الحلل الإبريزية
من
التعليقات البازية
على صحيح البخاري
بقلم
أبي محمد عبد الله بن مانع الروقي
الجزء الثالث
بسم الله الرحمن الرحيم
الحلل الإبريزية
من
التعليقات البازية
على صحيح البخاري
(٣)
٥٧ - كتاب فرض الخمس
٤ - باب ما جاء في بيوت أزواج النبي - ﷺ -، وما نسب من البيوت إليهن
٣١٠١ - عن ابن شهاب عن علي بن حسين أن صفية زوج النبي - ﷺ - أخبرته أنها جاءت رسول الله - ﷺ - تزوره وهو معتكف في المسجد- في العشر الأواخر من رمضان- ثم قامت تنقلب فقام معها رسول الله - ﷺ -، حتى إذا بلغ قريبًا من باب المسجد عند باب أم سلمة زوج النبي - ﷺ - مر بهما رجلان من الأنصار فسلما على رسول الله - ﷺ - ثم نفذا، فقال لهما رسول الله - ﷺ -: «على رسلكما». قالا: سبحان الله يا رسول الله، وكبر عليهما ذلك، فقال رسول الله - ﷺ -: «إن الشيطان يبلغ من الإنسان مبلغ الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئًا» (١).
٣١٠٢ - عن عبد الله بن عمر - ﵄ - قال: «ارتقيت فوق بيت حفصة فرأيت النبي - ﷺ - يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام» (٢).
٣١٠٣ - عن عائشة - ﵄ - قالت: «كان رسول الله - ﷺ - يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها» (١).
٣١٠٤ - عن عبد الله - ﵁ - قال: «قام النبي - ﷺ - خطيبًا فأشار نحو مسكن عائشة فقال: ها هنا الفتنة- ثلاثًا- من حيث يطلع قرن الشيطان» (٢).
٥ - باب ما ذكر من درع النبي - ﷺ - وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه
٣١٠٧ - عن عيسى بن طهمان قال: أخرج إلينا أنس نعلين جرداوين (٣) لهما قبالان، فحدثني ثابت البناني عن أنس أنهما نعلا النبي - ﷺ -».
٣١٠٩ - عن أنس بن مالك - ﵁ - «أن قدح النبي - ﷺ - انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة. قال عاصم: رأيت القدح وشربت فيه» (٤).
٦ - باب الدليل على أن الخمس لنوائب رسول الله - ﷺ - والمساكين وإيثار النبي - ﷺ - أهل الصفة والأرامل
٣١١٣ - عن علي أن فاطمة - ﵄ - اشتكت ما تلقى من الرحى مما تطحنه، فبلغها أن رسول الله - ﷺ - أتى بسبي، فأتته تسأله خادمًا فلم توافقه، فذكرت لعائشة، فجاء النبي - ﷺ - فذكرت ذلك عائشة له، فأتانا وقد أخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال: على مكانكما؛ حتى وجدت برد قدمه على صدري، فقال ألا أدلكما على خير مما سألتماني؟ إذا أخذتما مضاجعكما فكبرا الله أربعًا وثلاثين، واحمدا ثلاثًا وثلاثين، وسبحا ثلاثًا وثلاثين، فإن ذلك خير لكما مما سألتماه» (١).
٧ - باب قول الله تعالى: ﴿فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ﴾ [الأنفال: ٤١] يعني للرسول قسم ذلك وقال رسول الله - ﷺ - «إنما أنا قاسم وخازن، والله يعطي»
٣١١٤ - عن جابر بن عبد الله - ﵄ - قال: «ولد لرجل منا من الأنصار غلام، فأراد أن يسميه محمدًا- قال شعبة في حديث منصور:
إن الأنصاري قال: حملته على عنقي، فأتيت به النبي - ﷺ - وفي حديث سليمان: ولد له غلام فأراد أن يسميه محمدًا- قال: سموا ولا تكنوا بكنيتي، فإني إنما جعلت قاسمًا أقسم بينكم. وقال حصين: بعثت قاسمًا أقسم بينكم. وقال عمرو: أخبرنا شعبة عن قتادة قال: سمعت سالمًا عن جابر: أرادا أن يسميه القاسم فقال النبي - ﷺ -: «تسموا باسمي، ولا تكتنوا بكنيتي» (١).
