الجزء الرابع من الفوائد المنتقاة العوالي من حديث القطيعي

الكتاب: الجزء الرابع من الفوائد المنتقاة العوالي من حديث القطيعي - مخطوط

المتوفى: ٣٦٨ هـ

انتقاء: عمر بن جعفر بن أبي السري البصري

رواية: الحسن بن علي الجوهري

// ١ // ...الرابع من الفوائد المنتقاة العوالي

انتقاء عمر بن جعفر بن أبي السري البصري الحافظ

من حديث أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب القطيعي، ﵀، عن شيوخه.

رواية أبي محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري، عنه.

رواية أبي غالب أحمد بن الحسن بن أحمد بن البناء، عنه.

رواية أبي حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد، عنه.

رواية أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي، عنه.

سماع محمد بن محمد بن علي الصيرفي الأنصاري، عفا الله عنه.

الحمد لله

حصل عليه بخط ابن المهندس، أنه سمعه على المزي، وابن المهندس بسماعه من أبي الحسن بن البخاري المقدسي، وابن شيبان، وزينب بنت مكي، وسمع الأول أيضا من إسماعيل بن العسقلاني كلهم عن ابن طبررذ، بقراءته عليهم من محمد بن سليمان الجوزي السبط، يوم الإثنين ثاني صفر سنة ٧٣٢ بدمشق.

وأجاز الشيخان ومن خط ابن المهندس، بنقل محمد بن السختياني.

ومن خط المزي:

سمعه على الإمام فخر الدين ابن النجاري فيما عد من ابن طبرزد، على ابن البنا، بقراءة كاتب السراج، في الأصل على ابن مسعود الموصلي عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن راجح، وأخوه عبد الرحمان، وآخرون، في الرابع عشر من صفر سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة.

وسمع الأجزاء الأربعة على الشيخ فخر الدين بسنده، بقراءة الإمام العلامة تقي الدين أحمد بن عبد الحكيم بن عبد السلام، بقي ٠٠٠القاسم بن محمد بن يوسف بن محمد البرزالي، عفى الله عنه، وهذا خطه، في هذه السنة، ثالث عشر ربيع الآخر سنة ٦٨٢ بالمدرسة الضيائية، بسفح قايسون.

ومن خط المزي، سمع الأجزاء بسماعه على ابن النجار، بسماعه الأربعة الأول من ابن طبرزد، على ابن البنا.

// ٢ // بسم الله الرحمان الرحيم

وصلي الله على سيدنا محمد وآله وسلم

أَخْبَرَنَا الشيخ الإمام الأوحد، بقية السلف،طراز الخلف،رحلة البلاد، ملحق الأبناء بالأجداد، فخر الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن البخاري المقدسي،أثابه الله الجنة،قراءة عليه وأنا أسمع، في سنة تسع وثمانين وست مئة، بمنزله بسفح قاسيون، أَخْبَرَنَا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن يحيى بن أحمد بن حسان بن طبرزد البغدادي،قراءة عليه وأنا أسمع في سنة ثلاث وست مئة بدمشق، أَخْبَرَنَا أبو غالب أحمد بن الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البنا،قراءة عليه وأنا أسمع في يوم الأحد الحادي والعشرين من رجب سنة أربع وعشرين وخمس مئة ببغداد، أَخْبَرَنَا الشيخ أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن الحسن الجوهري،قراءة عليه وأنا أسمع في يوم الأربعاء الثاني عشر من شهر رمضان سنة إثنتين وخمسين وأربع مئة، أَخْبَرَنَا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي،قراءة عليه،فأقر به وأنا حاضر أسمع في مسجده في قطيعة الدقيق:

