رب أعن ويسر يا كريم
ذكر من اسمه على
١ - على بن إبراهيم بن أسد المصرى الحنفى علاء الدين ابن الأطروش السكاكينى ولد قبل القرن وسمع من الأبرقوهى ومن الدمياطى وسمع عليه سنن الدارقطنى وحدث بها عنه ومن بيبرس العديمى وولى حسبه دمشق سنة ٤٣ فباشر بمهابة ونزاهة ثم صرف عنها إلى القاهرة ودرس بالخانونية الجوانيه انتزعها من نجم الدين ابن الطرسوسى ونازعه فى ذلك وكتب النجم محضرا بأنه لا يصلح وساعده السبكى وكاتب فيه النائب إلى مصر وما أفاد إلى أن طلب هو إلى مصر فولى حسبه القاهرة فى
سنة ٤٥ ثم عاد إلى دمشق على الحسبة ونظر الأسرى وتدريس الخانونية أيضا ثم رجع وولى المرستان المنصورى والحسبة أيضا وكان يتناوب هو والضياء ابن خطيب بيت الآبار واستقل علاء الدين به مدة طويلة وكان كثير السعى عارفا بطرقه كثير الخدمة للأمراء وأرباب الدولة وأول ما أشتهر بذلك أنه تردد إلى الجاولى وهاداه ثم تمارض وسعى مع بعض أصحاب الجاولى أن يحسن للجاولى أن يعوده ففعل فطار الخبر فى الناس أن الجاولى عاد فلانا لما مرض فصارت له بذلك شهرة وكان قد عبث بالخياط الشاعر الملقب بالضفدع بدمشق فضربه واعتقله وأمر بحلق لحيته فشفع فيه ابن فضل الله إلى أن خلصه منه فتسلط على عرضه وهجاه بقصائد كثيرة ومقاطيع مذكورة فى ديوانه وهو ابن أخى شمس الدين بن الأطروش الآتى ذكره قال الكتبى كانت فيه مكارم الأخلاق ومداخلة وتودد ومات بمصر وهو محتسبها وقاضى العسكر بها قال ابن رافع سمع منه الأمنى وابن سند ومات فى أوائل جمادى الآخرة سنة ٧٥٨ بالقاهرة
٢ - على بن إبراهيم بن جعفر بن عبد الظاهر يأتى فى على بن أحمد بن جعفر
٣ - على بن إبراهيم بن حسن بن تميم علاء الدين ابن معاسين الحلبى كاتب السر ولد سنة بضع وسبعمائة واشتغل بالقرآت وتعانى الأدب وتقدم إلى أن ولى كتابة السر بحلب سنة ٦٢ بعد تحول ناصر الدين ابن يعقوب عنها فباشرها نحو عشرين سنة ذكره ابن حبيب فقال كاتب حسنت أغصان سعده وانتهى غراب مجده وساد على أبناء جنسه وكان حازما عازما ثم امتحن فعزل وصودر وضرب ووصفه بأنه كان يكتب أولا فى الأنشاء ثم ترقى إلى كتابة السر ومات سنة ٧٧٣
٤ - على بن إبراهيم بن خالد بن النحاس علاء الدين والى دمشق وكذا كان والده سمع هذا على شمس الدين ابن عطاء فى سنن أبى داود عن ابن طبرزذ ومات فى حوران فى شهر رجب سنة ٧٢٠
٥ - على بن إبراهيم بن خضر الأنصارى الأوسى أبو الحسن بن معاذ الظاهرى تعانى النظر فى كتب الكيميا والسيميا وكتب بخطه من ذلك شيئا كثيرا وكان قد سمع من ابن سيد الناس ولازمه وأحب المذهب الظاهرى فمهر فيه ونسخ بخطه غالب تصانيف ابن حزم وانتهت إليه رئاسة المذهب المذكور حتى كان منفردا بذلك كثير الاستحضار جدا وكان كثير العشرة للقبط وعنه أخذ الشيخ أحمد القصار ولازمه ومات فى رابع شوال سنة ٧٧٤
