الجواهر المضية فى طبقات الحنفية - ت الحلو

٦ - فهرس مسائل العلوم والفنون

(الأدب والأخبار)

رقم الجزء والصفحة

مخاطبة غزلية بين خالد الكاتب وغلام يعشقه ٢/ ٦٣٥،٦٣٦

الطراز الأول (طراز الله) ٣/ ١٦١

الطراز الأول ٤/ ٤٦٣

قصة لص شفوق ٣/ ٣٨٦،٣٨٧

دو بيت ٣/ ٢٤١

حوار بين إسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة والقاسم بن معن، فى إنفاق الدراهم وإمساكها ٣/ ٣٦٦،٣٦٧

حكاية بين أبى العلاء الكلاباذى وأبى حيان الأندلسى ٣/ ٤٥٥

حكاية أدبية بين أبى عمر بن عبد البر، وابن حزم الظاهرى ٣/ ٤٥٥،٤٥٦

حكاية أدبية بين أبى إسحاق الشيرازى وأصحابه ٣/ ٤٥٦،٤٥٧

لغز فى بيضة ٣/ ٥٥٤

لغز فى الساقية ٤/ ٢٨٤

الموازنة بين قصيدة لابن الظهير الإربلى، وقصيدة لابن نباتة المصرى ٤/ ٤٩٤

عزم الكاسانى على الرجوع من حلب إلى بلاده، وتركه ذلك، ورأى زوجه فاطمة السمرقندية ٤/ ١٢٣

أول من سنّ الفطر فى رمضان للفقهاء بالمدرسة الحلاوية ٤/ ١٢٣

الفتوى تخرج من بلاد ما وراء النهر وعليها خط صاحب البيت وابنته وامرأته أو أخته ٤/ ١٢٠

كانت الفتوى تخرج من بيت فاطمة السمرقندية وعليها خط أبيها وخط زوجها ٤/ ١٢٠

قصة اعتراض أبى مطيع البلخى على أن يقال لولى العهد (وآتيناه الحكم صبيا) ٤/ ٨٧،٨٨

اتفاق ثلاثة من العلماء على أن الفتوى فتواهم ٤/ ٥٣

طالب علم احتال على أبى حنيفة ٤/ ٥٩

قصة قاضى القضاة الدامغانى مع أبى الفضل الضرير وإخوته ورثته ٤/ ٧٦

قصص لأبى حنيفة مع تلامذته ٤/ ٣٨،٣٩،٥٩

قصة كتاب الأسرار لأبى زيد الدبوسى فى المغرب ٤/ ٤٧،٤٨

قصة رجل معسر خجل من رؤية دائنه ٤/ ٤٣،٤٤

نوادر أبى أسيد ٤/ ١٢،١٣

(أصول الفقه)

أخذ أبى حنيفة بالحديث وما جاء عن الصحابة والتابعين ٤/ ٣٩

المجتهدان هل هما مصيبان، أم أحدهما مخطئ؟ ٤/ ٢٦

المجتهد إذا أخطأ فى إصابة الحق هل يكون مخطئا فى الاجتهاد على كل حال؟ ٤/ ٢١٣

حكم الفتوى من الكتب ٤/ ٩٥

مذهب الأصحاب تقديم الخبر على القياس ٤/ ٥٦٢ - ٥٦٤

(التصوف)

حكاية قطب الدين الشيرازى مع مولانا جلال الدين الرومى ٣/ ٣٤٤

سبب هيام جلال الدين الرومى ٣/ ٣٤٤ - ٣٤٦

(التفسير)

تفسير قراءة: ﴿وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ﴾.

