الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

شادي آل نعمان

٩٥٥٠ - عليلة بن بدر بن عمرو

• عليلة بن بدر بن عمرو.

قال يحيي بن معين: عليلة بن بدر بن عمرو، لا شيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٠٣)].

• عليلة بن بدر.

ضعفه الحاكم وغيره، وهو العلاء. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٧)].

• عليلة بن بدر.

أحد الضعفاء، اسمه الربيع، مر. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٢)].

• عليلة بن بدر.

هو الربيع. قد مر.

ضعيف. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٣)].

٩٥٥١ - عمار بن إسحاق بن يسار المخرمي المدنى

• عَمار بن إِسحاق.

أَخُو مُحَمد بن إِسحاق.

عن مُحَمد بن المُنكَدِر، ولا يُتابَع على حَديثه، ولَيس بمَشهورٍ بِالنَّقل.

حدثنا الحَسن بن عَلي بن شَبيب، قال: حَدثنا دُحَيم، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن بَشير، قال: حَدثنا عَمار بن إِسحاق، أَخُو مُحَمد بن إِسحاق، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، قال: خَرَج رسول الله ﷺ يوم النَّفْر لِرَمي الجِمار ماشيًا، فَأَمَر بِناقَتِه، فَأُنيخَت، فَلَما أَخَذ بِشُعبَتَي الرَّحل، جاء رَجُل فأَخَذ بِجَديل الناقَة، فقال: يا رَسول الله، أَي الفَضل أَفضَلُ؟ قال: كَلمَة عِند إِمام جائِر، خَلِّ سَبيل الناقَةِ.

وأَما آخِر الحَديث، فَقد رُوي بإِسناد أَصلَح مِن هَذا في: أَفضَل العَمَل كَلمَة حَق عِند إِمام جائِر. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٠٥)].

• عمار بن إسحاق.

أخو محمد.

عن ابن المنكدر.

تفرد بحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٧)].

• عمار بن إسحاق بن يسار.

أخو محمد.

عن ابن المنكدر.

له حديث منكر. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٢)].

• عمار بن إسحاق بن يسار المخرمي المدنى.

أخو محمد بن إسحاق.

روى عن ابن المنكدر. تكلم فيه. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٤)].

• عمار بن إسحاق بن يسار المخزومي المدني.

أخو محمد بن إسحاق. روى، عَنِ ابن المنكدر. تكلم فيه، انتهى.

وقوله: المخزومي، لا معنى له، بل الصواب المخرمي نسبة الى مخرمة مولاه وقد وجد في نسخة من الميزان على الصواب.

وفي ثقات ابن حبان: عمر بن إسحاق أخو محمد يروي عن المدنيين.

وعنه الدراوردي.

مات سنة ١٥٤.

وسيأتي.

وذكره العقيلي في الضعفاء وقال: لا يتابع على

حديثه وليس مشهورا بالنقل. [لسان الميزان (٦/ ٤٣)].

٩٥٥٢ - عمار بن إسحاق عن سعيد بن عامر الضبعي

• عمار بن إسحاق.

عن سعيد بن عامر، كأنه واضع هذه القصة التي فيها قد لسعت حية الهوى كبدي، فإن باقي الإسناد ثقات. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٢)].

• عمار بن إسحاق.

عن سعيد بن عامر الضبعى، كأنه واضع هذه الخرافة التي فيها قد لسعت حية الهوى كبدي، فإن الباقين ثقات. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٤)].

• عمار بن إسحاق.

كأنه واضع هذه الخرافة التي فيها لسعت حية الهوى كبدي، فإن الباقين ثقات. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥٣٥)].

• عمار بن إسحاق.

عن سعيد بن عامر الضبعي.

كأنه واضع هذه الخرافة التي فيها: قد لسعت حية الهوى كبدي. فإن الباقين ثقات. انتهى. وقد رواه ابن طاهر في السماع أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك بن المظفر بسرخس أخبرنا أبو علي الفضل بن منصور بن نصر الكاغذي إجازة أخبرنا الهيثم بن كليب الشاشي أخبرنا أبو بكر عمار بن إسحاق أخبرنا سعيد بن عامر عن شُعبة، عَن عبد العزيز بن صهيب، عَن أَنس .. فذكر الحديث.

وأورده السهروردي في العوارف، عَن أبي زرعة، عَن أبيه وقال: يخالج سري أنه غير صحيح.

وقد تكلم فيه أصحاب الحديث والقلب يأبى قبوله.

وقال ابن طاهر في فوائده: رجال إسناده من سعيد بن عامر الى أنس ثقات ولفظ الحديث في دخول الفقراء الجنة قبل الأغنياء. صحيح، والزيادة التي فيه تفرد بها أبو بكر عمار بن إسحاق. [لسان الميزان (٦/ ٤٣)].

• عمار بن إِسْحَق.

عَن أبي سعيد بن عَامر الضبعِي مُتَّهم بِوَضْع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٩)].

٩٥٥٣ - عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ المؤذن

• عَمار بن سَعد القَرَظُ.

مَدينيٌّ.

حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَمار بن سَعد القَرَظ، لا يُتابَع على حَديثه.

وهذا الحَديث: حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن مُوسَى النَّوفَلي، قال: حَدثنا يَعقوب بن حُميد بن كاسِب، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن سَعيد المُؤَدِّبُ، عن عَمرو بن حَفص بن عَمار بن سَعد، عن أَبيه، عن جَدِّهِ؛ أَنَّ النَّبي ﷺ كان يَخرُج الى العيد في طَريق دار هِشام، ويَرجِع على دار أبي هُريرة.

وقَد رُوي عن النَّبي ﷺ بإِسناد أَجود مِن هَذا، أَنه كان يَخرُج يَوم العيد في طَريق ويَرجِع في غَيرِهِ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٩٢)].

• عمار بن حفص بن عمر بن سعد ١.

يروي عن أبيه عن جده.

قال يحيى: ليس بشيء. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠١)].

• عمار بن حفص.

عن أبيه، عن جده.

قال ابن معين: ليس بشيء. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٧)].

• عمار بن حفص بن عمر بن القرظ المؤذن.

عن آبائه.

قال ابن معين: ليس بشيء. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٣)].

• عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ المؤذن.

