السفر الثالث
﷽
رب اعن ويسر يا كريم
ذكر من اسمه علي
١ - علي بن ابراهيم بن اسد المصرى الحنفى علاء الدين ابن الاطروش السكاكينى ولد قبل القرن وسمع من الابرقوهى ومن الدمياطى وسمع عليه سنن الدارقطنى وحدث بها عنه ومن بيبرس العديمى وولي حسبة دمشق سنة ٤٣ فباشر ١ بمهابة ونزاهة ثم صرف عنها الى القاهرة ودرس بالخاتونية الجوانية انتزعها من نجم الدين ابن الطرسوسى ونازعه فى ذلك وكتب النجم محضرا بانه لا يصلح وساعده السبكى وكاتب فيه النائب الى مصر وما افاد الى ان طلب هوالى مصر فولي حسبة القاهرة فى سنة ٤٥ ثم عاد الى دمشق على الحسبة ونظر الاسرى وتدريس الخاتونية ايضا ثم رجع وولي نظر المرستان
المنصورى والحسبة ايضا وكان يتناوب هو والضياء ابن خطيب بيت الآبار واستقل علاء الدين به مدة طويلة وكان كثير السعي عارفا بطرقه كثير الخدمة للامراء وارباب الدولة واول ما اشتهر بذلك انه تردد الى الجاولى وهاداه ثم تمارض وسعى مع بعض اصحاب الجاولى ان يحسن للجاولى ان يعوده ففعل فطار الخبر فى الناس ان الجاولى عاد فلانا لما مرض فصارت له بذلك شهرة وكان قد عبث بالخياط الشاعر الملقب بالضفدع بدمشق فضربه واعتقله وامر بحلق لحيته فشفع فيه ابن فضل اللّه الى ان خلصه منه فتسلط ١ على عرضه وهجاه بقصائد كثيرة ومقاطيع مذكورة فى ديوانه وهو ابن اخى شمس الدين بن الاطروش الآنى ذكره قال الكتبى كانت فيه مكارم الاخلاق ومداخلة وتودد ومات بمصر وهو محتسبها وقاضي العسكر بها قال ابن رافع سمع منه الامنى ٢ وابن سند ومات فى اوائل جمادى الآخرة سنة ٧٥٨ ٣ *
٢ - علي بن ابراهيم ابن جعفر بن عبد الظاهر يأتى فى علي بن احمد بن جعفر *
٣ - علي بن ابراهيم بن حسن بن تيم ٤ علاء الدين ابن معاسين ٥ الحلبى كاتب السر ولد سنة بضع وسبع مائة واشتغل بالقراءات وتعانى الادب وتقدم الى ان ولي كتابة السر بحلب سنة ٦٢ بعد تحول ناصر الدين ابن يعقوب عنها فباشرها نحو عشرين سنة ذكره ابن حبيب فقال كاتب
حسنت ١ اغصان سعده وانتهى غراب مجده ٢ وساد على ابناء جنسه وكان حازما عازما ثم امتحن فعزل وصودر وضرب ووصفه بانه كان يكتب اولا فى الانشاء ثم ترقى الى كتابة السر ومات سنة ٧٧٣ ٣ *
٤ - علي بن ابراهيم بن خالد بن النحاس علاء الدين والى دمشق وكذا كان والده سمع هذا على شمس الدين ابن عطاء فى سنن ابى داود عن ابن طبرزذ ومات فى حوران فى شهر رجب سنة ٧٢٠ ٤ *
٥ - علي بن ابراهيم بن خضر الانصارى الاوسي ٥ ابو الحسن بن معاذ الظاهرى تعانى النظر فى كتب الكيميا والسيميا وكتب بخطه من ذلك شيئا كثيرا وكان قد سمع من ابن سيد الناس ولازمه واحب المذهب الظاهرى فمهر فيه ونسخ بخطه غالب تصانيف ابن حزم وانتهت اليه رياسة المذهب المذكور حتى كان منفردا بذلك كثير الاستحضار جدا وكان كثير العشرة للقبط وعنه اخذ الشيخ احمد القصار ولازمه ومات فى رابع شوال سنة ٧٧٤ *