سورة البقرة ١٢٤ ٤/ ٩٦

المعلومات هى العشر فى الآية ٢٨ من سورة الحج، والمعدودات هى أيام التشريق فى الآية ٢٠٣ من سورة البقرة ١/ ٣٥٦،٣٥٧

﴿أَلا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾. سورة الرعد ٢٨ ١/ ٤

﴿فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ﴾. سورة الأحقاف ٣٥ ١/ ٤٥،٤٨

(الرياضيات)

طريقة الخطأين عرفت بالوحى ٢/ ٤٣٧

(علم الكلام)

مباحث أسماء الله الحسنى ١/ ١٣ - ٢٩

الاسم الأكبر الأعظم ٣/ ٥٦٩،٥٧٠

إثبات القدر، وأن الله خالق الخير والشر ٢/ ٢٦٧

رؤية الله فى المنام، هل تجوز؟ ١/ ٣٣٤

الإيمان قول وعمل ١/ ١٢٠،١٢١،٢٢٥

الإيمان قول وعمل يزيد وينقص ٣/ ١١٠

هل يصح أن يقول: أنا مؤمن إن شاء الله؟ ٢/ ٤٧٥،٤٧٦

من مقالة الكعبى من المعتزلة أن الله تعالى ليس له إرادة ومشيئة ٤/ ٣٠٠

القرآن كلام الله غير مخلوق ١/ ٢٢٥ ٣/ ١١٠

القرآن كلام الله من قال مخلوق فهو كافر ومن وقف فهو جهمى ١/ ١٢٠

من مذهب الزعفرانى أن القرآن محدث ٤/ ٢١٩

معجزات الرسول ﷺ وأنواعها ٣/ ٤٦١،٤٦٢

أولو العزم، ومعنى العزم ١/ ٤٥ - ٤٨

الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر فريضة ١/ ١١٤

من ذكر أنه يعلم الغيب هل يكفر؟ ٢/ ٢٤٧،٢٤٨

المجتهد إذا أخطأ فى إصابة الحق يكون مخطئا فى الاجتهاد … عند الماتريدى، وعند أبى الحسن مصيب فى الاجتهاد

على كل حال ٢/ ٥٧١

أذن للرسول ﷺ فى زيارة أمه، ولم يؤذن له فى الاستغفار لها ٢/ ٥٨٠

إذا قال الرجل للذمي: أسلم. فقال: أسلمت. فهو إسلام منه ٣/ ٣٧٢

العلم أفضل من العقل، ومن قال إن العقل أفضل فهو معتزلى ٣/ ٣٠٨

حكم محمد بن يوسف بكفر القائل إنهم رأوا إبراهيم بن أدهم يوم التروية بالبصرة ورأوه بمكة ٣/ ٤١٢

رأى أبى حنيفة فى جهم ومقاتل ٣/ ٥٤٥

إحسان الكافر طاعة لله تعالى ٤/ ٣٠٤

من قال: يا رب جمعت علىّ العقوبات. تسخّطا. أيكفر؟ ٤/ ٤٦

من تمنى ألا يكون الله حرم الخمر، لا يكفر ٤/ ١٦

لو أن رجلا عبد الله خمسين سنة، ثم أهدى يوم النيروز إلى رجل من المشركين بيضة، يريد تعظيم ذلك اليوم، فقد كفر ويحبط عمله ٩/ ٣٧

نصرانى أراد أن يشترى من رجل شيئا، فقال له الرجل:

إنما يباع هذا من مسلم. فقال: أنا مسلم. هل يصير بذلك مسلما؟ ٤/ ٨٠

من قال لغير يحيى: ﴿وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا﴾. أيكفر؟ ٤/ ٨٧،٨٨

إذا أذن الذمى فى وقت الصلاة، هل يصير مسلما؟ ٤/ ٢٢٢

من قال لشعر رسول الله ﷺ: شعير. فقد كفر ٤/ ٤٧٧

(الفقه)