عن آبائه.

قال ابن معين: ليس بشئ. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٤)].

• عَمَّار بن حفص بن عمر بن سعد القَرَظ المؤذن.

عن لبابة، قال ابن معين: ليس بشئ، انتهى.

ذكره ابن حبان في «الثقات»، انتهى.

[نثل الهميان (ص ١٨٧)].

• عمار بن سعد القرظ المدنِي. (ق)

عَن: أَبِيه، وَأبي هُرَيْرَة.

وَعنهُ ابْنه سعد.

قَالَ ابن القطَّان: لَا يعرف.

قلت: ذكره ابن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ: روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد.

وَفِي كتاب ابن أبي حَاتِم: أَنه روى عَنهُ عمر بن عبد الرَّحْمَن بن أسيد بن زيد بن الْخطاب.

وَقد ذكر فِي المِيزَان عمار بن سعد عَن أبي عُبَيْدَة بن مُحَمَّد، وَهُوَ غير هَذَا، ذَاك عمار بن سعد بن عَابِد بن سعد القرظ. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٦٢)].

• عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ المؤذن.

عن آبائه. قال ابن معين: ليس بشيء. انتهى.

وذكره ابن حِبَّان في الثقات.

وسيأتي عمارة بن حفص بن عمر بن سعد فما أدري أهو أخوه، أو أحدهما تحرف من الآخر. [لسان الميزان (٦/ ٤٤)].

٩٥٥٤ - عمار بن حكيم

• عمار بن حكيم.

شيخ لعكرمة بن عمار.

مجهول.

ويقال: حكيم بن عمار. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٣)].

• عمار بن حكيم.

شيخ لعكرمة بن عمار.

مجهول.

ويقال حكيم بن عمار. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٤)].

• عمار بن حكيم.

شيخ لعكرمة بن عمار.

مجهول.

ويقال: حكيم بن عمار. [لسان الميزان (٦/ ٤٤)].

٩٥٥٥ - عمار بن رزيق الكوفي

• عمار بن رزيق الكوفي. [م، د، س، ق].

عن منصور، والأعمش.

وعنه يحيى بن آدم، وعدة.

ثقة.

ما رأيت لاحد فيه تليينا الا قول السليمانى: إنه من الرافضة، فالله أعلم بصحة ذلك. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٤)].

٩٥٥٦ - عمار بن زربي أبو المعتمر البصري الضرير

• عَمار بن زَرْبِي أبو المُعتَمِرِ.

بَصريٌّ.

الغالب على حَديثه الوهمُ، ولا يُعرَف الاَّ به.

ومن حَديثه؛ ما حَدثناه حَجاج بن عِمران السَّدُوسي، قال: حَدثنا عَمار بن زَربي، قال: حَدثنا بِشر بن مَنصُور، عن شُعَيب بن الحَبحاب، عن أَبي العاليَة، عن مُطَرِّف، عن أَبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: أَقِلُّوا الدُّخُول على الأَغنياء، فَإِنه أَجدَر أَن لا تَزدَرُوا نِعمَة الله. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٠٦)].

• عمار بن زربي أبو المعتمر الضرير.

بصري، مؤدب. سمعت عبدان يقول: كان عمار بن زربي مؤدبا، وكان ضريرا، فأملى علينا عن بشر بن منصور، عن عُبَيد الله، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، عن عُمَر، عن النبي ﷺ؛ احتج آدم وموسى، فَضربْتُ عليه في كتأبي وعلمت أنه يكذب، ولم أذكره حتى قالوا إن المعمري يذكره.

وهذا الحديث لا يعرف الاَّ بعمار بن زربي عن بشر، وعند بشر عن عُبَيد الله عن نافع، عنِ ابن عُمَر، عن عُمَر، عن النبي ﷺ: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله.

حدث بذلك عن بشر عَبد الأعلى والعباس النرسيان، وبشر أخطأ في هذا الإسناد حيث زاد فيه عُمَر، وإنما هو ابن عُمَر عن النبي ﷺ: لا تمنعوا إماء الله.

وأما هذا الحديث بهذا الإسناد احتج آدم وموسى، فهو باطل، لم يروه عن بشر غير عمار.

حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا عمار بن زربي، حَدَّثَنا بشر بن منصور، عن شُعَيب بن الحبحاب، عَن أبي العالية، عن مطرف، عن أبيه، قَال: قَال رسول الله ﷺ: أقلوا الدخول على الأغنياء، فإنه أجدر الا تزدروا نعم الله ﷿.

وهذا أَيضًا بهذا الإسناد غير محفوظ.

حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن المثنى، حَدَّثَنا عمار بن زربي أبو المعتمر، حَدَّثَنا النضر بن حفص بن النضر بن أنس بن مالك، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، عَن أَنَس، قَال: قَال النبي ﷺ: يا أنس، إن المسلمين سيمصرون أمصارا يكون فيما يمصرون مصرا، يقال لها: البصرة، فإن أنت أتيتها فسكنت فيها فاجتنب مسجدها وسوقها وفيضها، وأحسبه قال: عليك بضواحيها، فسيكون خسف ومسخ.

قال أنس: فمن هَاهُنا سكنت القصر، يعني قصر أنس.

وهذا أَيضًا غير محفوظ.

حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن سهل الخالدي، أَخْبَرنا أحمد بن سيار، حَدَّثَنا عمار بن زربي أبو المعتمر، قَال: حَدَّثَنا المعتمر بن سليمان، عن لَيث، عَن نافع، عنِ ابن عُمَر قال: مرر الموت على أهل النعيم نعيمهم، فهلموا بنا نلتمس نعيما لا موت فيه.

وهذا الإسناد وإن كان موقوفا فهو غير محفوظ، ولم يبلغني مما أنكرته من حديث عمار بن زربى غير

هذه الأحاديث التي ذكرتها، وله غير هذا الشيء اليسير. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ١٤٤)].

• عمار بن زَرْبِي أبو المُعْتَمِر الضرير.

بَصري مؤدب.

لَهُ عَن بشر بن مَنْصُور عَن عبيد الله عَن نَافِع عَن ابن عمر يرفعهُ: " احْتج آدم ومُوسَى ".

