سلسلة التراجم الأندلسية
الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة
تأليف
أبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الملك الأنصاري الأوسي المراكشي
(٦٣٤ هـ - ٧٠٤ هـ)
حققة وعلق عليه
الدكتور إحسان عباس
الدكتور محمد بن شريفة
الدكتور بشار عواد معروف
[المجلد الرابع]
© دَار الغرب الإسلامي
جَميع الْحُقُوق محَفوظَة
الطبعة الأولى ٢٠١٢ م
دَار الغرب الإسلامي
العنوان: ص. ب: ٦٧٧، تونس: ١٠٣٥
جَمِيع الْحُقُوق مَحْفُوظَة.
لَا يسمح بِإِعَادَة إصدار الْكتاب أَو تخزينه فِي نطاق استعادة المعلومات، أَو نَقله بِأَيّ شكل كَانَ، أَو بِوَاسِطَة وَسَائِل الكترونية، أَو كهروستاتية، أَو أشرطة ممغنطة، أَو وَسَائِل ميكانيكية، أَو الاستنساخ الفوتوغرافي، أَو التسجيل وَغَيره دون إِذن خطي من الناشر.
الذّيل وَالتّكملة لِكتَابي الْمَوْصُولِ والصِّلَةِ
[٤]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
صَلّى اللهُ على سيِّدِنا ومولانا محمدٍ وعلى آلهِ وسَلَّم تسليمًا
١ - محمدُ (١) بن أحمدَ بن عبد الملِك بن موسى بن عبد الملِك بن وَليد بن محمد بن وَليد بن مَرْوانَ بن عبد الملِك بن أبي جَمْرةَ محمدِ بن مَرْوانَ بن خَطّاب ابن عبد الجَبّار بن خَطّاب بن مَرْوانَ بنَ يَزيدَ مَوْلى مَرْوانَ بن الحَكَم الأُمَويُّ، مُرْسِيٌّ، أبو بكر، ابنُ أبي جَمْرة.
وإلى جَدِّه عبد الجَبّار يُنسَبُ أحَدُ أبواب قُرطُبة، وجَدُّه عبدُ الملِك الأعلى ابنُ أبي جَمْرةَ كان قد سَمِعَ بالقَيْرَوانِ على سَحْنُونِ بن سَعِيد، ومن طريقِه بوَساطةِ آبائه على نَسَقِهم (٢) أبًا فأبًا يَروي "المُدوَّنةَ" عن سَحْنُون، وهذا من جِلّةِ أسانيدِ المعالي.
رَوى عن أبيه، وقريبِه أبي القاسم محمدِ بن هِشَام بن أحمدَ بن وليد -وفي وَليدٍ هذا، وهُو الأقربُ نَسَبًا، يجتمعُ معَه- وأبي بحرٍ سُفيانَ بن العاص، وأبوَي الحَسَن: ابن النِّعمة وابن هُذَيْل، وأبي عبد الله بن يوسُفَ بن سَعادةَ، وأبي عامرٍ محمد بن حَبِيب بن شرويَة، وأبي الفَضْل عِيَاض، وآباءِ محمد: ابن أبي جعفرٍ وعبدِ الحقِّ بن عَطِيّةَ وعاشِر، وأبي الوليد ابن الدَّباغ، سَمِعَ عليهم وأجازوا له إلّا ابنَ أبي جعفر.
وأجاز له من أهل الأندَلُس: أبو بكرٍ ابنُ العَرَبي، وأبو الحَسَن شُرَيْح، وأبو القاسم بنُ وَرْد، وأبو محمدٍ الرُّشَاطيُّ، وأبو الوليدِ بن رُشْد، ومن أهل المشرقِ: أبو الطاهِر السِّلَفيّ وأبو عبد الله المازَرِي.
رَوى عنه قريبُه أحمدُ بن محمد بن أحمدَ بن محمد بن عبد الملِك بن أبي جَمْرةَ، وآباءُ بكر: ابنُ غَلْبون وابنُ مُحرِز وابنُ مَشَلْيُون (١)، وأبو جعفر بنُ زكريَّا بن مَسْعود، وأبو الحَسَن بن عبد الصَّمد ابنُ الجَنّان، وأبو الرَّبيع بن سالم، وأبو سُليمانَ بن حَوْطِ الله -وهو وأبو بكر بنُ مَشَلْيُونَ آخِرُ الرُّواةِ عنه- وأبو عَمْرٍو نَصْرُ بن بَشِير، وآباءُ محمد: ابن حَوْطِ الله وابن محمد الكَوّابُ وعبدُ الكبير.
