السفر الرابع
﷽
١ - محمد بن عبد الرحمن بن على البعلى شمس الدين ابن الجرائحي
سمع من القطب اليونينى جزء سفيان باجازته من ابن رواج وسمع بدمشق من ابى المعالى بن ابى التائب سمع منه الشيخ جمال الدين ابن ظهيرة ببعلبك *
٢ - محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن احمد بن محمد بن عبد الكريم بن الحسن ابن على بن ابراهيم بن على بن احمد بن دلف بن ابى دلف العجلي القزوينى
جلال الدين ابو المعالى بن سعد الدين بن ابى القاسم بن امام الدين ولد سنة ٦٦٦ وسكن الروم مع والده واخيه واشتغل وتفقه حتى ولي قضاء ناحية بالروم وله دون العشرين ثم قدم دمشق وسمع من العز الفاروثي وطائفة واخذ عن الايكى ١ وغيره وخرج له البرزالى جزء امن حديثه وحدث به وتفقه واشتغل فى الفنون واتقن الاصول والعربية والمعانى والبيان وكان فهما ذكيا فصيحا مفوها حسن الايراد جميل الذات
والهيئة والمكارم وكان جميل المحاضرة حسن الملتقى جوادا حلو العبارة حاد الذهن جيد البحث منصفا فيه مع الذكاء والذوق فى الادب حسن الخط واول ما ولي القضاء ببعض بلاد الروم ولما ولي اخوه قضاء دمشق ناب عنه ثم عن ابن صصرى ووقع بينه وبين ابن صصري فى سنة خمس وسبعمائة حدة ١ وانكر عليه اثباته اشياء لم باذن له فى اثباتها فخلف انه لم يفعل فمنعه الثبوت على الايتلم فلم يلبث ان مات خطيب جامع دمشق فولي الخطابة وعز له ابن صصرى من النيابة ثم طلبه الناصر وشافهه بقضاء الشام فى سنة ٢٤ وكان قدومه على البريد يوم الجمعة فاتفق انه اجتمع مع الناصر ساعة وصوله فامره ان يخطب بجامع القلعة ففعل ثم لما فرغ نزل فقبل يد السلطان واعتذر بانه من اثر السفر ولم يكن يظن ان السلطان يامره بالخطابة فشكره وسأله عن حاله وكم عليه من الدين فذكر ان عليه ثلاثين الفا فامر بوفائه عنه وكان تنكز رافع عنه وقال هذا عليه ديون كثيرة وابنه نحس ما يصلح ان يلى ابوه القضاء فيحتمله الناس فقال الناصر انا اوفى دينه وادع ابنه عندى بالقاهرة فباشر القضاء والخطابة جميعا فلم يزل الى ان استدعى فى جمادى الآخرة سنة ٢٧ فطلب الى مصر وولى قضاء الديار المصرية بعد صرف ابن جماعة وكان جوادا صرف مال الاوقاف على الفقراء والمحتاجين واستناب بدمشق ابن جملة والفخر المصرى ثم لماولى القضاء بالقاهرة عظم أمره جداحتى كان يقدم القصص للسلطان فى دار العدل فلا ترد له شفاعة وربما رمل على يد السلطان بنفسه وحج مع السلطان فاعانه عال له صورة واحسن الى المصريين والشاميين وكان لهم ذخرا
وملجأ ولم يزل على حاله الى ان اعيد الى قضاء الشام نقلا من القاهرة بسبب اولاده وخصوصا ابنه عبد اللّه فانه اسرف فى الرشوة واللهو ومعاشرة المماليك وعمّر دارا فصرف عليها فوق العشرين الف دينار فعظمت الشناعة وفرح به اهل الشام فاقام قليلا وتعلل واصابه فالج فمات منه واسفوا عليه كثيرا وللشعراء فيه مدائح كثيرة ومراثى عديدة وكان يرغب الناس فى الاشتغال باصول الفقه وفى المعانى والبيان وتصنيفه المسمى تلخيص المفتاح مشهور وكان مليح الصورة فصيح العبارة كبير الذقن موطأ الاكناف جم الفضيلة يحب الادب ويحاضر به ويستحضر نكته قوى الخط وكان يعظم الارجانى الشاعر ويقول انه لم يكن للعجم نظيره واختصر ديوانه فسماه الشذر ١ المرجانى من شعر الارجانى قال الذهبى عظم شانه