١-حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ بِشْرُ بْنُ مُوسَى الأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَمَّا كَانَ لَيْلَةُ أُسْرِيَ بِي وَأَصْبَحْتُ بِمَكَّةَ فَظِعْتُ بِأَمْرِي، وَعَرَفْتُ أَنَّ النَّاسَ مُكَذِّبِيَّ، قَالَ: فَقَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُغَيَّرًا حَزِينًا، فَمَرَّ بِهِ أَبُو جَهْلٍ، لَعنه الله، فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ إِلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ كَالْمُسْتَهْزِئِ: هَلْ كَانَ مِنْ شَيْءٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: مَا هُوَ؟ قَالَ: إِنِّي أُسْرِيَ بِيَ اللَّيْلَةَ، قَالَ: إِلَى أَيْنَ؟ قَالَ: // ٣ // إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ، قَالَ: ثُمَّ أَصْبَحْتَ بَيْنَ ظَهْرَانِينَا، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَلَمْ يُرِدْ أَنْ يُكَذِّبَهُ مَخَافَةَ أَنْ يَجْحَدَ الْحَدِيثَ إِنْ دَعَا قَوْمَهَ إِلَيْهِ، وقَالَ لَهُ: أَتُحَدِّثُ قَوْمَكَ مَا حَدَّثَتْنِي إِنْ دَعَوْتُهُمْ إِلَيْكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: هَيَّا مَعْشَرَ بَنِي كَعْبِ، قَالَ: فَتَنَفَّضَتِ الْمَجَالِسُ، فَجَاؤُوا حَتَّى جَلَسُوا إلَيْهِمَا، فَقَالَ: حَدِّثْ قَوْمَك مَا حَدَّثْتنِي، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إنِّي أُسْرِيَ بِي اللَّيْلَةَ، قَالُوا: إلَى أَيْنَ؟ قَالَ: إلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ، قَالُوا: ثُمَّ أَصْبَحْت بَيْنَ ظَهْرَانِينَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَمن بَيْنَ مُصَفِّقٍ ومن وَبَيْنَ وَاضِعٍ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مُستضحكا لما يتحدث، زَعَم، فقَالُوا: أتَسْتَطِيعُ أَنْ تَنْعَتَ لَنَا الْمَسْجِدَ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:

فَذَهَبْتُ أَنْعَتُ لَهُمْ فَمَا زِلْتُ أَنْعَتُ وَأَنْعَتُ حَتَّى الْتَبَسَ عَلَيَّ النعت، قَالَ: فَجِيءَ بِالْمَسْجِدِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ، حَتَّى وُضِعَ دُونَ دَارِ عَقِيلٍ أَوْ دَارِ عِقَالٍ، قَالَ: فَنَعَتُّهُ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ، قَالَ الْقَوْمُ: أَمَّا النَّعْتُ فَقَدْ وَاللَّهِ أَصَابَ. أَنْظُرُ إلَيْهِ، حَتَّى وُضِعَ دُونَ دَارِ عَقِيْلٍ، أَوْ دَارِ عِقَاْل، قَالَ: فَنَعَتُّهُ وَأَنَا أَنْظُرُ إلَيْهِ، فَقَالَ: الْقَوْمُ: أَمَّا النَّعْتُ فَقَدْ وَاللهِ أَصَابَ.

٢-حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ بِشْرُ بْنُ مُوسَى الأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلاَمٍ،﵁، قَالَ: لَمَّا وَرَدَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَدِينَةَ قَالَ: فَجِئْتُ فِي النَّاسِ أَنْظُرُ، فَلَمَّا تَبَيَّنْتُ وَجْهَهُ عَرَفْتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ. فَكَانَ أَوَّلُ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ يَتَكَلَّمُ بِهِ أَنْ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَفْشُوا السَّلَامَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَصِلُوا الْأَرْحَامَ، وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ، تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ.

٣-حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى الأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا هَوْذَةُ // ٤ // بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، أَنَّ صُهَيْبًا حِينَ أَرَادَ الْهِجْرَةَ إِلَى الْمَدِينَةِ قَالَ لَهُ أَهْلُ مَكَّةَ: أَتَيْتَنَا هَاهُنَا صُعْلُوكًا حَقِيرًا فتغيَّر حالك عِنْدَنَا، وَبَلَغْتَ مَا بَلَغْتَ ثُمَّ تَنْطَلِقُ بِنَفْسِكَ وَحَالِكَ؟ وَاللَّهِ لاَ يَكُونُ ذَلِكَ، فَقَالَ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ تَرَكْتُ مَالِي أَمُخَلُّونَ أَنْتُمْ سَبِيلِي؟ قَالُوا: نَعَمْ، فَخَلَعَ لَهُمْ مَالَهُ أَجْمَعَ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: رَبِحَ صُهَيْبٌ رَبِحَ صُهَيْبٌ.

٤-حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي فُلانٌ، أَنَّهُ شَهِدَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ لِرَجُلٍ مِنْ جُلَسَائِهِ: يَا فُلانُ، كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَنْعَتُ الإِسْلامَ؟ فَقَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ الإِسْلامَ بَدَأَ جَذَعًا، ثُمَّ ثَنِيًّا ثُمَّ رَبَاعِيًا، ثُمَّ سَدَسِيًّا، ثُمَّ بَازِلا، فَقَالَ عُمَرُ: وَمَا بَعْدَ الْبُزُولِ إِلا النُّقْصَانُ.