٣١١٦ - عن معاوية قال: قال رسول الله - ﷺ -: «من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين، والله المعطي وأنا القاسم، ولا تزال هذه الأمة ظاهرين على من خالفهم حتى يأتي أمر الله (٢) وهم ظاهرون» (٣).
٣١١٨ - عن خولة الأنصارية - ﵂ - قالت: سمعت النبي - ﷺ - يقول: «إن رجالًا يتخوضون في مال الله بغير حق، فلهم النار يوم القيامة» (٤).
٨ - باب قول النبي - ﷺ - «أحلت لكم الغنائم»
٣١٢٠ - عن أبي هريرة - ﵁ - أن رسول الله - ﷺ - قال: «إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده. والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله» (١).
٣١٢٣ - عن أبي هريرة - ﵁ - أن رسول الله - ﷺ - قال: «تكفل (٢) الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد في سبيله، وتصديق كلماته، بأن يدخله الجنة، أو يرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجرٍ أو غنيمة».
٣١٢٤ - عن أبي هريرة - ﵁ - قال: قال النبي - ﷺ -: «غزا نبي من الأنبياء فقال لقومه: لا يتبعني رجل ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبني بها ولما يبن بها، ولا أحد بنى بيوتًا ولم يرفع سقوفها، ولا آخر اشترى غنمًا أو خلفات وهو ينتظر ولادها. فغزا. فدنا من القرية صلاة العصر أو قريبًا من ذلك، فقال للشمس: إنك مأمورة وأنا مأمور، اللهم احبسها علينا، فحبست (٣) حتى فتح الله عليهم، فجمع الغنائم، فجاءت- يعني النار- لتأكلها فلم تطعمها، فقال: إن فيكم غلولًا، فليبايعني من كل قبيلة رجل، فلزقت يد رجل بيده، فقال: فيكم الغلول، فليبايعني قبيلتك، فلزقت يد رجلين أو ثلاثة بيده، فقال: فيكم الغلول، فجاءوا برأس بقرة
من الذهب فوضعوها، فجاءت النار فأكلتها، ثم أحل الله لنا الغنائم، رأى ضعفنا وعجزنا فأحلها لنا» (١).
قال الحافظ: ... عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إن الشمس لم تحبس لبشر إلا ليوشع بن نون ليالي سار إلى بيت المقدس» (٢).
قال الحافظ: ... وهذا أبلغ في المعجزة وقد أخطأ ابن الجوزي بإيراده له في «الموضوعات» (٣).
٩ - باب الغنيمة لمن شهد الوقعة
٣١٢٥ - عن عمر - ﵁ - «لولا آخر المسلمين ما فتحت قرية إلا قسمتها بين أهلها كما قسم النبي - ﷺ - خيبر» (٤).
١٠ - باب من قاتل للمغنم هل ينقص من أجره؟
٣١٢٦ - عن أبي موسى الأشعري - ﵁ - قال: قال أعرابي للنبي - ﷺ -: الرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل ليذكر، ويقاتل ليرى مكانه، من في سبيل الله؟ فقال: «من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله» (٥).
١١ - باب قسمة الإمام ما يقدم عليه، ويخبأ لمن لم يحضره أو غاب عنه
٣١٢٧ - عن عبد الله بن أبي مليكة «أن النبي - ﷺ - أهديت له أقبية من ديباج مزردة بالذهب، فقسمها في ناس من أصحابه، وعزل منها واحدًا لمخرمة بن نوفل، فجاء ومعه ابنه المسور بن مخرمة، فقام على الباب، فقال: ادعه لي، فسمع النبي - ﷺ - صوته فأخذ قباءً فتلقاه به واستقبله بأزراره فقال: يا أبا المسور خبأت هذا لك، يا أبا المسور خبأت هذا لك، وكان في خلقه شيء» (١).