٦ - علي بن ابراهيم بن داود ابن العطار الدمشقى علاء الدين ابو الحسن ابن العطار تلميذ النووى كان ابوه عطارا يلقب موفق الدين وجده طبيبا ولد سنة ٦٥٤ وسمع على احمد بن عبد الدائم وإسماعيل بن ابى اليسر والكمال بن عبد وابن ابى الخير وجمال الدين ابن مالك وابن النشبى والكمال ابن فارس وغيرهم واخذ عن ابن مالك وغيره وسمع
بالحرمين ونابلس والقاهرة من عدة اشياخ يزيدون على المائتين وخرج له اخوه لامه من الرضاعة الشيخ شمس الدين الذهبى معجما وهو الذى استجاز للذهبى سنة مولده فانتفع الذهبى بعد ذلك بهذه الاجازة انتفاعا شديدا ونسخ الشيخ علاء الدين الاجزاء وكتب الطباق وغلب عليه الفقه وصحب الشيخ محيى الدين النووى واشتغل ١ عليه وحفظ التنبيه بين يديه حتى كان يقال له مختصر النووى وقد يختصر فيقال المختصر واصيب بفالج سنة ٧٠١ وكان يحمل فى محفة ويطاف به وكتب بشماله مدة وولي درس الحديث بالنورية والقوصية والعلمية وشرح العمدة ولم يكن بالماهر مثل الاقران الذين نبغوا فى عصره حتى انه عقد مجلس فحضره ٢ العلماء فاحضر هو فى محفته فلما رآه الزملكانى ٣ قال من قال لكم تحضرون هذا نحن طلبنا اقماع ٤ العلماء ما قلنا لكم تحضرون الصلحاء قال الذهبى كانت له محاسن جمة وزهد وتعبد وامر بالمعروف على زعارة كانت فى اخلاقه وله اتباع ومحبون وفي ذى القعدة سنة ٧٠٤ تكلم الشيخ شمس الدين ابن النقيب وغيره فى فتاوى تصدر عن ابى الحسن ابن العطار وادعوا ان فيها تخبيطا ومخالفة لمذهب الشافعى واجتمعوا عند بعض الحكام فبادر جماعة من محبى الشيخ علاء الدين فقالوا له انهم هيئوا شهادات يشهدون ٥ بها فخارت قوته وبادر الى الحنفى وصدرت عليه دعوى فحكم باسلامه وحقن دمه وبقاء جهاته عليه ونفذوا ذلك الحكم فلامه الناس على عجلته بذلك فتألم واعتذر وبلغ ذلك الافرم فغضب واحضر ابن النقيب وغيره ورسم
عليهم اربع ليال ثم اطلقوا ومات فى مستهل ذى الحجة سنة ٧٢٤ *
٧ - علي بن ابراهيم بن سلمان ١ النقيب سمع من النجيب الحرانى ذكره ابن رافع فى من كان بمصر من الرواة سنة ٧٢٠ ٢ وارخ ابن الكويك وفاته فى ٢٤ صفر سنة ٧٣٥ وقال انه سمع منه المسلسل *
٨ - علي بن ابراهيم بن عبد الكريم ابن المصرى الكاتب تاج الدين كاتب قطلبك وهو والد العلامة فخر الدين المصرى الفقيه الشافعى ٣ كان تاج الدين عاقلا متوددا الى الناس ساكنا مات فى شعبان سنة ٧٣٥ وكان ابوه قبطيا فاسلم ونشأ ولده تاج الدين فانجب ابنه فخر الدين واشتغل بالعلم فساد اهل زمانه رحمه اللّه تعالى *
٩ - علي بن ابراهيم بن عبد المحسن بن قرناص الخزاعى الحموى علاء الدين ولد سنة ٦٥٤ وسمع من ابن خطيب المزة وابى الفضل ابن عساكر وغيرهما وطلب بنفسه قليلا وكان فصيح القراءة وله نظم مات فى جمادى الاولى سنة ٧١٢ ٤ بدمشق وهو من بيت كبير بحماة ومن نظمه قصيدة *
اولها
جفن بحبك قد جفاه هجوعه … والقلب داخلة عليك ولوعه
وسقام جسمى فيك عز ذهابه … والنوم عز على المبغون ٥ مجموعه
يقول فيها
يا مخجل البدر المنير اذا بدا … فى افقه عند التمام طلوعه
