الجوهر المنضد في طبقات متأخري أصحاب أحمد
تأليف
الإمام العلامة المحدث يوسف بن الحسن بن عبد الهادي الدمشقي الصالحي الحنبلي
المعروف بـ «ابن المبرد» (٨٤٠ - ٩٠٩ هـ)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
هذا ذيل ابن عبد الهادى على طبقات ابن رَجَب، وقد سقط من أوله [بعضُ] حرفِ الأَلف.
١ - أحمد بن على بن أبى بكر الزَّبَدَانِيُّ، الشّيخُ الواعظُ صاحبُ كلامٍ حسنٍ. صنَّف كتاب "زهر الرّياض وشفاء القُلوب المراض"، وهو كتاب حسن فى الوعظ، نقل فيه عن الشَّيخ تقىّ الدين (١)، ونقل عنه (٢ أمر الأصل عدمه ٢). توفى بعد العشرين وثمانمائة بالصّالحية.
٢ - أحمد المَكِّىُّ، عُرف بـ " ـابن جَعْفَر المكىُّ" الهاشِمِىُّ الفقيهُ الذّكيُّ، كان حسنَ المعرفةِ والفهم، قرأ "المُقنع"، وقرأ "مُختصر القاضى عَلاء الدِّين بن اللَّحَّام" حلَّا على شيخِنا الشّيخ تقىّ الدّين (٣)، وأذِنَ له بالإِفتاء. وقرأ "الخُلاصَة" وعرضَها على الشَّيخِ شهاب الدين
ابن زَيْدٍ (١)، وبَرع وأثنى عليه الناس، وله شعرٌ حسنٌ منه قصيدته التى فى دمشق، وقصيدة فى مكة، وكان له محبّةٌ فى قلوب المشايخ وغيرهم. واعتنى بطلب العلم ورحل فى طَلبه إلى الشَّام وقرأ البخارى على الشيخ زين الدين بنِ الحبال (٢) وكان خفيف الروح ظريف المعانى، بين الطول والقصر، رقيقًا أَسمرَ، يفضّل الصّفرة والسّواد، ويحتج بأنه لولا أنه أعزّ الأشياء لم يجعله الله فى العين، والصُّفرة بقوله ﷿: ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ﴾ (٣)
قال غالبُ المفسِّرين: هو البياضُ الذى يميلُ إلى الصُّفرة. رحل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة إلى مصر قاصدًا مكة فتوفى بمصر هذه السنة.
٣ - أحمد بن عُبادة، القاضى شهاب الدين الحنبلى، أخذ
عن عائشة بنت عبد الهادى، وولى قضاء قضاة الحنابلة بدمشق، وتوفى بالصّالحية سنة أربع وستين وثمانمائة، ودفن بها ﵀ وإيَّانا.
٤ - أحمد البَغْدَادِىُّ، إمام المدرسة ويعرف بـ "الِإمام"، كان يؤم بمدرسة شيخ الِإسلام أبي عُمر، وخطب بجامع المظفرى مدّةً. ذا صوت وحنجرة، قصير أسمر، ليس بالرقيق ولا بالغليظ، كان ذا دين وورع وزهدٍ، وإِلمام بالفقه والحديث والقراءات، أخذ عن ابن عباس (١) وغيره، ولى منه إجازة. توفى يوم السبت في شهر جمادى الأولى سنة إحدى وستين وثمانمائة بالدَّيَر، وصُلِّىَ عليه بالجامع، وكانت جنازته مَشهودةً ودفن بالسَّفحِ من جهةِ الغَرب، غربى بركة الأماج، رحمه الله تعالى.
٥ - أحمدُ بن نَصرِ الله الحَنبلى، الشَّيخ عزّ الدين المِصْرِىّ الفقيه الأصولى النَّحوى المحدث الزاهدُ الورعُ القدوةُ. أخذ عن خاله
[وغيره] (١)، وأخذ من شيوخ مصر، ولى منه إجازةٌ. ولى القضاء بعد موت القاضي [علاء الدين] (٢). وكان شيخُنا تقى الدين (٣) - ﵀ - أثنى عليه ثناءً جميلًا، وانفرد برئاسة مذهب أحمد بالقاهرة - وزعم بعضهم: وفى غيرها.
له النظم والنثر، له "مُختصر الطوفى"، و"نظم التحفة"، وله كتاب "تَصحيح المُحرر" وكتاب "تَصحيح المُقنع (٤) " وكتاب "نظم الطوفى"، و"نظم منهاج البَيضاوِى"، و"نظم جمع الجوامع"، واختصر "الألفية"، واختصر "الخِرقى"، وشرح بعض "المنورة"، له كتاب "الطَّبقات" - أربع مجلدات (٥) - واختصر "القواعد"، وبعض "شرح الطوفى" لجدِّه، وله كتاب في الفقه، واختصر "المحرر"، وغير ذلك. وخطّه أعكس وسمعت أنه يقول: خطى ثلاثة أصناف، صنف لي؛ و[صنف] للناس، وصنف لا لي ولا للناس.
وانتهت إليه الرئاسة في المذهب وغيره، واستماع الكلمة في الديارِ المصرية قلت: وسائر الدُّنيا. وأثنى عليه بالدِّين والصلاح والتَّواضع والكرمِ وتَفَقدِ أحوال النَّاس. توفى في شهر ربيع الآخر سنة ستٍّ وسبعين وثمانمائة - رحمه الله تعالى -.
٦ - أحمد بن أبي بكر بن محمد [بن عبد الرحمن] بن محمد بن زُريق - آخو شيخنا ناصر الدين - أخذ عن ابن حجر وأخوته عبد الله، وعبد الرحمن، والقاضى نظام الدين، وابن الطَّحان، وغير واحد، واشتَغل
وحصَّل، له يد في الوقف وعلم الفرائض والميقات. وضع كتابًا في الوقف، وله خط حسن، قرأ "تَحْرِيْد العِنَاية" (١) / وغيره.
