١٣٥٣٩ - نابت بن يزيد
• نابت بن يزيد، شامي.
عن الأوزاعي.
قال ابن ماكولا: لا يتابع على حديثه. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٤٩)].
• نابت بن يزيد، شامي.
حدث عن الاوزاعي.
قال ابن ماكولا: لا يتابع على حديثه. [ميزان الاعتدال (٥/ ٥)].
• نابت بن يزيد.
شامي.
حدث عن الأوزاعي.
قال ابن ماكولا: لا يتابع على حديثه. [لسان الميزان (٨/ ٢٤٣)].
• نابت بن يزيد، شامي.
حَدَّث عن الأوزاعي، ابن ماكولا: لا يُتَابع على حديثه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢١٣٦)].
١٣٥٤٠ - نابغة عن علي
• نابغة.
عن علي: في زيارة القبور.
روى عنه ابنه ربيعة في مسند أحمد.
قال ابن أبي حاتم: ويقال: نابغة بن مخارق بن سليم.
قلت: أبوه مختلف في صحبته وأما هو فلا أعرف حاله. (ز): [لسان الميزان (٨/ ٢٤٣)].
• نابغة.
عن علي: في زيارة القبور، عنه ابنه ربيعة في مسند أحمد.
قال ابن أبي حاتم: ويقال نابغة بن مخارق. قلت: أبوه مختلف في صحبته، وأما هو فلا أعرف حاله. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢١٣٧)].
١٣٥٤١ - نابل صاحب العباء ويقال صاحب الشمال
• نابل صَاحب العباء وَيُقَال صَاحب الشمَال جمع شملة.
روى عَن ابْن عمر وَأبي هُرَيْرَة.
روى عَنهُ بكير بن الْأَشَج وَصَالح بن عبيد.
قَالَ البرقاني قلت للدارقطني نابل صَاحب العباء روى عَن ابْن عمر هُوَ ثِقَة فَأَشَارَ أَن لَا.
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ غير وَاحِد وَقَالَ النَّسَائِيّ مرّة ثِقَة وَقَالَ مرّة لَيْسَ بالمشهور [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٩٩)].
١٣٥٤٢ - ناتل بن خالد بن زيادة
• ناتل بن خالد بن زيادة.
عن أبيه.
في موسى بن ناتل (ز): [لسان الميزان (٨/ ٢٤٣)].
• ناتل بن خالد بن زيادة.
عن أبيه في موسى بن ناتل. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢١٤٠)].
١٣٥٤٣ - ناجية بن الأعجم
• ناجية بن الأعجم.
كان في آخر خلافة معاوية.
قال أبو زرعة: لا أعرفه. (ز): [لسان الميزان
(٨/ ٢٤٤)].
• ناجية بن الأعجم.
كان في آخر خلافة معاوية.
قال أبو زرعة: لا أعرفه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢١٣٨)].
١٣٥٤٤ - ناجية بن سعد الكندى
• ناجية بن سعد الكندي.
بيض له ابن أبي حاتم، مجهول. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٤٩)].
• ناجية بن سعد الكندى.
بيض له بن أبي حاتم.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ٥)].
• ناجية بن سعد الكندي.
بيض له ابن أبي حاتم.
مجهول. انتهى.
وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات فقال: يروي عن ابن أبي ليلى، روى عنه عمار بن رزيق. [لسان الميزان (٨/ ٢٤٤)].
• ناجية بن سَعْد الكندي.
بَيَّض له ابن أبي حاتم، مجهول، انتهى. وذكره ابن حبان. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢١٣٩)].
١٣٥٤٥ - ناجية بن كعب الأسدي
• ناجية بن كعب الأسدي، وقيل ناجية بن خفاف.
ناجية بن كعب: مذموم. [أحوال الرجال (ص ٧٠)].
• نَاجِية بن كَعْب.
من أهل الكُوفَة وَهُوَ الأَسدي.
يَرْوِي عَن عَلِي.
روى عَنْهُ: أبو إِسْحَاق وَأَبُو حسان الأَعْرَج.
كَانَ شيخا صَالحا، إِلَّا أَن فِي حَدِيثه تَخْلِيط لَا يشبه حَدِيث أقرانه الثِّقَات.
عَن عَليّ: فَلَا يُعجبنِي الِاحْتِجَاج إِذا انْفَرد وَفِيمَا وَافق الثِّقَات، فَإِن احْتج بِهِ مُحْتَج أَرْجُو أَنه لم يجرح فِي فعله ذَلِك [المجروحين لابن حبان (٣/ ٥٧)].
• ناجية بن كعب.
عن علي ﵁، ما أدري لماذا توقف ابن حبان فيه. [ديوان الضعفاء (ص ٤٠٦)].
• ناجية بن كعب.
عن علي، توقف فيه ابن حبان، وقواه غيره، وقال ابن معين: صالح (د ت س). [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٤٩)].
• ناجية بن كعب [د، ت، س].
عن على ﵁.
توقف ابن حبان في ثوثيقه وقواه غيره.
وذكره يحيى بن معين، فقال: صالح الحديث.
وقال ابن المدينى: لا أعلم أحدا حدث عن ناجية بن كعب سوى أبى إسحاق.
قلت: بلى، وولده يونس بن أبى إسحاق.
وقال الجوزجانى في الضعفاء: مذموم.
وقال أبو حاتم: شيخ. [ميزان الاعتدال (٥/ ٥)].
