...
سورة الطور
قوله تعالى: ﴿وَالطُّورِ﴾ الآية: ١
[٢٦٨٢] وصل الفريابي من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد ﴿وَالطُّورِ﴾ الجبل بالسريانية ١.
[٢٦٨٣] وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة: قوله ﴿وَالطُّورِ﴾ قال: جبل يقال له الطور٢.
[٢٦٨٤] وعمن سمع عكرمة مثله ٣.
قوله تعالى: ﴿وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ﴾ الآيتان: ٢- ٣
[٢٦٨٥] وصل البخاري في كتاب خلق أفعال العباد من طريق سعيد عن قتادة ﴿مَسْطُورٍ﴾ مكتوب٤.
[٢٦٨٦] وصل الفريابي من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله ﴿وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ﴾ قال: صحف ورق، وقوله ﴿مَنْشُورٍ﴾ قال: صحيفة١.
قوله تعالى: ﴿وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ﴾ الآية: ٥
[٢٦٨٧] أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وغيرهما من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد "السقف المرفوع" قال: السماء٢.
[٢٦٨٨] ومن طريق قتادة نحوه ٣.
[٢٦٨٩] ولابن أبي حاتم من طريق الربيع بن أنس "السقف المرفوع" العرش ٤.
قوله تعالى: ﴿وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ﴾ الآية: ٦
[٢٦٩٠] وصل إبراهيم الحربي في "غريب الحديث" والطبري من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿الْمَسْجُورِ﴾ قال: الموقد ١.
[٢٦٩١] وأخرج الطبري من طريق سعيد بن المسيب قال: قال علي لرجل من اليهود أين جهنم؟ قال: البحر، قال: ما أراه إلا صادقا، ثم تلا ﴿وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ﴾ ﴿وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ﴾ [التكوير:٦] ٢.
[٢٦٩٢] وعن زيد بن أسلم قال ﴿وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ﴾ الموقد ﴿وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ﴾ [التكوير:٦] أوقدت ٣.
[٢٦٩٣] ومن طريق شِمْر بن عطية ٤ قال ﴿وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ﴾ التنور والمسجور ٥.
[٢٦٩٤] وأخرج الطبري من طريق سعيد عن قتادة ﴿الْمَسْجُورِ﴾ المملوء ١.
قوله تعالى: ﴿يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا﴾ الآية: ٩
[٢٦٩٥] وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى: ﴿يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا﴾ قال: مورها تحركها ٢.
[٢٦٩٦] وأخرج الطبري من طريق ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ﴿يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا﴾ قال: تدور دورا ٣.
قوله تعالى: ﴿يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا﴾ الآية: ١٣
[٢٦٩٧] أخرج الطبري من طريق مجاهد في قوله ﴿يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا﴾ قال: يُدفعون١.
قوله تعالى: ﴿وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ﴾ الآية: ٢١
[٢٦٩٨] وصل الفريابي عن مجاهد في قوله ﴿وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ﴾ قال: ما نقصنا الآباء للأبناء٢.
[٢٦٩٩] وأخرج عبد الرزاق عن ابن عباس بإسناد صحيح ﴿أَلَتْنَاهُمْ﴾ نقصناهم٣.
[٢٧٠٠] وعن معمر عن قتادة قال: ما ظلمناهم ٤.
قوله تعالى: ﴿إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ﴾ الآية: ٢٨
[٢٧٠١] وصل ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس ﴿الْبَرُّ﴾ اللطيف ٥.
قوله تعالى: ﴿أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ﴾ الآية: ٣٠
[٢٧٠٢] وصل الطبري من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله ﴿رَيْبَ الْمَنُونِ﴾ قال: الموت ١.
[٢٧٠٣] وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثله ٢.
[٢٧٠٤] وأخرج الطبري من طريق مجاهد قال: المنون حوادث الدهر ٣.
[٢٧٠٥] وذكر ابن إسحاق في السيرة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس: إن قريشا لما اجتمعوا في دار الندوة قال قائل منهم: احبسوه في وثاق، ثم تربصوا به ريب المنون حتى يهلك كما هلك من قبله من الشعراء، فإنما هو واحد منهم، فأنزل الله تعالى ﴿أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ﴾ ٤.
قوله تعالى: ﴿أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ بِهَذَا﴾ الآية: ٣٢
[٢٧٠٦] قال زيد بن أسلم ﴿أَحْلامُهُمْ﴾ العقول، ذكره الطبري عنه١.
قوله تعالى:
﴿وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ﴾ الآية: ٤٤
[٢٧٠٧] وصل الطبري من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس ﴿كِسْفًا﴾ قطعا ٢.
[٢٧٠٨] ولابن أبي حاتم من طريق قتادة مثله٣.
[٢٧٠٩] ومن طريق السدي قال: عذابا ٤.
سورة النجم
قوله تعالى: ﴿وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى﴾ الآية: ١
[٢٧١٠] أخرج ابن عيينة في تفسيره عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ﴿النَّجْمِ﴾ الثريا ١.
[٢٧١١] روى الطبري من وجه آخر عن مجاهد أن المراد به القرآن إذا نزل. ولابن أبي حاتم بلفظ: النجم نجوم القرآن ٢.
قوله تعالى: ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى﴾ الآيتان:٣-٤
[٢٧١٢] وأخرج البيهقي بسند صحيح عن حسان بن عطية أحد التابعين من ثقات الشاميين ٣ "كان جبريل ينزل على النبي ﷺ بالسنة كما
ينزل عليه بالقرآن " ويجمع ذلك كله ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى﴾ الآية ١.