كتاب الطهارة

أى الوضوء أحب، من ماء مخمر، أو من ماء متوضأ العامة؟.٣/ ٣٨٨،٣٨٩

من غسل وجهه وغمض عينيه تغميضا شديدا، لا يجوز وضوءه ١/ ١٣١

إذا توضأ ثلاثا ثلاثا، فالثالثة فرض، كإقامة الركوع والسجود ٤/ ١٦

القئ يجده فى حلقه، هل يعيد الوضوء؟ ٢/ ٦٢٤

المفتصد ليس فى حكم المستحاضة، وإن كان موضع الفصد مفتوحا؟ ٢/ ١٤٣،١٤٤

الغسل هل يجب بخروج المنى كيف ما كان؟ ٢/ ٢٤٥

وطئ صبية يجامع مثلها يستحب لها أن تغتسل ٤/ ٦٩

كل دم لا يكون حدثا لا يكون نجسا ٣/ ١٥٢

الدم الذى ليس بمسفوح طاهر ٢/ ٣٥٣

حوض صغير تنجس ماؤه، فدخل الماء من جانب وخرج من جانب، ما حكمه؟ ٤/ ١٩

رجل توضأ بماء فى إناء نظيف، أيجوز لغيره أن يتوضأ بهذا الماء؟ ٤/ ٦٧،٦٨

حوض صغير يدخل الماء من جانب ويخرج من جانب، ما الحكم إذا توضأ فيه إنسان؟ ٤/ ٢١٢،٢١٣

الختان من المسائل التى لم يقطع أبو حنيفة بجوابها ٤/ ٢٣

كتاب الصلاة

وقت عشاء الآخرة حتى يصبح ٢/ ٣٢٦

النية فى النفل وفى أنواع الصلاة كيف تكون؟ ٤/ ٤٢٤،٤٢٥

فى صلاته إذا علم أى صلاة يصلى، هل يعتبر هذا نية؟ والصوم ما حكمه؟ ٢/ ٤٨٣

هل يستحب أن يتكلم بلسانه بما ينوى بقلبه ٤/ ٤٢٥

لا اعتبار بالوقف فى جواز الصلاة .. ٤/ ١٢

لو قرأ «يسدر الناس أشطاطا» بالسين مكان الصاد فى ﴿يُصْدِرَ﴾ … إلى آخره، ما الحكم؟ ٢/ ٧٢٢

لو قرأ «التى» ﴿خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ﴾ مكان (الذى) أو «أنعمت عليهم» بكسر التاء، هل تفسد صلاته؟ ٤/ ٢٥١

لو قرأ «بسم الله الرحمن الرحيم» فى صلاته برفع النون والميم أو بنصبهما، ما الحكم؟ ٤/ ٣٩٤

لو قال: سبحان ربى العظوم. لا تفسد صلاته ٤/ ٤٢٠

سنة القراءة فى حق المنفرد، ما هى؟ ٤/ ٤٣٢،٤٣٣

حكم رفع اليدين عند الركوع، وعند الاعتدال منه ١/ ١٢١

من قال بفردية التسبيحات الثلاث فى الركوع والسجود ٤/ ٨٨

الرجل يصلى فى القميص وهو محلول الأزرار، ما حكمه؟ ٢/ ١٩٥

الأفضل للمرأة أن تصلى الفجر بغلس ٤/ ٣٣٠

ما وقع بين أبى عبد الله الأنصارى وهلال بن مسلم فى شأن التشهد ٣/ ٢٠١،٢٠٢

إذا شرع فى الصلاة على رسول الله ﷺ بعد الفراغ من التشهد ناسيا … ٤/ ٥٣

من رفع يديه عند الركوع منه تفسد صلاته ٣/ ٤٩٩

الوتر فريضة، فى رواية عن أبى حنيفة ٢/ ١٤٩ ٣/ ٥٦٠،٥٦١

رفع اليد فى الدعاء فى الوتر ٢/ ٦٩٠

الإمام إذا سمع خفق النعال من خلفه وهو راكع، أينتظر أصحابها؟ ٤/ ٤٠

من أم بالناس فوقف وابتدأ من قوله: ﴿وَإِيّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللهِ رَبِّكُمْ﴾ ما الحكم؟ ٤/ ٤٦

