[الجزء الرابع]
يضم تراجم كتاب الكنى من رقم ١٨٧٢ - ١٩٩٣
كتاب الذيل على الكنى من رقم ١٩٩٤ - ٢٠٠٧
كتاب النساء من رقم ٢٠٠٨ - ٢٠١٢
كتاب الأنساب من رقم ٢٠١٣ - ٢٠٥٦
كتاب الألقاب من رقم ٢٠٥٧ - ٢١٠٩
كتاب من عرف بابن فلان من رقم ٢١١٠ - ٢١١٥
كتاب الكنى
[المقدمة]
بسم الله الرّحمن الرّحيم وبه نستعين ١
الحمد لله الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ ٢ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا.
وصلّى الله وسلّم على ٣ الرّسول النبىّ الأمّىّ، المبعوث من آل هاشم؛ رحمة وبشيرا ونذيرا.
هذا كتاب، أذكر فيه من اشتهر بكنيته ٤ من أصحابنا المذكورين فى «الجواهر المضيّة» تأليفى ٥، فإن كان تقدّم قلت: اسمه كذا، وقد تقدّم. وهو مبنىّ ٦، على الحروف، تسهيلا للطّالب، والله أسأله التّوفيق، وقد أسكت عن قولى تقدّم.
باب الألف
أبو إبراهيم ١:
- أبو إبراهيم الصّفّار الشّهيد إسماعيل بن أحمد بن إسحاق، تقدّم ٢.
***
أبو أحمد:
١٨٧٢ - أبو أحمد ابن أبى نصر العياضىّ (^*)
أخو الإمام أبى بكر محمد بن أحمد ٣ العياضىّ، المتقدّم ذكره ٤.
قال الحكيم أبو القاسم السّمرقندىّ ٥: ما خرج من خراسان وما وراء النّهر منذ مائة سنة مثل الفقيه أبى أحمد العياضىّ؛ علما، وفقها، ولسانا، وتديّنا، ونزاهة، وثقة ٦، وكذا أخوه أبو بكر العياضىّ ٧، الآتى ذكره ٨، كان يدانيه فى أنواع العلوم، وسائر خصال الشّرف،
وهما ابنا الشّهيد أبى نصر أحمد بن العبّاس العياضىّ، تقدّم ١.
١٨٧٣ - أبو أحمد المروزىّ (^*)
قاضى نيسابور، الإمام.
نزل عليه عبد الله بن محمد بن بديل، لمّا قدم رسولا إلى نيسابور من جهة الأمير ابن قراتكين، سنة أربعين وثلاثمائة ٢.
***
أبو إسحاق:
١٨٧٤ - أبو إسحاق الحافظ (^**)
أستاذ شيخ الإسلام وعلاء الأئمّة الخيّاطىّ.
- أبو إسحاق النّوقدىّ ٣.
أبو أسد:
١٨٧٥ - أبو أسد البخارىّ (^***)
من أقران أبى ذرّ القاضى ١.
* حكى عنه فى «مآل الفتاوى»: وعن أبى ذرّ أنه لا اعتبار بالوقف فى جواز الصّلاة، حتى لو وقف وابتدأ بقوله: وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ ٢. أو وقف وابتدأ الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ٣ لا تفسد صلاته.
***
أبو أسيد:
١٨٧٦ - أبو أسيد (^*)
، بفتح الألف وكسر السّين.
كان يجالس أبا حنيفة ويصحبه، وكانت فيه غفلة شديدة، وكان شيخا عفيفا، وله نوادر، وكان أبو حنيفة يمازحه.
من نوادره: كان مرّة مع الإمام فى مجلس فى المسجد، فقال لرجل:
ارفع ركبتك فإنّى أريد أن أبول. وإنّما أراد أن يبزق.
فقال الرجل لأبى حنيفة: ألا تبسمع ما يقول أبو أسيد، يريد أن يبول فى المسجد!!
فقال أبو أسيد للرّجل: أليس يقال: إذا جالست العلماء فجالسهم بقلّة الوقار والسّكينة.
فضحك أبو حنيفة والقوم منه ٤.
وكان مرّة جالسا فى الشارع، فمرّت بكرة سمينة، فقال: ليتها لى.
فقالوا: ما تصنع بها يا أبا أسيد؟.
ومرض، فعاده أبو حنيفة، فقال له: كيف حالك، وكيف تجدك؟
.
قال: بخير.
فقال له الإمام: أطعموك شيئا؟.
قال: نعم، مرقة ربّ حبير ٢ ورمّان.
