٧٦٧
[٦٦٣] عمر بن عبد العزيز بن محمد بن الحسن المَنْصُوْرِي.
كذا في "مختصر تاريخ نيسابور" ولعله المترجم في "تاريخ بغداد" قال الخطيب: عمر بن عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن العباس أبو حفص الهمذاني، سكن بغداد، وحدث عن أحمد بن حمدان المعدل الشيرازي، وإبراهيم بن محمد بن الحسن السيرافي، ومحمد بن يعقوب النَّوبندجاني، حدثنا عنه: أبو طالب محمد بن علي البيضاوي، وأبو محمد الجوهري، وذكر أنه حدثه ببغداد في جامع المنصور، مات في آخر رجب سنة تسع وسبعين وثلاثمائة.
قلت: إن يكن المترجم في "تاريخ بغداد" فهو [مستور]، وإلا فهو [مجهول الحال] فإنه من ذكر الحاكم أنه رُزق السماع منهم.
"مختصر تاريخ نيسابور" (٤٥/ ب)، "تاريخ بغداد" (١١/ ٢٦٣).
[٦٦٤] عمر بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن عمرو بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية، أبو حفص الجُمَحي.
حدَّث عن: علي بن عبد العزيز أبي الحسن البغوي.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم في "مستدركه" وذكر أنه حدثه بمكة -حرسها الله- في دار أبي بكر الصديق، وأبو أحمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس، وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني.
٧٦٨
بيض له شيخنا -﵀ تعالي- وقال الدكتور عبد العلي حامد، ومختار الندوي: لم نعرفه. وقال الدكتور عادل حسن علي: لم أهتد إليه.
قلت: [مستور].
"المستدرك" (١/ ١٥٧/ ٣٠٦)، (١/ ٢٤٣، ٥١٩)، (٢/ ٢٦٨)، (٣/ ١٦٣)، "معرفة علوم الحديث" (٣٠١)، "شعب الإيمان" (٥/ ٤٩)، (٩/ ١٤٩)، (١٠/ ٤٠٣)، "رجال الحاكم" (٢/ ٩١)، "الإمام الحاكم النَّيْسابُوري وكتابه المستدرك" (١٩٤).
[*] عمر بن محمد بن صفوان، أبو جعفر (١)، الجمحي.
تقدم في: عمر بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن.
[٦٦٥] عمر بن محمد بن محمد بن داود، أبو سعيد، السِّجِسْتاني، ثم النَّيْسابُوري.
حدَّث عن: محمد بن يعقوب الأصم، ومحمد بن جيكان التاجر، ومحمد بن عمر الجعابي.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم، والبرقاني، وعبد العزيز بن علي الأزجي، والخلال.
قال الخطيب: نزيل نيسابور، قدم بغداد وحدث بها، قال لي البرقاني: سمعت منه ببغداد، وكان قدم حاجا، وقال لي الخلال: قدم
٧٦٩
علينا أبو سعيد حاجًا، ومات بمكة -حرسها الله-.
وترجمه الذهبي في "تاريخه": (طبقة مَنْ مات بعد الأربعمائة ظنًا)،
وقال: روى "صحيح مسلم" عن أبي أحمد الجرودي، حدث بمكة سنة ثلاث وأربعمائة، فسمع منه أبو القاسم حاتم ابن محمد الطرابلسي المغربي ورواه عنه.
قلت: القلْب إلي أنه [صدوق] أمْيل، لكونه نزل عدة بلدان، وحدَّث، ولم يُتكلم فيه، مما يدل على أن له مشاركة في هذا الفن، والله أعلم.
"مختصر تاريخ نيسابور" (٤٥/ ب)، "تاريخ بغداد" (١١/ ٢٧٠)، "تاريخ الإسلام" (٢٨/ ٢٢٧).
[٦٦٦] عمر بن محمد بن مسعود، أبو حفص، الإسفراييني، الفقيه الشافعي.
حدَّث عن: صالح بن محمد بن حبيب جزرة، والحسن بن سفيان النسوي، وأبي القاسم البغوي علي بن عبد العزيز.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم في "مستدركه" ووصفه بالفقيه، وذكر أنه حدثه ببخارى.
قال الحاكم في "تاريخه": تفقه عند أبي إسحاق المروزي، وسمع "المسند" من الحسن بن سفيان النسوي، وسمع من أقرانه بخراسان، وبالعراق من أبي القاسم البغوي، وأقرانه، وحدث، وكان من الصالحين، وجاور في مسجد الحسن بن يعقوب من نيسابور برهة من دهره، يُورِّق، توفي بإسفرايين سنة خمس وأربعين وثلاثمائة، وساق حديثًا من طريقه في "المستدرك" وقال: رواته ثقات. وأقره على ذلك تلميذه البيهقي في
٧٧٠
"الخلافيات" بيض له شيخنا -﵀ تعالي-. وقال الحاشدي: لم يتبين من هو.