لما ولى قضاء الديار المصرية وبلغ من العز ما لا يوصف وكان فصيحا حلو العبارة مليح الصورة سمحا جوادا حليما كثير التجمل ٢ مات فى منتصف جمادى الاولى سنة ٧٣٩ وشيعه عالم عظيم وكثر التاسف عليه وسيرته تحتمل على كرار يس وما كل ما يعلم يقال هذا كلام الذهبى على عادته فى الرمز الى الحط على من يخشى غائلة التصريح فيه وكان فى جهتهم للاوقاف اموال وكذا للايتام فباع املاكه واثاثه وكتبه واوفى ما عليه من الديون حتى احتاج الى وفاء ما عليه للاشرفية فقوم من كتبا ما وفى به الدين وجعلها وقفا فيه ولما خرج الى الشام كانت عدة المحائز التى حمل فيها عياله وعيال اولاده ستين محارة كذا ذكره اليوسفي في سيرة الناصر محمد وذكرانه شاهد ذلك قال وكان محببا الى الناس لكنهم يكثرون الشكوى من اولاده وكان كثير المكارم والتصدق
والبر لارباب البيوت ويقال انه لم يوجد لاحد من القضاة منزلة عند سلطان تركي نظير منزلة جلال الدين وكان يحتمل ما ينقل اليه من سير ولده حتى كان يقول لوالى المدينة اكبس فلانا ثم يرسل اليه يقول لا تفعل فبقي فى حياء من والده ولما ولى قضاء الشام رفعت قصة فى حق الشيخ علاء الدين القونوى ثم الخطيب جلال الدين القزوينى وفيها ان جلال الدين لا يصلح للقضاء ونسبوه الى شرب الخمر ونسبوا اولاده لفعل الفواحش فقرئت على السلطان واتهم بكتابتها جماعة الى ان تاملها كاتب السر فوجد فيها علاء الدين الكونوى بالكاف فحزر انها خط هندى ففحص عن امرها الى ان وجدوا فقيرا نزل عن قرب خانقاه سعيد السعداء وكان اولا مقيما بدمشق فوقع بينه وبين القاضى جلال الدين كلام اوجب انتقاله الى مصر فكتب الرقعة ودسها الى ان رفعت للسلطان فى دار العدل وامر بتعزيره وشهرته فوقعت فيه شفاعة فاطلق *
٣ - محمد بن عبد الرحمن بن ابى الفتح العمرى
اخو عتيق سمع من ابن علاق وغيره وكتب خطا حسنا ومات بمكة فى رجب سنة ٧٢٤ *
٤ - محمد بن عبد الرحمن بن ابى بكر محمد بن ابراهيم بن احمد المقدسى
روى عن ابراهيم بن خليل واحمد بن عبد الدائم وغيرهما وحدث ومات فى صفر سنة ٧٠٦ *
٥ - محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن عمر بن الشيخ ابى عمر شمس الدين ابن الرشيد
ولد سنة ٧٠٨ وسمع الكثير من التقى سليمان والمطعم وابن سعد والجرائدى وغيرهم وحدث بالكثير ومات
سنة ٧٦٤ ١ *
٦ - محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن زيد الدندرى
المعروف بالبقراط قرأ القراءات على ابى الربيع البوتيجي صاحب الكمال الضرير وتصدر للاقراء وقرأ عليه جماعة ببلده ثم استوطن مصر واشتغل بالنحو واختصر اللمحة نظما يقول فى خطبتها *
وفى الذى اختصرته الحشو سقط … ليقرب الحفظ وينتفي الغلط
وفيه ايضا ربما ازيد … فائدة يحتاجها المريد
مات فى … ٢ *
٧ - محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد اللّه الاعسر ٣
كان صالحا ذكره عبد اللّه بن الوانى وقال مات فى مستهل المحرم سنة ٧٤٢ *
٨ - محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن القيسى الرندى ابو عبد اللّه
يعرف بالطنجى قال ابن الخطيب سمع من ابى اسحاق بن الكمال وابى الحسن ابن قطرال وابى زكرياء يحيى بن مسلمة ٤ وغيرهم *
٩ - محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عمر بن عبد الرحيم بن العجمى