قَالَ ابن عدي: فَضربت عَلَيْهِ فِي كتأبي وَعلمت أَنه يكذب قَالَ: وَأما هَذَا بِهَذَا الإِسْنَاد فَهُوَ بَاطِل لم يروه عَن بشر غير عمار، وَله عَن بشر عَن سعيد بن الحبحاب عَن أبي العَالِيَة عَن مطرف عَن أَبِيه يرفعهُ: " أقلوا الدُّخُول على الأَغْنِيَاء؛ فَإِنَّهُ أَجْدَر الا تَزْدَرُوا نعم الله " قَالَ: وَهَذَا أَيْضا بِهَذَا الإِسْنَاد غير مَحْفُوظ، [وَله عَن النَّضر ابن حَفْص بن النَّضر بن أنس بن مَالك عَن أَبِيه عَن جده عَن أنس يرفعهُ: " يَا أنس إِن المُسلمين سيمصرون أمصارا. " الحَدِيث، وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَله عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان عَن لَيْث عَن نَافِع عَن ابن عمر: " مرر المَوْت على أهل النَّعيم نعيمهم؛ فَهَلُمُّوا بِنَا نلتمس نعيما لَا موت فِيهِ ". وَهَذَا بِهَذَا الإِسْنَاد وَإِن كَانَ مَوْقُوفا فَهُوَ غير مَحْفُوظ] قَالَ: وَلم يبلغنِي مِمَّا أنكرته من حَدِيث عمار غير هَذِه الأَحَادِيث، وَله غير هَذَا الشَّيْء اليَسِير. [مختصر الكامل (ص ٥٢٧)].

• عمار بن زربي، أبو المعتمر البصري.

يروي عن المعتمر بن سليمان.

قال عبدان: كان يكذب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠١)].

• عمار بن زربي أبو المعتمر الضرير.

كتب عنه أبو حاتم، وسأله ابنه عنه فقال: «هو كذاب، متروك الحديث، وضرب على حديثه، ولم يقرأه علينا».

وقال العقيلي: «ويقال: عمار بن مطر الرهاوي، الغالب على حديثه الوهم». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤٨٧)].

• عمار بن زربي.

عن معتمر بن سليمان.

كذبه عبدان. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٧)].

• عمار بن زربي.

عن معتمر بن سليمان.

قال عبدان الأهوازي: يكذب. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٣)].

• عمار بن زربي أبو المعتمر.

بصرى.

قال العقيلى: الغالب على حديثه الوهم، ولا يعرف الا به، حدثناه حجاج بن عمران السدوسى، حدثنا عمار بن زربى، حدثنا بشر بن منصور، عن شعيب بن الحبحاب، عن أبي العالية، عن مطرف، عن أبيه - مرفوعا: أقلوا الدخول على الاغنياء، فإنه أجدر الا تزدروا نعمة الله.

وقد سمع من عمار بن زربى عبدان الاهوازي، وتركه ورماه بالكذب.

وروى عنه الحسن بن سفيان، وأبو يعلى. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٤)].

• عَمَّار بن زُرْبي، أبو معتمر، بصري.

قال العُقَيْلي: الغالب على حديثه الوهم، ولا يُعرف إلا به، وقد سمع من عمارة بن زربي عبدان الأهوازي، وتركه، ورماه بالكذب، انتهى. ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: يغرب ويخطئ.

[نثل الهميان (ص ١٨٨)].

• عمار بن زربي أبو المعتمر.

بصري.

قال العقيلي: الغالب على حديثه الوهم، وَلا يعرف الا به.

حدثناه حجاج بن عمران السدوسي حدثنا عمار بن زربي حدثنا بشر بن منصور عن شعيب بن الحبحاب، عَن أبي العالية عن مطرف، عَن أبيه مرفوعا: أقلوا الدخول على الأغنياء فإنه أجدر أن لا تزدروا نعمة الله.

وقد سمع من عمار بن زربي عبدان الأهوازي وتركه ورماه بالكذب وروى عنه الحسن بن سفيان وأبو يعلى. انتهى.

وقال ابن عَدِي أحاديثه غير محفوظة.

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: كذاب متروك الحديث، وضرب على حديثه ولم يقرأه علينا.

وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: إمام مسجد عَمْرو بن مرزوق كان ضريرا يغرب ويخطئ. [لسان الميزان (٦/ ٤٥)].

• عمار بن زَرْبِي.

عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان كذبه عَبْدَانِ الأَهْوَازِي وَأَبُو حَاتِم. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٩)].

• عمار بن زربي.

يكذب منكر الحديث. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٠)].

٩٥٥٧ - عمار بن سعد التجِيبِي المصريّ

• عمار بن سعد التجِيبِي المصريّ.

عَن: أبي الدَّرْدَاء، وَعَمْرو بن الْعَاصِ.

وَعنهُ: الضَّحَّاك بن شرحْبِيل الغافقي، وَعَطَاء بن دِينَار.

قَالَ ابن القطَّان: لَا يعرف حَاله.

قلت: قَالَ ابن حبَان فِي الثِّقَات فِي طبقَة تَابِعِيّ التَّابِعين: عمار بن سعد التجِيبِي، يرْوى عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، روى عَنهُ بكير بن عبد الله الأَشَج.

وَفِي كتاب ابن أبي حَاتِم: روى عَنهُ بكير بن عبد الله، وَعَطَاء بن دِينَار، وَعَيَّاش بن عَبَّاس. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٦٣)].

• عمار بن سعد التجيبي المصري.

عن أبي الدرداء وعمرو بن العاص.

وعنه الضحاك بن شرحبيل الغافقي وعطاء بن دينار.

قال ابن القطان: لا يعرف حاله.

وفي كتاب ابن أبي حاتم: أنه روى عنه بكير بن عبد الله وعياش بن عباس.

وفي طبقة تابعي التابعين لابن حبان: عمار بن سعد التجيبي، يروي، عَن أبي سلمة بن عبد الرحمن، روى عنه بكير بن عبد الله، فكأنه هو. (ذ) [لسان الميزان (٦/ ٤٥)].

٩٥٥٨ - عمار بن سعد المؤذن

• عمار بن سعد المُؤَذّن.

عَن أبي عُبَيْدَة بن مُحَمَّد بن عمار لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ.

وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: فعبد الله بن مُحَمَّد بن سعد وعمار وَعمر بن حَفْص ابن عمر عَن آبَائِهِم عَن أجدادهم، كَيفَ حَال هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: لَيْسُوا بِشَيْء. [مختصر الكامل (ص ٥٢٦)].

• عمار بن سعد المؤذن.

عن أبي عبيدة بن محمد.

قال البخاري: لا يتابع على حديثه. [المغني في

الضعفاء (٢/ ١٠٣)].

• عمار بن سعد المؤذن. [ق]

عن أبي عبيدة بن محمد.

قال البخاري: لا يتابع على حديثه. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٤)].

• عَمَّار بن سعد المؤذن.

عن أبي عبيدة بن محمد، قال البخاري: لا يتابع على حديثه، انتهى.

وفي «التذهيب»: ذكره ابن حبان في «الثقات»، انتهى. وقد رأيته فيها.

[نثل الهميان (ص ١٨٨)].

٩٥٥٩ - عمار بن سيف الضبي الزاهد

• عَمار بن سَيف الضَّبّيُّ.

حدثنا جَعفَر بن مُحمد الأَزهَرُ، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله المُخَرِّمي، قال: حَدثنا سُليمان بن داوُد الهاشِمي، قال: حَدثنا مُحمد بن واصِل، عن عَمار بن سَيف، عن سُفيان، عن عاصِم، عن أبي عُثمان، قال: كُنا مع جَرير بن عَبد الله، فَلَما أَتَينا قُطرُبُّل أَسرع السَّيرَ، فَقلت لَه: رَأَيناك أَسرعت السَّير، فقال: إِن رَسول الله ﷺ قال: تُبنَى مَدينَة بَين دَجلَة ودُجَيل، وقُطرُبُّل والصراة، يَجتَمِع اليها جَبابِرَة الأَرض وكُنُوزُها، لَهي أَسرع في الأَرض مِن الوتَد في الأَرض الخَوَّارَةِ.

قال المَخرَميُّ: سمعت يَحيَى بن مَعِين يقول: سمعت يَحيَى بن آدَم يقول: إِنما أَصاب عَمار بن سَيف هَذا الحَديث على ظَهر كِتاب فَرَواه. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٠٣)].

• عمار بن سيف الضَّبِّيّ.

من أهل الكُوفَة.

يَرْوِي عَن: الثَّوْريّ، وَابْن أبي ليلى.

روى عَنْهُ: مَالِك بن إِسْمَاعِيل النَّهْدِيّ، وثابت بن مُحَمَّد العابد.

كَانَ مِمَّن يروي المَنَاكِير عَن المَشَاهِير، حَتَّى رُبمَا سبق الى القلب أَنَّهُ كَانَ المُتَعَمد لَهَا، فَبَطل الاحْتِجَاج بِهِ لما أَتَى من المعضلات عَن الثِّقَات.

روى عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن ابن أبي أَوْفَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَحَادِيث بواطل لَا أصُول لَهَا، يطول الكتاب بذكرها. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٩٥)].

• عمار بن سيف الضبي.

منكر الحديث.

حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: وأما عمار بن سيف الضبي، فإنه يروي عنه عن سُفيان عَن عاصم، عَن أبي عثمان، في قطربل وصراة. لا يُتَابَعُ عَليه، منكر.

حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: فعمار بن سيف؟ قال: ثقةٌ.

حَدَّثَنَا أحمد بن علي، حَدَّثَنا الليث بن عبدة، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: عمار بن سيف الضبي رجل صدوق ثقة.

حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر بن يزيد، أَخْبَرنا عَبد الله بن أسامة الكلبي، قَالَ: سَمِعْتُ أبا غسان يقول: أَخْبَرنا عمار بن سيف الضبي، وكان من خيار الناس.

حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر، حَدَّثَنا عَبد الله، سمعت حسن بن الربيع يقول: كان عمار بن سيف الضبي تغزل إمرأته كل يوم، فإذا كان بالعشي مر الى الكناس فباعه، واشترى قليل بسر وكسب، ثم جاء به.

حَدَّثَنَا ابن ناجية، أَخْبَرنا القاسم بن زكريا بن دينار، حَدَّثَنا إسحاق بن منصور السلولي، حَدَّثَنا عمار بن سيف الضبي، عَن عاصم الأحول، عَن أبي عثمان قَال: كنتُ مع جرير بقطربل فأسرع، فقَالَ: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول: تبنى مدينة بين دجلة ودجيل، وقطربل والصراة، يُجْبَى اليها الخراج، يخسف الله بها، هي أسرع في الأرض من المعول في الأرض الرخوة.

قال عمار: سمعته يحدث به في مجلس سفيان، وأعانني على بعضه.

وهذا حديث منكر، لا يروى الاَّ عن عمار بن سيف هذا.

حَدَّثَنَا مُحَمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي بمصر، حَدَّثَنا زكريا بن يَحْيى المدائني، حَدَّثَنا مالك بن إسماعيل، حَدَّثَنا عمار بن سيف، عن مُعَان بن رفاعة، عنِ ابن سِيرِين، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: تعوذوا بالله من جب الحزن، قالوا: يا رسول اللهِ، وما جب الحزن؟ قال: واد في جهنم، يدخله القراء المراؤون، وأبغضهم الى الله ﷿ الزوار للامراء.

وهذا حديث قد روي عن بُكَير بن شهاب الدامغاني، عنِ ابن سِيرِين عَن أبي هريرة، فلا يسوى الروايتين شيئا، وعمار بن سيف له غير ما ذكرت، والضعف بين في حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ١٣٥)].

• عمار بن سيف الضَّبِّيّ.

قَالَ البُخَارِيّ: [وَأما عمار بن سيف فَإِنَّهُ يرْوى عَنهُ [عَن] سُفْيَان عَن عَاصِم عَن عَن أبي عُثْمَان فِي " قطربل وصراة "، لَا يُتَابع عَلَيْهِ، مُنكر.

وَقَالَ ابن [معِين]: ثِقَة.

وَمرَّة: رجل صَدُوق ثِقَة.

وَقَالَ أبو غَسَّان: كَانَ من خِيَار النَّاس.