وكان من بيتِ عِلم وجَلالة، وتعيُّنٍ شهيرٍ وأصالة، فقيهًا حافظًا، فصيحَ اللِّسانِ أديبًا بليغًا حَسَنَ المُشارَكة، ذاكرًا للتواريخ محدِّثًا عاليَ الرِّواية، آخِرَ من حدَّثَ عن واحدٍ عن أبي عَمْرٍو ابن الصَّيْرَفيّ والسامعينَ على أبي محمد بن جعفر، وكان إذْ سَمِعَ عليه ابنَ سبعةِ أعوام أو نحوِها. واستُقضيَ ببلدِه مرَّتَيْنِ وببَلَنْسِيَةَ سنةَ أربعينَ وخمس مئة، وعُرِف بالعَدْل في أحكامِه والجَزالةِ في قضائه، وقد ظَهَرَ في روايتِه بأخَرةٍ اضطرابٌ مُسَّ من أجلِه وتُكُلِّمَ فيه بسببِه، واللهُ أعلم. ومن مصنَّفاتِه: "شَرْحُ صحيح مُسلم" و"إقليدُ التقليد" و"الإعلام في التعريفِ ببني أبي جَمْرةَ الأعلام" (٢).
مولدُه عَشِيَّ يوم الأربعاءِ لخمسٍ خَلَوْنَ من ربيعٍ الآخِر سنة ثمانِ عشْرةَ وخمس مئة، وتوفِّي بمُرْسِيَةَ غُدوةَ يوم السّبت آخِرِ يوم من المحرَّم، وقيل: في العَشْر الوُسَط من صَفَرِ (٣) تسع وتسعينَ وخمس مئة.
٢ - محمدُ بن أحمدَ بن عبد الملكِ الأنصاريُّ، مالَقيٌّ، أبو بكر، ابن الحَرَّار.
أجاز له المَشرِقيُّونَ المذكورونَ في رَسْم أبي الطاهِر أحمدَ بن عليّ. رَوى عنه أبو سُليمانَ بن حَوْطِ الله.
٣ - محمدُ بن أحمدَ بن عبد الملِك الجُذَاميُّ، أبو بكر.
رَوى عن شُرَيْح.
٤ - محمدُ بن أحمدَ بن عبد الوَدُود بن عبد الرحمن بن عليّ بن عبد الملِك بن إبراهيمَ بن عيسى بن صَالح الهِلَاليّ، مُنَكَّبيٌّ، أبو بكر.
وَلَدُ القاضي الأديب أبي القاسم بن سَمَجُون. روى عن أبيه. روى عنه أبو عمرو بن سالم؛ وكان حاذقًا نبيلًا مبرّزًا في معرفة فرائض المواريث، عفيفًا فاضلًا.
٥ - محمدُ (١) بن أحمدَ بن عبد الوَدُود البَكْريُّ، مَيُورْقيّ، أبو عبد الله.
رَوى عن أبي إسحاقَ بن شُعبةَ، وأبوَيْ عبد الله: الشّكاز وابن غَيْداء، وأبي محمد بن حَوْطِ الله.
وكان فقيهًا مُشاوَرًا حافظًا من أهل الفَضْل والدِّين، ذا مُشاركةٍ في النَّحو وقَرْض الشِّعر، واستُقضيَ بَميُورْقَةَ قبلَ تغلُّبِ الرُّوم عليها بشهرٍ أو نحوِه -وكان دخولهُم إيّاها عَنْوةً يومَ الاثنينِ لأربعَ عشْرةَ خَلَت من صَفَرِ سبع وعشرينَ وست مئة- وفي مثلِ هذين: اليوم والشهر من عام تسعةٍ كانت وَقيعةُ العِقاب.
٦ - محمدُ (٢) بن أحمدَ بن العاص، باجِيٌّ، أبو عبد الله الباجِيّ.