١٣٥٤٦ - ناشب بن عمرو الشيباني
• ناشب بن عمرو الشيباني.
عن مقاتل بن حيان، ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٣٩)].
• ناشب ١ بن عمرو الشيباني.
عن مقاتل بن حبان.
قال الدراقطني: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٥٥)].
• ناشب بن عمرو.
عن مقاتل بن حيان، ضعفه الدارقطني. [ديوان الضعفاء (ص ٤٠٦)].
• ناشب بن عمرو.
عن مقاتل بن حيان.
قال الدارقطني: ضعيف. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٤٩)].
• ناشب بن عمرو.
عن مقاتل بن حيان.
قال الدارقطني: ضعيف.
وقال البخاري: ناشب بن عمرو الشيباني منكر الحديث، [قال]: حدثنا مقاتل بن حيان، عن الشعبى، عن على، عن رسول الله ﷺ قال: لو كان لاهل السماء نزول [إلى الارض] لما سبقهم أحد إلى الاذان، ولغلبوا الناس عليه، وإن أدنى أجر المؤذن ما بين الاذان والاقامة بمنزلة الشهيد المقتول في سبيل الله المتشحط في دمائه، يتمنى على الله ما شاء، رواه عنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي. [ميزان الاعتدال (٥/ ٥)].
• ناشب بن عمرو.
عن مقاتل بن حيان.
قال الدارقطني: ضعيف.
وَقال البخاري: ناشب بن عمرو الشيباني منكر الحديث، قال: حدثنا مقاتل بن حيان عن الشعبي، عَن عَلِيّ ﵁ عن النبي ﷺ قال: لو كان لأهل السماء نزول في الأرض لما سبقهم أحد إلى الأذان ولغلبوا الناس عليه فإن أدنى أجر المؤذن ما بين الأذان والإقامة بمنزلة الشهيد المقتول في سبيل الله المتشحط في دمائه يتمنى على الله ما شاء.
رواه عنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، انتهى. وروى له البيهقي في الشعب حديثا في فضل شهر رمضان فيه زيادات منكرة وهو من طريق حميد بن زنجويه في كتاب الترغيب له قال: حدثنا أبو أيوب الدمشقي قال: حدثنا ناشب بن عمرو الشيباني - قال وكان ثقة صائما قائما - حدثنا مقاتل بن حيان عن ربعي عن ابن مسعود ﵁ … فذكره وفيه: ولله عند كل فطر من شهر رمضان كل ليلة عتقاء من النار ستون ألفا فإذا كان يوم الفطر أعتق مثل ما أعتق في جميع الشهر ثلاثين مرة ستين ألفا ستين ألفا. [لسان الميزان (٨/ ٢٤٤)].
• ناشب بن عمرو.
عن مقاتل بن حيان. قال الدارقطني: ضعيف.
وقال البخاري: ناشب بن عمرو الشيباني منكر الحديث. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢١٤١)].
١٣٥٤٧ - ناشب بن هلال بن نصير بن ناشب أبو منصور بن أبي النجم الحرَّاني البديهي
• ناشب بن هلال بن نصير بن ناشب الحراني أبو منصور بن أبي النجم البديهي.
قال ابن النجار: ولد ببغداد ونشأ بها وكان أديبا فاضلا يعظ في التعازي وينظم وكان قد سمع ابن
الحصين، وَابن كادش والسمرقندي، وَغيرهم.
روى عنه عبد الرحيم بن عثمان ويوسف بن محمد الكرخي وأبو المواهب بن صصرى، وَغيرهم وأنشد له من نظمه:
يحسدني كل من رآني
أركب في موكب الأمير
والناس لا يعلمون أني
تبيت خيلي بلا شعير
قال: وسمعت رفيقنا أبا القاسم بن الحمامي يقول: ادعى ناشب الحراني أنه سمع كتاب الجليس والأنيس من ابن كادش فطولب بأصل سماعه فأخرج طبقة بخط مجهول ظاهره الكذب كأنها مصنوعة. وكانت وفاته في رمضان سنة إحدى وتسعين وخمس مِئَة وله سبع وسبعون سنة.
(ز): [لسان الميزان (٨/ ٢٤٥)].
• ناشب بن هلال بن نصير بن ناشب الحرَّاني أبو منصور بن أبي النجم البديهي.
قال ابن النجار: ولد ببغداد ونشأ بها، وكان أديبًا فاضلًا.
توفي سنة ٥٩١ هـ. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢١٤٢)].
١٣٥٤٨ - ناشرة بن عبد الله أبو حنيفة
• ناشرة بن عبد الله أبو حنيفة.
يروي عن ابن طاوُوس.
روى عنه ابن المبارك.
يخطئ في روايته، قاله ابن حبان في الثقات.
(ز): [لسان الميزان (٨/ ٢٤٦)].
• ناشرة بن عبد الله أبو حنيفة.
يروي عن ابن طاوس، قاله ابن حبان. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢١٤٣)].
١٣٥٤٩ - ناشرة الناجى
• ناشرة الناجي.
عن ابن عمر قال أبو حاتم الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٥٥)].
• ناشرة الناجي.
عن ابن عمر ﵁، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٠٧)].
• ناشرة الناجي.
عن ابن عمر مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٤٩)].
• ناشرة الناجى.
عن ابن عمر.
مجهول.
ذكره ابن أبي حاتم مختصرا. [ميزان الاعتدال (٥/ ٥)].