وَقَالَ ابن عدي: مُنكر الحَدِيث، والضعف بَين فِي حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٥٢٥)].

• عمار بن سيف.

حدثنا علي بن إبراهيم، حدثنا محمد بن إسحاق، قال: قال يحيي: عمار بن سيف ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٥٦)].

• عمار بن سيف.

ليس حديثه بشيء، قاله ابن معين، وخالفه ابن المبارك، وأثنى عليه خيرًا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٠٢)].

• عمار بن سيف الضَّبِّيّ.

روى عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَالثَّوْري المَنَاكِير

[المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ١٥٢)].

• عمار بن سيف الضبي.

روى عن إسماعيل بن أبي خالد، والثوري المناكير.

لا شيء. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٧٢)].

• عمار بن سيف الضبي.

يروي عن: الثوري، وعاصم الأحول.

قال يحيى: ليس حديثه بشيء.

وقال الرازي: منكر الحديث.

وقال الدارقطني: كوفي متروك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠١)].

• عمار بن سيف الضبي.

يروي عن: الثوري.

قال ابن أبي رزمة: «أثنى عليه عبد الله بن

المبارك خيرًا».

وقال أبو زرعة: «هو ضعيف».

وذكر له البخاري في «تاريخه» حديثًا، وقال: «هو حديث منكر».

وآخر وقال: «ليس بشيء».

وفي كتاب «الضعفاء» لابن الجارود عنه: «لا يتابع عليه، منكر ذاهب».

وقال العجلي: «ثقة ثبت، متعبد صاحب سنة، وكان يقال: إنه لم يكن بالكوفة أحد أفضل منه. روى عنه: ابن إدريس، قديم الموت، ليس يحدث عنه الا الشيوخ، وموته بعد موت سفيان بقليل».

وقال الحاكم والنقاش: «روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والثوري المناكير».

وقال البزار: «هو ضعيف».

وفي موضع آخر: «صالح». وخرَّج الحاكم حديثه في «المستدرك».

وقال أبو داود: «كان مغفلًا». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤٨٨)].

• عمار بن سيف الضبي الكوفي.

قال الدارقطني وغيره: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٧)].

• عمار بن سيف الضبي الزاهد.

عن الأعمش.

ضعفه أبو حاتم، وغيره. ت ق [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٣)].

• عمار بن سيف الضبي الكوفي.

[ت، ق] أبو عبد الرحمن، وصى الثوري.

عن عاصم الاحول، والأعمش.

وعنه أبو نعيم، وأبو غسان النهدي. يقال: لم يكن بالكوفة أفضل منه.

وثقه أحمد العجلى، وضعفه أبو زرعة، وأبو حاتم، وروى عثمان عن يحيى: ثقة.

قلت: له حديث منكر جدا، رواه إسحاق بن منصور السلولى، ومحمد بن واصل شيخ لسليمان بن داود الهاشمي، كلاهما عن عمار بن سيف، واللفظ للسلولى، عن عاصم الاحول، عن أبي عثمان: كنت مع جرير بقطربل فأسرع، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: تبنى مدينة بين دجلة ودجيل وقطربل والصراة، يجبى اليها الخراج، يخسف الله بها أسرع في الارض من المعول في الارض الرخوة.

قال عمار: سمعته يحدث به في مجلس سفيان، وأعانني على بعضه.

روى أحمد ابن زهير، عن ابن معين: ليس حديثه بشئ.

وقال أبو داود: كان مغفلا.

وقال العجلى: ثقة ثبت متعبد، صاحب سنة. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٥)].

• عمار بن سيف الضبي.

قال أبو داود كان مغفلا، قلت روى له الترمذي وابن ماجه ووثقه أحمد ويحيى، غ ضعفه ابن معين وأبو زرعة، وقال أحمد ثقة ثبت متعبد صاحب سنة ل، وكذا قال العجلي، وقال الذهبي لم يكن بالكوفة أفضل منه. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٠)].

٩٥٦٠ - عمار بن أخت شقيق

• عمار بن أخت شقيق.

متروك، قلت كلا بل ثقة ثبت حجة من رجال مسلم أحد الأولياء والأبدال. [قانون

الضعفاء (ص ٢٨٠)].

٩٥٦١ - عمار بن عبد الجبار

• عمار بن عبد الجبار.

عن شعبة، وابن أبي ذئب.

قال السليمانى: فيه نظر. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٥)].

• عَمَّار بن عبد الجبار.

عن شُعبة، وابن أبي ذئب. قال السُّلَيْماني: فيه نظر، انتهى.

هو في «ثقات ابن حبان»، والله أعلم.

[نثل الهميان (ص ١٨٨)].

• عمار بن عبد الجبار.

عن شعبة، وَابن أبي ذئب. قال السليماني: فيه نظر. انتهى.

وذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: المروزي، مولى بني سعد، كنيته أبو الحسن، يروي عن ورقاء، وشعبة، روى عن أهل بلده.

مات بمكة بعد التشريق بيوم سنة ٢١١. [لسان الميزان (٦/ ٤٦)].

٩٥٦٢ - عمار بن عبد الملك أبو اليقظان

• عمار بن عبد الملك أبو اليقظان.

عن شعبة، وابن لهيعة.

مروزى.

قال محمد بن حمدويه: مغفل، سيئ الحفظ، عابد.

توفى سنة خمس ومائتين. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٦)].

• عمار بن عبد الملك أبو اليقظان.

عن شعبة، وَابن لَهِيعَة. مروزي.

قال محمد بن حمدويه: مغفل سيء الحفظ عابد.

توفي سنة ٢٠٥. [لسان الميزان (٦/ ٤٦)].

٩٥٦٣ - عمار بن عبد الملك عن بقية

• عمار بن عبد الملك.

يروي عن بقية عظائم.

قال الأزدي: متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠١)].

• عمار بن عبد الملك.

صاحب طامات.

عن بقية، اتهم بها. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٧)].

• عمار بن عبد الملك.

عن بقية بعجائب.

وقال الأزدي: متروك. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٣)].

• عمار بن عبد الملك.

عن بقية.

أتى بعجائب.

قال الأزدي: متروك. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٦)].

• عمار بن عبد الملك.

عن بقية. أتى بعجائب. قال الأزدي: متروك الحديث. انتهى.

