الجواهر المضية فى طبقات الحنفية

بسم الله الرحمن الرحيم

حرف الميم

باب من اسمه محمد

١١٣٥ - محمد بن إبراهيم بن إبراهيم بن داود بن حازم الأسدىّ، أسد خزيمة، الأذرعىّ (^*)

الإمام، العلّامة، قاضى القضاة بدمشق.

مولده بأذرعات ^١، تقريبا، سنة أربع وأربعين وستمائة.

وقدم دمشق، سنة خمس وستين وستمائة، وتفقّه بها، ثم توجّه إلى حلب، فأقام بها يفتى ويدرّس بالحلاويّة، ثم رجع إلى دمشق، ودرّس بالشّبليّة سنة ثلاث وسبعين.

ثم تولّى القضاء بدمشق، فى ذى القعدة، سنة خمس وسبعمائة، عوضا عن ابن الحريرىّ، سنة كاملة.

ثم توجّه إلى الديار المصرية، وهو معزول، فى خامس رجب، سنة اثنتى

عشرة وسبعمائة، فدخلها فى يوم الجمعة، الثالث والعشرين منه ^١، متمرّضا، فأقام بخانقاه سعيد السّعداء خمسة أيام.

وتوفّى بها، فى ليلة الأربعاء، الثامن والعشرين من رجب، سنة اثنتى عشرة وسبعمائة، بالخانقاه الصّلاحيّة ^٢، بالقاهرة، وصلّى عليه من الغد، ودفن بمقابر باب النصر.

حدّث عن ابن عبد الدّائم.

وكان عارفا بالأصول، والفقه، والنحو، ودرّس، وأفتى.

وهو والد الإمام شهاب الدين أحمد، تقدّم ^٣، وأبوه إبراهيم، تقدّم ^٤، وكذلك جدّه ^٥ إبراهيم بن داود، تقدّم ^٦.

***

١١٣٦ - محمد بن إبراهيم بن أحمد ابن حمّويه، البيارىّ (^*)

روى عن أبيه، وتفقّه عليه.

وتقدم ^١ أبوه إبراهيم، فى بابه ^٢.

***

١١٣٧ - محمد بن إبراهيم بن إسحاق بن عبيد الله ابن حاتم بن شدّاد بن سعيد الغوبدينىّ، الفقيه، أبو الحسن (^*)

كاتب الحاكم الشّهيد أبى الفضل ^٣، إمام أصحاب أبى حنيفة فى عصره.

روى عنه ابناه؛ أبو نعيم ^٤ الحسن بن محمد، ^٥ وأبو الحسين العلاء ^٥، وتقدّما.

وكان فقيها فاضلا على مذهب أبى حنيفة.

***

١١٣٨ - محمد بن إبراهيم بن أسد القاضى، الهروىّ، أبو زيد (^*)

قاضى هراة، وعالمها، ومفتيها على مذهب أبى حنيفة فى وقته.

روى عن أبى الحسن الدّينارىّ، والقاضى أبى منصور الأزدىّ.

سمع منه أبو سعد.

مات سنة ست وستين وأربعمائة.

***

١١٣٩ - محمد بن إبراهيم بن أنوش بن إبراهيم بن محمد، أبو بكر، الحصيرىّ، البخارىّ (^**)

كان فقيها فاضلا، تفقّه على شمس الأئمة السّرخسىّ، وسمع الحديث كثيرا بنفسه

وانتفع به جماعة منهم أبو نصر ابن ماكولا.

قال أبو سعد السّمعانىّ: روى لنا عنه ابن أخته أبو عمرو عثمان بن على البيكندىّ ببخارى، ولم يحدّثنى عنه سواه فيما أعلم.

وكتب بالعراق والحجاز وخراسان.

ومات فى ذى القعدة، سنة خمسمائة، ببخارى.

***

١١٤٠ - محمد بن إبراهيم بن الحسن أبو بكر، الرّازىّ (^*)

نزيل الإسكندريّة.

سمع من أبى إسحاق إبراهيم بن سعيد.

روى عنه أبو محمد عبد الكريم بن أحمد النّورجىّ ^١.

كان إماما، زاهدا، فاضلا، عالما.