٥-حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي خَنْسَاءُ بِنْتُ مُعَاوِيَةَ، قَالَتْ: حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي، قَالَتْ: قُلْتُ: يَارَسُولَ اللهِ: مَنْ فِي الْجَنَّةِ؟ قَالَ: النَّبِي ﷺ ُّ فِي الْجَنَّةِ، وَالشَّهِيدُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْمَوْلُودُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْمَوْءودَةُ فِي الْجَنَّةِ.

٦-حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَن مُحَمَّدٍ قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ، ﵁: مَنْ أَدْرَكَ صلاة الغداة وَهُوَ جُنُبٌ فَلاَ صَوْمَ لَهُ ذلك اليوم. وقال ابن مسعود: لو أتيت أهلي من الليل، ثم أصبحت جنبا، ثم أردت الصوم لصمت، لأني إنما أتيت حلالا، وادلم آت حراما. قال محمد: فلو أصبحت // ٥ // جنبا ثم أردت الصوم من أجل ما قال ابن مسعود، ولو أصابتني جنابة من الليل، ثم أردت الصوم، لم أدع الصوم حتى أصبح من أجل ما قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ.

٧-حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى أَبُو عَلِيٍّ الأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَن مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: من ابتع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا فلزمها حتى تدفن، فإنه يرجع وله قيراطان من الأجر، كل قيراط مثل أحد، ومن صلى عليها، ثم رجع قبل أن تدفن، فإنه يرجع بقيراط.

٨-حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَن مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ، لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمؤمِنُ تَكْذِبُ، وَرُؤْيَا الْمؤمِنُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ. قَالَ مُحَمَّدٌ: وَمَا كَانَ مِنَ النُّبُوَّةِ فَإِنَّهُ لاَ يَكْذِبُ. ثُمَّ قَالَ: أنا أقول هذا.

٩-حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ بِشْرُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُحَمَّدٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ: التَّسْبِيحُ فِي الصَّلاَةِ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ.

١٠-حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ يَزِيدَ أَبِي الْعَلاءِ، عَنْ رَجُلٌ، مِنْ مِنَ التَّيْمِ، أَوْ العُكْلٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ، وَثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ يُذْهِبُ وَحَرَ الصَّدْرِ، أَوْ وَغَرَ الصَّدْرِ.

١١-حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَن مُحَمَّدٍ، قَالَ:كان أبو قتادة في منزلي هذا، في بيت من داره، فانقض شهاب من السماء، قال: كان إذا انقض شهاب من // ٦ // السماء، فنهانا أن نتبعه أبصارنا.

١٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ أَبُو صَالِحٍ، قَالَ: سمعت مالك،وذكر سُفيان فقَالَ: أما أنه قد فارقني على أن لا يشرب النبيذ.

١٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ، يَقُولُ: أَشْهَدُ عَلَى سُفْيَانَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ النَّبِيذِ، فَقَالَ: كُلْ تَمْرًا، وَاشْرَبْ مَاءً، مَا يَصِيرُ فِي بَطْنِكَ نَبِيذًا.

١٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ، يَقُولُ: والله ما رأيت بالمدينة سكرانا قط حتى خرجت منها.

١٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ، أَنَّ عُمَرَ، ﵁: دعا بنبيذ قد خلل، فقال: اشرب. فأدنيته من في، فجعلت لا أستطيع أن أشربه.

١٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا محمد بن عباد، حَدَّثَنَا حاتم، عن أبي أسباط الحارثي، عن ثابت البناني، قال: قلت لأنس بن مالك: أين نحن من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ؟ قال: ما أعرف شيئا. قال: قلت: ولا الصلاة؟ قال: ولا الصلاة. قلت: ولم؟ قال: قدمتم وأخرتم.

١٧ - أَبُو حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ، وَسُفْيَانُ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، سَمِعْتُ جَابِرٍ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ: الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ خَمْرٌ.

قَالَ مِسْعَرٌ: أَوْ هِيَ الْخَمْرُ.

١٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ // ٧ // حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ أَبُو يُوسُفَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: لاَ تَجْمَعُوا بَيْنَ الرُّطَبِ، وَالْبُسْرِ، وَالزَّبِيبِ، وَالتَّمْرِ.