قلت: [صدوق فقيه كان من الصالحين].
"المستدرك" (١/ ٢٤٣)، "مختصر تاريخ نيسابور" (٤٥/ ب)، "الأسماء والصفات" (٢/ ١٦٢)، "الخلافيات" (١/ ٢٢٥)، "طبقات ابن الصلاح" (٢/ ٦٥٤)، والأسنوي (١/ ٤٨)، وابن كثير (١/ ٢٥٧)، "العقد المذهب" (٨٦)، "رجال الحاكم" (٢/ ٩١).
[*] عمر بن نعيم، وكيل المتقي.
تقدم في: عمر بن أحمد بن يوسف.
[*] عمران بن موسى بن مجاشع، أبو إسحاق السِّخِتياني.
ذُكر في "الأنساب" (٣/ ٢٥٦) أن الحاكم أبا عبد الله روى عنه، وهو وهم لأن عمران أبا إسحاق هذا توفي سنة خمس وثلاثمائة، أي: قبل ولادة الحاكم بستة عشرة سنة، فهو إنما يروي عنه بواسطة.
انظر "المستدرك" (١/ ٣٧٠/ ٩٢٥)، و"شعب الإيمان" (٢/ ٧٩)، فلينتبه لذلك، والله المستعان.
[٦٦٧] عمران بن موسى بن الحصين بن نوشان، أبو موسى، الكاتب، النُّوشاني، النَّيْسابُوري، الخُبُوْشانى (١)، الفقيه.
٧٧١
سمع: أبا عبد الله البوشنجي، وإبراهيم بن أبي طالب، وأبا عمرو الخفَّاف، ومسدد بن قطن، وجعفر الحافظ، وأقرانهم.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم، ووصفه بالفقيه.
وقال في "تاريخه": كان شيخا يشبه المشايخ، سمع أبا عبد الله البوشنجي، وإبراهيم بن أبي طالب، وأبا عمرو الخفاف، ومسدد بن قطن، وجعفر الحافظ، وأقرانهم، توفي في قريته برستاق أستوا بعد سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة فقيه] وكلمة الحاكم تدل على رفعة مكانة الرجل، إلى درجة الأئمة، والأحوط ما ذكرتُه.
"مختصر تاريخ نيسابور" (٤٧/ أ)، "الأنساب" (٢/ ٣٧١)، (٥/ ٢٦٢، ٤٣٦)، مختصره "اللباب" (٣/ ٣٣١).
[٦٦٨] عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن أحمد بن السَّكن، أبو محمد -ويقال: أبو الحسن- القُرَشِي، السَّكني، البُخارِي، مِرْس.
مترجم في "شيوخ الدارقطني".
قلت: [ثقة حافظ نبيل].
[*] عمرو بن محمد بن الحسن.
كذا في النسخة المطبوعة من "المستدرك" (٢/ ٥٣٧)، وصوابه: عمرو بن محمد بن منصور -وهو الختن- كما في "إتحاف المهرة" (٢/ ٩٥)، وهو الآتي بعد.
٧٧٢
[٦٦٩] عمرو بن محمد بن منصور بن مخلد بن مهران، أبو سعيد، العدل، النَّيْسابُوري، الجَنْجَرُوْذِي (١)، الختن.
حدَّث عن: أبي بكر عمر بن حفص السدوسي، والحسين بن الفضل بن عمير أبي علي البجلي، وأبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، والسري بن خزيمة، وجعفر بن محمد بن سوار، ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنضلي، ومحمد بن سليمان بن الحارث الباغندي، وذكر أنه حدثه ببغداد، وأحمد بن إبراهيم بن ملحان، وغيرهم.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم في "مستدركه" وأكثر عنه، ووصفه بالعدل، وأبو علي الحافظ، وأبو الحسين الحجاجي، وأبو علي الماسرجسي، وغيرهم.