شهاب الدين ابن قطب الدين ولى كتابة الانشاء بحلب ونظر الاوقاف وحدث عن الكمال النصيبى ومات سنة ٧٠٣ عن نيف ٥ وخمسين سنة ذكره ابن حبيب *
١٠ - محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عبد القاهر بن هبة اللّه الحلبى
ابن النصيبى ضياء الدين ولد فى ذي القعدة سنة ٦٨٨ ١ وسمع من سنقر الزينى وحدث وولى حسبة حلب وقضاء البيرة واثنى عليه ابن حبيب ومات فى رابع المحرم سنة ٧٣٧ سقط عليه … ٢ وهو بالبيرة فعاش ساعة ومات ذكره ابن رافع *
١١ - محمد بن عبد الرحمن بن محمد
تقدم فى خليل بن محمد *
١٢ - محمد بن عبد الرحمن بن مظفر الهمذانى
ثم الدمشقى بدر الدين اشتغل بالعلم وحفظ التنبيه وغيره وقرأ على التقى الصائغ بمصر وسمع من جماعة من اصحاب النجيب وكان قد سمع بدمشق من القاسم بن عساكر وابى نصر بن الشيرازى وغيرهما وحدث وولى مشيخة الحديث بالنفسية ومات فى شوال سنة ٧٦٥ بدمشق *
١٣ - محمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن إسماعيل بن ابراهيم بن جبارة سديد الدين الكندى المقرئ
حفظ الشاطبية واشتغل بالقراءات وكانت فيه عصبية وتعانى التكسب بالشهادة وكان حسن الخلق مات فى ربيع الاول سنة ٧٢٨ ٣ *
١٤ - محمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف الكلبي
ابو عبد اللّه المزى الطحان اخو الشيخ جمال الدين ولد سنة ٧٤ وسمع من المسلم بن علان والفخر وابن ابى عمر وابن الدرجى وغيرهم بافادة اخيه وكان خيرا مات فى شعبان سنة ٧٤١ *
١٥ - محمد بن عبد الرحمن القسطلانى
تقدم فى خليل بن محمد *
١٦ - محمد بن عبد الرحمن المقدسي المالكى
كان من فضلاء المالكية افتى
وانتفع به الطلبة مات فى سنة ٧٥٧ فى جمادى الآخرة ارخه شيخنا العراقى *
١٧ - محمد بن عبد الرحيم بن ابراهيم بن على ١ بن ابى المجد الاميوطى القاضى
عزّ الدين ولد سنة خمسين ٢ وستمائة وتفقه على الضياء ابن عبد الرحيم والنصير بن الطباع والسديد التزمنتى وبحث فى مختصر ابن الحاجب الفروعى على الفقيه ناصر الدين الابيارى قاضى الاسكندرية واخذ المنطق عن سيف الدين البغدادى وقرأ بالسبع على النور الكفى ٣ والمكين الاسمر وقرأ اجزاء عدة على الرضى القطينى ٤ وتصدر للاقراء وتخرج به جماعة قال الذهبى كان من جلة العلماء وولى قضاء الكرك مدة طويلة نحو ثلاثين سنة ومات فى شعبان سنة ٧٢٥ وهو والد شيخنا بالاجازة جمال الدين ابراهيم نزيل مكة *
١٨ - محمد بن عبد الرحيم ٥ بن جعفر بن محمد بن إسماعيل بن تغلب ٦ الشريف
ابو الفتح الجعفرى الفقيه المالكى يقال له عيسى كان من الصالحين العباد واصابه مرض فكان لا يزال ملقى على ظهره صابرا على ذلك كثير التفويض فمات فى ليلة الثانى من جمادي الاولى سنة ٧٣١ وكان الجمع فى جنازته وافرا *
١٩ - محمد بن عبد الرحيم بن ابى الحسن الحريرى
سمع الرشيد العطار وغيره وكان امينا على مصبغة الحرير وحدث مات فى جمادى الآخرة سنة ٧١٦ وله ثمان وستون سنة *
٢٠ - محمد بن عبد الرحيم بن سالم بن ابى المواهب بن صصرى التغلبى ٧
الدمشقى ولد سنة ٦٨٢ وسمع على الفخر بن البخارى وغيره وحدث وكان بيده نظر الاشراف والجامع وولى صحابة الديوان فى سنة ٧١٢ وساد على الدماشقة بالمكارم واشتهر بها حتى كانوا يحكون عنه فى ذلك غرائب وحج فمات فى ذى الحجة سنة ٧١٧ ودفن بالحجون *