ولد الزنا أيؤم القوم؟ ٣/ ١٥٣

المسبوق يتابع الإمام فى التشهد إلى قوله:

«عبده ورسوله». بلا خلاف ٢/ ٣٢٢

حكم المسبوق فى الصلاة ٣/ ٦٠٧

إذا اقتدى الأمى بالقارى، فسمع منه آية فى الصلاة فتعلّم، تفسد صلاته ٣/ ١١٥

وجوب الترتيب فى جميع العمر ١/ ٤٥٠

الذى يفوته بعض الصلاة فى أيام التشريق يقضى ثم يكبر ٣/ ١٥١

من أسقط أربع سجدات لم يذكر ذلك إلا فى آخر صلاته، ما يفعل؟ ٢/ ٢٢٢

إذا ترك التسمية فى أول ركعة، هل يلزمه السهو؟ ٢/ ٧٠٧

إذا كبّر على الجنازة خمسا، فانصرف من أربع ٢/ ٣٩٢

هل يؤمر الابن بمواراة أبيه بعد ما نبش؟ ٢/ ٥٢

كتاب الزكاة

هل يجوز للرجل أن يبعث بزكاة ماله من بلد إلى بلد ٢/ ٣٢٦

زكاة الأجرة المعجلة فى الإجارة الطويلة المرسومة على الآجر فى السنين التى كانت الأجرة فى يده، ورأى أنها تجب على المستأجر أيضا ٣/ ١٩١،١٩٢

لو أعطيت فى صدقة الفطر إهليلج لأجزاك. يعنى بالقيمة ٣/ ٦٤٩

ما حكم التصدق فى الجامع؟ ٤/ ١٦

من له مال خبيث يتصدق منه، وينوى الزكاة من ماله، أيسقط عنه الفرض؟ ٤/ ٣٦٧

كتاب الحج

الحج بعد اجتماع شروط الوجوب يجب على الفور ١/ ٤٥١

المعلومات هى العشر فى الآية ٢٨ من سورة الحج، والمعدودات فى أيام التشريق فى الآية ٢٠٣ من سورة البقرة ١/ ٣٥٦،٣٥٧

أيما أفضل فى رمى الجمار واقفا أم راكبا؟ ١/ ٧٦

المحرم يحصر فى الحرم، هل يكون محصرا؟ ٢/ ٥٥٠

كيف يستقبل قبر الرسول ﷺ ٢/ ٣٢٦

ما حكم الرجل يذبح الإبل والبقر فى الجوازات لأجل الذى يقدم من الحج؟ ٤/ ٦٥

ليس على أهل خراسان حج منذ كذا وكذا سنة ٤/ ٦٤

كتاب البيوع

إذا وقع البيع بغبن فاحش، للمشترى أن يرد وللبائع أن يسترد ١/ ٢٢١

من اشترى حمارا يعلوه الحمر، إن طاوع فعيب ٢/ ٤٧٤

من وضع عند صاحب الرمان فلسا وحمل رمانة ومضى، أيصح عند التراضى؟ ٤/ ١٩

الحربى إذا باع ولده … إن باعه من مسلم لا يجوز، وهل يباح للمشترى شراؤه؟ ٤/ ٩٤

من جمع قشور البطاطيخ حتى صار مالا ثم باعها، ما الحكم؟ ٤/ ٤٠٨

عجّل لى وأضع عنك. أو أخّر عنى وأزيدك. ما حكمه؟ ٢/ ٢٣١

مديون اتخذ ضيافة لرب الدين، ثم قال: قد كنت اتخذت لك ضيافة من جهة دينى، هل يصدق؟ ٤/ ٦٠

الرجل يقر على نفسه بمال فى صك ويشهد عليه، ثم يدعى أن بعض هذا المال قرض وبعضه ربا عليه، ما الحكم؟ ٤/ ٤١٦

