هذا الحديث: موسى بن عبيدة لا يشتغل به (٢).
وقال مرة: عندما سئل عن عبد اللَّه بن دينار الذي روى عنه موسى بن عبيدة النهي عن بيع الكالئ بالكالئ فقال: ما هو الذي روى عنه الثوري. قيل: فمن هو؟ قال: لا أدري، وجزم العقيلي بأنه هو (٣).
وقال مرة: هذا حديث منكر (٤).
٤٦٧ - ما جاء في بيع الثمر بالتمر
حديث ابن عمر -﵄-: "لا تبيعوا الثمر بالتمر" (٥).
قال الإمام أحمد: هكذا يقول الزهري، وليس لهذا وجه، وإنما يقول
الناس: التمر (١) بالتمر (٢).
٤٦٨ - ما جاء في بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها
حديث زيد بن ثابت -﵁-: "فإما لا فلا تتبايعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها" (٣).
أعجب به الإِمام عندما حدثه به أحمد بن صالح وطلب منه الزيادة منه فقلت: ومن أين مثله (٤).