وقد روى عنه بقية فيما ذكر الأزدي، عَن أبي بسطام، عَن أَنس ﵁ رفعه: من أصبح وهو لا يهم بظلم أَحَدٍ غفر له ما اجترم. [لسان الميزان (٦/ ٤٦)].

٩٥٦٤ - عمار بن عطية الكوفي

• عمار بن عطية الكوفي.

قال يحيى: كان كذابًا. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠١)].

• عمار بن عطية الكوفي.

قال يحيى بن معين: كذاب. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٨)].

• عمار بن عطية الكوفي.

قال ابن معين: كذاب. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٤)].

• عمار بن عطية الكوفي.

كذبة يحيى بن معين، وكان وراقا ببغداد. عمار بن علثم المحاربي. عن أمه، سمعت أمها، سمعت أم سلمة، عن النبي ﷺ في الغيبة.

قال البخاري: لا يتابع عليه.

سمع منه أزهر بن سعد. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٦)].

• عمار بن عطية الكوفي.

كذبه يحيى بن مَعِين، وكان وراقا ببغداد. [لسان الميزان (٦/ ٤٧)].

• عمار بن عَطِيَّة الكُوفِي.

قَالَ ابْن معِين كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٩)].

٩٥٦٥ - عمار بن علثم المحاربي

• عَمار بن عَلثَمٍ.

عن أُمِّه عن أُمّها، إِسناد مَجهول، ولا يُتابَع عَليه.

حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَمار بن عَلثَم المُحارِبيّ، لا يُتابَع عَليه. - وهَذا الحَديث:

حدثناه مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا بِشر بن آدَمَ، ابن بِنت أَزهَر السَّمان، قال: حَدثني عَمار بن عَلثَم المُحارِبي، عن أُمِّه أُم سَعيد بِنت الأَسود المُحارِبي، عن أُمِّها: أَنها أَخبَرَتها أَنها دَخَلَت على أُم سَلَمة، فَسَأَلَتها عن الغيبَة، فَأَخبَرَتها أُم سَلَمة، أَنها أَصبَحَت يَوم الجُمُعة وغَدا رسول الله ﷺ الى الصَّلاة، فَزارَتها جارَة لَها مِن نِساء رَسُول الله ﷺ، فاغتابَتا وضَحِكَتا، فَلَم يَبرَحا على حَديثهما مِن الغِيبَة، حَتَّى أَقبَل النَّبي ﷺ مُنصرفًا مِن الصَّلاة، فَلَما سَمِعَتا صَوتَه سَكَتَتا، حَتَّى قام بِفِناء البَيت، فَأَلقَى طَرَف رِدائِه على أَنفِه، ثُم قال: أُف أُف، اخرُجا فاستَقئا ثُم تَطَهَّرا بِالماء، فَخَرَجَت أُم سَلَمة، فَفعلَت الذي أَمَرَها مِن الاِستِقاء، فَقاءَت لَحمًا كَثيرًا قَد أَصَّل، فَلَما رَأَت كَثرَة اللَّحم، تَذَكرَت أَحْدَث لَحم أَكَلَته، فَوجَدَته في أَوَّل جُمُعَتَين مَضَيا، أُهدي لرَسُول الله ﷺ عُضو، فَنَهَسَت بَعضُهُ، فَسَأَلَها رسول الله ﷺ عَما قاءَت، فَأَخبَرَتهُ، فقال: ذاك لَحمًا ظَلَلت تَأكُلينَهُ، فَلا تَعُودي أَنت ولا صاحِبَتُك لما ظَلَلتُما فيه مِن الغيبَة، وأَخبَرَتها صاحِبَتُها أَنها قاءَت مِثل الذي قاءَت مِن اللَّحمِ.

وفي الغيبَة أَحاديث جياد بِأَلفاظ مُختَلفَة، فَأَما نَحو هَذا، فالمَتن والرِّوايَة فيه لَيِّنَةٌ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٩٥)].

• عمار بن علثم المحاربي.

عن أمه عن أُم سَلَمة عن النبي ﷺ؛ في الغيبة، لا يُتَابَعُ عَليه. سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ، وعمار بن عليم هذا ليس بمعروف، ولم يحضرني حديثه فأذكره. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ١٤١)].

• عمار بن علثم.

قال أبو حاتم الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠١)].

• عمار بن عَلْثم المحاربي.

قال البخاري: «لا يتابع».

يحدث عن: أمه عن أم سلمة في الغيبة.

روى عنه: بشر بن آدم.

«إسناد مجهول»، ذكره العقيلي عنه في كتاب «الجرح والتعديل».

وذكره ابن الجارود في جملة الضعفاء. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤٩٠)].

• عمار بن غنيم. أو ابن علثم.

مجهول عن بعض التابعين. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٨)].

• عمار بن غنيم وقيل ابن علثم شيخ لأزهر السمان.

مجهول.

وقال خ: لا يتابع على حديثه.

وذكر لأحمد حديث تفرد به عمار فقال: هذا باطل. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٤)].

• عمار بن علثم المحاربي.

عن امه، سمعت أم سلمة عن النبي ﷺ، في الغيبة.

قال البخاري: لا يتابع عليه، سمع منه أزهر ابن سعد. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٦)].

• عمار بن غنيم.

هو ابن علثم على الصحيح. ذكره البخاري والعقيلي، فأما ابن عدي فخالفهما. وقال ابن غنيم. وزعم أنه قال فيه البخاري: لا يتابع على حديثه.

وقال: لم يحضرني حديثه.

وقال العقيلى: عمار بن علثم عن أمه إسناد مجهول، ولا يتابع عليه، حدثناه محمد بن زكريا البلخى، حدثنا بشر بن آدم ابن بنت أزهر السمان، حدثنا عمران بن علثم المحاربي، عن [أمه] أم سعيد بنت الاسود المحاربي، عن أمها - أنها أخبرتها أنها دخلت على أم سلمة، فسألتها عن الغيبة، فأخبرتها أم سلمة أنها أصبحت يوم الجمعة وغدا رسول الله ﷺ الى الصلاة فزارتها جارة لها من نساء رسول الله ﷺ،

فاغتابتا وضحكتا، فلم تبرحا على حديثهما حتى أقبل نبى الله ﷺ منصرفا من الصلاة.