٦ - على بن إبراهيم بن داود ابن العطار الدمشقى علاء الدين أبو الحسن ابن العطار تلميذ النووى كان ابوه عطارا يلقب موفق الدين وجده طبيبا ولد سنة ٦٥٤ وسمع على أحمد بن عبد الدائم وإسماعيل بن أبى اليسر والكمال بن عبد وابن أبى الخير وجمال الدين ابن مالك وابن النشبى والكمال ابن فارس وغيرهم وأخذ عن ابن مالك وغيره وسمع بالحرمين ونابلس والقاهرة من عدة أشياخ يزيدون على المائتين وخرج له أخوه لأمه من الرضاعة الشيخ شمس الدين الذهبى معجما وهو الذى استجاز للذهبى سنة مولده فانتفع الذهبى بعد ذلك بهذه الأجازه
انتفاعا شديدا ونسخ الشيخ علاء الدين الأجزاء وكتب الطباق وغلب عليه الفقه وصحب الشيخ محى الدين النووى واشتغل عليه وحفظ التنبيه بين يديه حتى كان يقال له مختصر النووى وقد يختصر فيقال المختصر وأصيب بفالج سنة ٧٠١ وكان يحمل فى محفة ويطاف به وكتب بشماله مدة وولى درس الحديث بالنورية والقوصية والعلمية وشرح العمدة ولم يكن بالماهر مثل الأقران الذين نبغوا فى عصره حتى أنه عقد مجلس فحضره العلماء فأحضر هو فى محفته فلما رآه الزملكانى قال من قال لكم تحضرون هذا نحن طلبنا إجماع العلماء ما قلنا لكم تحضرون الصلحاء قال الذهبى كانت له محاسن جمة وزهد وتعبد وأمر بالمعروف على زعارة كانت فى أخلاقه وله أتباع ومحبون وفى ذى القعدة سنة ٧٠٤ تكلم الشيخ شمس الدين ابن النقيب وغيره فى فتاوى تصدر عن أبى الحسن ابن العطار وادعوا أن فيها تخبيطا ومخالفة لمذهب الشافعى واجتمعوا عند بعض الحكام فبادر جماعة من محبى الشيخ علاء الدين فقالوا له انهم هيؤا شهادات يشهدون عليك بها فخارت قوته وبادر إلى الحنفى وصدرت عليه دعوى فحكم باسلامه
وحقن دمه وبقاء جهاته عليه ونفذوا ذلك الحكم فلامه الناس على عجلته بذلك فتألم واعتذر وبلغ ذلك الأفرم فغضب وأحضر ابن النقيب وغيره ورسم عليهم أربع ليال ثم اطلقوا ومات فى مستهل ذى الحجة سنة ٧٢٤
٧ - على بن إبراهيم بن سلمان النقيب سمع من النجيب الحرانى ذكره ابن رافع فيمن كان بمصر من الرواة سنة ٧٢٠ وأرخ ابن الكويك وفاته فى ٢٤ صفر سنة ٧٣٥ وقال إنه سمع منه المسلسل
٨ - على بن إبراهيم بن عبد الكريم ابن المصرى الكاتب تاج الدين كاتب قطلبك وهو والد العلامة فخر الدين المصرى الفقيه الشافعى كان تاج الدين عاقلا متوددا إلى الناس ساكنا مات فى شعبان سنة ٧٣٥ وكان أبوه قبطيا فأسلم ونشأ ولده تاج الدين فأنجب ابنه فخر الدين واشتغل بالعلم فساد أهل زمانه رحمه الله تعالى
٩ - على بن إبراهيم بن عبد المحسن بن قرناص الخزاعى الحموى علاء الدين ولد سنة ٦٥٤ وسمع من ابن خطيب المزة وأبى الفضل ابن عساكر وغيرهما وطلب بنفسه قليلا وكان فصيح القراءة وله نظم مات فى جمادى الأولى سنة ٧١٢ بدمشق وهو من بيت كبير بحماة ومن نظمه
قصيدة أولها
(جفن بحبك قد جفاه هجوعه … والقلب داخله عليك ولوعه)