٦ عليك ضلوعه
صب يذوب اسا ويعذب فى الهوى … تعذيبه ويلذ فيك خضوعه
ويرى الشقاء بكم نعيما والتذلل عزة ولكم يلذ نفوعه ١ واذا تألق بارق من حكيم … سحت له مثل السحاب دموعه
١٠ - علي بن ابراهيم بن علي بن خضر بن سعيد بن صاعد الصهياني ٢ المعمر الحصكفى ثم الدمشقى علاء الدين الجنائزى ولد سنة ٦٨٠ وسمع من ابن القواس معجم ابن جميع ومن الشرف ابن عساكر وغيره ومات بدمشق فى ربيع الآخر سنة ٧٦٤ وهو اخو احمد ٣ المتقدم *
١١ - علي بن ابراهيم بن علي بن يعقوب بن عبد المجيد بن وفاء علاء الدين الواسطى البغدادى ثم الدمشقى المعروف بابن الفردة ٤ ولد سنة ٦٩٧ فى شعبان وتعانى الآداب والوعظ وتغير فى آخر عمره بالسوداء وهو مع ذلك ينظم الشعر العذب قال الصفدى رأيته فى تلك الحال يجارى ابن فضل اللّه بيتا بيتا ويسبق الى نظم البيت احيانا وكان يدعي انه سرق له من بغداد من الكتب بقدر الفى مجلدة وان جماعة من التجار باعوها بدمشق فلم يجد من يشهد له ولا من ينصره فازداد تألمه لذلك وتمكن اختلاطه وكان لا يقبل من احد شيئا بل من اعطاه شيئا لما يرى من سوء حاله يقول له انت ممن سرق كتبى فتريد تبر طلنى قال وكنت اعرض عليه الدراهم والح عليه فلا يزيد على اخذ درهم واحد ونظم
فى تلك الحال الى نائب الشام قصيدة يشكو فيها حاله *
اولها
يا نائب السلطان لا تك غافلا … عن قتل قوم للظواهر زرقوا
ما هم تجار بل لصوص كلهم … فأمر بهم ان يقتلوا او يشنقوا
واراك لا تجدى اليك شكاية … الا كأنك حائط لا ينطق
لا تعف عن قوم سعوا بفسادهم … فى الارض بغيا منهم وتخرقوا
واكشف ظلامة من شكا من خصمه … فالحق حق واضح هو مشرق
وهى طويلة ومات على حالته تلك فى ربيع الآخر سنة ٧٥٠ ١ *
١٢ - علي بن ابراهيم بن ابى القاسم بن جعفر بن طارق بن مسمار ابن الصيرفي *
١٣ - علي بن ابراهيم بن محمد بن الحسين البجلى كان يحفظ المهذب والوسيط مع الزهد والعبادة وله كرامات ظاهرة مات ببلاد تهامة سنة ٧١٥ نقلته من كتاب العثمانى قاضى صفد *
١٤ - علي بن ابراهيم بن محمد بن ابى محمد ٢ بن ابراهيم بن حسان الدمشقى ابو الحسن ابن الشاطر ولد فى ربيع الاول ٣ سنة ٧٠٤ ٤ ومهر فى علم الهيئة والفلك والنجوم وتلمذ لعلي بن ابراهيم بن يوسف الشاطر ٥ *
١٥ - علي بن ابراهيم بن محمود بن يوسف التواريخى الدمشقى ٦ سمع من ابن حامل ٧ وحدث وسمع منه البرزالى وذكره فى معجمه وقال مات
فى صفر سنة ٧٤٤ *
١٦ - علي بن ابراهيم بن يوسف المنبجى ثم الدمشقى سمع من عبد الحافظ ابن بدران سنن ابن ماجة واجاز له جماعة وكان بواب المدرسة القليجية مات فى جمادى الآخرة سنة ٧٤٣ وهو اخو الشيخ محمد بن نعمة من امه *
١٧ - علي بن ابراهيم بن ابى الهيجا الكركى ١ الدمشقى نور الدين ابن الضياء ولد على راس السبعمائة ورافق ابن كثير فى المكتب وصليا معا فى التراويح فى سنة ٧١١ ونشأ فى عفاف وصيانة وقرأ فى القراءات على ابن بصخان وقرأ كثيرا من المنهاج وكان يستحضر منه وكان كثير التلاوة خفيف الروح وكان صوته جهوريا وولى مشيخة الحلبية بالجامع وكان مقبولا عند العامة ولم يزل على حالته الى ان مات فى شوال سنة ٧٦٦ *