فضحك أبو حنيفة، وقال: أنت فى عافية.
وتهيّأ يوم الأحد، ولبس ثياب الجمعة وتطيّب، وخرج من مجلسه إلى صديق له فى العطّارين، فتحدّث عنده ساعة، وقال له: ألا تقوم إلى الجمعة؟
فقال له العطّار: يا أبا أسيد، اليوم الأحد، الناس يغلطون بيوم، وأنت تغلط بأسبوع ٣ كلّه.
فقال: ما ظننت إلّا أنّه الجمعة.
***
باب الباء الموحدة
أبو البركات:
١٨٧٧ - أبو البركات ابن أبى الحسن بن النّجيب بن معمّر بن البنّاء المدائنىّ (^*)
ولد سنة سبعين وخمسمائة.
الفقيه، له تصانيف فى الأدب.
كتب عنه منصور بن سليم، ببغداد، سنة خمس وثلاثين وستمائة.
مات سنة سبع وستين وستمائة.
***
أبو بشر:
١٨٧٨ - أبو بشر بن محمد بن إبراهيم الخدامىّ النّيسابورىّ (^**)
. أخو إبراهيم، المذكور فى حرف الألف ١.
تفقّه على أخيه، وانتفع به، وحصّل أصوله ومصنّفاته ٢.
قال الحاكم: رأيت له مصنّفات كثيرة- أعنى لأخيه إبراهيم- عند أبى بشر.
قال: رأيت له عند أخيه أصولا صحيحة.
***
أبو بكر:
- أبو بكر الرّازىّ.
اسمه علىّ، الإمام المشهور، تقدّم ١.
- أبو بكر ٢ الرّازىّ أحمد بن علىّ.
الإمام المشهور، صاحب «أحكام القرآن» وغيره، تقدّم ٣.
١٨٧٩ - أبو بكر الإسكاف (^*)
. اسمه محمد بن أحمد، كان إماما كبيرا.
* قال: كنت عند الحاكم ٤ عبد الحميد- يعنى أبا خازم- فأراد أن يطالب رجلا بكفالة نفس قد كفل إلى ثلاثة أيّام، فقلت له: لا تلزمه المطالبة إلى ثلاثة أيّام، فإذا مضت ثلاثة أيّام فله المطالبة بنفسه أبدا، ما لم يسلّم إليه. وقلت له: لو باع عبدا إلى ثلاثة أيّام بالثّمن لا يلزمه إلّا بعد ثلاثة أيّام، وكذلك هذا.
فقال عبد الحميد: كنت لا أعلم ذلك.
مات سنة ست وثلاثين وثلاثمائة ١، فى السنة التى مات فيها أبو القاسم الصّفّار ٢.
وتقدّم بعض ترجمته ٣.
* قلت: من غرائبه، إذا توضّأ ثلاثا ثلاثا، فالثالثة فرض كإقامة الرّكوع والسّجود.
والمذهب أنّ الأولى فرض، والثانية والثالثة سنّة، وقيل فى الثانية سنّة، والثالثة نفل.
١٨٨٠ - أبو بكر البلخىّ (^*)
.* حكى عنه الخاصىّ، فى «الواقعات» فى مسألة من تمنّى أن لا يكون الله حرّم الخمر، قال: لا يكفر، لأنّ الخمر كانت حلالا من قبل.
١٨٨١ - أبو بكر بن إسماعيل، عرف بالإسماعيلىّ (^**)
. من أقران أبى حفص الكبير، والقائم معه فى إخراج البخارىّ من بخارى الخرجة المشهورة.
١٨٨٢ - أبو بكر بن إسماعيل (^***)
.* سئل عن التّصدّق فى الجامع، قال: هذا فلس يحتاج إلى سبعين فلسا لتكون كفّارة.
قلت: لا أدرى أهو الذى قبله أم غيره ١.
١٨٨٣ - أبو بكر بن إلياس، زين الدّين (^*)
. صاحبنا، إمام، فاضل، ذكىّ، أعجوبة فى الذّكاء.
حصّل، وأفاد، واستفاد، تفقّه على فخر الدين الزّيلعىّ ٢.
ومات شابّا، سنة تسع وأربعين وسبعمائة.
١٨٨٤ - أبو بكر بن أبى عبد الله بن أبى حفص الكبير (^**)
. أحد شيوخ أبى محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثىّ ٣.
١٨٨٥ - أبو بكر بن حامد (^***).