١٣ - باب بركة الغازي في ماله حيًا وميتًا، مع النبي - ﷺ - وولاة الأمر
٣١٢٩ - عن عبد الله بن الزبير قال: «لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت إلى جنبه فقال: يا بني لا يقتل اليوم إلا ظالم أو مظلوم، ... الحديث ... فقتل الزبير - ﵁ - ولم يدع دينارًا ولا درهمًا، إلا أرضين منها الغابة، ... الحديث ... فقال حكيم: والله ما أرى أموالكم تسع لهذه. فقال له عبد الله: أرأيتك إن كانت ألفي ألف ومائتي ألف؟ (٢) قال: ما
أراكم تطيقون هذا، فإن عجزتم عن شيء منه فاستعينوا بي ... الحديث.
١٤ - باب إذا بعث الإمام رسولًا في حاجة، أو أمره بالمقام، هل يسهم له؟
٣١٣٠ - عن ابن عمر - ﵄ - قال: إنما تغيب عثمان عن بدر فإنه كان تحته بنت رسول الله - ﷺ -، وكانت مريضة، فقال له النبي - ﷺ -: «إن لك أجر ممن شهد بدرًا وسهمه» (١).
١٥ - باب: ومن الدليل على أن الخمس لنوائب المسلمين ما سأل هوازن النبي - ﷺ - ... - برضاعة فيهم- فتحلل من المسلمين ...
٣١٣١، ٣١٣٢ - عن ابن شهاب قال: وزعم عروة أن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة أخبراه «أن رسول الله - ﷺ - قال حين جاءه وفد هوازن فسألوه أن يرد إليهم أموالهم وسبيهم، فقال لهم رسول الله - ﷺ -: أحب الحديث إلي أصدقه، فاختاروا إحدى الطائفتين: إما السبي وإما المال، وقد كنت استأنيت بهم- وقد كان رسول الله - ﷺ - انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطائف- فلما تبين لهم أن رسول الله - ﷺ - غير راد إليهم إلا إحدى الطائفتين قالوا: فإنا نختار سبينا، فقام رسول الله - ﷺ - في المسلمين فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال: أما بعد فإن إخوانكم هؤلاء قد جاءونا تائبين، وإني قد رأيت أن أرد إليهم سبيهم، من أحب أن يطيب فليفعل، ومن أحب منكم أن يكون على حظه حتى نعطيه إياه من أول ما
يفيء الله علينا فليفعل. فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم، فقال لهم رسول الله - ﷺ -: إنا لا ندري من أذن منكم في ذلك ممن لم يأذن (١)،
فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم، فرجع الناس. فكلمهم عرفاؤهم ثم رجعوا إلى رسول الله - ﷺ - فأخبروه أنهم قد طيبوا فأذنوا. فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن».
٣١٣٣ - عن أبي قلابة قال: وحدثني القاسم بن عاصم الكليني (٢) - وأنا لحديث القاسم أحفظ- عن زهدم قال: «كنا عند أبي موسى، فأتى ذكر دجاجة وعنده رجل من بني تيم الله أحمر كأنه من الموالي، فدعاه للطعام فقال: إني رأيته يأكل شيئًا فقذرته فحلفت أن لا آكل. فقال: هلم فلأحدثكم عن ذلك: إني أتيت رسول الله - ﷺ - في نفرٍ من الأشعريين نستحمله، فقال: والله لا أحملكم، وما عندي ما أحملكم ... الحديث.
٣١٣٤ - عن ابن عمر - ﵄ - أن رسول الله - ﷺ - بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا إبلًا كثيرة، فكانت سهمانهم اثنى عشر بعيرًا، ونفلوا (٣) بعيرًا بعيرًا».