١٨ - علي بن احمد بن اسد السكاكينى علاء الدين ابن الاطروش تقدم فى علي ابن ابراهيم بن اسد قريبا *
١٩ - علي بن احمد بن إسماعيل بن ابراهيم بن محمد بن مهدى الكنانى ٢ نور الدين النحوى ٣ الشافعى الجوال ولد فى حدود العشرين وسمع من ابى حيان وابن شاهد الجيش ومحمد بن غالى وابى نعيم الاسعردى وعبد العزيز ٤ ابن ابى ذر ٥ والميدومى وغيرهم وسمع بدمشق وحلب وغيرهما من البلاد الشامية وطوف بولده ابى الطيب فاسمعه الكثير وتفقه ومهر وافتى ودرس وحدث وخرج مات بالقاهرة فى ٢٥ ٦
جمادى الاولى سنة ٧٨٢ *
٢٠ - علي بن احمد بن جعفر بن علي بن محمد بن عبد الظاهر بن عبد الولى بن الحسين ابن عبد الوهاب بن يوسف بن ابراهيم بن الميمون ١ بن عبد اللّه ابن يحيى بن عبد اللّه بن يوسف بن يعقوب بن محمد بن ابى هاشم بن داود ابن القاسم ٢ بن اسحاق بن عبد اللّه بن جعفر بن ابى طالب الهاشمى الجعفرى القوصى نزيل اخميم الشيخ كمال الدين ابو الحسن القوصى ابن عبد الظاهر العالم العابد المشهور ولد سنة ٦٣٨ بقوص ذكره الاسنوى فقال ذو العلم والعمل والطريقة المثلى والمناقب المأثورة والكرامات المشهورة ولد بقوص وتفقه بالشيخ مجد الدين ابن دقيق العيد القشيرى والد الشيخ تقي الدين واذن له فى التدريس فى سنة ٦٥٧ وكتب له الاجازة بخط البهاء القفطى ثم قدم قوص شيخ صالح يقال له الشيخ علي الكردى فلازمه الشيخ جلال الدين الدشناوى ٣ وابن دقيق العيد وابن عبد الظاهر وجماعة وجدوا فى العبادة ولم يستمر على طريقته الا ابن عبد الظاهر هذا ثم صحب بالقاهرة الشيخ ابراهيم الجعبرى ثم استوطن اخميم وبنى بهارباطا وانتصب لنفع الناس بالعلم والتذكير وجرت له مكاشفات واحوال سنية قد ذكر الكثير منها الشيخ عبد الغفار فى كتاب الوحيد ٤ ولم يزل على طريقته الى ان مات فى عشرى رجب سنة ٧٠١ وهى السنة التى مات فيها ابن دقيق العيد وكان قد سمع من ابن بنت الجميزى وغيره واول ما جاهد به نفسه انه لما كان منقطعا مع رفقته راى الكساح اخرج ما فى مرحاض المسجد فنازعته نفسه ان
يحمله الى الكوم فلم يزل يجاهد حتى طاوعته وفعل ذلك ومشى بالنهار على حوانيت الشهود فنسبوه الى خبل فى عقله ثم استمر على عبادته ومجاهدته الى ان ظهر حاله السني وكثرت مكاشفاته وكراماته وكان ١ يتكلم على الخواطر يبدو منه فى ذلك العجائب وكان يحضر السماع وله فيه احوال عجيبة مع ملازمة امور الشريعة والجمع بين العلم والعمل وفيه يقول الشيخ تاج الدين الدشناوى يمدحه من قصيدة *
الا ان للّه الكمال جميعه … وما لسواه منه حبة خردل
ومن شعر الشيخ كمال الدين دو بيت *
يا عين بحق من تجي نامى … نامى فهواه فى فؤادى نامى
واللّه ما قلت ارقدى عن ملل … الا لعسى اراه فى الاحلام