٢١ - محمد بن عبد الرحيم بن الطيب القيسي الاندلسى
الضرير المقرئ ابو القاسم تلا بالسبع واخذ عن ابى عبد اللّه الازدى وكان اعجوبة فى الحفظ امره العزفى امير سبتة ان يقرأ السيرة النبوية فى رمضان فكان يدرس كل يوم جزءا فيصبح فيورده حفظا الى ان حفظها كلها وكان طيب الصوت صاحب فنون مات في شهر رمضان سنة احدى وسبعمائة وله نحو السبعين *
٢٢ - محمد بن عبد الرحيم بن عباس بن ابى الفتح بن عبد الغنى بن ابى محمد بن خلف بن إسماعيل شرف الدين
ابو الفتح ابن النشو القرشى التاجر ولد فى جمادى الاولى سنة ٤١ واسمعه خاله البرهان بن النشو من ابن رواج والساوى وابن الجباب وابن الجميزى وغيرهم وخرج له الفخر البعلى مشيخة فى اربعة اجزاء وتفرد برواية كتاب المحدث الفاصل وغيره قاله الذهبى كان تام الشكل حسن الهيئة يسافر فى التجارة وله بستان تفرد بعدة اجزاء قلت وسمع على احمد بن مفضل بن محمد بن حسان وابى على البكرى والمعين الدمشقى فى آخرين ومات فى ليلة ٣ شوال سنة عشرين وسبعمائة بدمشق ودفن بمقبرة باب الصغير اخذ عنه الشبلى *
٢٣ - محمد بن عبد الرحيم بن ابي العباس الصالحى اخو احمد وسليمان
سمع من ابن ابى عمر والفخر وغيرهما وحدث مات فى العشرين من صفر
سنة ٧٤١ *
٢٤ - محمد بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب بن علي بن احمد بن عقيل السلمى البعلبكي
محيى الدين المكتب ولد سنة ٥٨ اوفى التى بعدها وسمع من ابن عبد الدائم والقاسم الاربلى والرشيد العامرى وغيرهم وتعانى الخط المنسوب ففاق فيه وكان مليح الشكل كثير العقل صينا خيرا قال الذهبى كان خيرا دينا عاقلا متصونا صالحا صينا بارعا فى المنسوب ونسخ الكثير مات فى شهر رمضان سنة ٧٤٣ خرج له ابن سعد مشيخة وذكره الذهبى فى معجمه ومن قبله البرز الى وقال كان يكتب الشروط وكان شيخه فى الكتابة الشمس حسين الكردى *
٢٥ - محمد بن عبد الرحيم بن على بن عبد الملك بن المنجى بن على بن جعفر السلمى المسلاتى
جمال الدين ابن زين الدين المالكى سمع بالاسكندرية من ابن مخلوف جزء الدعاء ومن عز القضاة ابن المنير الموطأ وبمصر وبالشام من الحجار وغيره ١ وحدث وخرج له تقى الدين بن رافع جزء احدث به واخذ عن ابى حيان والقونوى وغيرهما وولى نيابة الحكم بدمشق ثم ولى استقلالا قضاء دمشق اكثر من عشرين سنة وكان قد صاهر السبكي ثم كان احد من قام على ولده تاج الدين فبالغ وافرط ولما عاد تاج الدين سعي فى عزله فعزل ثم اعيد وكان حسن الشكل والبزة ظريفا وكان ينظم وينثر ولكن يأتى بالحوشي والغريب ويؤثر التقعير قال ابن حبيب فى ترجمته كان يتكلم فى الادبيات ويظهر العجائب فى مقاماته الحجازيات والحلبيات وولى درس الحديث بالظاهرية مات بمصر فى ثالث عشر ذى القعدة سنة ٧٧١ بالقاهرة
وهو والد القاضى سرى الدين ١ الذى تحول شافعيا ٢ *
٢٦ - محمد بن عبد الرحيم بن على الارمنتى
شرف الدين تفقه وحفظ التنبيه ولم يكن بالماهر فى الذكاء ولى قضاء عدة بلاد من الوجه القبلى ومن الوجه البحرى كدمياط وفوه واسيوط وقتا ٣ وكان بدر الدين ابن جماعة يرعاه لما اتصف به من النزاهة وكان لا يأكل لا حد شيئا ٤ مطلقا ولكن يعاب عليه انه يقف مع حظ نفسه ومن لا يعظمه يحقد عليه واذا ولى ولاية لا يرضى باصغر منها عرض عليه القزوينى بعد صرفه من اسيوط ولاية دونها فلم يوافق مع شدة ضرورته واستمر بطالا وكانت له حرمة فى ولايته وقوة جنان مات بعد الثلاثين وسبعمائة بمصر ورأيت من ارخه سنة ٧٣٣ *