رَوى عن أبي جعفرٍ ابن صاحِبِ الصّلاةِ، وأبي العبّاس بن خاطِبٍ وغيرهما. رَوى عنه أبو الحَسَن بنُ إسماعيلَ الحَصّار (٣)؛ ورَوى المَلّاحيُّ عن محمد بن
أحمدَ بن أبي العاص اليابُرِيّ، ولعلّه هذا، وغَلِطَ (١) الملّاحيُّ في نسبتِه؛ وسيأتي ذكْرُ محمدِ بن أحمدَ بن محمد الأُمَيِّيِّ الباجِيِّ أبي عبد الله بن أبي العاص، فيُنظَرُ معَ هذا إن شاء الله.
٧ - محمدُ (٢) بن أحمدَ بن عامر، سالِميٌّ، أبو عامرٍ السالميُّ.
رَوى عن أبيه، وأبي جعفر بن مَسْعَدةَ، وأبي عبد الله بن أحمدَ بن سُليمانَ الأُورِيُوليّ ابن الصَّفّار. رَوى عنه أبو محمدٍ عبدُ المُنعِم ابن الفَرَس.
وكان أديبًا فَصِيحًا تاريخيًّا حافظًا، وصنَّفَ في الحديثِ والآدابِ واللُّغة والتواريخ وعبارةِ الرُّؤيا كُتُبًا مُفيدة، منها: "دُرَرُ القلائد وغُرَرُ الفوائد في أخبار الأندَلُس وأمُرائها وطبقاتِ علمائها وشُعرائها" وقَفْتُ على السِّفرَيْن: الأوّلِ والثاني منه، وأراهُما ثُلُثَيْنِ بخطِّه، وقد كَتَبَ على ظهرِ الأولِ منهما بخطِّه ونَسَبَه لنفْسِه [الطويل]:
كتبتُ وإنّي بالمَنيّةِ مُوقنٌ ... وإنّ كتابي بعدَ مَوْتي سيُنسَخُ
وقد نَسَخَتْ كفِّي تواليفَ جَمّةً ... تعودُ معَ الأيام تَبلَى وتُنسَخُ
سأَبلَى وأفنَى بالترابِ وإنّها ... لَتبقَى وإسرافيلُ في الصُّور يَنفُخُ
فيا رَبِّ عفوًا عن يدٍ خطَّتِ الخَطا ... فقد يُخطئُ الإنسانُ في ما يؤرِّخُ
وقال في صَدْر هذا الكتابِ: "ولم أزَلْ مُولَعًا بالتأليف، راغبًا في التصنيف، جعَلتُه هِجِّيرايَ، وقطعتُ به دُنياي، دونَ تقرُّبٍ به لرئيس، ولو سَمَحَ فيه بمالٍ نَفيس، فممّا ألّفتُهُ إلى انقراضِ دولة المُرابِطينَ في سنة تسع وثلاثينَ وخمس مئة: "كتابُ سِرَاج الإسلام ومنهاج السلام من مجرَّدِ كلام النبيِّ ﵇"،
وهُو سِفْران، و"كتابُ حِلية الكاتب وبُغْيةُ الطالب في الأمثالِ السائرة والأشعارِ النادرة"، و"كتابُ حِلية اللِّسان وبُغْيةُ الإنسان في الأوصافِ والتشبيهات والأشعار السائرات"، و"كتابُ طبقاتِ الشُّعراءِ الأعلام في الجاهليّة والإسلام" إلى هذا التاريخ مُرتَّبًا على حروف الهجاء، وهو أربعةُ أسفار، و"كتابُ بُستانِ الأنفُس في نَظْم أعيانِ الأندَلُس" إلى هذا التاريخ، وهو ثلاثةُ أسفار، و"كتابُ مِنهاج الكتاب" (١) أنشَأْتُ رسائلَه وبوَّبتُه على خمسةَ عشَرَ بابًا ورتَّبتُه على ثلاثةِ رُسوم: فَصلٌ إلى مَن هو فوقَك، وفَصلٌ إلى مَن هو مثلُك، وفَصلٌ إلى مَن هو دونَك، وضمَّنتُ كلَّ فصلٍ ثلاثَ رسائلَ عارَضْتُ به كتابَ الصاحبِ ابن عَبّاد في مثلِه.