قال الحاكم في "تاريخه": وإنما قيل له الختن؛ لأنه ختن أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وكان من أعيان مشايخ نيسابور، ولم يكن أخص بمحمد بن إسحاق منه،، ثم صار في أواخر عمره من الأبدال، وكان كثير السماع بخراسان والعراق، سمع بخراسان: السري بن خزيمة، والحسين بن الفضل، والفضل بن محمد بن المسيب، وأقرانهم، وهذا سماع سنة خمس وسبعين ومائتين، وكتب بالري عن: علي بن الحسين بن الجنيد، وبالعراق، سمع ببغداد: إسماعيل بن إسحاق القاضي، ومحمد بن غالب بن حرب، وبالكوفة: أحمد بن موسى التميمي، وبالحجاز: علي بن
٧٧٣
عبد العزيز، ومحمد بن زيد الصائغ، وغيرهم. روى عنه: أبو علي الحافظ، وأبو الحسين الحجاجي، وأبو علي الماسرجسي، والشيخ من حفاظنا، توفي في شوال سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة، وقد استمليت عليه مجلسًا واحدًا تبركًا سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة، قبل أن يذهب بصره. وقال الدكتور عبد الإله الأحمدي: لم أعثر عليه، وقال الدكتور عبد العلي حامد، ومختار الندوي محققا "الشعب": لم نجد من ترجم له. وقال الدكتور عادل حسن علي: لم أهتد إليه.
قلت: [ثقة حافظ من الأبدال].
"المستدرك" (١/ ٦١/ ٤٦)، "معرفة علوم الحديث" (٣١٨، ٣٧٤)، "مختصر تاريخ نيسابور" (٤٧/ أ)، "الشعب" (٤/ ٢٧٨)، (٧/ ٢٤٠)، (٩/ ٣٨٥)، (١٠/ ١٧٣)، (١١/ ١٩)، "ثلاث شعب" (١/ ٢٠٦)، "الأنساب" (٢/ ١٢٠)، "مختصره" (١/ ٢٩٥)، "معجم البلدان" (٢/ ١٩٥)، "تاريخ الإسلام" (٢٥/ ٢٨٣)، "الإمام الحاكم النَّيْسابُوري" (١٩٥).
[*] عمرو بن محمد، الختن، العدل.
هو المتقدم: عمرو بن محمد بن منصور.
[*] عمرو بن منصور، العدل.
تقدم في: عمرو بن محمد بن منصور.
[٦٧٠] عوام بن محمد بن حامد، أبو نصر، القرشي، النَّيْسابُوري.
٧٧٤
ذكره الحاكم في شيوخه الذين رزق السماع منهم بنيسابور.
قلت: [مجهول الحال].
"مختصر تاريخ نيسابور" (٤٧/ أ).
[٦٧١] عيسى بن حامد بن بشر بن عيسى بن أشعث، أبو الحسين، القاضي، البَغْدادي، الرُخَجي، ابن بنت القُنَّبِيطي.
سمع: جده محمد بن الحسين القُنَّبِيطي، ومحمد بن جعفر القتات، وإبراهيم شريك الأسدي، وجعفر الفريابي، والحسين بن أبي الأحوص الثقفي، وأحمد بن الحسين بن نصر الحذاء، وقاسم بن زكريا المطرز، وأحمد بن يعقوب بن أخي العِرق، وأحمد بن خالد البراثي، ومحمد بن علي بن العباس النسائي، وإبراهيم بن أسباط بن السكن، وعبد الله بن محمد بن ناجية، ومحمد بن الحسن بن بدينا، والهيثم بن خلف الدوري، ومحمد بن جرير الطبري، وعمر بن أيوب السقطي.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم، وذكر أنه حدثه ببغداد، وعلي بن عبد العزيز الطاهري، وأبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الفقيه، ومحمد بن محمد بن عثمان السواق، والقاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي، وأبو علي بن دوما النَّعالي، وغيرهم.
قال الحاكم كما في "سؤالات السجزي": ثقة مأمون. وقال أبو الحسن محمد بن العباس بن الفرات، ومحمد بن أبي الفوارس: كان ثقة جميل الأمر. وقال الخطيب: رُخَّجي الأصل، كان أحد أصحاب ابن جرير. وقال السمعاني: قال أبو بكر الخطيب: كان ثقة جميل الأمر، وكذا
٧٧٥
ابن الجوزي. وقال الذهبي: الفقيه أحد تلامذة ابن جرير، وثقه ابن أبي الفوارس، مات عن سن عالية.
مات في ذي الحجة سنة ثمان وستين وثلاثمائة.
قلت: [ثقة حميد السيرة].
"المعرفة" (٥٢٢)، "سؤالات السجزي" (٢٤٤)، "الشعب" (٨/ ٤٦١)، "تاريخ بغداد" (١١/ ١٧٨)، "الأنساب" (٣/ ٥٧)، "المنتظم" (١٤/ ٢٦٦)، "تاريخ الإسلام" (٢٦/ ٤٠١)، "العبر" (٢/ ١٢٩)، "الشذرات" (٤/ ٣٦٩).