٢١ - علي بن احمد بن حديدة الاندلسى ولد فى حدود سنة ٦٥ ٢ وحفظ الموطأ وقرأ صحيح مسلم ببجاية على ابن كحيلة واخذ التصوف عن خطيب مالقة ابى عبد اللّه الساحلى وابى علي ٣ المرجانى وتعانى الوعظ والكلام على الناس وله اتباع ومحبون ورحل الى الشام فقطنها واقام قبل بالاسكندرية مدة وعمر عدة زوايا باماكن وحج مرات ومات ببيت المقدس فى رمضان سنة ٧١٩ *
٢٢ - علي بن احمد بن حسن ٤ بن تميم الحلبى تقدم فى علي بن ابراهيم بن حسن
٢٣ - علي بن احمد بن حسين الشيخ على الحداد المؤذن الدمشقي ولد سنة ٥٥ تقريبا وانتهت اليه رياسة الاذان بالشام وكان له نظم فى المدائح النبوية
ينشدها فى المجالس ذكره الذهبي فى معجمه وكتب عنه من نظمه وكذلك ابن رافع ومات فى رمضان سنة ٧٢٦ ١ *
٢٤ - علي بن احمد بن الحسين الاصفونى ٢ ذكره الكمال جعفر وقال اخذ الفقه عن البهاء القفطى والادب عن الغضنفر الاصفوني ٣ والجلال ابن الشواق ٤ الدشنائى ٥ وغيرهما وكان اديبا ذكيا كريم الاخلاق وخدم فى الديوان وجلس مع الشهود ومات فى رمضان سنة ٧٣١ وهو القائل فى بعض القضاة وكان ضعيف البصر *
قالوا تولى الصعيد اعمى … فقلت لا بل بالف عين
وهو القائل يناقض قول الشيخ عبد القادر الجيلى *
ما فى الموارد مورد يستنكد ٦ … الا ولى فيه الامر الانكد
انا قنبر الاحزان املأ دوحها … حزنا وفى السفلى غراب اسود
وهو القائل فى داود بن سليمان بن العاضد لما خرج بالصعيد وزعم انه يتحمل التكاليف عن اتباعه من ابيات *
وزعمت انك للتكاليف حامل … وكذا الجمال تحمل الاثقالا
وكان خروج داود هذا فى سنة ٦٩٧ وقيل بعد ذلك ومات علاء الدين الاصفونى هذا فى رمضان سنة ٧٣١ *
٢٥ - علي بن احمد بن زفر بن احمد بن مظفر الاربلى الدنباوندى ٧
عزّ الدين الصوفى ولد سنة ٦٣ واشتغل بالعلم ومهر فى معرفة الطب وكان حسن المجالسة وسافر البلاد واقام بتبريز وبماردين مدة ثم دمشق فمات بها فى جمادى الآخرة سنة ٧٢٦ *
٢٦ - علي بن احمد بن سعيد بن محمد بن سعيد بن الاثير الحلبى الاصل المصرى علاء الدين ولد فى حدود الثمانين وتعانى الخدم الديوانية وكان ابوه من اعيان الموقعين ثم باشر صحابة الديوان مدة خلعوا عمه ١ إسماعيل بن سعيد وكان هو ذكيا نبيها حسن الكتابة كثير البر والمعروف وكتب فى الانشاء فلما توجه الناصر الى الكرك توجه صحبته ووعده بكتابة السر فلما قدم الناصر القاهرة قدم له علاء الدين حلوى بمائة وعشرين درهما باع لاجل شرائها اكديشا فتذكره وقال لدواداره اكتب الى محيي الدين ابن فضل اللّه يكتب الى اخيه شرف الدين ٢ ان يطلب منى دستورا الى الشام فانى استحي ان اواجهه بذلك فكتب محيي الدين الى اخيه فلم يلتفت اليه وقال انا ما اعيش بعقود يحيى ٣ فلما بلغ السلطان ذلك لم يجد بدا ان يفصح له بالامر فرسم له ان يستقر فى كتابة السر بدمشق عوضا عن اخيه فخرج من القاهرة الى دمشق واستقر علاء الدين مكانه فعظمه السلطان واكرمه ونوه بقدره وبلغ عنده ما لم يبلغه غيره حتى كان يامره ان يكتب الى نواب الشام باشياء يامرهم بها عن نفسه فعظم قدره جدا وباشر الوظيفة مباشرة جيدة وكان يركب فى ستة عشر مملوكا من الاتراك مشترى كل واحد منهم عليه اكثر من خمس مائة دينار وكان هؤلاء، يقفون بالديوان سماطين