جواز إجارة الظئر دليل على فساد بيع لبنها ١/ ٣٤١ ٢/ ٩٢

إذا حمل الحمال الخابية فكسرها قبل أن يبلغها، هل يضمن ٤/ ٩٧

قرية يعطى الإمام لخطبتها فى كل سنة من غلات نفسه قدرا معينا، ثم إن واحدا خطب سنة، هل يستحق هذا المرسوم شرعا؟ ٣/ ٤٤٥

من اشترى من آخر دارا فقبل أن يقبضها آجرها من البائع هل تصح الإجارة أم لا؟ ٣/ ٤٥٩

من له دار معدة للاشتغال، آجرها أجنبى، وسكن المستأجر ومضت المدة، فالأجر المسمى يكون للآجر، أم أجر المثل لصاحب الدار؟ ٣/ ٦١٨

لا يجعل إجارة الوقف أكثر من سنة ٤/ ٧٨

أيجوز أن يضرب فى الإجارة أجلا لا يعيش إليه مثله عادة؟ ٤/ ٦٨

إذا ارتشى القاضى فهو معزول وإن لم يعزل ٢/ ٦٧٥

لا بأس أن يستأجر القاضى رجلا مشاهرة، على أن يضرب الحدود بين يديه، وإن كان غير مشاهرة فالإجارة فاسدة ٢/ ٦٩٥

لا ينبغى للقاضى أن يترك على القضاء أكثر من سنة ٤/ ٥٠

حكم ما يضرب السلطان على الرعية مصلحة لهم ٤/ ٣١،٣٢

كيف يفك الحجر؟ ٢/ ٣٤٨

هل يخيّر السفيه، ويحجر على الرشيد؟ ٣/ ١٥٦

إذا قال له على كذا وكذا درهما، لم يلزمه ٢/ ٧

إذا طلب من القاضى تحليف خصمه، فقال المنكر:

إن كان له بيّنة لا تحلّفنى. لا يكون إقرارا ٤/ ٤٤٣

المدعى إذا أقام البينة … ٢/ ٥٢٦

قال الرجل لعبده، وهو أكبر سنا منه: أنت ابنى.

هل يثبت النسب؟ ٢/ ٥٥٥

هل يلزم الخصىّ بالولد ٢/ ١٠٥

هل تقبل شهادة من يتصدق على السائل فى المسجد؟ ٢/ ١٧١

هل يرد الشاهد، لاشتغاله بالنسخ حالة الآذان؟ ٢/ ١٧٢

من واظب على ترك الأربع قبل الظهر لم تقبل شهادته ٣/ ٥٢٢

لا تقبل شهادة أهل الرعية لوكيل الرعية، والشحنة والرئيس والعامل، وكذا شهادة المزارع ٤/ ١٣٥

الوكيل يقبض المسلم فيه قبضه رديا أو معيبا لا يلزم الموكل، إلا أن يرضى به ٤/ ٤١٧

هل يطالب رجل بكفالة نفس قد كفل إلى ثلاثة أيام ٤/ ١٥،١٦

كتاب الصلح

الصلح عن الأفعال على دعوى فاسدة لا يصح، ولا بد لصحة الصلح من الإنكار من صحة الدعوى ٢/ ٥٢٩

كتاب المضاربة

الوصى يتّجر فى مال اليتيم، إن شاء أخذه مضاربة وقاسمه الربح ٢/ ٢٩٧

كتاب الوقف

بنى مسجدا فى أرض وقف، ما الحكم؟ ٤/ ٤١٣

لا يجعل إجازة الوقف أكثر من سنة ٧٨،٧٩

كتاب النكاح

الأمة كالحرة فى حق النكاح ٤/ ١٦٢

تزوج امرأة بشهود على مهر مسمى … ١/ ١٣٢

كل نكاح كان بغير شهود فليس بنكاح، وكل نكاح كان بشاهدى عدل سرا وعلانية فهو نكاح جائز. وإنما