قال المُصنِّفُ عَفَا اللهُ عنه: وَقَفْتُ على هذا الكتابِ، وهو نبيلُ المنزِع.
رَجْعٌ: و"كتابُ بَهْجة وفَرْجة" على مثالِ "كليلةَ ودِمْنة" أنشَأتُه إنشاءً وجاء في هذا العصرِ مُستغرَبًا، و"كتابُ المُنتخَب من لُغاتِ العرَب" مُرَتَّبًا على حروفِ الهجاء، مَبْنيًّا أتقَنَ بناء، وهو سِفرانِ كبيران، و"كتابُ الاعتذار في القِصَص والأخبار، على نهايةِ التقريبِ والاختصار"، وهُو سِفْران، و"كتابُ تَذْكِرةِ الأزمان وتبصِرةُ الأذهان "جَمَعَ علومًا، وجَدَّدَ من الدّهرِ آثارًا ورُسومًا، وهُو سِفْران. و"كتابُ العِبارة" مُبوَّبًا على خمسينَ بابًا.
قال المصنِّفُ عَفَا اللهُ عنه: وقَفْتُ عليه في مجلَّدٍ وَسَط بخطِّه، وهُو جيِّدٌ في بابِه.
رَجْع: و"كتابُ الأزهار في اختلافِ اللّيل والنّهار"، و"كتابُ الأسرار في التجارِب والأخبار"، و"كتابُ الشِّفاء في طبِّ الأدواء".
انتهى تسطيرُ مصنَّفاتِه التي ذكَرَها في صَدْرِ كتابِه "دُرَر القلائد وغُرَر الفوائد" منقولًا من خطِّه كما ذكَرْتُه. وقد وقَفْتُ له في هذا الكتابِ على أغلاطٍ لُغَويّة وأوهام نَحْويّة وضروب من الخَلَل في الهجاءِ الخَطّي مصدرُ بعضِها -فيما أرى- الغَفْلة، ولا جوابً عن بعضِها إلّا الغَفْلةُ والجَرْيُ على المألوفِ من عبارةِ العوامّ.
وممّا صَنَّفه بَعْدُ: "كتابه في الفتنةِ الكائنة على اللَّمْتُونيِّينَ بالأندَلُس سنةَ أربعينَ وما يليها قبلَها وبعدَها"، ومختصَرُه في كتاب سَمّاه "عِبرةَ العِبَر وعجائبَ القَدَر، في ذكْرِ الفِتن الأندَلُسيّةِ والعدويّةِ بعدَ فسادًا لدولةِ المُرابِطِيّة"، وقَفْتُ عليه بخطِّه، وصار إليّ في سَفْرتي إلى تِلِمْسينَ بفاسَ في جُمادى الأخرى تسعٍ وتسعينَ وست مئة (١).
وتوفِّي سنةَ تسع وخمسينَ وخمس مئةٍ أو نحوِها.
٨ - محمدُ بن أحمدَ بن عامر، مُرْبَاطَريّ، أبو عبد الله.
له رحلةٌ إلى المشرِق أخَذَ فيها بالإسكندَريّة عن أبي الطاهِر السِّلَفيِّ وأبي عبد الله بن منصورٍ الحَضْرَمي.
٩ - محمدُ بنُ أحمد بن عُتْبةَ العُقَيْليُّ، وادي آشيٌّ، أبو بكر.
سَمِعَ القاضيَ أبا بكرٍ ابنَ العَرَبي وأجازَ له، وكان من بيتِ علم ونَباهة.
١٠ - محمدُ (٢) بن أحمدَ بن عُثمانَ القَيْسيُّ ثم النُّمَيْريّ، مَرَوِيُّ السُّكْنَى وادي آشيُّ الأصل، أبو عبد الله، ابنُ الحَدّاد.
وأُمُّه أختُ القاضي أبي عُمرَ ابن الحَذّاء. رَوى عن خالِه أبي عُمرَ المذكور، رَوى عنه عبدُ الله بن عَوْف وأبو عبد الله بنُ أحمدَ بن سُليمان ابنُ الصَّفّار.