قال السّلفىّ: سمعت أبا كرّام راشد بن ناجى بن خلف الجذامىّ بالإسكندريّة، يقول: ما رأينا فى زماننا من الفقهاء من يجرى مجرى أبى بكر الرّازىّ؛ زهدا وعلما.

وكان يمشى فى الشتاء فى الطريق ما ينتعل فلا تتلوّث رجله.

ولما توفّى كانت جنازته لم ير مثلها بالإسكندريّة، وحملت نعشه وكنت شابّا قويّا فغلبت عليه، وكان ينتقل من يد إلى يد كأنه طير، وكان صاحب كرامات ^٢.

توفّى بالإسكندرية، سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة.

قال السّلفىّ: سمعت أبا العباس أحمد المباحىّ ^١، نسبة إلى أكل المباح ^٢، بالثّغر، يقول: كان من أعيان الفقهاء، ومن الصّلاح على أعلى طبقة.

قال: وسمعت شدّاد بن صدقة التاجر، يقول: كان يقعد فى داره مستقبلا الكعبة، وكتبه بين يديه، وهو فى وسطها، لا يلتذّ بسواها.

***

١١٤١ - محمد بن إبراهيم بن على بن نصر بن إسماعيل، الخواقندىّ، القاضى (^*)

أحد الكبار بفرغانة.

وهو أخو عثمان بن إبراهيم.

تفقّه ببخارى، على برهان الأئمّة عبد العزيز بن عمر ^٣، وغيره.

وتقدّم أخوه عثمان، فى بابه ^٤.

***

١١٤٢ - محمد بن إبراهيم بن عمر بن ميمون بن الرّمّاح، القاضى، أبو بكر (^*)

من أهل بلخ، قاضى عكبرا.

قال ابن منده، فى «تاريخ أصبهان»: حدّث ببغداد، وأصبهان، وغيرهما، عن عصام بن يوسف، وعبد الله بن نافع الصّائغ.

مات سنة أربع وعشرين وثلاثمائة.

وذكره ابن النّجّار أيضا.

وتقدّم جده عمر بن ميمون ^١.

***

١١٤٣ - محمد بن إبراهيم بن غنائم بن واقد بن غنائم بن سعيد، عرف بابن المهندس (^**)

مولده تقريبا فى سنة خمس وستين وستمائة.

سمع من الحافظ أبى حامد المحمودىّ، وأبى الحسن على ابن البخارىّ.

وكان حسن الخطّ، كتب الكتب الكثير، وكتب «تهذيب ^١ الكمال» للحافظ المزّىّ مرّات.

وحدّث، سمعت منه حين قدم علينا القاهرة.

مات فى ثالث عشرين شوّال، سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة، ودفن بجبل قاسيون.

***

١١٤٤ - محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد، عرف بالوانى، الإمام، المحدّث، أمين الدين (^*)

تفقّه يسيرا، وبرع فى علم الحديث.

مولده بدمشق، تاسع عشر ^٢ جمادى الأولى، سنة أربع وثمانين وستمائة.

ومات فى الحادى والعشرين من ربيع الأول، سنة خمس وثلاثين وسبعمائة ^٣، بدمشق.

١ سقط من: الأصل، ا. (^*) ترجمته فى: تذكرة الحفاظ ٤/ ٥٠٧، من ذيول العبر (ذيل الذهبى) ١٨٥، دول الإسلام ٢/ ٢٤١، الوافى بالوفيات ٢/ ٢١، ٢٢، البداية والنهاية ١٤/ ١٧١، ذيول طبقات الحفاظ، (ذيل الحسينى) ١٥، و(ذيل السيوطى) ٣٥٨، الدرر الكامنة ٣/ ٣٧٩، ٣٨٠ السلوك، الجزء الثانى، القسم الثانى، صفحة ٢٨٨، طبقات الحفاظ، للسيوطى ٥٢٧، الطبقات السنية، برقم ١٧٦٧، شذرات الذهب ٦/ ١١١. وفى م: «عرف بالوالى» تحريف. وفى الطبقات السنية بعد «الوانى» زيادة: «ثم الدمشقى، أبو عبد الله، المؤذن».
٢ فى م: «عشرين».
٣ من الأصل.

سمع الكثير، وكتب الكثير ^١، وحصّل الأصول والأجزاء.

سمعت معه ^٢ الكثير، حين قدم علينا القاهرة ^٣.