٣١٣٦ - حدثنا محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة حدثنا يزيد (١) بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى - ﵁ - قال: «بلغنا مخرج النبي - ﷺ - ونحن باليمن، فخرجنا مهاجرين إليه- أنا وأخوان لي أنا أصغرهم: أحدهما أبو بردة والآخر أبو رهم- إما قال في بضع وإما قال في ثلاثة وخمسين أو اثنين وخمسين رجلًا من قومي، فركبنا سفينة، فألقتنا سفينتنا إلى النجاشي بالحبشة، ووافقنا جعفر بن أبي طالب وأصحابه عنده، فقال جعفر: إن رسول الله - ﷺ - بعثنا هاهنا، وأمرنا بالإقامة، فأقيموا معنا. فأقمنا معه حتى قدمنا جميعًا، فوافقنا النبي - ﷺ - حين افتتح خيبر، فأسهم لنا- أو قال: فأعطانا- منها، وما قسم لأحد غاب عن فتح خيبر منها شيئًا، إلا لمن شهد معه، إلا أصحاب سفينتنا مع جعفر وأصحابه، قسم لهم معهم» (٢).
٣١٣٧ - عن جابر - ﵁ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «لو قد جاءنا مال البحرين لقد أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا». فلم يجيء حتى قبض النبي - ﷺ -. فلما جاء مال البحرين أمر أبو بكر مناديًا فنادى: من كان له عند رسول الله - ﷺ - دين أو عدة فليأتنا فأتيته فقلت: إن رسول الله - ﷺ - قال لي كذا وكذا. فحثا ثلاثًا. وجعل سفيان يحثو بكفيه جميعًا، ثم قال لنا: هكذا قال لنا ابن المنكدر. وقال مرة فأتيت أبا بكر ... الحديث (٣).
قال الحافظ: ... وقوله (برضاعه) أي بسبب رضاعه، لأن حليمة السعدية مرضعته كانت منهم (١)، وقد ذكر قصة سؤال هوازن ...
قال الحافظ: ... وأن وعده - ﷺ - لا يجوز (٢) إخلافه فنزل منزلة الضمان في الصحة.
قال الحافظ: ... (لقد شقيت) بضم المثناة للأكثر ومعناه ظاهر ولا محذور فيه (٣).
١٦ - باب ما من النبي - ﷺ - على الأسارى من غير أن يخمس
٣١٣٩ - عن الزهري عن محمد بن جبير عن أبيه - ﵁ - أن النبي - ﷺ - قال في أسارى بدر: «لو كان المطعم بن عدي حيًا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم له» (٤).
١٨ - باب من لم يخمس الأسلاب
ومن قتل قتيلًا فله سلبه من غير أن يخمس، وحكم الإمام فيه.
٣١٤١ - عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده قال: بينا أنا واقف في الصف يوم بدر، فنظرت عن يميني وشمالي، فإذا أنا بغلامين من الأنصار حديثة أسنانهما تمنيت أن أكون بين أضلع منهما، فغمزني أحدهما فقال: يا عم هل تعرف أبا جهل؟ قلت: نعم، ما حاجتك إليه يا ابن أخي؟ قال: أخبرت أنه يسب رسول الله - ﷺ -، والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعجل منا. فتعجبت لذلك، فغمزني الآخر فقال لي مثلها، فلم أنشب أن نظرت إلى أبي جهل يجول في الناس فقلت: ألا إن هذا صاحبكما الذي سألتماني، فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتى قتلاه (١). ثم انصرفا إلى رسول الله - ﷺ - فأخبراه، فقال: أيكما قتله؟ قال: كل واحد منهما: أنا قتلته. فقال: هل مسحتما سيفيكما؟ قالا: لا. فنظر في السيفين فقال: كلا كما قتله. سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وكانا معاذ بن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح» (٢).
٣١٤٢ - عن أبي قتادة - ﵁ - قال: خرجنا مع رسول الله - ﷺ - يوم حنين، فلما التقينا كانت للمسلمين جولة، فرأيت رجلًا من المشركين علا رجلًا من المسلمين؛ فاستدبرت حتى أتيته من ورائه حتى ضربته بالسيف على حبل عاتقه، فأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت؛ ثم