• ناشرة الناجي.
عن ابن عمر.
مجهول.
ذكره أبو حاتم مختصرا. انتهى.
وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات فقال: روى عنه هشام بن سعد. [لسان الميزان (٨/ ٢٤٦)].
• ناشرة النَّاجي.
عن ابن عمر، مجهول، ذكره ابن أبي حاتم مختصرًا.
وذكره ابن حبان في «ثقاته» فقال: روى عنه هشام بن سعد. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢١٤٤)].
١٣٥٥٠ - ناصح بن عبد الله أبو عبد الله المحلمي الكوفي الحائك
• ناصح بن عبد الله.
عن سماك.
قال عبد العزيز بن الخطاب: يعد في الكوفيين، مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٤٠٣)].
• ناصح بن عبد الله.
الذي روى عنه ١ سماك. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٣٥٢)].
• ناصح بن عَبد الله.
(قال البرذعي: وقد أملينا في " كتاب الجنائز " بابًا فيمن مات له ولده، وفي الباب حديث: سماك، عن جابر بن سمرة، عن النبي ﷺ: " من دفن ثلاث، فصبر عليهم واحتسبهم، وجبت له الجنة "، وكان في كتابنا عنه هذا، عن عَبد العزيز بن الخطاب، عن ناصح بن عَبد الله، فقال لنا أبو زُرْعَة: هذا باطل، هذا من ناصح، وأمرنا أن نضرب عليه، ولم يقرأه. [سؤالات البرذعي/القسم الثاني (١/ ٤٩٥»].
• ناصح بن عَبد الله المُحَارِبي.
(قال أبو زُرْعَة: هذا من ناصح، يَعني من ناصح بن عَبد الله المُحَارِبي راوي هذا عن سماك، وليته عنده في وزن الكَذَّابين. [سؤالات البرذعي/القسم الثاني (١/ ٣٩٥»].
• نَاصِحُ بن عَبْدِ اللَّهِ العَجَمِيُّ.
صَاحِبُ سِمَاكٍ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٤٥)].
• ناصح بن عبد الله.
ضعيف، كوفي [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦١٧)].
• ناصِح بن عبد الله المُحَلِّمي الحائِكُ
حدثنا أَحمد بن عَلي الأَبار قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين، عن ناصِح الكُوفي، صاحِب سِماك، فقال: لَيس بِشيء. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: ناصِح بن عَبد الله المُحَلِّمي الحائِك مُنكر الحديث، كان يَذهَب إِلى الرَّفضِ.
ومن حَديثه ما حَدثناه جَدّي،
وإِبراهيم بن مُحمد، قالا: حَدثنا عَبد العَزيز بن الخَطاب، (ح)
وحدثنا الصائِغُ، قال: حَدثنا إِسماعيل بن أَبان، قال: حَدثنا ناصِح بن عَبد الله، عن سِماك بن حَرب، عن جابر بن سَمُرَة، قال: قال رسول الله ﷺ: لأَن يُؤَدِّب أحدكم ولده وقال الصائغ: لأَن يُؤَدِّب الرَّجُل ولَدَه خَير لَه مِن أَن يَتَصَدَّق كُل يَوم نِصف صاع.
حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا إِسماعيل بن أَبان، قال: حَدثنا ناصِح أَبو عَبد الله المُحَلِّمي، عن سِماك بن حَرب، عن جابر بن سَمُرَة، قال: قال رسول الله ﷺ، لعَليٍّ: أَنت عندي بِمَنزِلَة هارون مِن مُوسَى.
أَما الحَديث الأَوَّل فَلا يُعرَف إِلاَّ به، وأَما الحَديث الثاني فَيُروى مِن طَريق ثابت عن سَعد بن أَبي وقاص، عن النَّبي ﷺ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٢١١)].
• نَاصح بن عبد الله المحلمي، أبو عبد الله.
من أهل الكُوفَة، كَانَ يسكن فِي بني محلم فنسب إِلَيْهِم.
يروي عَن سماك بن حَرْب.
روى عَنهُ عَليّ بن هَاشم والكوفيون، وَكَانَ شيخنَا صَالحا، يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ بشبه حَدِيث الْأَثْبَات، وينفرد بِالْمَنَاكِيرِ عَن ثِقَات مشاهير، غلب عَلَيْهِ الصّلاح، فَكَانَ يَأْتِي بالشيء على التَّوَهُّم، فَلَمَّا فحش ذَلِك مِنْهُ اسْتحق ترك حَدِيثه، وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ: سِمَاكٍ عَنْ دابر بن سَمُرَة، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: لأَنْ يُؤَدِّبَ أَحَدُكُمْ وَلَدَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ كُلَّ يَوْمٍ بِنِصْفِ صَاعٍ.
أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسيبِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَاصِحٌ المحلمي، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، سَمِعْتُ الْحَنْبَلِيَّ يَقُولُ: سَمِعت أَحْمَد بْن زُهَيْر يَقُول: سُئِلَ يَحْيَى بْن معِين عَن نَاصِحٍ عَنْ سِمَاكٍ، فَقَالَ: ضَعِيفٌ.
قَالَ أَبُو حَاتِم: وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ يَحْمِلُ رَايَتَك يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: الَّذِي حَمَلَهَا فِي الدُّنْيَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ.
أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ بِعَسْكَر مُكْرَمٍ، قَالَ: حَدثنَا نضر بن دَاوُدَ بْنِ طَوْقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَاصِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ المحلمي، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ [المجروحين لابن حبان (٣/ ٥٤)].
• ناصح بن عبد الله أبو عبد الله المحلمى.
كوفى.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: ناصح الكوفى صاحب سماك، ليس بثقة.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثَنا عَبد العزيز بن الخطاب، حَدَّثَنا ناصح أبو عَبد الله، يسكن في بني محلم، عن سماك.
وقال إسماعيل بن أَبَان الكوفى: ناصح أبو عَبد الله المحلمى منكر الحديث.
وقال عَمْرو بن على: ناصح أبو عَبد الله كوفى، روى عن سماك أحاديث منكرة، متروك الحديث.
وقال النسائي: ناصح بن عَبد الله كوفى ضعيف.
حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن مروان، وابن سَعِيد، قالا: حَدَّثَنا ابن أبي عَرُوبة، سمعت عُبَيد الله بن موسى، وأبا نعيم، يقولان جمعيا، عن الحسن بن صالح، قال: ناصح أبو عَبد الله المحلمى نعم الرجل، قال ابن سَعِيد: رجل صالح.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا عَبد الرحمن الأزدي، حَدَّثَنا يَحْيى بن يَعْلَى الأسلمي، عن ناصح بن عَبد الله، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لأن يُؤدّبَ الرجل، خير له من أن يتصدق كل يوم بنصف صاع. أَخْبَرنا مُحَمد بن خلف بن المرزبان، حَدَّثَنا يوسف بن موسى، حَدَّثَنا إسماعيل بن أَبَان، حَدَّثَنا ناصح أبو عَبد الله، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قال: قالوا: يا رسول اللهِ، من يحمل رايتك يوم القيامة، قال: من عسى يحملها إلا من حملها في الدنيا، يعنِي عليّ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر بن يزيد، حَدَّثَنا أحمد بن حازم بن غَرَزة، حَدَّثَنا إسماعيل بن أَبَان، حَدَّثَنا ناصح أبو عَبد الله، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: علي بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي.
وقال رسول الله ﷺ: تقتل عمارا الفئة الباغية.
حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا عباد بن يعقوب، حَدَّثَنا على بن هاشم، عن ناصح، عن سماك، عن جابر بن سمرة، قَال رَسُول اللهِ ﷺ لعلي: إنك مستخلف، وإنك مقتول، وإن هذه مخضوب من هذا، يعني لحيته من رأسه.
حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن مروان، حَدَّثَنا يَحْيى بن داود أبو الصقر الوراق، حَدَّثَنا عَبد الله بن صالح العجلي، أَخْبَرنا ناصح، عن سماك، عن جابر بن سمرة، قال: كفن النبي ﷺ في ثلاثة أثواب: قميص، وإزار، ولفافة.
حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا مُحَمد بن سَعِيد بن يزيد التستري، حَدَّثَنا عَبد العزيز بن الخطاب، أَخْبَرنا ناصح أبو عَبد الله، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قَال: كان شاب يخدم النبي ﷺ، ويخف في حوائجه، فقال: سلنى حاجة؟ فقال: ادع الله لي بالجنة، فرفع رأسه فتنفس ﷺ، وقال: نعم، ولكن أعني بكثرة السجود.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن الحسن بن ميمون المؤدب، حَدَّثَنا عَبد الله بن أبي سَعِيد الوراق، حَدَّثَنا عَبد الله بن صالح أبو عَبد الله النساج، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قَال: كان النبي ﷺ يطعم يوم الفطر سبع تمرات، أو سبع زبيبات، ولا يطعم يوم الأضحى حتى يرجع.
قال: وهذه الأحاديث عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة غير محفوظات.
حَدَّثَنَا على بن أحمد بن مروان، حَدَّثَنا يَحْيى بن داود أبو الصقر، حَدَّثَنا عَبد الله بن صالح العجلي، حَدَّثَنا ناصح، عَن أبي إسحاق، عن الحارث، عن على، قَال: قَال النبي ﷺ: لا وصية لوارث، الولد من وُلِدَ على فراش أبيه، وللعاهر الحجر في فيه، من ادُّعِيَ إلى غير أبيه أو إلى غير مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
قال: وهذا عَن أبي إسحاق غير محفوظ، ولناصح غير ما ذكرت من الحديث، وَهو في جملة متشيعى أهل الكوفة، وَهو ممن يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٣٠٢)].
• نَاصح بن عبد الله أبو عبد الله المحلمي.
كُوفِي
صَاحب سماك.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ الفلاس: روى عَن سماك أَحَادِيث مُنكرَة، مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ الْحسن بن صَالح: نعم الرجل.
وَقَالَ ابْن سعيد: رجل صَالح.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ فِي جملَة متشيعي أهل الْكُوفَة، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٧٦٥)].
• ناصح بن عبد الله، أبو عبد الله.
كوفي.
عن سماك بن حرب. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٣٧).)].
• ناصح الكوفي.
#.
قال ابن معين: ناصح الكوفي، صاحب سماك، ليس بثقة. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٤٢)].
• ناصح بن عبد الله الكوفي.
يروي عن سماك، منكر الحديث قاله البخاري [الصعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٥٧)].
• ناصح بن عبد الله، أبو عبد الله المحلمي، الكوفي، الحائك.