***

١١٤٥ - محمد بن إبراهيم بن محمد بن عثمان بن عبد الرحمن، أبو عبد الله، المهدوىّ، الإفريقىّ، المنستيرىّ (^*)

قال الحافظ أبو بكر ابن مسدى ^٤: أخبرنى أنّ مولده سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة.

تفقّه بحلب، على الإمام أبى الفضل عبد اللطيف بن الفضل الهاشمىّ، وسمع عليه.

١ سقط من: م.
٢ فى م: «منه».
٣ فى حاشية انقل بقية ترجمته من الدرر الكامنة. (^*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٧٦٨. وفى ا، م «التسترى»، والتصويب من: الأصل، والطبقات السنية. ومنستير؛ بضم أوله وفتح ثانيه وسكون السين المهملة وكسر التاء المثناة من فوقها وياء وراء: وهو موضع بين المهدية وسوسة بأفريقية. معجم البلدان ٤/ ٦٦١.
٤ هو أبو بكر محمد بن يوسف بن موسى الأردى الأندلسى الحافظ، وله تصانيف كثيرة، وتوسع فى العلوم وتفنن، قتل بمكة سنة ثلاث وستين وستمائة. تذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٤٨ - ١٤٥٠، الديباج المذهب ٢/ ٣٣٣، ٣٣٤، العقد الثمين ٢/ ٤٠٣ - ٤١٠. قال الذهبى: و«مسدى» بالفتح وياء ساكنة، ومنهم من يضمه وينون.

قال: وكان يتفقّه على مذهب أبى حنيفة، وله مع فقهاء أفريقيّة مباحث شريفة، ونوادر ظريفة.

توفّى سنة خمس وخمسين وستمائة.

***

١١٤٦ - محمد بن إبراهيم بن محمد بن على بن عبد العزيز الرّازىّ، أبو جعفر (^*)

قال أبو البركات المستوفى، فى «تاريخ إربل»: الحنفىّ مذهبا، له معرفة بالأصول.

ورد إربل غير مرّة، وأقام بالموصل ^١ يدرّس على مذهب أبى حنيفة.

وبلغنى أنه توفّى بالموصل ^١، فى ^٢ سنة خمس عشرة وستمائة. وقيل:

سنة أربع عشرة، ودفن بمقابر المعافى بن عمران.

قال: وله «كتاب فى الفرائض»، و«كتاب فى الفقه» على مذهب أبى حنيفة، و«كتاب» على وضع «التّذكرة» لابن حمدون ^٣، وله

(^*) ترجمته فى: تاج التراجم ٥٩، الطبقات السنية، برقم ١٧٦٩، كشف الظنون ٢/ ١٦٣١، ١٦٣٢، إيضاح المكنون ٢/ ١٨٥، هدية العارفين ٢/ ١٠٩. (^١ - ١) سقط من: ا.
٢ سقط من: الأصل.
٣ هو أبو المعالى محمد بن الحسن بن محمد، ابن حمدون الكاتب البغدادى، المتوفى سنة اثنتين وستين وخمسمائة. وذكر ابن خلكان أن كتاب التذكرة من أحسن المجاميع، يشتمل على التاريخ والأدب والنوادر والأشعار، ولم يجمع أحد من المتأخرين مثله. خريدة القصر (قسم العراق) ١/ ١٨٤، ١٨٥، وفيات الأعيان ٤/ ٣٨٠ - ٣٨٢، الوافى بالوفيات ٢/ ٣٥٧، فوات الوفيات ٢/ ٣٧٧، ٣٧٨، كشف الظنون ١/ ٣٨٣.

كتاب «النّورىّ» ^١ فى «مختصر القدورىّ».

***

١١٤٧ - محمد بن إبراهيم بن محمد بن محمد ابن نوح، النّوحىّ (^*)

تقدّم تمام نسبه فى ترجمة ابنه إسحاق ^٢.

وتقدم ولده إسماعيل أيضا فى بابه، وتقدم ولده إبراهيم ^٣.

قال السّمعانىّ ^٤ لمّا ذكر إسحاق فى «النّوحىّ»، قال: ووالده وإخوته وأهل بيته كلّهم يقال لهم: نوحىّ، وهم علماء فضلاء.