وكان شاعرًا مُجِيدًا مُفلِقًا، مَفْخَرةً من مفاخرِ عصرِه، متصرِّفًا في فنون من العلم، متقدِّمًا في التعاليم والفلسفة، مُبرِّزًا في فكِّ المُعَمَّى لا يكادُ يُدرَكُ
فيه شَأْوُه، وله مصنَّفاتٌ في العَروض لا نظيرَ لها نُبلًا وإفادةً، منها: "المُستَنْبَط في عِلم الأعاريضِ المهمَلةِ عندَ العرب مما تقتضيه الدوائرُ الأربعُ من الدوائر الخمسِ التي تنفَكُّ منها أشعارُ العرب"، ومنها: "قَيْدُ الأوابِد وصَيْدُ الشّوارِد في إيرادِ الشواذِّ والرَّدِّ على الشُّذّاذ"، ومنها: "الامتعاضُ للخليل"، وهو كتابٌ مَزَجَ فيه الأنحاءَ الموسيقيّةَ بصناعةِ العَروض يرُدُّ فيه على سَعِيد بن فَتْحُون السَّرَقُسْطيِّ المنبُوزِ بالحمار فيما تعَقَّبَه على الخليل وانفردَ به من أحكام العروض.
وشعرُه كثيرٌ جيِّد مدوَّنٌ وقَفْتُ على نُسجةٍ منه في ثلاثةِ أسفارٍ ضَخْمة مُبَوَّبًا على حروفِ المعجَم، ومنه [الكامل]:
واصلْ أخاكَ وإن أتَى بقَطيعةٍ ... فخُلوصُ شيءٍ قلَّما يُتَمَكَّنُ
ولكلِّ حُسْنٍ آفةٌ موجودةٌ ... إن السِّراجَ على سَنَاهُ يُدَخِّنُ
ومنه [المجتث]:
الناسُ مِثلُ حَبَابٍ ... والدهرُ لُجَّةُ ماءِ
فعالمٌ في طُفُوٍّ ... وعالمٌ في انطفاءِ
قال المصنِّفُ عَفَا اللهُ عنه: لم تَستعمِلِ العرَبُ "انفعل" مُطاوعَ "أفعل" إلّا شاذًّا، فقولُه: "انطفاء" لا يستقيمُ على مشهورِ كلام العرب، وقد قالوا: أطلَقْتُه فانطَلَقَ.
وقدِ امتَدحَ طائفةً من ملوكِ الأندَلُس واختَصَّ بالمعتصِم أبي يحيى محمد بن مَعْن بن صُمَادِح وأكثَرَ منَ امتداحِه؛ وكان لأبي عبد الله هذا أخٌ فقَتَلَ رجُلًا، ونالَتْ أبا عبد الله بسببِه مُطالبةٌ أخفَى نفْسَه من أجلِها حينًا حتى قُبِض على أخيه واعتُقل، ففَصَلَ أبو عبد الله إلى مُرسِيَةَ ونَفَذَ منها إلى سَرَقُسْطة، فاحتَلّها يومَ السبتِ لثلاثَ عشْرةَ ليلةً خَلَتْ من شعبانِ أحدٍ وستينَ وأربع مئة، فاغتَنَم وِفادتَه المُقتدرُ أحمدُ ابنُ المُستعين بن هُود، وقابَلَه منَ الإقبالِ عليه والتَّحَفِّي به بما لا كِفاءَ لهُ،
وأقام في كَنفِه مُدّةً وامتَدحَه وابنَه الحاجبَ المُؤتمِنَ، ثم فَصل عنه في جُمادى الأولى سنةَ أربعٍ وستينَ وأربع مئة، وعاد إلى المَرِيّة قاصِرًا أمداحَه على أميرِها المعتصِم، إلى أن توفِّي في حدودِ الثمانينَ وأربع مئة.
١١ - محمدُ (١) بن أحمدَ بن عُثمانَ، بَلَنْسِيٌّ، أبو عامر البُرِّيانيُّ -بضمِّ الباءِ بواحدةٍ وكسرِ الراءِ المشدَّدة وياءٍ مسفولةٍ وألِفٍ ونُون، منسوبًا لولادتِه ببُرِّيَانةَ.
صَحِبَ أبا محمد القَلنّيَّ وكان يحضُرُ مجلسَه كثيرًا، وكان من أترابِ أبي إسحاقَ الخَفَاجيِّ وأصحابِه المختَصِّينَ به.
