الدر النثير والعذب النمير
«في شرح مشكلات وحل مقفلات اشتمل عليها كتاب التيسير لأبي عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت ٤٤٤ هـ)»
تأليف
عبد الواحد بن محمد بن أبي السداد «أبي محمد» المالقي (ت ٧٠٥ هـ)
تحقيق ودراسة
أحمد عبد الله أحمد المقرئ
[الجزء الثاني]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قال تعالى:
﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ [الحجر: ٩]
باب: بيان مذهب أبي عمرو في الإِدغام الكبير
اعلم أن الغرض من هذا الباب ينحصر في قسمين:
القسم الأول: يشتمل على سبعة فصول في تمهيد قواعد وتقرير أصول.
والقسم الثاني: يخص مقصود هذا الباب مرتبًا بحسب ألفاظ الكتاب.
الفصل الأول: من القسم الأول في معنى الإِدغام لغة واصطلاحا
أما الإِدغام في اللغة فهو عبارة عن الإِدخال، يقال أدغمت اللجام الفرس (١) أي أدخلته في فيه وقيل إنه من الدغم وهو التغطية، يقال أدغمت الشيء إذا غطيته.
فإذا استعمل في اصطلاح القراء وأهل العربية فمعناه: إدخال الحرف (في الحرف) (٢) ودفنه فيه حتى لا يقع بينهما فصل بوقف ولا بحركة، ولكنك تعمل العضو (٣) الناطق بهما إعمالا واحدًا فيكون الحاصل منهما في اللفظ حرفًا واحدًا مشددًا (٤).
ويحصل الفرق بين الحرف المدغم وغير المدغم من وجهين:
أحدهما: أن المدغم مشدد وغير المدغم مخفف، فعلى هذا كل حرف مشدد مدغم.
والوجه الثاني: أن زمان النطق المدغم بالحرف المدغم أطول من زمان النطق بالحرف غير المدغم بقدر ما فيه من التضعيف، كما أن زمان النطق بالحرفين المفككين أطول من زمان النطق بالحرف المدغم
وقد نص الحافظ على ما ذكرته في المدغم في كتاب الموضح (١) فقال: (ويلزم اللسان موضعًا واحدًا) يعني في الإِدغام ثم قال: (إلا أن احتباسه في موضع الحرف المشدد لما زاد فيه من التضعيف أكثر من احتباسه فيه بالحرف الواحد المخفف) انتهى.
وفائدة الإِدغام تخفيف الكلمة: إذا النطق بالحرف مرة واحدة وإن كان مشددًا أخف من النطق به مرتين إذا فتك، ولهذا شبه الخليل (٢) تكرار الحرف بمشى المقيد (٣). ألا ترى أن المقيد إذا رفع رجله ثم وضعها عادت حيث كانت، فكذلك تكرار النطق بالحرف الواحد: لأن العضو الناطق يعتمد في المرة الثانية على ما اعتمد عليه في الأولى.
الفصل الثاني
اعلم أن الحرف لا يدغم في الحرف إلا إذا كانا مثلين وذلك على وجهين
أحدهما: أن يكونا مثلين (١) في الأصل كقوله تعالى: ﴿وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا﴾ (٢).
الثاني: أن يكونا خلافين (٣) في الأصل فيبدل من الحرف الأول حرف من لفظ الحرف الثاني فيصيرا مثلين نحو: ﴿قَدْ تَبَيَّنَ﴾ (٤) تبدل من الدال تاء فيصير (قت تبين) فآل إدغام الخلافين إلى إدغام المثلين وهذا يطرد في جميع الحروف إلا إذا أدغمت الياء في الواو فإنك تبدل الثاني حرفًا من جنس الأول نحو (سيد) و(ميت) والأصل (سيود) و(ميوت) (٥) وهكذا الحاء إذا أردت إدغامها في الهاء أو في العين أبدلت الثاني حرفًا من جنس الأول فقلت: (امدح (٦) حلالا واصفح (٧) حني) تريد (امدح هلالا واصفح عني).
والتقارب بين الحرفين يحصل بالإشتراك في المخرج أو في الصفات (١) ثم لابد من سكون الحرف الأول وإلا لم يصح إدغامه، فعلى هذا إذا التقى المثلان والأول ساكن لزم الإِدغام (٢) وإن تحرك لم يدغم إلا بعد أن يسكن فيكون فيه إذ ذاك تغير (٣) واحد قبل الإِدغام وهو الإِسكان.
وإذا التقى المتقاربان وكان الأول ساكنًا، فلا إدغام إلا بعد إبدال الحرف الأول من جنس الثاني، فيكون فيه أيضًا تغيير واحد وهو الإبدال.
واعلم أن الحرف لا يبدل بالحرف لأجل الإِدغام إلا إذا كانا متقاربين (٤)
وإذا كان الأول متحركًا لم يدغم إلا بعد تغييرين وهما الإِبدال والإِسكان، وأما إن تحرك الأول وسكن الثاني فلا إدغام نحو: (رددنا) (١).
الفصل الثالث
في ذكر الحروف ومخارجها
اعلم أن أصول الحروف (١) العربية (٢) ثلاثون حرفًا، وأذكرها بعد بحول الله ﷿ موزعة (٣) على المخارج (٤).