١٩ - الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، حَدَّثَنَا عَطَّافِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَتْ: كَانَتْ أُمِّي إِذَا دَخَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَغْتَسِلُ، تَقُولُ أُمِّي ادْخُلِي عَلَيْهِ، فَإِذَا دَخَلْتُ نَضَحَ فِي وَجْهِيَ الْمَاءَ، ويَقُولُ: ارْجِعِي.

قَالَ عَطَّافٌ: قَالَتْ أُمِّي: وَرَأَيْتُ زَيْنَبَ وَهِيَ عَجُوزٌ كَبِيرَةٌ وَمَا نَقَصَ مَنْ وَجْهِهَا شَيءٌ.

٢٠ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى الأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِي، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ الْهَيْثَمِ، عن الشَّعْبِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ﵁، أَنَّهُ قَالَ فِي دِيَةِ الْخَطَأِ: عَلَى أَهْلِ الإِبِلِ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ، وَعَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَيْ بَقَرَةٍ، وَعَلَى أَهْلِ الْغَنَمِ أَلْفُ شَاةٍ، وَعَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ عَشَرَةَ آلاَفِ دِرْهَمٍ، وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفَ دِينَارٍ.

٢١ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِي، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ الْهَيْثَمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁، قَالَ: لَيْسَ عَلَى الْقَوَابِلِ، والْحَوَامِلِ صَدَقَةٌ.

٢٢ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِي، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ الْهَيْثَمِ، عَنْ عَنْ أُمِّ ثَوْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ﵁، قَالَ: لاَ بَأْسَ لاَ بَأْسَ بِالْوَصْلِ فِي الشَّعْرِ إِذَا كَانَ صُوفًا.

٢٣ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ الْحَجَّاجِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ بْنِ الشِّخِّيرِ // ٨ // قال: لقيني علي بن أبي طالب، ﵁، فقال لي: أحب عثمان، ﵁، شغلك قال: فسكت لمن معه من الناس، قال: فلما رأيت منه خلوة أقبل نحوي، قال:قلت:أنا أحق بالسرعة. قال: فحركت. فقال إن تفعل فإنه كان أتقانا للرب، تعالى، وأوصلنا للرحم.

٢٤ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، وَعَائِشَةَ، ﵄، أَنَّهُمَا قَالاَ:فِي مَوْتِ الْفُجَاءَةِ، أَسَفٌ عَلَى الْكَافِرِ، وَرَاحَةٌ لِلْمُؤْمِنِ.

٢٥ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ، حدثنا عبد الله بن مروان بن معاوية، حَدَّثَنَا عبد الله بن رجاء، عن المثنى بن الصباح عن إبراهيم بن ميسرة، عن سعيد بن الْمُسَيَّب، عن علي، ﵁، قال: ما رأيت يهوديا أصدق من فلان زعم أن نار الله الكبرى هي البحر فإذا كان يوم القيامة جمع الله، تعالى، فيه الشمس والقمر والنجوم،ثم بعث عليه الدبور فسعرته.

٢٦ - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى، قَالَ: قَرَأَ الْحَسَنُ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ y﴾، حَتَّى قَرَأَ الآيَةَ قَالَ: فَقَالَ الْحَسَنُ: فَوَلاَّهَا أَبَا بَكْرٍ وَأَصْحَابَهُ.

٢٧ - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا عَبَادَةُ بْنُ زِيَادِ بْنِ مُوسَى الأَسَدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلاَءِ الرَّازِيُّ، عَنْ جَعْفَر بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ. وَأَبُو الْبَخْتَرِيِّ الْمَدَنِيُّ، عَنْ جَعْفَر بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ عَبْدِ السَّلاَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ // ٩ // عَبَّاسٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، ﵄، قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا أَخَذْتُهَا رَغْبَةً فِيهَا، وَلاَ إِرَادَةَ اسْتِئْثَارٍ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَلاَ حَرَصْتُ عَلَيْهَا يَوْمًا وَلاَ لَيْلَةً قَطُّ، وَلاَ سَأَلْتُهَا اللَّهَ، ﷿، سِرًّا وَلاَ عَلاَنِيَةً، وَلَقَدْ تَقَلَّدْتُ أَمْرًا عَظِيمًا لاَ طَاقَةَ لِي بِهِ إِلاَّ أَنْ يُعِينَنِي اللَّهُ عَلَيْهِ.