[٦٧٢] عيسى بن زيد بن عيسى بن زيد بن عبد الله بن مسلم بن عبد الله بن محمد بن عَقيل بن أبي طالب، أبو الحسن، العَقِيْلي، الهاشمي، الطالبي، الفارِسي، النَّيْسابُوري، الفقيه الشافعي.
حدَّث عن: يعقوب بن سفيان الفسوي، وعباس بن محمد الدوري، ويزيد بن المبارك، وعلي بن عبد العزيز البغوي، سمع منه بمكة -حرسها الله-، ويونس بن عبد الأعلى الصدفي، والحسن بن عرفة.
وعنه:. أبو عبد الله الحاكم في "مستدركه" وأبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة، وذكر أنه سمع منه بنيسابور بانتقاء أبي علي الحافظ، وأبو أحمد بن عدي، وذكر أنه حدثه بجرجان، وأحمد بن أبي عمران الوكيل.
قال الحاكم في "تاريخه": أبو الحسن العقيلي الأديب سكن آخر عمره رستاق بشت من نيسابور، وسمع بمكة -حرسها الله- الكتب من
٧٧٦
علي بن عبد العزيز، وسمع من أقرانه فلم يقتصر عليهم، وأبى إلا أن يرتقي إلى قومٍ لعل بعضهم مات قبل أن يولد، قرأ "المختصر" عن أبي إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني ببشت ونيسابور، وروى عن جماعة ماتوا قبل المزني، كتبت عنه سنة سبع وثلاثين، وانصرف في تلك السنة، إلي طُرَيثيث، ومات في أواخر سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة. قال الحافظ في "اللسان": كان شافعي المذهب، قال الحاكم: ... روى عن جماعة ماتوا قبل المزني. قلت -يعني: الحافظ- منهم يونس بن عبد الأعلى، وابن عبد الحكم. قال الحاكم: وسئل عن مولده فقال: سنة إحدى وأربعين ومائتين، فقيل له: متى سمعت؟ قال: مع أبي بمصر سنة اثنتين وسبعين ومائتين، قال الحاكم: وسمعته يقول: سمعت من يعقوب بن سفيان أكثر مصنفاته. قال الحاكم: كنت أتورع عن الرواية عنه. اهـ
تنبيه: جاء في "الميزان" وكذا "اللسان" علي بن زيد بن عيسى عن يعقوب الفسوي بإسناد نظيف مرفوعًا ... وذكر خبرًا باطلًا. وقال ابن عساكر: العمل فيه على هذا، أو على محمد بن الحسين البكري. اهـ
قال العلامة المعلمي -﵀ تعالي- في تعليقه على "الإكمال" (٦/ ٢٤٢) في أثناء كلامه على ترجمة عيسى بن زيد هذا: وفي "لسان الميزن" علي بن زيد بن عيسى عن يعقوب الفسوي مرفوعًا بإسناد ضعيف ... وأُراه صاحبنا هذا تحرف اسمه هناك كما تحرف في "نسخة الأنساب" والذي جرَّ إلي هذا التحريف كنيته اهـ قال الشيخ عبد الفتاح أبو غدة في تعليقه على "اللسان": يعني أن كنيته: أبو الحسن، والغالب أن من يكنى بأبي الحسن يكون اسمه عليًّا.
٧٧٧
قال مقيده -عفا الله عنه-: ومن المحتمل -أيضًا- أن له اسمين أحدهما علي والآخر عيسى، ويؤيد ذلك ما قاله السمعاني فقد قال في "الأنساب" نسبة "الطالبي": وأبو الحسن علي بن زيد بن عيسى بن زيد بن عبد الله بن مسلم الطالبي، من أولاد عقيل بن أبي طالب، ذكرته في العقيلي. والذي يوجد في نسبة العقيلي: أبو الحسن عيسى بن زيد بن عيسى بن زيد ... ثم ساق بقية نسبه، والله أعلم.
قلت: [أديب متهم].