(وسقام جسمى فيك عز ذهابه … والنوم عز على المبغون مجوعه)
يقول فيها
(يا مخجل البدر المنير اذا بدا … فى أفقه عند التمام طلوعه)
(. . . . . . . . . . . . . . . … عليك ضلوعه)
(صب بذرب أسى ويعذب فى الهوى … تعذيبه ويلذ فيك خضوعه)
(ويرى الشقاء بكم نعيما والتذلل ...... عزة ولكم بلذ نفوعه)
(وإذا تألق بارق من حيكم ...... سحت له مثل السحاب دموعه)
١٠ - على بن إبراهيم بن على بن خضر بن سعيد بن صاعد الصهيانى المعمر الحصكفى ثم الدمشقى علاء الدين الجنائزى ولد سنة ٦٨٠ وسمع من ابن القواس معجم ابن جميع ومن الشرف ابن عساكر وغيره ومات بدمشق فى ربيع الآخر سنة ٧٦٤ وهو أخو أحمد المتقدم
١١ - على بن إبراهيم بن على بن يعقوب بن عبد المجيد بن وفاء علاء الدين
الواسطى البغدادى ثم الدمشقى المعروف بابن الفردة ولد سنة ٦٩٧ فى شعبان وتعانى الآداب والوعظ وتغير فى آخر عمره بالسوداء وهو مع ذلك ينظم الشعر العذب قال الصفدى رأيته فى تلك الحال يجارى ابن فضل الله بيتا بيتا ويسبق إلى نظم البيت أحيانا وكان يدعى أنه سرق له من بغداد من الكتب بقدر ألفى مجلدة وأن جماعة من التجار باعوها بدمشق فلم يجد من يشهد له ولا من ينصره فازداد تألمه لذلك وتمكن اختلاطه وكان لا يقبل من أحد شيئا بل من اعطاه شيئا لما يرى من سوء حاله يقول له أنت ممن سرق كتبى فتريد تبرطلنى قال وكنت أعرض عليه الدراهم وألح عليه فلا يزيد على أخذ درهم واحد ونظم فى تلك الحال إلى نائب الشام قصيدة يشكو فيها حاله أولها
(يا نائب السلطان لا تك غافلا … عن قتل قوم للظواهر زوقوا)
(ما هم تجار بل لصوص كلهم … فأمر بهم أن يقتلوا أو يشنقوا … وأراك لا تجدى اليك شكاية … الا كأنك حائط لا ينطق)
(لا تعف عن قوم سعوا بفسادهم … فى الأرض بغيا منهم وتخرقوا)
(واكشف ظلامه من شكا من خصمه … فالحق حق واضح هو مشرق)
وهى طويلة ومات على حالته تلك فى ربيع الآخر سنة ٧٥٠
١٢ - على بن إبراهيم بن أبى القاسم بن جعفر بن طارق بن مسمار ابن الصيرفى
١٣ - على بن إبراهيم بن محمد بن الحسين البجلى كان يحفظ المهذب والوسيط مع الزهد والعبادة وله كرامات ظاهرة مات ببلاد تهامة سنة ٧١٥ نقلته من كتاب العثمانى قاضى صفد
١٤ - على بن إبراهيم بن محمد بن أبى محمد بن إبراهيم بن حسان الدمشقى أبو الحسن ابن الشاطر ولد فى ربيع الأول سنة ٧٠٤ ومهر فى علم الهيئة والفلك والنجوم وتلمذ لعلى بن إبراهيم بن يوسف الشاطر
١٥ - على بن إبراهيم بن محمود بن يوسف التواريخى الدمشقى سمع من ابن حامل وحدث وسمع منه البرزالى وذكره فى معجمه وقال مات فى صفر سنة ٧٤٤
١٦ - على بن إبراهيم بن يوسف المنبجى ثم الدمشقى سمع من عبد الحافظ ابن بدران سنن ابن ماجه وأجاز له جماعة وكان بواب المدرسة القليجية مات فى جمادى الآخرة سنة ٧٤٣ وهو أخو الشيخ محمد بن نعمة من أمه