٢٧ - محمد بن عبد الرّحيم بن عمير الجزرى جمال الدين ٥ الباجربقيّ
ولد سنة ٦٧٦ وتحول به ابوه الى دمشق سنة ثمانين واسمعه من الفخر ابن البخارى وغيره وكان ابوه مدرسا عالما فاشتغل جمال الدين ٦ بالعلم ثم تزهد وصحب الفقراء وحصلت له احوال فصار يزار وكثر اتباعه فحسن لهم ترك الشرائع وكان يظهر لهم من الخوارق ما يخلب به عقولهم حتى انصاع له صدر الدين ابن الوكيل مع سعة علمه فكان يظهر اعتقاده ويلازمه ويقف قدامه ويطيل النظر اليه وينشد * عجب من عجائب البر والبحر ونوع فرد وشكل غريب
وحكى ابن فضل اللّه عن امين الدين ١ رئيس الاطباء قال كنت عنده يوما بالبستان فجاء فلاح البستان فقال له اقعد فقعد قدامه ورمق الباجربقي وقال للفلاح تحدث مع الرئيس الى ان استيقظ قال فشرع ذلك الفلاح يتحدث معي فى كليات الطب وجزئياته وانواع العلاج وخواص المفردات بما لا يعرفه الا القليل من الحذاق فضلا عن مثله ثم بعد ساعة رفع رأسه فبطل كلام الفلاح ثم سألت الفلاح عن امره فقال واللّه ما اعرف ما قلت ولكن شئ جرى على لسانى وقصده المجد التونسى فسلكه على عادته فقال له فى اليوم الثالث ما رأيت قال وصلت فى سلوكى الى السماء الرابعة قال هذا مقام ادريس قد بلغته فى ثلاثة ايام فرجع المجد الى نفسه ولعن الشيطان وتوجه الى القاضى جمال الدين المالكي فتاب على يده وجدد اسلامه فطلب الباجربقيّ وحكم باراقة دمه بمحضر من العلماء فى يوم الخميس ثانى ذى القعدة سنة ٧٠٤ فتعصب له جماعة بسعي اخيه وجاه بيبرس العلائي واخفوه الى ان حكم القاضى تقي الدين الحنبلى بحقن دمه بعد سنين بعد ان ثبتت عنده عداوة الشهود له وكان الشهود ستة منهم مجد الدين التونسى وعماد الدين ابن مزهر وجلال الدين خطيب الزنجيلية وابو بكر بن شرف والذين شهدوا بالعداوة نحو العشرين منهم زين الدين ابن عدنان واخوه والقطب ابن شيخ السلامية والشهاب الرومى والشرف قيران الشمسى وناصر الدين ابن عبد السلام ومما شهدوا به عليه انه كان يتهاون بالصلاة وانه كان يذكر النبى ﷺ باسمه مجردا من غير تعظيم وانه قال مرة من محمد كم هذا وكان يقول ان الرسل طولت على الامم الطرق
الى اللّه فلما بلغ المالكى ذلك غضب وجدد الحكم بقتله ثم اخنفي المذكور وتوجه الى مصر وانقطع بالجامع الازهر وتردد اليه جماعة ثم رفعوا فيه اشياء فتسحب ايضا الى دمشق ونزل القابون فاقام به الى ان مات فى ربيع الآخر سنة ٧٢٤ ١ قال البرزالى وفى سنة اربع وسبعمائة حكم المالكى بقتل ابن الباجربقي وان تاب وكان شهد عليه بامور لا تصدر من مسلم من الاستخفاف بالدين وقال السبكى اجتمعت به بمصر فذكر لى ان محيى الدين ابن العربى قال له انه غضبان على اصحابه قال فقلت له لعل هذا فى النوم قال فلم يعجبه كلامى *
٢٨ - محمد بن عبد الرحيم بن محمد بن محمد بن عبد القاهر بن هبة اللّه بن عبد القاهر ابن عبد الواحد ابو المعالى شمس الدين ابن النصيبى
ولد بعد السبعمائة وكان رئيسا نبيلا وولى الوظائف الجليلة ومات سنة خمسين وسبعمائة *
٢٩ - محمد بن عبد الرحيم بن محمد صفى الدين الهندى
الفقيه الشافعى الاصولى ولد بالهند فى ربيع الآخر سنة ٤٤ واخذ عن جده لامه وخرج عن بلده دهلى فى رجب سنة ٦٧ وقدم اليمن فاكرمه المظفر واعطاه تسع مائة دينار ثم حج فاقام بمكة ثلاثة اشهر ورأى بها ابن سبعين وسمع كلامه ثم دخل القاهرة فى سنة ٧١ ودخل البلاد الرومية فاقام بقونية وبسيواس وبقيصرية وغيرها واجتمع مع السراج الارموى وخدمه وخرج منها سنة ٨٥ وقدم دمشق فاستوطنها وسمع من الفخر ابن البخاري وعقد حلقة الاشتغال بالجامع ودرس بالرواحية والدولعية الاتابكية وغيرها وكتب على الفتاوى مع الخير والدين والبر للفقراء
وصنف فى اصول الدين الفائق وفى اصول الفقه النهاية ولما عقد بعض المجالس لابن تيمية عين الصفى الهندى لمناظرته فقال لابن تيمية في اثناء البحث انت مثل المصفور تنط من هنا الى هنا ومن هنا الى هنا وكان خطه ضعيفا وحشا الى الغاية فالكمال للّه يقال انه كان لا يحفظ القرآن الاربعه حتى نقل انه قرأ (المص) بفتح الميم وتشديد الصاد ويقال انه كان له ورد من الليل فاذا استيقظ توضأ ولبس أفخر ثيابه حتى الخف والمهماز ويقوم يصلى بتلك الهيئة وكانت فى لسانه عجمة الهنود باقية الى ان مات قال الذهبى كان فيه دين وتعبد وله اوراد وكان حسن الاعتقاد على مذهب السلف توفى فى آخر صفر سنة ٧١٥ *
٣٠ - محمد بن عبد الرحيم بن يحيي بن ابراهيم القرشى
بدر الدين ابن خطيب نابلس مات فى صفر سنة ٧٠٧ *
٣١ - محمد بن عبد الرحيم بن يحيى ابو البركات السبكى
كمال الدين تفقه قليلا وعنى بالحديث وقرر مدرس الحديث بالشيخونية بعناية ابن عمته بهاء الدين السبكي ورأيت له جزءا جمعه فيما وافق عمر ربه ومختصر الزهر الباسم لمغلطاى اقتصر فيه على اعتراضاته على السهيلى ومات فى شوال سنة ٧٧٦ *
٣٢ - محمد بن عبد الرحيم الوادى آشى
يعرف بعمامتى كان شاعرا بديع القول ومات بعد سنة عشرين وسبعمائة ١ *
٣٣ - محمد بن عبد الرزاق بن عبد الكريم بن على تاج الدين ابو بكر ابن الرافدة ٢ العسقلانى
ولد بمصر سنة ٦٥٧ وكتب مرة سنة ست وسمع من النجيب واحضر على الرشيد العطار وحدث مات بمصر فى رجب
سنة ٧٢١ *
٣٤ - محمد بن عبد الصمد بن عبد القادر السنباطى
قطب الدين ولد بسيواس سنة ٥٣ وتفقه بالظهير القزوينى وتقى الدين ابن رزين وغيرهما وسمع من الدمياطي وغيره وبرع فى المذهب وافتى ودرس وتصدر للاشغال ونفع الطلبة وكان كثير النقل حافظا للفروع ناب فى الحكم بالقاهرة وذكر السبكى فى فتاويه انه رتبه عنده لما كان يحكم بسبب ما يحضر عنده من الحكومات وكانت تقع له اشياء حسنة وقال الاسنوى كان عارفا بالفقه والاصول دينا خيرا سريع الدمعة حسن التعليم ودرس بالفاضلية والحسامية وعمل احكام المبعض وتصحيح التعجيز ومات فى ذى الحجة سنة ٧٢٢ ١ *
٣٥ - محمد بن عبد الظاهر بن حسين بن محمود ابن شرف الحنفى
ولد سنة ٦٦٨ واشتغل فى الفقه وبرع حتى درس ومات فى رمضان سنة ٧٥٧ *
٣٦ - محمد بن عبد العزيز بن ابراهيم بن عثمان بن العجمى
عزّ الدين ابو عبد اللّه ولد سنة ٦٩٢ واسمع على شهدة وخديجة بنتى الكمال ابن العديم وحدث سمع منه ابن سند ومات فى اوائل سنة ٧٧٢ قاله ابو الحسن ابن البناء واسمه الحسن بن على بن خلف *
٣٧ - محمد بن عبد العزيز بن صالح الكنانى ٢
الخياط ٣ المعروف بابن الخباز اخو تقى الدين صالح المعنوى ٤ سمع من الضياءين ابن الانجب وابن علان ٥ وحدث وكان خيرا مات فى ربيع الآخر سنة ٧٢٣