رَوى عنه أبو عبد الله بنُ نابِل؛ وكان من عِلْيةِ الأُدباء وجِلّة الشُّعراء، ومن نَظْمِه: قولُه في الصَّنَم الذي بشاطِبة [البسيط]:
بقيّةٌ من بقايا الرومِ معجبةٌ ... أَبدى البُناةُ بها من علمِهم حِكَما
لم أدرِ ما أضمَروا فيها سوى أُممٍ ... تتابَعَتْ بعدُ سَمَّوْهُ لنا صَنَما
كالمِبرَدِ الفردِ ما أخطا مُشَبِّهُهُ ... حقًّا لقد بَرَدَ الأيامَ والأُمما
كأنه واعظٌ طال الوقوفُ بهِ ... ممّا يُحدِّثُ عن عادٍ وعن إرَمَا
وانظُرْ إلى حَجَرٍ صَلْدٍ يكلِّمُنا ... أشجَى وأوعَظَ من قُسٍّ لمن فَهِما
وقد أخبَرني بهذه القطعة إنشادًا منِّي عليه وبعضُها قراءةً شيخُنا أبو الحَسَن الرُّعَيْني ﵀، قال: أخبَر في وأنشَدني الراوِيةُ المُحدِّثُ أبو القاسم القاسمُ ابنُ الطّيْلَسان، قال: أنشَدَني أبو عِمرانَ موسى بنُ عيسى بن خَلَف اللَّخْميُّ ابنُ الفَخّار، قال: أنشَدَني أبو عبد الله الفَخّارُ الرجُلُ الصّالحُ الغَرْناطيُّ، وأخبَرَني قال: اجتَمعَ جماعةٌ من الأدباءِ بشاطِبة، فيهم الأستاذُ ابنُ عثمان، فتوافَقُوا على أن يقولَ كلُّ واحدٍ منهم أبياتًا في وَصْف الصَّنَم الذي بها، وتأجَّلُوا في ذلك ليلةً،
فلمّا أصبَحوا أتَوا الأُستاذَ ابنَ عثمانَ فقالوا له: أنشِدْنا يا أستاذُ ما قلتَ، فأنشَدَهم هذه الأبياتَ، فلمّا سَمِعوها مَزَّقَ كلُّ واحدٍ منهم بطاقتَه وأقَرُّوا له بالسَّبْقِ والتقدُّم. وأسَنَّ وطال عُمُرُه.
١٢ - محمدُ (١) بن أحمدَ بن عِصَام، مُرْسِيّ، أبو بكر، ابنُ اليتيم.
رَوى عن أبي عبد الله بن عبد الرحيم ابن الفَرَس. رَوى عنه أبو بكر بنُ سُفيان. وكان فقيهَا فَهِمًا نَبيهَا أديبًا بليغًا مشكورَ الأحوالِ فاضلَ الخُلُق.
توفِّي ببلدِه سنة ثلاثٍ وخمسينَ وخمس مئة.
١٣ - محمدُ بن أحمدَ بن عُصفُور.
رَوى عن شُرَيْح.
١٤ - محمدُ (٢) بن أحمدَ بن عَطِيّةَ بن موسى بن عبد العزيز الأنصاريُّ، دانيٌّ، أبو عبد الله.
رَوى عن أبي الخَطّاب بن واجِب، وأبي عُمرَ بن عاتٍ. وأجاز له أبو بكرٍ ابنُ أبي جَمْرةَ، وأبو القاسم بنُ حُبَيْش. ورَحَلَ إلى المشرِق ورَوى بمكّةَ، شرَّفَها اللهُ، عن أبي عبد الله بن أبي الصَّيْف، وبالإسكندَريّة عن أبي إسحاقَ بن عبد الله بن يعقوبَ البَلَنْسِيّ، وأبي الثّناءِ حَمّادٍ الحَرّانيِّ، وأبي الحَسَن ابن المُفضَّل، وأبوَيْ عبد الله: الحَضْرَميِّ والكِرْكِنْتيِّ، وأبي القاسم منصُور بن خَميسٍ الأندَلُسيِّ.