نكاح السر ما كان بغير شهود ٣/ ٥٧٠

مسألة النكاح بغير ولى، والاستدلال، وخلاف الحنفية والشافعية عليها ٢/ ٥٥٧

اليتيمة يزوجها القاضى ثم تبلغ هل لها خيار؟ ٢/ ١٦٢

امرأتان طلبت إحداهما دارا على حدة، إن شاء جمع بينهما، وإن شاء فرق بعد أن لا يجور عليهما ٣/ ١٧٢

لا بأس بتجرّد الزوجين وقت الجماع ٤/ ٢٢٦

إذا كان بالزوجة عيب فلا خيار لزوجها ٤/ ٥٨٦

تزويج أمهات الأولاد على الأحرار إذا كان تحت كل منهم امرأة حرة هل يصح؟ وهل يصح الإعتاق بعد هذا الخطأ الأول ٣/ ٨١

إذا اختلف الزوجان فى متاع البيت فجميع ما فى البيت بينهما نصفان ٢/ ٢٥٣،٧٠٩

كتاب الرضاع

التحريم بالرضاع، والخلاف بين الحنفية والشافعية فى القليل والكثير ٢/ ٥٥٨،٥٥٩

صبيان شربا من لبن شاة أو بقرة، هل ثبتت الحرمة؟ ١/ ١٦٦،١٦٧

لو زنى بامرأة تحرم عليه بنتها من الرضاع ٢/ ٣٦٢

امرأة أرضعت جديا حتى رأوا أن لحمه نبت من ذلك ما الحكم؟ ٤/ ٤٤

كتاب الطلاق

ضرب امرأته وقال: دوداد طلاق … إلخ ١/ ٣٥٧،٣٥٨

قيل لرجل: إنك تدخل فلانة فى دار فلان، وتجامعها فيها.

فحلف وقال: إن دخلت دارا لفلان فامرأته طالق ثلاثا. فلو دخل تلك الدار لأمر آخر لا لتلك المرأة، أيحنث فى يمينه أم لا؟ ٢/ ٢٧٠

رجل قال لامرأته: أنت طالق. ينوى ثلاثا، كم يقع؟ ٢/ ٢٩٨

ما حكم من علق الطلاق الثلاث بتزوجها، فقيل له … ٢/ ٤٢٥،٤٢٦

رجل حلف بطلاق امرأته لا يشرب مسكرا مع فلان، وتزوج أخرى قبل وجود الشرط، ثم وجد الشرط، على أيتهما يقع؟ ٢/ ٤٤٥

رجل حلف على امرأته أن لا ترتحل من بلده، ثم … ٢/ ٦٣١

من قال: حلال الله علىّ حرام. وله أربع نسوة، على من يقع الطلاق؟ ٣/ ٤٤٦

رجل تزوج امرأة ثم ذهب إلى البلغار، وخلف وكيلا بتطليق هذه المرأة … هل يحتاج إلى حكم حاكم؟ ٣/ ٤٧٦

أنت طالق لا قليل ولا كثير. يقع الثلاث ٣/ ٥٤٠

أنت طالق لا قليل ولا كثير، والخلاف فيه ٤/ ٩٣

رجل قال لامرأته: أنت طالق واحدة فى أول يوم من آخر الشهر، وواحدة فى آخر يوم من أول الشهر. ما الحكم؟ ٣/ ٦٢٧،٦٢٨

المرأة إذا ارتدت لم تبن عن زوجها، وهل تقتل؟ ٢/ ٢٤٥ ٤/ ٩٣،٩٤

مجوسىّ أسلم وتحته أخته: لا تبين ٢/ ٢٤٦

طلق امرأة غيره فقال الزوج: بئس ما صنعت، ما الحكم؟ ٤/ ٢٩

هل بيع الأمة طلاقها؟ ٤/ ٨١

من قال لامرأته: أنت طالق إن شاء الله طالق.