وتفقّه عليه أولاده المذكورون.

مات سنة تسع وخمسين وأربعمائة، ودفن فى مقبرة النّوحيّين.

***

١١٤٨ - محمد بن إبراهيم القزوينىّ (^**)

والد صاعد.

كان قاضيا بقزوين.

وتقدّم صاعد، فى بابه ^١.

***

١١٤٩ - محمد بن إبراهيم الضّرير، الميدانىّ أبو بكر (^*)

قال الذّهبىّ: من أئمّة الحنفيّة، حدّث عن أبى محمد المزنىّ، وعنه ميمون بن علىّ الميمونىّ ^٢.

وله مناظرات ^٣ مع أبى أحمد العياضىّ ^٣.

***

١١٥٠ - محمد بن أحمد بن أحمد بن محمد ابن عبدوس بن كامل، أبو الحسين الدّلّال، عرف بالزّعفرانىّ (^*)

له ذكر فى «الهداية».

حدّث الخطيب عن أبى القاسم التّنوخىّ، عنه، قال: قال لى ^١ التّنوخىّ: كان أبو الحسين الزّعفرانىّ ثقة ^٢، وكان يختلف إلى أبى بكر الرّازىّ، ويأخذ عنه الفقه.

قال الخطيب: سألت أبا الحسن أحمد بن محمد الزّعفرانىّ عن موت أبيه. فقال: مات فى سنة ثلاث أو أربع وتسعين وثلاثمائة.

قال السّمعانىّ: كان فقيها صالحا.

وتقدم ابنه أحمد ^٣.

***

١١٥١ - محمد بن أحمد بن أبى أحمد أبو منصور، السّمرقندىّ (^*)

صاحب «تحفة الفقهاء».

تفقّهت عليه ابنته فاطمة العالمة الصالحة، وكانت تحفظ «التحفة»، وستأتى ^١.

وتفقّه عليه أيضا زوجها أبو بكر الكاسانىّ ^٢، صاحب كتاب «البدائع».

وسيأتى له زيادة فى ترجمة تلميذه أبى بكر بن مسعود الكاسانىّ، فى الكنى ^٣.

***

(^*) ترجمته فى: تاج التراجم ٦٠، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٨٥، ٩٥، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٣٠٩، الطبقات السنية، برقم ١٧٨٤، كشف الظنون ١/ ٣٧١، ٢/ ١٥٤٢، ١٩١٦، ١٩١٧، هدية العارفين ٢/ ٩٠، الفوائد البهية ١٥٨، أعلام النبلاء ٤/ ٢٦٥. وهو فى كثير من المصادر السابقة: «أبو بكر، علاء الدين». قال ابن قطلوبغا فى ذكر كتبه: «واللباب فى الأصول، وغير ذلك، وذكر عبد القادر شخصا آخر وعزا له اللباب». وانظر هذه الترجمة فيما يأتى برقم ١٢٠٢. وترجم عبد القادر أيضا لمحمد بن أحمد الإمام أبى بكر الأصولى المنعوت علاء الدين، ويأتى برقم ١٢٢١، والكتاب الذى ذكره له فى الترجمة منسوب إلى صاحب تحفة الفقهاء، وانظر أيضا مقدمة تحقيق تحفة الفقهاء ٢١.
١ برقم ٢٠١٢.
٢ فى م: «الكاشانى»، ويأتى فى الأنساب.
٣ برقم ١٩٠٠.

١١٥٢ - محمد بن أحمد بن أحيد ابن الخطّاب اليوذىّ (^*)

روى عن طفيل ^١ بن زيد التميمىّ، وداود بن أبى داود ^٢.

ذكره أبو العباس جعفر بن محمد المستغفرىّ، فى «تاريخ نسف»، وقال: كان فقيها، فاضلا، ورعا، من علماء أصحاب الرّأى.

قال: وتوفّى سنة ست وثلاثين وثلاثمائة.

وذكره أبو سعد، فى باب «اليوذىّ»، بضمّ الياء وسكون الواو وبعدها ذال معجمة، قال: هذه النّسبة إلى يوذى، وقيل: يوذه، وقيل فى النسبة إليها: يوذوىّ، وهى قرية من قرى نسف.

وقال: روى عنه محمد بن إسماعيل، شيخ غنجار ^٣.

***