ولا يتكلم مع احد الا معهم بالتركى وهم يترجمون عنه للناس وكان يكتب خطا قويا منسوبا وله اقتدار على اصلاح للفظة وابرازها من صورة الى صورة وما كان يخرج من الديوان كتاب حتى يتأمله ولا بد ان يزيد فيه شيئا بقلمه وهو الذى انشأ توقيع الشيخ مجد الدين الآقصرائى بمشيخة سرياقوس لما انتهت عمارتها ومدحه الشعراء فى عصره وللشهاب محمود وابن نباتة فيه غرر المدائح ولم يزل يتزايد فى سعادته الى ان حصل له مبادى فالج ثم تزايد به وظهر ذلك للسلطان فصبر عليه الى ان اراد يوما ان يقوم من بين يديه فسقطت الدواة من يده فتألم السلطان ١ وقال للدويدار اكتب الى نائب الشام فليجهز لنا القاضى محيى الدين ابن فضل اللّه وارسل الى علاء الدين ان ينزل الى بيته بالروضة فتغافل عن ذلك ولزم الديوان مريضا الى ان وصل محيي الدين الى قطيا ٢ فحضر اليه الدويدار وقال له ازل الى بيتك فقد وصل صاحب الوظيفة فنزل فى اوائل المحرم وعالجه الاطباء فلم ينجع بل تزايد الى ان صار لا يتحرك منه شئ اصلا الا جفونه فكان اذا اراد شيئا قرأ له خادمه حروف المعجم فاذا مر بحرف هو اول الكلمة اطبق جفنه ثم يعود لى ان يتحصل له كلمة بعد كلمة فيعرف منه مراده فلم يطل ذلك به بل مات فى منتصف المحرم سنة ٧٣٠ قال ابن حبيب * ماجد ساد عصره بوجوده على الاعصار * وسار بنا سيرته ٣ الى الامصار * وكان يتلطف بذوى الحاجات * ويفتح لهم ابواب القرى والقربات * قلت ولابن نباتة فيه مرثية طنانة ومن قوله فيها *
لا عد منا لابن الاثير يراعا … جار يا للعفاة ١ بالارزاق
كلما ماس فى المهارق كالغص … ن رأيت الندى على الاوراق ٢
٢٧ - علي ٣ بن احمد بن عبد الرحمن بن حديدى الحديدى الانصارى المغربى اخذ عن احمد بن محمد بن حسن الجذامى بمالقة روى عنه ابو زيد عبد الرحمن بن على بن عبد الرحمن بن عراض ٤ الجزائرى قصة المعمر ذكرها الآقشهرى فى فوائد رحلته وارخ وفاته سنة … ٥ *
٢٨ - علي بن احمد بن عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن محمد بن قدامة المقدسى فخر الدين ابن القاضى نجم الدين ابن القاضى شمس الدين ولد سنة بضع وسبعين وستمائة وسمع من الفخر علي وغيره وولى خطابة الجامع المظفرى ومات فى شعبان سنة ٧٢٧ *
٢٩ - علي بن احمد بن عبد الرحمن المراغى ابو الحسن بن ابى القاسم كان ابوه ٦ من الصلحاء المشهورين وكان فى ابتداء امره يعرف بابى القاسم الصغير فقال شيخه ابو الحسن ابن الصباغ بل هو ابو القاسم الكبير وقد جمع ابو القاسم جزء امن كلام شيخه وحدث به سمعه منه شيخ شيوخنا بدر الدين ٧ الفارقى وكان كثيرا ما ينشد هذا البيت *
غرست غروسا رمت اجنى ثمارها … فلا ذنب لى ان حنظلت شجراتها
وكان علي يتعانى العزلة والتقنع بالكفاف ويتكسب بضفر الخوص