١٧ - على بن إبراهيم بن أبى الهيجا الكركى الدمشقى نور الدين ابن الضياء ولد على رأس السبعمائة ورافق ابن كثير فى المكتب وصليا معا في التراويح فى سنة ٧١١ ونشأ فى عفاف وصيانة وقرأ فى القراآت على ابن بصخان وقرأ كثيرا من المنهاج وكان يستحضر منه وكان كثير التلاوة خفيف الروح وكان صوته جهوريا وولى مشيخة الحلبية بالجامع وكان مقبولا عند العامة ولم يزل على حالته إلى أن مات فى شوال سنة ٧٦٦
١٨ - على بن أحمد بن أسد السكاكينى علاء الدين ابن الأطروش تقدم فى على بن إبراهيم بن أسد قريبا
١٩ - على بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن مهدى الكنانى
نور الدين النحوى الشافعى الجوال ولد فى حدود العشرين وسمع من أبى حيان وابن شاهد الجيش ومحمد بن غالى وابن أبى نعيم الإسعردى وعبد العزيز ابن أبى ذر والميدومى وغيرهم وسمع بدمشق وحلب وغيرهما من البلاد الشامية وطوف بولده أبى الطيب فأسمعه الكثير وتفقه ومهر وأختى ودرس وحدث مات بالقاهرة فى ٢٥ جمادى الأولى سنة ٧٨٢
٢٠ - على بن أحمد بن جعفر بن على بن محمد بن عبد الظاهر بن عبد الولى ابن الحسين بن عبد الوهاب بن يوسف بن إبراهيم بن الميمون بن عبد الله ابن يحيى بن عبد الله بن يوسف بن يعقوب بن محمد بن أبي هاشم بن داود ابن القاسم بن اسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب الهاشمى الجعفرى القوصى نزيل إخميم الشيخ كمال الدين أبو الحسن القوصى ابن عبد الظاهر العالم العابد المشهور ولد سنة ٦٣٨ بقوص ذكره الأسنوى فقال
ذو العلم والعمل والطريقة المثلى والمناقب المأثورة والكرامات المشهورة ولد بقوص وتفقه بالشيخ مجد الدين ابن دقيق العيد القشيرى والد الشيخ تقى الدين وأذن له فى التدريس فى سنة ٦٥٧ وكتب له الإجازة بخط البهاء القفطى ثم قدم قوص شيخ صالح يقال له الشيخ على الكردى فلازمه الشيخ جلال الدين الدشناوى وابن دقيق العيد وابن عبد الظاهر وجماعة وجدوا في العبادة ولم يستمر على طريقته إلا ابن عبد الظاهر هذا ثم صحب بالقاهرة الشيخ إبراهيم الجعبرى ثم استوطن إخميم وبنى بها رباطا وانتصب لنفع الناس بالعلم والتذكير وجرت له مكاشفات وأحوال سنية قد ذكر الكثير منها الشيخ عبد الغفار فى كتاب الوحيد ولم يزل على طريقته إلى أن مات فى عشرى رجب سنة ٧٠١ وهى السنة التى مات فيها ابن دقيق العيد وكان قد سمع من ابن بنت الجميزى وغيره وأول ما جاهد به نفسه أنه لما كان منقطعا مع رفقته رأى الكساح أخرج ما فى مرحاض المسجد فنازعته نفسه أن يحمله إلى الكوم فلم يزل يجاهد حتى طاوعته وفعل ذلك ومشى بالنهار على حوانيت الشهود فنسبوه إلى خبل فى عقله ثم استمر على عبادته ومجاهدته إلى أن ظهر حاله السنى وكثرت مكاشفاته وكراماته وكان يتكلم على الخواطر يبدو منه فى ذلك العجائب وكان يحضر السماع وله فيه
أحوال عجيبة مع ملازمة أمور الشريعة والجمع بين العلم والعمل وفيه يقول الشيخ تاج الدين الدشناوى يمدحه من قصيدة