ما الحكم؟ ٤/ ١١٠

لو قال للصكاك: اكتب لامرأتى بطلاق. فهو إقرار بطلاق فى الحال فيقع، أو لا يقع ما لم يكتب؟ ٤/ ٣٣٧

لو قال لها: إن لم أضربك فأنت طالق. فما الحكم؟ ٤/ ٣٤٦،٣٤٧

امرأة طلقها زوجها وهى بنت أربعين سنة وهى لا تحيض، فكيف تكون نفقة عدتها؟ ٤/ ٣٣٩

رجل له زوجة، لا هو ممسكها، ولا هو مطلقها، ما الحكم؟ ٤/ ٥٤٦،٥٤٧

الفئ فى الإيلاء ٢/ ٣٦٤

اللعان تطليقة بائنة ٢/ ٣٥٢

تحليل المتعة زمن المأمون ٣/ ٥٨٣

كتاب العتق

جناية المدبر على سيده ٢/ ١١

بيع أمهات الأولاد، هل يجوز؟ ١/ ١٦٤،١٦٥

كتاب الأيمان

حكم الحلف بالقرآن ٤/ ١١٠،١١١

لا فرق بين كلمة «كلما» و«متى ما» فى اليمين ٤/ ٣١٩

لو قال: حلفت بألف يمين، أو قال: والله لأضربنك عشرين مرة، لا ينعقد إلا يمين واحد ٤/ ٣٤٦

الأيمان بالله إذا كثرت تتداخل ٤/ ٤٠٢

من نذر بالسنن، وأتى بالمنذور به، فهو السنة، أو لا يكون آتيا بالسنة؟ ٣/ ٣٢٧

لو قال: إن لم يكن هذا فلان فعلىّ حجّة. ولم يكن، وكان لا يشك أنه فلان، لزمه ذلك، واللغو لا يؤاخذ به صاحبه، إلا فى الطلاق والعتاق والنذور ٣/ ٣٩٠

كتاب الحدود

حكم الأنبذة وما يعمل من ماء الرمان ونحوه ١/ ٣٩١

حكم شرب النبيذ ٢/ ٣٢١

كراهة بيع المنصّف (من الأشربة) ٢/ ٣٢٦

كتاب السير

من دخل راجلا-دار الحرب-فاشترى فرسا استحق سهم الراجل ٤/ ٥١١

حكم الخروج على أهل الجور ٢/ ٣٢١

كتاب الكراهية

هل صح أن رسول الله ﷺ لبس السراويل؟ ١/ ٦٣

طلب رزق فيه شبهة أحسن من الحاجة إلى الناس ٣/ ١٥٦،١٥٧

حكم اللحم يطبخ بالخمر، ثم يصب عليه الماء ويطبخ به ١/ ٣٠٦

لو أن حنطة طبخت بخمر حتى انتفخت فإن أكلها حرام … ١/ ٣٠٦

ماء قليل وقعت فيه نجاسة، فعجن به وخبز، ما حكمه؟ ١/ ٤٥٥

هل يحل النظر إلى الوجه الحسن كالنظر إلى البستان الحسن؟ ٣/ ٣٢٣

مسألة الختان ٤/ ٢٣

كان أبو حنيفة وابن أبى ليلى وشيبان يمزحون كثيرا ٤/ ٥٠١

الكلاب ثلاثة، وأحكامها ٤/ ٤٦

من اشتغل بالكلام محى اسمه من العلماء ٤/ ٨٣

حكم أخذ الأجرة على تعليم القرآن ٤/ ٨٤

هل يدخل المعلم على السلطان؟ ٤/ ٨٤

هل يخرج المعلم إلى القرى فيذكرهم فيجمعون له شيئا؟ ٤/ ٨٤

حكم التداوى بما حرم؟ ٤/ ٩١،٩٢

حال المرأة فى الصلاة والجماعة، والطواف والسعى، والسفر، والخلوة، والتعلم ٤/ ١١٩

من شتم غيره أو ضربه، فالذهاب إليه فى الاستحلال لا يجب، ويخرج عن العهدة بالإرسال إليه ٤/ ٤٣١