قوله تعالى: ﴿عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى﴾ الآيتان:٥-٦
[٢٧١٣] وصل الفريابي عن مجاهد ﴿عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى﴾ قوة جبريل ٢.
[٢٧١٤] وروى الطبري من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله ﴿ذُو مِرَّةٍ﴾ قال: ذو خلق حسن ٣.
قوله تعالى: ﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾ الآية: ٩
[٢٧١٥] وصل الفريابي من طريق مجاهد ﴿قَابَ قَوْسَيْنِ﴾ حيث الوتر من القوس٤.
[٢٧١٦] أخرج ابن مردويه بإسناد صحيح عن ابن عباس قال: "القاب" القدر، و"القوسين" الذراعان ٥.
[٢٧١٧] أخرج النسائي والحاكم من طريق عبد الرحمن بن يزيد١ عن عبد الله بن مسعود قال "أبصر نبي الله ﷺ جبريل ﵇ على رفرف٢ قد ملأ ما بين السماء والأرض٣.
[٢٧١٨] وفي رواية أحمد والترمذي وصححها من طريق عبد الرحمن ابن يزيد عن ابن مسعود: رآى جبريل في حلة من رفرف قد ملأ ما بين السماء والأرض٤.
قوله تعالى: ﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى﴾ الآية: ١١
[٢٧١٩] أخرج مسلم من طريق أبي العالية عن ابن عباس في قوله ﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى﴾ ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى﴾ قال: رأى ربه بفؤاده مرتين١.
[٢٧٢٠] وله من طريق عطاء عن ابن عباس قال: رآه بقلبه٢.
[٢٧٢١] وأصرح من ذلك ما أخرجه ابن مردويه من طريق عطاء أيضا عن ابن عباس قال: لم يره رسول الله ﷺ بعينه، إنما رآه بقلبه٣.
[٢٧٢٢] عند مسلم من طريق داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق في الطريق المذكورة قال مسروق: وكنت متكئا فجلست فقلت: ألم يقل الله ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى﴾ فقالت: أنا أول هذه الأمة سأل رسول الله ﷺ عن ذلك فقال: "إنما هو جبريل" ٤.
[٢٧٢٣] وأخرجه ابن مردويه من طريق أخرى عن داود بهذا الإسناد "فقالت: أنا أول من سأل رسول الله ﷺ عن هذا فقلت: يا رسول الله،
هل رأيت ربك؟ فقال: "لا إنما رأيت جبريل منهبطا" ١.
[٢٧٢٤] وعند مسلم من حديث أبي ذر أنه سأل النبي ﷺ عن ذلك فقال: "نور أنى أراه" ٢.
[٢٧٢٥] ولأحمد عنه قال:"رأيت نورا" ٣.
[٢٧٢٦] ولابن خزيمة عنه قال "رآه بقلبه ولم يره بعينه" ٤.
[٢٧٢٧] روى الخلال في "كتاب السنة" عن المروزي قلت لأحمد إنهم يقولون إن عائشة قالت "من زعم أن محمدًا رأى ربه فقد أعظم الفرية على الله" فبأي شيء يدفع قولها؟ قال: بقول النبي ﷺ "رأيت ربي" قول النبي ﷺ أكبر من قولها ٥.
[٢٧٢٨] أخرج الترمذي من طريق مجالد١ عن الشعبي قال: لقي ابن عباس كعبا بعرفة فسأله عن شيء فكبر كعب حتى جاوبته الجبال، فقال ابن عباس: إنا بنو هاشم، فقال له كعب: إن الله قسم رؤيته وكلامه " هكذا ساقه الترمذي٢.
[٢٧٢٩] وعند عبد الرزاق من هذا الوجه "فقال ابن عباس: إنا بنو هاشم نقول إن محمدًا رأى ربه مرتين، فكبر كعب وقال: إن الله قسم رؤيته وكلامه بين موسى ومحمد، فكلم موسى مرتين ورآه محمد مرتين ٣، قال
مسروق: فدخلت على عائشة فقلت: هل رأى محمد ربه؟ الحديث ١.
[٢٧٣٠] وأخرج ابن إسحاق من طريق عبد الله بن أبي سلمة ٢ أن ابن عمر أرسل إلى ابن عباس: هل رأى محمد ربه؟ فأرسل إليه أن نعم ٣.
[٢٧٣١] أخرج الترمذي من طريق الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس قال: رأى محمد ربه، قلت: أليس الله يقول ﴿لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ﴾؟ قال: ويحك ذاك إذا تجلى بنوره الذي هو نوره، وقد رأى ربه مرتين٤.
[٢٧٣٢] أخرج النسائي بإسناد صحيح وصححه الحاكم أيضا من طريق عكرمة عن ابن عباس قال: أتعجبون أن تكون الخلة لإبراهيم والكلام لموسى والرؤية لمحمد١؟
[٢٧٣٣] وأخرجه ابن خزيمة بلفظ "إن الله اصطفى إبراهيم بالخلة" الحديث٢.
[٢٧٣٤] وروى ابن خزيمة بإسناد قوي عن أنس قال: "رأى محمد به" ٣.
[٢٧٣٥] ولابن مردويه من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن عبد الله ابن الحارث بن نوفل ٤ عن كعب مثله، قال - يعني الشعبي - فأتى مسروق عائشة فذكر الحديث ٥.