الإمام، الزّاهد، من أقران أبى حفص الكبير، ومن قام معه فى إخراج البخارىّ من بخارى، وأحد من عزا إليه صاحب «القنية» ٤، وعلّم له «حم» ٥.
١٨٨٦ - أبو بكر البزدويّ (^****).
صاحب «الجامع»، وليس بالإمام علىّ البزدويّ، ذاك أبو الحسن ٦.
١٨٨٧ - أبو بكر الزّمخشرىّ (^*)
.- أبو بكر القزّاز ١.
من مشايخ بلخ، أستاذ الولوالجىّ.
إمام كبير، اسمه محمد بن أحمد بن على ٢.
١٨٨٨ - أبو بكر دعّاس (^**)
.- أبو بكر الدّامغانىّ ٣.
من أصحاب الكرخىّ.
ذكره أبو إسحاق، فى «الطبقات» هكذا ٤.
قال الصّيمرىّ ٥: أقام على الطّحاوىّ سنين كثيرة، ثم أقام على أبى الحسن الكرخىّ.
وكان إماما فى العلم، مشارا إليه فى الورع والزّهادة.
ولى القضاء بواسط، وكان عند أصحابنا أنّه غضّ من نفسه بولايته الحكم.
١٨٨٩ - أبو بكر بن سعيد (^*)
.* ذكر قاضى خان، فى «فتاويه»: حوض صغير تنجّس ماؤه، فدخل الماء من جانب وخرج من جانب، قال الفقيه ١ أبو جعفر: يصير طاهرا؛ لأنّ الماء الجارى غلب على النّجس، فكان بمنزلة الماء الجارى.
وقال أبو بكر بن سعيد: لا يطهر حتى يخرج منه ثلاث مرّات مثل ما كان فى الحوض من الماء النّجس.
مات سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة.
١٨٩٠ - أبو بكر بن سليمان بن علىّ بن سالم الواعظ، المنعوت بالحسام (^**)
. مولده سنة سبع وخمسين وخمسمائة.
ووفاته سنة تسع ٢ وأربعين وستمائة.
ذكره الدّمياطىّ.
- أبو بكر بن شاهويه.
اسمه محمد بن أحمد بن علىّ، تقدّم ٣.
مات سنة إحدى وستّين وثلاثمائة.
قال الصّيمرىّ ١: وإليه انتهى علم الحساب، وحلّ الزّيج، وعمل الأشكال، من كتاب أقليدس، مع حفظه للمذهب، وعلمه بالنّكت.
وكان عضد الدّولة أخرجه مع جماعة من الفقهاء إلى بخارى فى رسالة فحدّثنى إسماعيل الزّاهد قال: رأيت أبا بكر محمد بن الفضل وقد حمل إليه جزءا فيه مشكلات الكتب، فأملى أبو بكر [جوابها] ٢ من ساعته ٣، ٤ فقبّل ابن الفضل رأسه ٤، وقال: ما ظننت أنّ على وجه الأرض مثلك.
- أبو بكر ابن أبى نصر العياضىّ.
اسمه محمد بن أحمد بن العباس. تقدّم ٥.
١٨٩١ - أبو بكر بن عبد الله (^*)
. أستاذ يوسف بن أحمد بن أبى بكر الخاصىّ.
١٨٩٢ - أبو بكر بن عمر بن يونس، الملقّب شمس الدين (^**)
. شيخ، فاضل، صالح، خيّر ..
سمع ابن الحرستانىّ ٦، وأبا القاسم السّلمىّ، وتفقّه، وحدّث
ب «الصّحيحين» مرّات.
مولده سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.
ومات فى شعبان، سنة ثمان ١ وستين وستمائة.
١٨٩٣ - أبو بكر بن عيّاش الحنّاط (^*)
. بالحاء المهملة والنّون. قيل: اسمه حبيب. وقيل: حمّاد. وقيل:
خداش. وقيل: روبة. وقيل: سالم وقيل: شعبة. وقيل:
عبد الله. وقيل: محمد. وقيل: مسلم. وقيل: مطرّف. والصحيح أنّ اسمه كنيته.
قال ابنه إبراهيم: سألت أبى، ما اسمك؟
قال: إنّ أباك لم يكن له اسم.
سمع الأعمش. وروى عنه الثّورىّ، وأحمد، وابن معين.
قال لابنه إبراهيم، وأشار له إلى غرفة: إيّاك أن تعصى الله فيها؛ فإنّى ختمت فيها اثنتى عشرة ألف ختمة.
ولمّا احتضر بكت ابنته، قال: يا بنيّة، لا تبكى، أتخافين ٢ أن