٢٨ - حدثنا محمد بن يونس بن موسى القرشي، حدثنا معمر بن المثنى،حدثنا لبطة بن الفرزدق، عن أبيه قال: حججت فمررت بذات عرق، فإذا بها قباب منصوبة، فقلت: ما هذه؟ قالوا: الحسين بن علي، ﵄، فدخلت عليه، فقال: ما الخبر ما وراءك؟ قال: قلت: القلوب معك والسيوف مع بني أمية.

٢٩ - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ. قَالَ وُهَيْب: هَكَذَا قَالَ عَطَاء. قَالَ شُعْبَةُ: عَبْد الْمَلِكِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَذَكَرَ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ﴾ فقَالَ: ما تقول فيها؟ فقلت أن يذكر العبد ربه عند المعصية، فينتهي عنها. فضحك، فقال: إن ذال الحسن، ولكن من ذكر الله، ﷿، ذكره الله، وذكر إياه أكبر من ذكر الله، ﷿.

٣٠ - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ، قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: قَالَ سُفْيَانُ، أوَشُعْبَةُ: لَمْ يَسْمَعِ الأَعْمَشُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ. يعني حديث: مَنْ بَنَى لِلَّهِ، تَعَالَى، مَسْجِدًا.

٣١ - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ بِشْرُ بْنُ مُوسَى الأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وحَصِينٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، // ١٠ // ﵁، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ، يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ.

٣٢ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ مُوَرِّقٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَنْ لَاءَمَكُمْ مِنْ خَدَمِكُمْ، فَأَطْعِمُوهُم مِمَّا تَأْكُلُونَ، وَاكْسُوهُم مِمَّا تَكْتَسُونَ، وَمَنْ لَمْ يُلاَيِمْكُمْ فَبِيعُوهُ، وَلاَ تُعَذِّبُوا خَلْقَ اللهِ، تَعَالَى.

٣٣ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدَ اللهِ قَالَ: بِئْسَ مَا لأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ.

٣٤ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ حُذَيْفَةَ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ رَجُلًا يَرْفَعُ الحَدِيثَ إِلَى عُثْمَانَ، ﵁، فَقَالَ حُذَيْفَةُ، ﵁: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَتَّاتٌ.

٣٥ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ نَاجِيَةَ بْنَ كَعْبٍ، عَنْ عَلِيٍّ، ﵁، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ: إِنَّ عَمَّكَ الضَّالَّ، قَالَ: مَاتَ، يَعْنِي أَبَاهُ. قَالَ: اذْهَبْ فَوَارِهِ، وَلاَ تُحْدِثَنَّ شَيْئًا حَتَّى تَأْتِيَنِي، فَأَتَيْتُهُ، فَأَخْبَرْتُهُ، فَأَمَرَنِي فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ أَتَيْتُهُ، ودَعَا لِي بِدَعَوَاتٍ مَا يَسُرُّنِي بِهِنَّ مَا عُرِّضَ مِنْ شَيْءٍ.

٣٦ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَلِيٍّ، ﵁، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا يَسْتَغْفِرُ لأَبَوَيْهِ وَهُمَا مُشْرِكَانِ، فَقُلْتُ:أتَسْتَغْفِرُ لأَبَوَيْكَ وَهُمَا مُشْرِكَانِ؟، فَقَالَ: أَلَمْ يَسْتَغْفِرْ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ؟ // ١١// قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَنَزَلَتْ: ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ (# q م ZtB#u ن﴾ .

٣٧ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نَذِيرٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ قَالاَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إنَّ اللَّهَ يَقُولُ: إنَّ الصَّوْمَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، إِنَّ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَيْنِ؛ إذَا أَفْطَرَ فَرِحَ، وَإِذَا لَقِيَ اللَّهَ فَرِحَ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ.

قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِعَضَلَةِ سَاقِي، فَقَالَ: هَذَا مَوْضِعُ الإِزَارِ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَلا حَقَّ لِلإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ.

٣٨ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى الأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ النَّجْرَانِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ﵄، قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ، بِرَجُلٍ سَكْرَانَ فَضَرَبَهُ، فَقَالَ لَهُ: أَيُّ شَيْءٍ شَرِبْتَ؟ قَالَ: نَبِيذٌ، قَالَ: أَيُّ نَبِيذٍ قَالَ: نَبِيذُ تَمْرٍ وَزَبِيبٍ، قَالَ: لاَ تَخْلِطُوهَا كُلُّ، وَاحِدٍ يَكْفِي وَحْدَهُ.

٣٩ - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ بِشْرُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، ﵂، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَهْدَى مَرَّةً غَنَمًا.