وكتَبَ إليه أبوا الطاهر: الخُشُوعيُّ والمبارَكُ بن أبي المعالي، وأبو عبد الله السِّجْزِيُّ جُوبكار، وأبو الفَرَج عبدُ المُنعِم بن عبد الوهّاب بن كُلَيْب الحَرّاني وغيرُهم. وأطال التجوُّلَ هنالك، وكتَبَ على ضَعْفِ خطِّه.
وعاد إلى بلده وحدَّثَ فيه بيسير، وغَمَزَه بعضُهم. وتوفِّي سنةَ ثلاثٍ وعشرينَ وست مئة أو نحوِها (٣).
١٥ - محمدُ بن أحمدَ بن عَفِيف.
سَمِعَ بالمَرِيّة على أبي علي بن سُكّرة.
١٦ - محمدُ بن أحمدَ بن عليّ بن أحمدُ بن عليِّ بن أحمدُ بن عبد الله بن جعفر.
١٧ - محمدُ بن أحمدَ بن عليّ بن خَلَف التُّجيبيُّ، إشبِيليٌّ.
كان عاقدَا للشُّروطِ من بيتِ علم ونَباهة.
١٨ - محمدُ بن أحمدَ بن عليّ بن عيسى الحَجْرِيُّ، شَرِيشيٌّ.
كان من أهل العلم، حيًّا سنةَ سبعَ عشْرةَ وست مئة.
١٩ - محمدُ بن أحمدَ بن عليّ بن كَبِير -بالباءِ بواحِدة- البَهْرانيُّ المِقْداديُّ، إشبِيليّ، أبو عَمْرو.
رَوى عن أبوَيْ بكرٍ: ابن خَيْر وابن الجَدّ، رَوى عنه ابنُه أبو محمدٍ عبدُ الله، وكان مُقرِئًا مجوِّدًا.
٢٠ - محمدُ بن أحمدَ بن عليّ بن محمد بن أبي خَلَف بن محمد القُرَشيُّ العَبْدَريُّ، بَلَنْسِيٌّ.
كان حَسَنَ الخَطّ جيِّدَ الضّبط مختصًّا بالقاضي أبي محمد أحمدَ بن جعفرِ بن جَحّافٍ قاضي قُضاةِ الشَّرق، حيًّا في أواخرِ أربع وأربعينَ وخمس مئة.
٢١ - محمدُ بن أحمدَ بن عليّ بن محمد بن مَرَطَيْر، بَلَنْسِيٌّ، أبو عبد الله.
كان متقدّمًا في معرفةِ التعاليم، أخَذَها عن أبي بكر بن إبراهيمَ بن سَعْد الخَيْر، من أبرَع أهل عصرِه خَطًّا وأتقنِهم بما يتَولّاه من انتساخ الكُتُبِ التعاليمية وإحكام تشكيلِها، لا يتقَدَّمُه في إتقانِ ذلك أحدٌ، معَ الصِّحة الموثوقِ بها في ذلك الشأن، حتى صارت كُتبه حُجّةً عندَ أربابِ ذلك الفنِّ يرجِعونَ إليها ويُعوِّلونَ عليها.
٢٢ - محمدُ بن أحمدَ بن عليّ بن مَيْمونٍ المَخْزُوميُّ، بَلَنْسِيٌّ.
٢٣ - محمدُ بن أحمدَ بن عليّ بن يحيى بن عَوْنِ الله، بَلَنْسِيٌّ دانيُّ الأصل، ابنُ الحَصّار.
رَوى عن أبيه أبي جعفرٍ، وأبي العطاء وَهْب بن نَذِير.
٢٤ - محمدُ بن أحمدَ بن عليّ التُّجِيبيُّ، إلْشِيّ نَزلَ أُورِيُولةَ، أبو عبد الله الرباط.
سيأتي محمدُ بن عليّ بن محمد أبو عبد الله الرّباط، ولعلّه هذا. رَوى عن أبي عبد الله بن موسى ابن البادي، تَلا عليه أبو بكرٍ ابنُ المُرابِط سنةَ تسعينَ وخمس مئة، وكان مُقرِئًا جليلًا زاهدًا فاضلًا.
٢٥ - محمدُ بن أحمدَ بن عليّ، قُرطُبيٌّ، أبو بكر الباغائيُّ.