(ألا إن لله الكمال جميعه … وما لسواه منه حبة خردل)
ومن شعر الشيخ كمال الدين دو بيت
(يا عين بحق من تحبى نامى … نامى فهواه فى فؤادى نامى)
(والله ما قلت ارقدى عن ملل … إلا لعسى أراه فى الأحلام)
٢١ - على بن أحمد بن حديدة الأندلسى ولد فى حدود سنة ٦٥ وحفظ الموطأ وقرأ صحيح مسلم ببجاية على ابن كحيلة وأخذ التصوف عن خطيب مالقة أبى عبد الله الساحلى وأبى على المرجانى وتعانى الوعظ والكلام على الناس وله أتباع محبون ورحل إلى الشام فقطنها وأقام قبل بالإسكندرسة مدة وعمر عدة زوايا بأماكن وحج مرات ومات ببيت المقدس فى رمضان سنة ٧١٩
٢٢ - على بن أحمد بن حسن بن تميم الحلبى تقدم فى على بن إبراهيم ابن حسن
٢٣ - على بن أحمد بن حسين الشيخ على الحداد المؤذن الدمشقى ولد سنة ٥٥ تقريبا وانتهت اليه رئاسة الأذان بالشام وكان له نظم فى المدائح النبوية
ينشدها فى المجالس ذكره الذهبى فى معجمه وكتب عنه من نظمه وكذلك ابن رافع ومات فى رمضان سنة ٧٢٦
٢٤ - على بن أحمد بن الحسين الأصفونى ذكره الكمال جعفر وقال أخذ الفقه عن البهاء القفطى والأدب عن الغضنفر الأصفوتى والجلال ابن الشواق الدشنائى وغيرهما وكان أديبا ذكيا كريم الأخلاق وخدم فى الديوان وجلس مع الشهود ومات فى رمضان سنة ٧٣١ وهو القائل فى بعض القضاة وكان ضعيف البصر
(قالوا تولى الصعيد أعمى … فقلت لا بل بألف عين)
وهو القائل يناقض قول الشيخ عبد القادر الجيلى … ما فى الموارد يستنكد … إلا ولى فيه الأمر الأنكد)
(انا قنبر الأحزان أملأ دوحها … حزنا وفى السفلى غراب أسود)
وهو القائل فى داود بن سليمان بن العاضد لما خرج بالصعيد وزعم أنه يتحمل التكاليف عن أتباعه من أبيات
(وزعمت أنك للتكاليف حامل … وكذا الجمال تحمل الاثقالا)
وكان خروج داود هذا فى سنة ٦٩٧ وقيل بعد ذلك ومات علاء الدين الأصفونى هذا فى رمضان سنة ٧٣١
٢٥ - على بن أحمد بن زفر بن أحمد بن مظفر الإربلى الدنباوندى عز الدين الصوفى ولد سنة ٦٣ واشتغل بالعلم ومهر فى معرفة الطب وكان حسن المجالسة وسافر البلاد وأقام بتبريز وبماردين مدة ثم دمشق فمات بها فى جمادى الآخرة سنة ٧٢٦
٢٦ - على بن أحمد بن سعيد بن محمد بن سعيد بن الأثير الحلبى الأصل المصرى علاء الدين ولد فى حدود الثمانين وتعانى الخدم الديوانية وكان أبوه من أعيان الموقعين ثم باشر صحابة الديوان مدة خلفوا عمه إسماعيل ابن سعيد وكان هو ذكيا نبيها حسن الكتابة كثير البر والمعروف وكتب فى الإنشاء فلما توجه الناصر إلى الكرك توجه صحبته ووعده بكتابة السر فلما قدم الناصر القاهر قدم له علاء الدين حلوى بمائة وعشرين درهما باع لأجل شرائها إكديشا فتذكره وقال لداوداره اكتب إلى محيى الدين ابن فضل الله يكتب إلى أخيه شرف الدين أن يطلب منى دستورا إلى الشام فانى أستحيى أن أواجهه بذلك فكتب محي الدين