فلما سمعتا صوته سكتتا، حتى قام بفناء البيت، فألقى طرف ردائه على أنفه، ثم قال: أف أف، اخرجا فاستقيئا، ثم تطهرا بالماء.

فخرجت أم سلمة ففعلت فقاءت لحما كثيرا قد أصل، فلما رأت كثرة اللحم تذكرت آخر لحم أكلته فوجدته

في أول جمعتين مضتا، أهدى لرسول الله ﷺ عضو فنهشت بعضه، فسألها رسول الله ﷺ عما قاءت، فأخبرته فقال: ذاك لحم ظللت تأكلينه، فلا تعودي أنت وصاحبتك لما ظللتما فيه من الغيبة، وأخبرتها صاحبتها أنها قاءت مثل الذي قاءت من اللحم.

هذا حديث منكر لظلمة إسناده وجهالة عمار وأمه. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٦)].

• عَمَّار بن عَلْثَم المُحارِبي.

عن أمه، سمعت أم سلمة، عن النبي ﷺ في الغيبة، قال البخاري: لا يُتابع عليه، انتهى.

ذكره ابن حبان في «الثقات» لكن [-ق] قال: ابن عليب، وتعقَّبه شيخنا الحافظ نور الدين الهيثمي في «ترتيبه» فقال: قلتُ: قال ابن أبي حاتم: عَمَّار بن علثم، والله أعلم، انتهى.

وقد ذكره المؤلف قريبًا في ابن غنيم، فانظر ما قاله فيه.

[نثل الهميان (ص ١٨٨)].

• عمار بن علثم المحاربي.

عن أمه سمعت أمها سمعت أم سلمة ﵂ عن النبي ﷺ: في الغيبة. قال البخاري: لا يتابع عليه، سمع منه أزهر بن سعد. انتهى.

وذكره العقيلي، وَابن الجارود في الضعفاء.

وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" فقال: ابن عليب بالباء، وأعاده المؤلف في ابن غنيم. [لسان الميزان (٦/ ٤٧)].

• عمار بن غنيم.

هو ابن علثم على الصحيح.

ذكره البخاري والعقيلي في الضعفاء.

فأما ابن عَدِي فخالفهما وقال: ابن غنيم، وزعم أنه قال فيه البخاري: لا يتابع على حديثه، وقال: لم يحضرني حديثه.

وقال العقيلي: عمار بن علثم عن أمه إسناد مجهول، وَلا يتابع عليه.

حدثناه محمد بن زكريا البلخي حَدَّثَنا بشر بن آدم ابن بنت أزهر السمان حَدَّثَنا عمار بن علثم المحاربي عن أمه أم سعيد بنت الأسود المحاربي عن أمها أنها أخبرتها أنها دخلت على أم سلمة ﵂ فسألتها عن الغيبة فأخبرتها أم سلمة أنها أصحبت يوم الجمعة وغدا رسول الله ﷺ الى الصلاة فزارتها جارة لها من نساء رسول الله ﷺ فاغتابتا وضحكتا فلم تبرحا على حديثهما حتى أقبل نبي الله ﷺ منصرفا من الصلاة، فلما سمعتا صوته سكتتا حتى قام بفناء البيت فألقى طرف ردائه على أنفه ثم قال: أف أف اخرجا فاستقيئا ثم تطهرا بالماء فخرجت أم سلمة ففعلت فقاءت لحما كثيرا قد أصلَّ فلما رأت كثرة اللحم تذكرت أحدث لحم أكله فوجدته في أول جمعتين مضتا أهدي لرسول الله ﷺ عضو فنهست منه، فسألها رسول الله ﷺ عما قاءت فأخبرته فقال: ذاك لحم ظللت تأكلينه فلا تعودي أنت وصاحبتك لما أظللتما فيه من الغيبة وأخبرتها صاحبتها أنها قاءت مثل الذي قاءت من اللحم.

هذا حديث منكر لظلمة إسناده وجهالة عمار وأمه. انتهى. [لسان الميزان (٦/ ٤٨)].

٩٥٦٦ - عمار بن عمارة أبو هاشم الزعفراني

• عَمار بن عُمارة أبو هاشِم.

صاحِب الزَّعفَرانِ.

حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَمار بن عُمارة، أبو هاشِم صاحِب الزَّعفَران، فيه نَظرٌ.

ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أبو الوليد، قال: حَدثنا أبو هاشِم، صاحِب الزَّعفَران، قال: حَدثني مُحمد بن عَبد الله، أَنَّ أَنس بن مالك حَدَّثه، أَنَّ فاطِمة جاءَت بِكِسرة خُبز الى النَّبي ﷺ، فقال: ما هَذه يا فاطِمَةُ؟ قالَت: قُرص خَبَزتُهُ، فَلَم تَطِب نَفسي حَتَّى أَتَيتُك بِهَذه الكِسرة، فقال: أَما إِنه أَوَّل طَعام دَخَل فِي أَبيك، مُنذ ثَلاثَة أَيام.

وقَد رُوي نَحو هَذا بإِسناد أَصلَح مِن هَذا،

وبِخِلاف لَفظِهِ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٠٢)].

• عمار بن عمارة أبو هاشم الزعفراني. [د].

في الكنى. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٦)].

٩٥٦٧ - عَمار بن عُمر بن المُختارِ

• عَمار بن عُمر بن المُختارِ.

عن أَبيه، ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف الاَّ به.

حدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا عَمار بن عُمر بن المُختار، حَدثني أَبي، قال: حَدثني غالب القَطانُ، عن الأَعمش، عن أبي وائِل، عن عَبد الله بن مَسعُود، قال: قال رسول الله ﷺ: مَن قَرَأَ: ﴿شَهِد الله أَنه لا اله الاَّ هو والمَلائِكَةُ﴾ الى قَولهِ: ﴿إِن الدّين عِند الله الإِسلامُ﴾ فقال: وأَنا أَشهَد بِما شَهِد الله به، أَستَودِع الله هَذه الشَّهادَة، وهي لي عِند الله عَهدًا، قال رسول الله ﷺ: يُؤتَى بِصاحِبِها يَوم القيامَة، فَيقول الله: عَبد عَهد الي وأَنا أَحَق مَن وفَّى بِالعَهد، أَدخِلُوا عَبدي الجَنةَ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٠٤)].