يروي عن سماك بن حرب.
قال يحيى ليس بثقة، وقال مرة: ليس بشيء، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال عمرو بن علي: متروك الحديث، وقال النسائي والدارقطني: ضعيف، وقال ابن حبان: ينفرد بالمناكير عن المشاهير، فاستحق الترك [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٥٥)].
• ناصح بن عبد الله المحلمي.
عن سماك، قال ابن معين وغيره: ليس بثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٤٠٧)].
• ناصح بن عبد الله المحلمي.
عن سماك بن حرب.
قال يحيى وغيره: ليس بثقة (ت) [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٤٩)].
• ناصح بن عبد الله الكوفى المحلمى الحائك [ت].
عن سماك بن حرب، ويحيى بن أبي كثير.
وعنه عبد الله بن صالح العجلى، وإسماعيل بن عمرو البجلى، وجماعة.
ضعفه النسائي، وغيره.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال الفلاس: متروك.
وقال ابن معين: ليس بشئ.
وقال - مرة ليس بثقة.
قلت: وكان من العابدين، ذكره الحسن بن صالح، فقال: رجل صالح، نعم الرجل! يحيى بن يعلى الاسلمي، عن ناصح بن عبد الله، عن سماك، عن جابر بن سمرة - مرفوعا: لان يؤدب الرجل ولده خير له من أن يتصدق بنصف صاع كل يوم.
إسماعيل بن أبان، حدثنا ناصح أبو عبد الله، عن سماك، عن جابر، قالوا: يا رسول الله، من يحمل رايتك يوم القيامة؟ قال: من عسى أن يحملها إلا من حملها في الدنيا - يعنى عليا.
يحيى بن يعلى المحاربي، عن ناصح بن عبد الله، عن سماك بن حرب، عن أبى سعيد الخدرى، عن سلمان، قال: قلت: يا رسول الله، لكل نبى وصى، فمن وصيك؟ فسكت عنى، فلما كان بعد قال: يا سلمان، إن وصيى، وموضع سرى، وخير من أترك بعدى، ينجز موعدى، ويقضى دينى: على بن أبى طالب.
هذا خبر منكر. [ميزان الاعتدال (٥/ ٥)].
• نَاصح بن عبد الله المحلمي.
شيعي مَتْرُوك اتهمه ابْن الجَوْزِيّ بِالْوَضْعِ. [تنزيه الشريعة (١/ ١٢١)].
• ناصح بن عبد الله المحلمي.
شيعي متروك. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٠)].
ناصح بن عبد الله البصري
• نَاصِحٌ البَصريُّ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٤٥)].
• ناصح بن عبد الله البصري.
أثبت منه. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٠)].
١٣٥٥١ - ناصح بن العلاء أبو العلاء البصري
• ناصح بن العلاء، أبو العلاء.
مولى بني هاشم.
مُنكَرُ الحديثِ.
سمع عمار بن أبي عمار.
رَوَى عَنه مسلم. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٤٠٢)].
• ناصح أبو العلاء، مولى بني هاشم. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٣٥١)].
• ناصح بن العلاء.
ضعيف [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦١٨)].
• ناصِح بن العلاء مَولَى بَني هاشِم.
حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: ناصِح بن العلاء البَصري لَيس بِشيء. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: ناصِح بن العلاء البَصري مَولَى بَني هاشِم مُنكر الحديث.
ومن حَديثه ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا سَعيد بن مَنصُور، (ح)
وحدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا عُبيد الله بن مُحمد التَّيمي، قال: حَدثنا ناصِح بن العلاء القُرَشي، قال: حَدثنا عَمار بن أَبي عَمار، مَولَى بَني هاشِم، أَنه مَر على عَبد الرَّحمَن بن سَمُرَة القُرَشي وهو قائِم على نَهر أُم عَبد الله ويَسيل الماء مع غِلمَتِه، فقال لَه: الجُمُعة يا أَبا سَعيد، فقال: مَنَعنا هَذه الرَّدغُ، إِن رَسول الله ﷺ أَمرَنا، وقال عَلي: إِن رَسول الله ﷺ، كان يقول: إِذا كان مَطَر فَليُصَل أَحَدُكُم في رَحله وقال عَلي: إِذا كان المَطَر الوابِل أَن نُصَلّي في رِحالنا.
حدثنا مُوسَى بن إِسحاق، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن أَبي شيبة، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد، عن سَعيد، عن قَتادة، عن كَثير مَولَى ابن سَمُرَة، قال: مَرَرت بِعَبد الرَّحمَن بن سَمُرَة، وهو على بابه جالس، قال: ما خَطْب أَميرِكُم؟ قُلتُ: أمَا ما جَمَّعتَ؟ قال: مَنَعنا منه هَذا الرَّدغُ، ولَم يَرفَعهُ.
هَذا أَولَى مِن حَديث ناصِح. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٢٠٩)].
• نَاصح بن العَلَاء.
مولى بني هَاشم، كنيته أبو الْعَلَاء، وَهُوَ يُقَال لَهُ: نَاصح البكْرِيّ.
يروي عَن عمار بن أبي عمار.
روى عَنهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم.
مُنكر الحَدِيث جدا عَلَى قلَّة رِوَايَته، لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد [المجروحين لابن حبان (٣/ ٥٥)].