توفى سنة إحدى وتسعين وثمانمائة.
٧ - أحمد بن حسن بن أحمد بن عبد الهادى بن شهاب الدين. ولد في شهر رجب سنة ستٍ وخمسين، ودرَّس، وكان له يد في الفرائض وغيرها، وصنَّف عدَّة كُتُب وتوفى يوم الأحد حادى عشر شهر
رجب سنة خمس وتسعين وثمانمائة، ودفن بالروضة على والده بمدرسة الشَّيخ موفق الدين.
وأثنى عليه بحيث أنه لا يُسمع إنسان إلَّا أثنى عليه، وكانت له جنازة مشهودة، وحُمل على الأصابع، ورأيتُ في مرضه أمورًا دلت عندى على ولايته، وكشف عن أحوال الآخرة ورضى بالموت، بحيث أنه حصل له مرَّة من المرار فجعل كلما أغض يستغيث بجبريل ويقول له: يارُوح الله هؤلاء عنّى. وجعل كلّما جلستُ عندَه يقول لي: [... ... .] (١) فأقول له: أنت طيِّب. فيحلفُ ويقولُ: ما بقى فيها شئٌ. وجعلتُ أدعو له بالعافية عَقِيْبَ الصَّلوات فكأنه كان يتأخر عن القَبض لذلك العُذْر السابق، وكأنه اطلعَ على ذلك، فجلست عنده مرَّة فجَعَل (٢ يُقسم على ٢)
ويقولُ سألتك (١) بالله أفصِلْنا وخَلنَا نَسْتَرِيح وأخبرنى غير واحدٍ من الرّجال والنِّساء عند رَفعه بشائرَ تدقُّ من السماء. وأخبرني غير واحدٍ ممن كان في جنازته وأنَّهم كانوا يرفعون أيديهم جَهدهم فلا يَصِلُون إليها قال: وكانَ النَّاسُ يطلبون التأنى، فيقولون نحن نَجرى ولا نَلحق الجِنازة. وأخبرنى (٢) غير واحدٍ قال: لما رأيتُ ذلك وضعت يدى في [قائمة (٣)] السَّرير وتعلقت فيه لأنله فوقعت.
٨ - أحمد - خال الخلال -، شهاب الدّين، الزّاهد الورع صاحب الدين والورع والسُّكون. كان يُقرئ القرآن بجامع المُظَفَّرِى،
ملازمًا له في سائر الصلوات، يأتى قبل الصَّلاة فيقيم فيه إلى أن يُصلَي، ويأتيه يوم الجُمعة صلاة الفجر فلا يفارقه حتَّى يُصلى الفَجر والعَصر مواظبًا على الصف الأول في نقرة الإمام. ابتلى في آخر عمره بوجع في رجليه وأفخاذه، ومع ذلك لا يَفْتُرُ عن العبادة وكان ربما نامَ في بيته في المدرسة، فأخبرنى بعضُ أصحابنا أنه [يُصلّى] من أول الليل - حتَّى في شدَّة البَرد، ومع ذلك الوجَع، وسيلان الدّم والقيح في رجليه - يتوضّأ ولا يزال يصلى إلى الفجر هيئتهُ هيئة الصالحين، وزيُّه زىّ النُّساك، أبيض ليس بالطويل، كثُرت عليه الأوجاع في آخر عُمره، وتُوفى يوم الثلاثاء رابع شهر جمادى الأولى سنة سبع وستين وثمانمائة، وكانت جنازته مَشهودةً وكثُر الخلق فيها، وحُمِل على الرُّؤوس، وأطراف الأصابع، وصُلِّى عليه بالجامع بعد العصر، ودُفن فوق المغارة الأرموية عند قبور الأرموى بوصّيةٍ، وتقدم في الصَّلاة عليه الشَّيخ عمر التَّلِيْلىُّ، وأثنى عليه النَّاس خيرًا - رحمه الله تعالى وإِيّانا.
٩ - أحمد بن محمد بن علي - عرف بابن العاوى البَعْلِى الحَنْبَلِى أحد العدول بها، ومنه لَبِسْتُ الخرقة القادرية (١)، عدلًا نظيفًا حسنَ الكتابة، كثيرَ المروءة. توفى يوم الأحد في العشر الأول من جمادى الأولى سنة إحدى وسبعين وثمانمائة ببعلبك ودفن بها - رحمه الله تعالى وإيانا.
١٠ - أحمد بن أسعد بن مُنَجَّى بن شيخنا وَجيه الدّين قاضى القُضاة شهابُ الدّين، أخونا وصاحبنا.
١١ - أحمد بن عُبَادَةَ، ولى قضاء قضاة الحنابلة، أخونا وصاحبنا. (١ أحمد في سائر العلوم ١).
١٢ - أحمد النَّجْدِىُّ، قرأ علىّ في الفقه من "أصول ابن اللَّحَّام" وغير ذلك، له مشاركة حسنة.
١٣ - أحمد النَّجْدِىُّ / - أيضًا - قرأ على في "المُقنع" وغيره.
١٤ - أحمد بن عبد الله العَسْكَرِى، حفظ "المُقنع" والطوفى، و"الخُلاصة"، واشتغل وحصَّل، وأذن له بالِإفتاء وعمره قريب من خمس وعشرين سنة.
أخذ عن الشَّيخ شهاب الدين بن زَيْد، والنّظام بن مفلح، وغيرهما، وأخذ العلم عن الشَّيخ تقى (١) الدين، والقاضى علاء الدين المَرْداوى، والشيخ أبي بكر الجُراعى (٢) وغيرهم.