حكم ما يفرض السلطان على الرعية ٤/ ٣١

كتاب الذبائح

التسمية على الذبيحة، والاستدلال عليها، وخلاف الحنفية والشافعية ٢/ ٥٥٧

جواز أكل لحم الحمار ١/ ٤٥٠

حكم أكل لحم العقعق؟ ٢/ ٣٢٦

كراهية أكل لحم الخيل تنزيهية أم تحريمية ٢/ ٤٠٩

ذبح الإبل والبقر لأجل الذى يقدم من الحج ونحوه، ما حكمه؟ ٤/ ٦٥

كتاب الفرائض

رجل جعل لأحد بنيه دارا بنصيبه على ألا يكون له بعد موت الأب ميراث، جاز ١/ ١٣٣،١٣٤،٢٩٨ ٣/ ٤٠٠

معنى تكملة الثلثين فى الفرائض ٢/ ٣٥٨

أولاهم بالميراث أقربهم إلى الميت من أى جهة كان ٢/ ٥٨٥ ٤/ ٧١،٧٥

حجب النقصان وحجب الحرمان ٤/ ٢٦٣،٢٦٤

(الفوائد المتنوعة)

فوائد تراجم العلماء ١/ ١٠ - ١٢

نسب رسول الله ﷺ ١/ ٣٠ - ٤٨

عدد الأنبياء ١/ ٤٥

قصة انتقال الطحاوى إلى دراسة مذهب أبى حنيفة ١/ ١٩٥

سبب تسمية فهم بن محرز (جد الحسين بن محمد ابن عبد الرحمن) ٢/ ١٣٠

الذين يصلحون للقضاء من أصحاب الإمام ٢/ ١٤٧

دعوى أن «المحيط» ليس لرضى الدين السرخسى ٣/ ٣٥٧،٣٥٨

واقعة انتقال أبى المظفر السمعانى من مذهب أبى حنيفة إلى مذهب الشافعى ٣/ ٢٠٦،٢٠٧

قصة خروج محمد بن الفضل الكمارى من عند والده مغاضبا ولقائه بقاضى خان، واستحالة القصة ٣/ ٣٠٠،٣٠١

قصة ورود أبى الحارث بن أبى الفضل بغداد

وتلقيه على القدورى ٣/ ٣٠٦

ما الذى نقموا على أبى حنيفة ٣/ ٣٢٦

نعل الرسول ﷺ، وعصاه، وقطعة خشب من قصعته، كانت عند أبى بكر الفضلى ٣/ ٣٤١

أول من اتخذ القمطر من القضاة بمصر ٣/ ٣٦٨

أول من أدخل النصارى إلى الجامع فى حكوماتهم ٣/ ٣٦٨

الأيام الظاهرية ٣/ ٤٠١

الدولة المنصورية ٣/ ٤٠١

أول من درس بالمستنصرية من علماء المذاهب الأربعة ٢/ ٦٦٢،٦٦٣

أول من بنى دارا للحديث على وجه الأرض ٣/ ٤٤٠

من وضع الشطرنج؟ ٤/ ٥٩٧

من وضع النرد؟ ٤/ ٥٩٧

طول محيط الأرض ٤/ ٦٠٠

(القراءات)

قراءة: ﴿وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ﴾.

سورة البقرة ١٢٤ ٤/ ٩٦

﴿فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيّامٍ﴾ متتابعات سورة المائدة ٨٩، من قراءة ابن مسعود ٢/ ٥٥٩

(مصطلح الحديث)

الوجادة ٢/ ٤١

المتفق والمفترق ٢/ ٥٩

المؤتلف والمختلف ٢/ ٥٩

لا ينبغى للرجل أن يحدث من الحديث إلا ما حفظه من يوم سمعه إلى يوم يحدث به، وشرط جواز رواية الحديث عند أبى حنيفة ١/ ٦١ ٢/ ٢٥٣،٦٤٤،٦٤٥