• نَاصح بن الْعَلَاء أبو الْعَلَاء
يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: قَالَ يَحْيَى بن معِين: نَاصح أبو الْعَلَاء البَصريّ، لَيْسَ هُوَ ثِقَة، وناصح الكُوفِي لَيْسَ هُوَ بِثِقَة.
قَالَ عَبْد اللَّهِ بن أَحْمد قَالَ أبي: عمار بن أبي عمار، ثِقَة، وَهُوَ شيخ نَاصح. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٧٠»].
• ناصح بن العلاء.
بصرى، مولى بنى هاشم، يُكَنَّى: أبا العلاء.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: وناصح البصري ضعيف.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: وقال على: حَدَّثَنا ناصح بن العلاء أبو العلاء شيخ قديم، عن عمار بن أبي عمار؛ في الجمعة، لم يكن عنده إلا هذا، وَهو ثقة مولى بنى هاشم.
سمعتُ ابن حماد، يقول: قال البخاري: ناصح بن العلاء أبو العلاء، مولى بنى هاشم، سمع عمار بن أبي عمار، روى عنه مسلم، منكر الحديث.
وقال النسائي: ناصح بن العلاء ضعيف.
حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى أحمد بن علي الموصلي، وأَخْبَرنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن عُمَر القواريرى، قالا: حَدَّثَنا [ناصح بن العلاء أبو العلاء]، حَدَّثَنا عمار بن أبي عمار مولى بنى هاشم، قال: مررت بعبد الرحمن بن سمرة في يوم مطير، وَهو على نهر أُمِّ عَبد الله، ومعه غلمانه يسبلون الماء، فقلت له: الجمعة، فقال: أَن رسُول الله ﷺ قد أمرنا إذا كان يوم مطير أن نصلى في رحالنا.
وناصح بن العلاء أبو العلاء يعرف بهذا الحديث، ولم يروه عن عمار غيره. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٣٠٥)].
• نَاصح بن العَلَاء أبو العَلَاء.
بَصري
مولى بني هَاشم.
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَقَالَ البُخَارِيّ: شيخ قديم، عَن عمار بن أبي عمار فِي الجُمُعَة، لم يكن عِنْده إِلَّا هَذَا، وَهُوَ ثِقَة.
وَمرَّة قَالَ: روى عَنهُ مُسلم، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. [مختصر الكامل (ص ٧٦٥)].
• ناصح بن العلاء، أبو العلاء.
بصري.
عن عمار بن أبي عمار. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٣٨).)].
• ناصح البصري.
وناصح البصري.
ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٤٣)].
• ناصح بن العلاء، أبو العلاء.
مولى بني هاشم.
منكر الحديث (الواو) [الصعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٥٨)].
• ناصح بن العلاء، أبو العلاء البصري.
مولى بني هاشم، وهو الذي يقال له (ناصح البكري).
يروي عن عمار بن عمار.
قال يحيى: ليس بثقة، وقال مرة: ضعيف، وكذلك قال النسائي وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وقال: منكر الحديث، وقال مرة: ثقة، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٥٦)].
• ناصح بن العلاء أبو العلاء.
عن عمار بن أبي عمار، ضعفه النسائي. [ديوان الضعفاء (ص ٤٠٧)].
• ناصح بن العلاء، أبو العلاء.
عن عمار بن أبي عمار.
ضعفه النسائي [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٥٠)].
• ناصح بن العلاء أبو العلاء البصري.
مولى بنى هاشم.
ويعرف بناصح البكري.
حدث عن عمار بن أبي عمار، وغيره.
قال يحيى: ليس بثقة.
وقال - مرة هو والنسائي: ضعيف.
وقال الدارقطني: ليس بالقوى.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال - مرة: ثقة.
كذا قال ابن الجوزى، وإنما قال ذلك البخاري راويا له عن على بن المدينى قوله. القواريرى وغيره، قالا: حدثنا ناصح بن العلاء، حدثنا عمار بن أبى عمار، قال: مررت بعبد الرحمن بن سمرة في يوم مطير، وهو على نهر، ومعه غلمانه يسبلون الماء، فقلت له: الجمعة.
فقال: إن رسول الله ﷺ قد أمرنا
إذا كان يوم مطير أن نصلى في رحالنا.
يقال: لم يرو سواه.
والله أعلم. [ميزان الاعتدال (٥/ ٦)].
• ناصح بن العلاء الكوفي.
ليس بقوي عندهم. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٠)].
١٣٥٥٢ - ناصح أبو عبد الرحمن
• ناصح أبو عبد الرحمن.
متروك وكذا في ج. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٠)].
١٣٥٥٣ - ناصح أبو عمر الكردي
• ناصح أبو عمر الكردي، مولى إبراهيم بن سليمان.
يروي عن صدقة بن مهلهل.
قال أبو الفتح الأزدي: ليس حديثه بشيء [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٥٥)].
• ناصح أبو عمر الكردي.
عن صدقة بن مهلهل، قال الأزدي: ليس بشيء. [ديوان الضعفاء (ص ٤٠٧)].
• ناصح أبو عمر الكردي.
عن صدقة بن مهلهل قال الازدي ليس بشيء [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٥٠)].
• ناصح الكردى أبو عمر.
عن صدقة بن مهلهل.
قال الازدي: ليس بشئ. [ميزان الاعتدال (٥/ ٦)].
• ناصح الكردي أبو عمر.
عن صدقة بن مهلهل.
قال الأزدي: ليس بشيء. [لسان الميزان (٨/ ٢٤٦)].
• ناصح الكُرْدي أبو عُمَر.
عن صدقة بن مُهَلْهل. قال الأزدي: ليس بشيء. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢١٤٥)].
١٣٥٥٤ - نافع بن الأزرق الحروري
• نافع بن الأزرق الحروري
ونافع بن الأزرق (ذكره بعد شبث بن ربعي أول من حلل الحرورية ومالك بن الحارث ومرداس بن عمرو بن حدير وعروة بن عمرو بن حدير وعطفه عليهم). [أحوال الرجال (ص ١٧)].
• نافع بن الأزرق الحروري.
من رءوس الخوارج.
ذكره الجوزجاني في الضعفاء. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٥٠)].
• نافع بن الازرق الحروري.
من رءوس الخوارج.
ذكره الجوزجانى في كتاب الضعفاء. [ميزان الاعتدال (٥/ ٧)].
• نافع بن الأزرق الحروري.
من رؤوس الخوارج.
ذكره الجوزجاني في كتاب الضعفاء، انتهى. وكان نافع هذا من رؤوس الخوارج وإليه تنسب الطائفة الأزارقة وكان قد خرج في أواخر دولة يزيد بن معاوية.
فذكر ابن أبي خيثمة عن خالد بن خداش أن نافع بن الأزرق لما تفرقت آراء الخوارج أقام بِسرق الأهواز يعترض الناس فأثخن القتل في الناس حتى في النساء والصبيان وجعل يقرأ: ﴿لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا﴾ إلى ﴿فاجرا كفارا﴾ فاشتدت شوكته فارتاع أهل البصرة وقصتهم طويلة إلى أن كان قتله في جمادى الآخرة سنة خمس وستين.
وكان يطلب العلم وله أسئلة عن ابن عباس مجموعة في جزء من رواية … عن نافع المذكور، وأخرج الطبراني بعضها في مسند ابن عباس من المعجم الكبير. [لسان الميزان (٨/ ٢٤٦)].
• نافع بن الأزرق الحَرُوري.
من رُؤُوس الخوارج، وإليه تنسب الطائفة الأزارقة. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢١٤٦)].
١٣٥٥٥ - نافع بن أمي الجهمي
• نافع بن أمي الجهمي.
من أثبت الناس وضعفه ابن سعد وفي تضعيفه نظر لا عتماده على الواقدي، ل. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٠)].
١٣٥٥٦ - نافِع بن الحارِث الهَمداني
• نافِع بن الحارِث الهَمداني.
كُوفيٌّ
رَوى عنه زياد بن المُنذِرِ.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: نافِع بن الحارِث الهَمداني كُوفي رَوى عنه، زياد بن المُنذِر ولَم يَصِح حَديثهُ. وهذا الحَديث حَدثناه مُحمد بن مُوسَى بن حَماد، حَدثنا عُقبَة بن مُكرَم، قال: حَدثنا يُونُس بن بُكَير، قال: حَدثنا زياد بن المُنذِر، عن نافِع بن الحارِث، عن أَنس، أَنَّ رَسول الله ﷺ، قال: لا تَذهَب اللَّيالي والأَيام حَتَّى يَقُوم القائِم فَيَقُولَ: مَن يَبيعُنا دينَه بِكَف مِن دَراهِمَ.
لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به. [ضعفاء العقيلي (٦/ ١٦٥)].
• نافع بن الحارث.
قال البخاري: لا يصح حديثه. [ديوان الضعفاء (ص ٤٠٧)].
• نافع بن الحارث.
روى عنه زياد بن المنذر قال البخاري: لم يصح حديثه [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٥٠)].
• نافع بن الحارث.
حدث عنه زياد بن المنذر.
قال البخاري: لم يصح حديثه، وهو كوفى.
قال يونس بن بكير: حدثنا زياد بن المنذر، عن نافع بن الحارث، عن أنس - أن رسول الله ﷺ قال: لا تذهب الليالى والايام حتى يقوم الرجل ويقال: من يبيعنا دينه بكف من دراهم. [ميزان الاعتدال (٥/ ٧)].
• نافع بن الحارث.
حدث عنه زياد بن المنذر.
قال البخاري: لم يصح حديثه وهو كوفي.
وقال يونس بن بكير: حدثنا زياد بن المنذر عن نافع بن الحارث، عَن أَنس ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: لا تذهب الأيام والليالي حتى يقوم الرجل فيقول: من يبيعنا دينه بكف من دراهم؟. انتهى.
ونسبه البخاري همدانيا.
وذكره العقيلي في الضعفاء وساق حديثه من طريق يونس. وفي "الثقات" لابن حِبَّان في التابعين: نافع بن الحارث يروي، عَن أبي برزة، روى عنه زياد بن المنذر، فالظاهر أنه هو.
وذكر المنذري في الترغيب والترهيب أن نافع بن الحارث هذا هو نفيع أبو داود الأعمى وكأنه جزم بذلك لأنه رأى رواية أبي داود، عَن أبي برزة ورأى قول من قال: إن اسمه نافع ونفيع تصغيره ولكن قول البخاري هنا أنه كوفي يرد عليه لأن أبا داود بصري. [لسان الميزان (٨/ ٢٤٧)].
• نافع بن الحارث.
حدث عنه زياد بن المنذر.
قال البخاري: لم يصح حديثه، وهو كوفي. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢١٤٧)].