• عمار بن عمر بن المختار.

عن أبيه.

فيه كلام.

لكن الراوى عنه محمد بن زكريا الغلابى. كذاب. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٦)].

• عمار بن عمر بن المختار.

عن أبيه. فيه كلام، لكن الراوي عنه محمد هو ابن زكريا الغلابي. كذاب. انتهى.

قال العقيلي: لا يتابع على حديثه، وَلا يعرف الا به.

حدثنا محمد بن زكريا البلخي حَدَّثَنا عمار، عَن أبيه، عَن غالب القطان، عَن الأَعمش، عَن أبي وائل، عَن عَبد الله رفعه: من قرأ: شهد الله أنه لا اله الا هو والملائكة - الى قوله - الإسلام فقال: وأنا أشهد .. الحديث.

قلت: ومُحمد بن زكريا الغلأبي ليس بلخيا وستأتي ترجمته وليست الآفة في هذا الحديث الا من عمر بن المختار وستأتي ترجمته.

فقد أخرجه ابن عَدِي في ترجمة عمر فقال: حدثنا محمد بن الحسن بن زياد البصري بحلب حَدَّثَنا عمار بن عمر بن المختار يلقب زبد الفريي حدثني أبي .. فذكره، وفيه قصة لغالب القطان مع الأعمش.

وأخرجه ابن عَدِي أيضًا عن الحسن بن سفيان وعن عبدان وعن حمران بن حفص ثلاثتهم عن عمار بن عمر بن المختار به.

وأورده البيهقي في الشعب من طريق عمار بن عمر بن المختار، عَن أبيه وقال: عمار وعمر ضعيفان ولم يأت به غيرهما.

فبرئ الغلأبي من عهدته.

وقال ابن عَدِي: هو غير معروف. [لسان الميزان (٦/ ٤٨)].

٩٥٦٨ - عمار بن عمران الجعفي

• عمار بن عمران.

عن سويد بن غفلة في الصلاة.

قال البخاري: لا يصح. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٤)].

• عمار بن عمران الجعفي.

عن سويد بن غفلة: كان بلال يسوى مناكبنا في الصلاة.

وعنه الأعمش، وبعضهم يرويه عن الأعمش، فقال: عن عمران ابن مسلم.

لا يصح حديثه.

ذكره البخاري في الضعفاء. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٦)].

• عمار بن عمران الجعفي.

عن سويد بن غفلة: كان بلال يسوي مناكبنا في الصلاة.

وعنه الأعمش، وبعضهم يرويه، عَن الأَعمش فقال: عن عمران بن مسلم، لا يصح حديثه.

ذكره البخاري في الضعفاء. [لسان الميزان (٦/ ٤٧)].

٩٥٦٩ - عمار بن أبي فَرْوَة، أبو عمر

• عَمار بن أبي فَروة.

عن الزُّهريِّ.

حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَمار بن أبي فَروةَ، عن الزُّهري، لا يُتابَع على حَديثه.

وهذا الحَديث: حَدثناه رَوح بن الفَرَج، قال: حَدثنا يَحيَى بن عَبد الله بن بُكَير، قال: حَدثنا اللَّيث بن سَعد، عن يَزيد بن أبي حَبيب، عن عَمار بن أبي فَروة، أَنَّ مُحمد بن مُسلم حَدَّثهُ، أَنَّ عَمرَة بِنت عَبد الرَّحمَن بن سَعد بن زُرارَة، أَنَّ عائِشة حَدَّثَتها، أَنَّ رَسول الله ﷺ قال: إِذا زَنَت الأَمَة فاجلدُوها، فَإِن زَنَت فاجلدُوها، فَإِن زَنَت فاجلدُوها، ثُم تَبيعُوها ولَو بِضَفير.

والضَّفيرُ: الحَبلُ.

وقال مالك بن أَنس، ومَعمَر بن راشد: عن الزُّهري، عن عُبَيد الله بن عَبد الله، عن أبي هُريرة، وزَيد بن خالد.

وقال ابن عُيَينَةَ: عن الزُّهري، عن عُبَيد الله بن عَبد الله، عن أبي هُريرة، وزَيد بن خالد، وشِبل.

وقال عُقَيل: عن الزُّهري، عن عُبَيد الله، عن شِبل بن خُلَيد المُزَني، عن مالك بن عَبد الله الأُويسي.

وقال الزُّبَيدي: عن الزُّهري، عن عُبَيد الله، عن شِبل بن خُلَيد المُزَني، عن عَبد الله بن مالك الأُويسي.

وقال ابن وهب: عن يُونُس، عن ابن شِهاب، عن عُبَيد الله، عن شِبل بن خُلَيد المُزَني، عن عَبد الله بن مالك الأُويسي، وقال فيه: قال عَبد الله: أَخبَرَني زَيد بن خالد، عن النَّبي ﷺ، نَحوهُ.

وقال ابن أَخي الزُّهري: عن الزُّهري، عن عُبَيد الله، عن شِبل بن خُلَيد المُزَني، عن عَبد الله بن مالك الأَوسي.

وقال جَرير بن عَبد الحَميد: عن مَنصُور، عن الزُّهري، عن زَيد بن خُلَيدَة، أو غَيرِه، عن أبي هُريرة.

وقال إِسحاق بن راشِد: عن الزهري، عن حُميد بن عَبد الرَّحمَن، عن أبي هُريرة.

والمَحفُوظ رِوايَة مَعمَر، ومالك، ويُونُس، وعُقَيل، وهُما حَديثان عِند الزُّهري، عن عُبَيد الله، عن أبي هُريرة، وزَيد بن خالد، وعن عُبَيد الله، عن شِبل بن خُلَيد، عن عَبد الله بن مالك الأوسي، وسائِر ذَلك غَير مَحفُوظ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٩٧)].

• عمار بن أبي فروة أبو عُمَر.

مولى عثمان بن عفان.

عنِ الزُّهْريّ، لا يُتَابَعُ عَليه. وسمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ.

حَدَّثَنَا مُحَمد بن هارون بن حسان البرقي، حَدَّثَنا عيسى بن حماد، حَدَّثَنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب،