السفر الثاني
﷽
حرف الحاء المهملة
١٤٧٥ - حاتم بن ابراهيم بن على السملوطى ١ سمع من للنجيب الحرانى وجماعة ولم يزل يسمع اولاده ويلازم الشرف ٢ الدمياطى وكان له به اختصاص ومات فى اول رجب سنة ٧٠٩ *
١٤٧٦ - حاجى بن محمد بن قلاون الملك المظفر سيف الدين بن الناصر بن المنصور ولد وابوه فى الحجاز سنة ٣٢ فلما كان فى آخر سلطنة أخيه الكامل شعبان قبض عليه وسجنه هو واخوه حسين والد الاشرف شعبان وذلك فى جمادى الاولى سنة ٤٧ وكان قتل قبل ذلك اخاهما يوسف وامر لاجين امير جندار زوج ام حاجى بطلاقها فطلقها وسجنهما بالقرب منه فاتفق ان دولته زالت بقيام ملكتمر الحجازى عليه مع الامراء فى يوم الاثنين اول جمادى الآخرة من السنة فامسك وسجن حيث كان حاجى ونقل حاجى الى تخت السلطنة فمدوا له السماط الذى اعد
للكامل وادخلوا الى الكامل ١ السماط الذى أعد لحاجى واحيط بمال الكامل وخواصه وصودروا واتفق رخص الاسعار اول ما ولى المظفر وامر بازالة المقدم فسرح ٢ الناس به لكن انعكس مزاجهم بلعبه واقباله على اللهو والشغف بالنساء حتى وصلت قيمة عصبة حظيته اتفاق التى على رأسها مائة الف دينار وبلغت النفقة على عمل حظير الحمام سبعين الف درهم وصار يحضر الاوباش بين يديه يلعبون بالصراع وغيره وكان جلوسه على التخت فى مستهل جمادى الآخرة سنة ٤٧ قرأت ذلك بخط الشيخ تقى الدين السبكى قال ووصل الخبر بذلك الى دمشق مع بيغو ٣ الحاجب فى تاسع الشهر المذكور فبقى سنة واربعة اشهر وخلع فى ثانى عشر شهر رمضان سنة ٤٨ وكان قد قتل الحجازى وآق سنقر وقرابغا وغيرهم فنفرت منه القلوب واستوحش منه نائب الشام وكان الذى يفعل من ذلك باشارة اغرلو شاد الدواوين ثم فتك به وقتل بيدمر البدرى والوزير نجم الدين وزير بغداد وطقشتمر الدوادار وكانوا بقية الدولة الناصرية وكان مرة يلعب بالحمام فدخل عليه الجيبغا فلامه على ذلك فقال اذبحها فذبح منها طيرين فطار عقله وقال لخواصه اذا دخل الجيبغا إلى فبضعوه ٤ بالسيف ٥ فسمعها بعض من يميل الى الجيبغا فحذره فاجتمع الامراء فركب رقطاى مع الامراء الى قبة النصر فبلغ ذلك المظفر فخرج فيمن بقى معه فلما تراءى الجمعان ساق اليه بيبغاروس وامير مجلس وطعنه فقتله ٦
وضربه طازيرق ١ بالطبر من خلفه فجرح وجهه ووقع فكتفوه واحضروه الى رقطاى فلما رآه قلب عليه قباءه وقال السلطان السلطان فاخذوه منه ودخلوا به الى تربة هناك فقتلوه وكتبوا الى ارغون شاه نائب الشام يعرفونه القصة ثم فى رابع عشر شعبان قرروا اخاه الناصر حسن بن الناصر ٢ *
١٤٧٧ - حامد بن محمد بن محمد الخوارزمى الحنفى افتخار الدين ولد سنة ٦٦٧ ٣ واشتغل بالعلم وسمع من الدمياطي وابن مشرف وغيرهما وله نظم كتب عنه منه البرزالى وعمل هو لنفسه ترجمة فى جزء ومات فى العشر الاواخر من المحرم سنة ٧٤١ *
١٤٧٨ - حبيبة بنت العز ابراهيم بن عبد اللّه بن ابى عمر المقدسى ام عبد اللّه ولدت سنة ٥٤ وسمعت على احمد بن عبد الدائم انتخاب الطبراني وجزء ابن عرفة ومشيخته تخريجه لنفسه واجاز لها محمد بن عبد الهادى والصدر البكرى وماتت ولم تتزوج فى ليلة عاشر ذى القعدة سنة ٧٤٥ *
١٤٧٩ - حبيبة بنت الزين عبد الرحمن بن ابى بكر محمد ٤ بن ابراهيم بن احمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور المقدسى ام عبد الرحمن ولدت سنة ٥٤ وحضرت على اليلدانى وخطيب مردا واسمعت ٥ من ابراهيم ابن خليل واحمد بن عبد الدائم واجاز لها السبط وفضل اللّه ابن الجيلى ٦ فى آخرين من بغداد وحدثت بالكثير خصوصا بالاجازة قال الذهبى سمعت منها وماتت فى شعبان سنة ٧٣٣ ولم تتزوج
١٤٨٠ - حجاب بضم اوله وتشديد الجيم بنت عبد اللّه الشيخة الصالحة كانت شيخة رباط بغداد مشهورة بالصلاح والخير وماتت فى المحرم سنة ٧٢٥ *
١٤٨١ - حجازى بن احمد بن حجازى الدير قطاى صفى الدين كان كاتبا اديبا ظريفا مطبوع القول *
فمن شعره
قل للمطايا قد بلغت النقا ٣ … فهنها يا صاح بالملتقى
وقد علا ٤ بالنقا عاشق … كان لطيف الملتقى شيقا ٥
وقد محا الوصل حديث الجفا … حتى كأن الهجر لن يخلقا
قال الكمال جعفر كان يعجبه غناء النصيفة المغنية وكانت تغنى بشعره فاستأذنت عليهم يوما فاجابها على الفور *
ادخلى تدخلى علينا سرورا … انت واللّه نرهة العشاق
لا تميلى الى الخروج سريعا … تخرجى عن مكارم الاخلاق
مات ببلده سنة ٧٠١ *
١٤٨٢ - حجى بن موسى بن احمد بن سعد بن غشم بن غزوان بن على بن مشرف بن مزكى السعدى الحسبانى الشيخ علاء الدين الفقيه الشافعى ابو احمد فقيه الشام فى عصره ولد سنة ٢١ ونشأ بالقدس واشتغل هناك وحفظ كتبا ثم قدم الشام سنة ٣٤ فسمع الحديث من البرزالى والجزرى وغيرهما واخذ الفقه عن الشيخ شمس الدين ابن النقيب وغيره وتمهر حتى اشتهر بمعرفة الفقه قال ولده الشيخ شهاب الدين
كان كثير الاطلاع صحيح النقل عارفا بالدقائق والغوامض صحيح الفهم قوي الادراك قوي المناظرة مع الرياضة وحسن الخلق مع الورع وطلب الرياسة وترك التردد الى اهل الدولة وكان مقبلا على شأنه لا يفتر من الاشتغال بالعلم وله اوراد من الصلاة وقراءة ١ وكان يمشى الى الجمعة دائما ولو فى المطر مع بعد داره وكان لا يدخر شيئا ولا يعرف صنجة عشرة من عشرين ومات ولم يخلف شيئا الاثياب بدنه وقال ولده الشيخ شهاب الدين كان ممن اعتنى بالفقه وتقريره وحفظه وتحريره كثير الاطلاع صحيح النقل مطلعا على الغوامض مشهورا بحل المشكلات صحيح الفهم سريع الادراك يناظر برياضة وحسن خلق وكان شيخه شرف الدين قاسم خطيب جامع جراح يقول له انت فقيه الشام وكذا قال تاج الدين السبكى لاخيه بهاء الدين لما سأله عنه انه فقيه الشام وكان من السامى ٢ المهمة فى ذلك الف كتبا فى الفقه ومات فى صفر سنة ٧٨٢ *
١٤٨٣ - حدق القهرمانية الناصرية كان الناصر جعل اليها امور نسائه فتحكمت فى داره تحكما عظيما حتى صارت لا يقال لها الا الست حدق وحجت مرة فضرب المثل بما فعلته من الخيرات وعمرت جامعا ظاهر القاهرة وكان يقال لها ست مسكة فربما قيل للجامع جامع ست مسكة فيغلط بعضهم فيجعل فى ست الفا ولاما وماتت وهى بكر عذراء وقد صودرت مرة فى ايام الصالح صالح بن التنكزية ثم افرج لها عن موجودها وكان شيئا كثيرا *
١٤٨٤ - حرمى ١ بن كوكب بن حرمى الدارمى الحنبلي ابن صفى تقى الدين مات سنة ٧١٩ سمع من ابن الدرقى وابن الصائغ *
١٤٨٥ - حرمي بن هاشم بن يوسف الفاقوسى العامرى الفقيه الشافعى مجد الدين وكيل بيت المال قرأ على الباجى والسيف البغدادى ومهر فى الفقه وحفظ الحاوى الصغير على كبره وسمع من الدمياطى وتقى الدين ابن بنت الاعز وولى الوكالة لجماعة من الكبار وكان طويلا رقيقا ٢ صغير اللحية وجيها مبذول الجاه لكل من يقصده وكان قد درس بقبة الشافعي وحدث عن القاضى تقي الدين ابن بنت الاعز بقصيدة من نظمه سمعها منه … ٣ وناب فى الحكم عن ابن جماعة ثم عن الجلال القزوينى وكان يلازم الاشتغال مع الشيخوخة ومات فى ثانى ذى الحجة سنة ٧٣٤ وكان قداسن وعجز عن الحركة قال البرزالى فى حوادث سنة ٧٠٧ وفى ذى القعدة عزل تقى الدين حرمى عن قضاء غزة وكان سبب ذلك انه كتب الى جمال الدين النائب فى الحكم عن ٤ ابن جماعة كتابا يذكر فيه امورا تستنفر ٥ عن عزّ الدين قاضى الخليل فامر السلطان باحضارهما فما قدر ان يثبت فى حق قاضى الخليل كلمة واحدة فعزل *
١٤٨٦ - حرمية بنت ناصر بن عبد الدائم روت عن ابراهيم بن خليل وابن عبد الدائم وحدثت وماتت فى عاشر شهر ربيع الآخر سنة ٧٠٥ *
١٤٨٧ - حسام بن ابى الفرج احمد بن عمر بن محمد بن ثابت بن عثمان بن محمد ابن عبد الرحمن بن ميمون بن محمود بن حسام بن ميمون ٦ بن يوسف
ابن إسماعيل بن حماد بن ابى حنيفة الفرغانى النعمانى حسام الدين الحنفي سمع ببغداد من سراج الدين عمر بن على القزوينى ومن ابى الفضل صالح ابن عبد اللّه الصباغ الكوفى وغيرهما واعاد بمشهد ١ ابى حنيفة ومات سنة ٧٨٨ وهو عم صاحبنا تاج الدين احمد بن محمد الذى ولى قضاء بغداد وجرى له مع ولد قرا يوسف ببغداد فآذاه وجدع انفه مظلوما وفر هو وأخوه الى القاهرة فاكرمهما المؤيد واقاما بها ثم توجها الى دمشق وحصل لهما بها شيء من الجهات ومات بها تاج الدين واخوه وقد قرأت نسبه بخطه وذكران مولده فى حادى عشر جمادى الاولى سنة ٧٥١ *
١٤٨٨ - حسان بن ظهير ٢ الطائفى انشد له ابن فضل اللّه فى ذهبية القصر ٣ قوله *
وحوراء المدا مع ذات حسن … يغار بحسنها الظبى الغرير
حكت صبح الدجا لما تبدت ٤ … كأن جبينها القمر ٥ المنير
وقال قيل انه مات سنة ٧٠٣ *
١٤٨٩ - حسان الانصارى كان ممن يعتقده العامة وتحكى عنه كرامات وكان كثير العبادة والمجاهدة فى قيام الليل ويقال انه كان يقرا القرآن فى ركعة بالليل وكانت له همة فى اغاثة الملهوف وقضاء حوائج الناس عند الدولة ومات فى ثانى عشر ربيع الآخر سنة ٧٣١ *
١٤٩٠ - الحسن بن ابراهيم بن بكر البعلبكى ابو على بن الالفي سمع بعض صحيح البخارى على ابن الشحنة وحدث سمع منه ابو حامد بن ظهيرة وغيره ومات .... ٦
١٤٩١ - حسن بن احمد بن الياس الصوفي انشد عنه البدر النابلسى فى مشيخته قطعة ١ سمعها منه فى شوال سنة ٧٥٣ وذكر ٢ ان مولده سنة ٧٠١ *
١٤٩٢ - حسن بن احمد بن انو شروان ٣ الرازى الحنفى ابو الفضائل حسام الدين ولد باقصرا فى المحرم سنة ٦٣١ واشتغل بالفقه وولى قضاء ملطية نحوا من عشرين سنة ثم دخل دمشق وولى قضاءها سنة ٧٧ ٤ ودخل فى مملكة المنصور لاجين الى الديار المصرية فولى قضاءها الى ان قتل لاجين فرجع الى قضاء الشام ثم حضر وقعة غازان ففقد ٥ فى ربيع الاول سنة ٩٩ قال الذهبى ولم يقتل فى الغزاة بل صح مروره مع المنهزمين الى ناحية جبل الجرديين ٦ ويقال انه بيع للفرنج ٧ فتعاطى الطب وهو بقبرس مدة ثم شاع فى سنة ٧٣٥ ان الخبر جاء الى ولده جلال الدين ان والده حي بقبرس وانه يطلب ما يفتك ٨ به من الاسر ولكن سكنت القضية وتبين انها زور مفترى ولا شك انه عاش الى بعد السبعمائة قال القطب فى تاريخ مصر كان اماما علامة سمع عوالى الغيلانيات من الفخر ابن البخارى وحدث بها كتب عنه ابن سامة ٩ والبرزالى والذهبى وغيرهم وقال الذهبى كان ينطوى على دين وخير وسودد *
١٤٩٣ - حسن بن احمد بن ابى بكر بن حرز اللّه الاربدى ١ الشاهد بدر الدين الشروطى كان عارفا بالشروط وولى قضاء الحاج سنة ٦٠ وكان سمع من التقى سليمان وابن سعد سمع منه الحسينى وابن سند ومات فى ذى القعدة سنة ٧٦٢ *
١٤٩٤ - حسن بن احمد بن الحسن بن عبد اللّه بن عبد الغنى المقدسى الامام بدر الدين ابو على الحنبلى سمع من التقى سليمان بن حمزة وتفقه وبرع وآفتى وهو اخو التقى عبد اللّه بن احمد بن الشرف ابن الحافظ *
١٤٩٥ - حسن بن احمد بن زفر الاربلى الحكيم عزّ الدين قال الذهبى سمع معنا الكثير وكان صادقا فى نقله حصل اثبات سماعاته ٢ والف كتبا وتاريخا وسيرة نبوية وسمع معنا الكثير ولكن كان مظلما فى دينه ونحلته متفلسفا وغالب تاريخه تراجم شعراء ومعها تراجم غريبة تدل على فضله وكان صوفيا بدويرة حمد قال الذهبى سمعته يقول خلف لى ابى ما لا فانفقته ٣ فى الشهوات حتى اتلفته ففتشت ورقه فوجدت وثيقة على فلاح بغرارة شعير فاخذت له هدية بشيء يسير وتوجهت فاعطيتها لامرأته فقالت لى هو فى الحرث فتمشيت اليه فكلمته واذا فى رأس السكة فى المحراث شيء مدور وقع فاخذته فاجدها برنية صغيرة ثقيلة ملفوفة فقلت له انا اسبقك الى البيت ثم ابعدت ففتحتها فاذا فيها سبعون دينارا فبت عنده وحاللته وسرت الى المدينة ومشى الحال بعد ذلك بذلك الذهب مات فى جمادى الآخرة سنة ٧٢٦ *
١٤٩٦ - الحسن بن احمد بن عطاء بن حسن بن عطاء بن جبير بن جابر بن وهب
الاذرعى ابو محمد الحنفى بدر الدين ابن عم القاضى للحنفية بدمشق شمس الدين ابن عطاء ولد بحلب سنة ٦٢٤ ١ ووجد اسمه فى اوراق السامعين على ابن الزبيدى فى البخارى بفوت وذلك فى نصف رجب سنة ٧٠٦ فحدث وسمع منه جماعة ومات فى تاسع شهر رمضان سنة ٧٠٩ قال البرزالى كان احد الشهود بقصر حجاج ٢ وظهر اسمه فى اوراق السماع على ابن الزبيدى سنة ٧٠٦ وكنا نعرفه ونعرف كبر سنه *
١٤٩٧ - الحسن بن احمد بن محمد بن عبد الرحمن بن على بن محمد بن محمد بن قاسم بن محمد بن ابراهيم الحسينى ٣ بدر الدين ابن الشريف عزّ الدين ولد سنة ٦٩٦ تقريبا قاله ابن رافع واسمعه ابوه من العز الحرانى مشيخته وسمع من سليمان بن داود ابن كسا وعبد الرحيم ابن خطيب المزة وحدث هو وابوه وجده وولوا كلهم نقابة الاشراف بمصر ومات هو فى جمادى الاولى سنة ٧٤٣ فيما قال الصفدي وفى ربيع الآخر فيما قال ابن رافع *
١٤٩٨ - الحسن بن احمد بن محمد بن عبد الرحمن بدر الدين ابن الصدر عمر القيسى الشافعى تفقه واشتغل وعمل شرحا للعمدة وحدث وصاهر شرف الدين الاسيوطى ٤ على ابنته وناب عنه فى القضاء بالمدينة الشريفة وولى استقلالا بعد ذلك فى ذي الحجة سنة ٤٨ وتشدد على الروافض فمقته ٥ طفيل امير المدينة فلما حج سنة ٧٥٠ توجه
الى القاهرة فمات بها واستقر عوضه ابن السبع *
١٤٩٩ - الحسن بن احمد بن المظفر شرف الدين ابن كمال الدين الخطيرى ١ ولد سنة ٤٠ بالهند ٢ بكنبات بها وقدم دمشق وسمع من احمد بن عبد الدائم جزء ابن عرفة والمائة الفراوية وانتخاب الطبرانى ومن الرضى ابن البرهان وابن ابى اليسر وغيرهم سمع منه الحفاظ المزى والبرزالى والذهبى وابن رافع وكان صوفيا بخانقاه خاتون وكان شيخا حسنا ٣ عنده فضل وله نظم وكتب المنسوب وحدث ونسخ بخطه كثيرا ومات فى سابع عشر شعبان سنة ٧٢٤ *
١٥٠٠ - الحسن بن احمد بن هلال بن سعد بن فضل اللّه الصرخدى ثم الصالحي بدر الدين ابو محمد الدقاق ٤ المعروف بابن الهبل ٥ وهو لقب ابيه احمد ولد سنة ٦٨٣ وسمع من الفخر ابن البخارى الثانى من الحربيات ٦ ومن التقي الواسطى الثانى من مسند ابى بكر لابن صاعد وجزء الجلابي ومجلس الحسن بن عبد الملك وسمع ايضا من العز ٧ إسماعيل بن الفراء ومحمد بن على الواسطى وعيسى المغارى ٨ والتقى سليمان وغيرهم وحدث بالكثير ورحل الناس اليه وهو آخر من حدث عن الفخر الا الصلاح ابن ابى عمر مات فى صفر سنة ٧٧٩ وذكره الفخر ابن الكويك فى مشيخته ومات قبله بمدة *
١٥٠١ - الحسن بن ارتنا بن حسن بن النوين الحاكم بالروم كان جميلا الى الغاية حضر الى بهسنا ٩ فبلغ طشتمر نائب حلب خبره فارسل يطلبه ١٠
من ابيه فارسله فلما رآه اعجبه شكله وخلع عليه واعاده الى ابيه وتزوج هو بعد ذلك بنت الصالح صاحب ماردين فمات قبل دخوله بها واسف عليه ابوه وكان موته بسيواس فى شوال سنة ٧٤٨ *
١٥٠٢ - الحسن بن آق بغا بن ايلكان ١ النوين الشيخ حسن بك حاكم العراق وهو والد اويس وكان يقال له حسن الكبير تمييزا له عن حسن بن تمرتاش وكان حسن الكبير زوج خاتون بغداد بنت الجوبان فلم يزل بو سعيد الى ان طلقها واخذها منه قهرا وابعده فلما مات بو سعيد عاد فملك بغداد واقام بها وجرت له مع التتار حروب كثيرة ومع اولاد تمرتاش النصر فيها ثم انه تزوج دلشاد ٢ بنت دمشق خواجا ٣ بن جوبان وهى ابنة اخي امراته الاولى ووقع فى ولايته على بغداد الغلاء المفرط حتى بيع الخبز بصنج الدراهم ونزح الناس عن بغداد وقام هو بالملك احسن قيام ونشر العدل الى ان تراجع الناس اليها ولما كان في سنة ٧٤٩ توجه الى تستر ليأخذ من اهلها قطيعة قررها عليهم فاخذها وعاد فوجد نوابه فى بغداد قد وجدوا فى رواق الغزر ٤ ببغداد ثلاثة قدور مثل قدور الهريسة طول كل جب ٥ منها نحو ذراعين ونصف والثلاثة مملوءة ذهبا مصريا وصوريا ويوسفيا وفى بعض سكة الناصر البغدادى فيقال جاء وزن ذلك اربعين قنطارا بالبغدادى ومات الشيخ حسن فى سنة ٧٥٧ *
١٥٠٣ - الحسن بن ابى بكر بن احمد بن يوسف الفارقانى ابو محمد بن الطباخ ولد سنة ٦٨٠ واسمع على الفخر ابن البخارى وغيره وحدث سمع منه
الحسينى وارخ وفاته فى ذى الحجة سنة ٧٦١ ويقال اسمه حسين وبه جزم ابن رافع *
١٥٠٤ - الحسن بن تمرتاش بن جوبان تأمر بسيواس بعد قتل أبيه سنة ٧٢٨ وكان داهية ١ ماكرا بعيد الغور وكان يتمنى ان يدخل الشام ويأخذها ويهاب تنكز فلم يزل يعمل الحيل الى ان ارسل رسولا ٢ الى الناصر يقال له قاضى شيراز تاج الدين على لسان الشيخ حسن ان تنكز طلب الحضور الى عندى فاستوحش الناصر من تنكز وكان سبب هلاكه فلما بلغه ذلك فرح واراد التوجه الى الشام فشغل عنها الى ان مات فى سنة ٧٤٤ وذلك انه كان يهدد زوجته فخبأت له خمسة أنفس فأصبح مخنوقا *
١٥٠٥ - الحسن بن حبيب يأتى فى الحسن بن عمر *
١٥٠٦ - الحسن بن حسين بن ابى على بن جبريل بن محمد بن غزال ٣ بن نبيه الدين الانصارى كان من العدول وله سماع من ابن المقير وابن رواج وأجاز له الشيخ شهاب الدين السهروردي فى رمضان سنة ٣٠ سنة مولده وحدث ومات في شوال سنة ٧٠٧ ٤ *
١٥٠٧ - الحسن بن رمضان بن حسن القرمى حسام الدين اليافعى ٥ ولد فى سنة ٨٠ وتفقه على مذهب الشافعي واختصر المحرر وولى قضاء صفد مدة وكان فقيرا ثم تمول ونقل الى قضاء طرابلس وله بها حمام
مليح عجيب البناء مشهورة ثم عزل واقام بدمشق وولى تدريس الرباط الناصرى وعكف على الاشتغال وسماع الحديث وكان حسن الفهم جيد الذهن اثنى عليه ابو الحسن ١ ابن ايبك وقال ابن حبيب كان ذا مهابة وحرمة وثروة وهو مولى بهادر محدث طرابلس ومات فى طرابلس فى ربيع الاول سنة ٧٤٦ ٢ *
١٥٠٨ - الحسن بن سليمان بن ابى الحسن بن سليمان بن زبان ٣ الطائى الحلبى بهاء الدين ابو محمد ذكره ابن حبيب وقال ولى نظر الجيش بحلب ووصفه بجميل السيرة وقال انه اقام بدمشق مباشرا بعض الوظائف والعزلة فى آخر عمره وكتب عدة مصاحف ومات بها سنة ٧٦٨ ٤ *
١٥٠٩ - ٥ الحسن بن شرف التبريزى حسام الدين نزيل ماردين اخذ عن خير الدين خليل بن العلاء البخارى وشغل الناس بماردين واخذ عنه الشيخ بدر الدين ٦ ابن سلامة *
١٥١٠ - الحسن بن شرفشاه الحسينى الاستراباذى ركن ٧ الدين عالم الموصل كان من كبار تلامذة النصير الطوسى وكان مبجلا عند التتار وجيها متواضعا حليما يقال انه كان يقوم لكل احد حتى للسقاء وتخرج به جماعة من الفضلاء وله شرح المختصر والمقدمتين جميع ذلك لابن