١٣٥٥٧ - نافع بن خالد الخُزَاعي
• نافع بن خالد الخزاعي.
قال ابن أبي حاتم، عَن أبيه في ترجمة خالد: هو ونافع ابنه مجهولان.
(ز): [لسان الميزان (٨/ ٢٤٨)].
• نافع بن خالد الخُزَاعي.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه في ترجمته: هو ونافع ابنه مجهولان. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢١٤٨)].
١٣٥٥٨ - نَافِع بن عبد الرَّحْمَن بن أبي نعيم
١٣٥٥٩ - أبو رُوَيْم القاريء
• نافع بن عبد الرحمن القاري، يقال: يُكَنَّى: أبا رويم.
مدني، أصبهانى الأصل.
حَدَّثَنَا جعفر بن أحمد بن خالد القيسي، حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد بن يعقوب الداري، حَدَّثَنا سَعِيد بن هاشم المخزومي، قالَ: قُلتُ لنافع بن عَبد الرحمن: يا أبا رويم، حدثك الأعرج، عَن أبي هريرة، فذكره. سمعت إبراهيم بن مُحَمد بن يَحْيى بن مندة، يقول: سَمعتُ الهروي الذي كان بالكرخ، يقول: سَمعتُ أبا حاتم السختياني، يقول: سَمعتُ الأصمعي، يقول: سَمعتُ نافع بن أبي نعيم، يقول: أنا أصفهانى الأصل.
حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب، سألت أحمد بن حنبل عن نافع بن عَبد الرحمن، قال: نافع الذي يروى عنه إسماعيل القراءة، كان يؤخذ عنه القراءة، وليس هو في الحديث بشيءٍ.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، سمعت يَحْيى، يقول: نافع بن أبي نعيم القَارِي ثقة.
قال: ونافع هذا ابن أبي نعيم له نسخة عَن أبي الزناد، عن الأعرج، عَن أبي هريرة، يرويها عنه ابن أبي فديك، وعنه أحمد بن صالح، تبلغ مِئَة حديث [وعشرا]، ولنافع القاري عن الأعرج نفسه
[نسخة]، - وَهو قرأ القرآن على الأعرج، وعنه أخذ القراءة-، [وله] عن الأعرج، عَن أبي هريرة مِئَة حديث، حَدَّثَنَاهُ بها جعفر بن أحمد بن خالد، عن أحمد بن مُحَمد بن يعقوب الداري، عن سَعِيد بن هاشم، عن نافع القاري.
قال: ولنافع من الأحاديث التفاريق، [مِمَّا] يحدث به عنه جماعة من أهل البيت، قدر خمسين حديثًا أَيضًا، ولم أر في أحاديثه شيئا منكرا فأذكره، وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٣٠٩)].
• نَافِع بن عبد الرَّحْمَن بن أبي نعيم أبو رُوَيْم القاريء.
مدنِي، أصبهاني الأَصْل.
قَالَ أَحْمد: يروي عَنهُ إِسْمَاعِيل القِرَاءَة، وَلَيْسَ هُوَ فِي الحَدِيث بِشيء.
وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة [وَقَالَ ابْن عدي:] لَهُ نُسْخَة عَن أبي الزِّنَاد عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة يَرْوِيهَا عَنهُ ابْن أبي فديك وَعنهُ أَحْمد بن صَالح تبلغ مائَة حَدِيث وَكسر، وَقَرَأَ الْقِرَاءَة على الْأَعْرَج وَعنهُ أَخذ الْقِرَاءَة وَله من الْأَحَادِيث التفاريق (مِمَّا) يحدث عَنهُ جمَاعَة من أهل الْمَدِينَة قدر خمسين حَدِيثا أَيْضا، وَلم أر فِي حَدِيثه شيئا مُنْكرا فأذكره، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٧٦٦)].
• نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم، القارئ، المديني.
قال أحمد: كان يؤخذ عنه القرآن وليس في الحديث بشيء.
قال يحيى: ثقة، وقال الرازي: صالح الحديث [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٥٦)].
١٣٥٦٠ - نافع بن عبد الله شيخ أبي ضمرة
• نافع بن عبد الله.
روى عنه أنس بن عياض لا يعرف والخبر منكر بمرة [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٥٠)].
• نافع بن عبد الله [ق].
حدث عنه أبو ضمرة أنس.
لا يعرف، والخبر باطل. [ميزان الاعتدال (٥/ ٧)].
• نَافِع بن عبد الله.
حدث عَنهُ أبو ضَمرَة عَن أنس، لَا يعرف وَالْخَبَر بَاطِل. [تنزيه الشريعة (١/ ١٢١)].
نافع بن عبد الله وقيل بن عبد الواحد أبو هرمز ١
• نافع بن عبد الواحد، أو ابن عبد الله.
هو نافع أبو هرمز.
يأتي.
(ز -) [لسان الميزان (٨/ ٢٤٨)].
• نافع بن عبد الله، أو ابن عبد الواحد.
هو نافع بن هرمز يأتي. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢١٤٩)].
١٣٥٦١ - نافع بن عبد الله السلمي
• نافع بن عبد الله السلمي.
متروك الحديث. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٠)].
١٣٥٦٢ - نافع بن عمر الجمحى المكى
• نافع بن عمر الجمحي.
حجة قال أحمد ثقة ثبت وقال ابن سعد ثقة فيه