واعلم أن مخارج الحروف ستة عشر مخرجًا (٥) منها: من الحلق ومنها
من داخل الفم، ومنها من بين الشفتين، ومنها من الخيشوم (١).
أما الحلق فله ثلاثة مخارج:
أحدها: من أقصاه مما يلى الصدر وله من الحروف الهمزة، والهاء، والألف الساكنة.
الثافي: من وسط الحلق وله من الحروف الحاء والعين المهملتان.
الثالث: من أدنى الحلق إلى الفم وله من الحروف الخاء والغين المعجمتان.
وأما المخارج التي من داخل الفم فمتعلقة باللسان (٢) منها: من أصله ومنها من حافته (٣) ومنها من وسطه، ومنها من طرفه.
فمن أصله مخرجان:
أحدهما: من أقصاة وما فوق ٥ من الحنك (٤) وهو مخرج القاف.
والثاني: أسفل منه قليلًا ومما يليه من الحنك وهو مخرج الكاف.
ومن وسط السان بينه وبين وسط الحنك مخرج والجيم، والشين، والياء (٥).
ومن حافة اللسان (١) من بين أولها وما يليه من الأضراس مخرج الضاد.
وأما طرف اللسان فله ستة مخارج:
فمن حافة اللسان من أدناها إلى طرف ٥ ما بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى ما فوق الضاحك، والناب، والرباعية، والثنية مخرج اللام.
ومن طرف اللسان بينه وبين ما فوق الثنايا مخرج النون. ومن مخرج النون غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلًا لإنحرافه إلى اللام مخرج الراء.
وما بين طرف اللسان وأصول الثنايا العليا مخرج الطاء، والدال، والتاء.
وما بين طرف اللسان وفوق الثنايا مخرج الصاد والسين والزاي.
وما بين طرف اللسان / وأطراف الثنايا العليا مخرج الظاء، والذال، والثاء المعجمات.
وأما الشفتان فمن بين باطن الشفة السفلى وأطراف الثنايا العليا (مخرج) (٢) الفاء.
ومن بين: الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو، إلا أن الشفتين تنطقان بالباء والميم تنفتحان مقببتين (٣) بالواو.
وأما الخيشوم فهو مخرج النون الخفيفة (١).
فهذه مخارج الحروف على رأي سيبويه - ﵀ -.
اعلم أن سيبويه لما ذكر مخرج الضاد لم يبين هل هي ين الحافة اليمنى أو من الحافة اليسرى لكنه ذكرفي (باب) (٢) الإدغام في حروف طرف اللسان والثنايا: إدغام الطاء وأختيها (٣) في الضاد فقال في التعليل: لأنها يعني الضاد اتصلت بمخرج اللام وتطأطأت عن اللام حتى خالطت أصول ما. (٤) اللام فوقه من الأسنان (٥).
- ريد بقوله: (تطأطأت) مالت عن اللام حتى خالطت أصول الضاحك والناب والرباعية والثنية: لأن هذه الأضراس الأربعة هي التي ذكر سيبويه أن اللام فويقها. وهذه الأربعة التي اللام فويقها إنما هي من الجهة اليمنى.
وأما الضاد الضعيفة فقد نص لما ذكر عدة الحروف، على أنها تتكلف من الجهة اليمنى (٦). طهر من هذا أن الضاد عنده من الجهة اليمنى ومن الجهة اليسرى. والله جل وعلا أعلم.
الفصل الرابع
في صفات (١) الحروف
اعلم أن الحروف إنما تختبر صفاتها بأن ينطق بها سواكن بعد همزة الوصل نحو (اب) (اج) (اد) فيكون الحرف إذ ذاك مجردًا من شوائب التركيب فتبرز ذاته وتتميز حقيقته وصفاته.
واعلم أن جملة الصفات التي أقصد الآن ذكرها ست عشرة، منها أربع (٢) تضاد، كل واحدة منها صفة أخرى، فتبلغ مع أضدادها ثمان صفات، والثمان الباقية لا تضاد بينها.
أما المتضادات فمنها الجهر ومعناه الظهور (٣) قال الله تعالى: ﴿أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً﴾ (٤) أي عيِانًا وقال: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ﴾ (٥) أي لا ترفع صوتك. وضد الجهر الهمس ومعناه الخفاء (٦) قال الله تعالى: ﴿فَلاَ تَسْمَعُ
إلَّا هَمْسًا﴾ (١). قال الهروي (٢) أي صوتًا خفيًا من وطء أقدامهم إلى المحشر.
والحرف الظاهر البين في النطق هو المجهور، والحرف الضعيف هو المهموس. وجملة الحروف المهموسة عشرة يجمعها قولك (سكت فحثه شخص) والحروف المجهورة ما عداها.
واعلم أن بعض المجهورة أقوى من بعض: فالطاء والدال المهملتان أقوى من الذال والظاء المعجمتين، وكذلك بعض الحروف المهموسة أضعف من بعض: فالهاء والحاء والثاء (والفاء) (٣) ونحوها أهمس من الشين والخاء.
ومنها الشدة (٤) وضدها الرخاوة (٥).
والحروف تنقسم إلى شديدة ورخوة ومتوسطة، وجملة الحروف الشديدة ثمانية يجمعها قولك (اتجد طبقك) (٦) وفسر سيبويه الحرف الشديد بأنه الذي يمنع الصوت أن يجري فيه ألا ترى أنك لو قلت: (اج) لم