رَوى عن أبيه صَغيرًا، وكان كثيرَ الحِفظ واسعَ المعرِفة مُقرِئًا، أَمَّ في الفريضة بجامع قُرطُبةَ الأعظم وأقرَأَ به، وتوفِّي في شعبانِ سبعينَ وأربع مئة.
٢٦ - محمدُ بن أحمدَ بن عليّ الرُّعَيْنيُّ، أبو عبد الله.
رَوى عن أبي عبد الله بن أيّوبَ بن نُوح بمالَقةَ.
٢٧ - محمدُ بن أحمدَ بن عليّ العَبْدريُّ، أُندِيٌّ.
رَوى عن أبي العبّاس العُذْريِّ، وأبي الوليد الباجِيّ.
٢٨ - محمدُ بن أحمدَ بن عليّ المَذْحِجيُّ، أبو عبد الله.
رَوى عن أبي الحَسَن بن أحمدَ بن عُمرَ الوادي آشيِّ، وأبي عليّ بن سَمْعانَ.
٢٩ - محمدُ بن أحمدَ بن عليّ، شاطِبيٌّ، أبو عبد الله.
رَوى عن أبي عبد الله بن مُغاوِر.
٣٠ - محمدُ بن أحمدَ بن عليّ، قُرطُبيٌّ، الفِرِّيشيُّ، والدُ الراوِية أبي عبد الله.
رَوى عن أبي القاسم ابن بَشْكُوال.
٣١ - محمدُ بن أحمدَ بن عليّ، أبو عبد الله، ابنُ الخازِن.
رَوى عن أبي عَمْرو بن سالم، ولعلّه الرُّعَيْنيُّ الذي قبلَه.
٣٢ - محمدُ (١) بن أحمدَ بن عَّمارٍ التُّجِيبيُّ، لارِديٌّ، أبو بكرٍ وأبو عبد الله.
تَلا على أبي عبد الله بن بَقَاء، ورَحَلَ إلى بَلَنْسِيَةَ إثْرَ استرجاعِها من الرّوم في منتصَفِ رجَبِ خمسٍ وتسعينَ وأربع مئة في شوّالٍ منها وهو ابنُ ثمانِ عشْرةَ سنةً، فلقِيَ أبا داودَ الِهشَاميَّ في كَبْرةٍ من سِنِّه، وأخَذَ عنه السبعَ في خَتْمةٍ واحدة وبعضَ تصانيفِ أبي عَمْرٍو وأجاز له، وعاد إلى بلدِه وتصَدَّر للإقراءِ به، ثم رَحَلَ إلى مُرْسِيَةَ صدرَ رجَبِ سبع وتسعينَ، فسَمِعَ من أبي عليّ بن سُكّرةَ وأقرَأَ بها القرآنَ أيضًا؛ ثم تحوَّلَ آخِرَ ثلاثٍ وخمس مئة إلى أُورُيولةَ وخَطبَ بجامعِها، واستَمرَّ إقراؤ بها إلى حينِ وفاتِه.
رَوى عنه أبو الحَسَن بن محمد بن زكريّا، وأبَوا عبد الله: ابن مُعْطٍ والمِكْنَاسِيُّ، وأبو عَمْرٍو زيادٌ ابنُ الصَّفّار، وأبو القاسم بنُ فَتْحُون.
وكان مُقرِئًا مجوِّدًا متقدّمًا في النَّحوِ مُشارِكًا في فنونٍ من العلم، وصنَّفَ في القراءاتِ وغيرِها، ومن مصنَّفاتِه: "رَوْضةُ المدارِس وبَهْجةُ المجالس".
مَولدُه في رَمَضانِ سبعٍ وسبعينَ وأربع مئة، وتوفِّي لأربعٍ بقِينَ من رَمَضان تسعَ عشْرةَ وخمس مئة.
٣٣ - محمدُ بن أحمدَ بن عُمرَ بن إبراهيمَ بن عشَرةَ التُّجِيبيُّ، بَلَنْسِيٌّ.
رَوى عن أبي الحَسَن بن خِيَرةَ وأبي الرّبيع بن سالم.
٣٤ - محمدُ بن أحمدَ بن عُمرَ البَلَويُّ، طَرْطُوشيٌّ سالِميُّ الأصل، أبو عَمْرٍو السّالِميّ.