"المستدرك" (٤/ ٦٠٧)، "مختصر تاريخ نيسابور" (٤٧/ أ)، "تاريخ جرجان" (٤٩٦)، "الأنساب" (٤/ ١٩٣)، "تكملة الإكمال" (٤/ ٣٣٥)، "تاريخ الإسلام" (٢٥/ ١٥٠)، "الميزان" (٣/ ١٢٩، ٣١٢)، "المغني" (٢/ ٨٣)، "الكشف الحثيث" (٥١٢)، "توضيح المشتبه" (٦/ ٣١١)، "اللسان" (٥/ ٥٤١)، (٦/ ٢٦٣)، "تبصير المنتبه" (٣/ ١٠١٦)، "تنزيه الشريعة" (١/ ٩٤)، "حاشية الإكمال" (٦/ ٣٤١).
[*] عيسى بن يزيد، أبو الحسن، العَقِيلي.
كذا في "بيان خطأ من أخطأ على الشافعي" (٢٩٦)، وصوابه علي بن زيد، وهو المتقدم.
[٦٧٣] عيينة بن علي، أبو بكر، النَّيْسابُوري، البُشْتِي.
ذكره الحاكم في شيوخه الذين رزق السماع منهم بنيسابور.
قلت: [مجهول الحال].
٧٧٨
"مختصر تاريخ نيسابور" (٤٧/ أ).
[٦٧٤] فائق بن عبد الله، أبو الحسن الأندلسي، الرومي، الأمير أبي محمد نوح بن نصر، الخاصة، ويقال: عميد الدولة.
حدَّث عن: محمد بن قريش، وعبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري، وعبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي، وابن أبي دارم الكوفي، وأبي حفص العجلي، وأبي العباس أحمد بن إبراهيم النحوي، وغيرهم.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم، وأبو منصور أحمد بن أبي القاسم الحسن بن أحمد المذكر، وأبو عمر عبد الواحد المليحي، ومحمد بن أحمد غنجار البخاري،، وأبو نصر أحمد بن الحسن بن الحسين المراجلي، وغيرهم.
قال الحاكم في "تاريخه": أبو الحسن الخاصة إنما قيل له الخاصة لاختصاصه بالسلطان الأمير السديد أبي صالح منصور بن نوح مولي أمير المؤمنين والي خراسان، فإنه رباه، وكان مختصًا به أيام حياة أبيه الأمير الحميد نوح بن نصر، وكان ولي أكثر مدن خراسان نيفًا وأربعين سنة بالإمارة، وكان من أهل العلم والخير راغبًا في أهلهما، وكانت داره مجمع العلماء والمحدثين، وكانت فيها مجالس النظر، عُقد الإملاء ببخارى سنة خمسين وثلاثمائة، وانتقيت عليه الفوائد من أصوله ببخارى سنة خمس وخمسين، حضرت مجلس عميد الدولة وبين يديه شاعر ينشده مديحًا:
ففاق الناسَ كلّهُمُ جلالا ... فسُمّي فائقًا ودُعي جليلا
٧٧٩
سمع الحديث ببخارى: من أبي بكر محمد بن أحمد بن خنب، وبمرو: أبا العباس عبد الله بن الحسن النضري، وبالكوفة: أبا بكر أحمد بن محمد بن أبي دارم الحافظ، وبمكة -حرسها الله-: أبا محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي، وغيرهم.
وروى عنه: محمد بن أحمد غنجار البخاري، وتوفي ببخارى في شهر رمضان سنة تسع وثمانين وثلاثمائة. وقال الأمير ابن ماكولا: كان بعد سنة سبعين وثلاثمائة. وقال عمر النسفي في "تاريخه": روى عنه أهل بخارى والغرباء، ودخل نسف مرتين مع الأمير السديد، ودخل سمرقند واليًا يوم السبت السادس من شهر ربيع الأول سنة سبع وثمانين وثلاثمائة، مات ببخارى ليلة الاثنين الثالث عشر من شهر رمضان سنة تسع وثمانين وثلاثمائة. وقال ابن الأثير: كان موت فائق في شعبان سنة تسع وثمانين وثلاثمائة. وقال الذهبي: فائق عميد الدولة، توفي ببخارى، وقد ولي إمارة هراة مدة، وعقد بها مجلس الإملاء، وولي بمدن خراسان، نيفًا وأربعين سنة.
قلت: [ثقة فاضل].
"مختصر تاريخ نيسابور" (٤٧/ ب)، "ذيل تجارب الأمم" (٣/ ٣٢٢)، "الإكمال" (٧/ ٥١)، "القند في علماء سمرقند" (٩٧٨)، "تاريخ بيهق" (٢٥٦)، "الأنساب" (٢/ ٣٥٧)، مختصره "اللباب" (١/ ٤١٢)، "الكامل في التاريخ" (٧/ ١٩٧)، "المختصر في أخبار البشر" (١/ ١٣٤)، "تاريخ الإسلام" (٢٧/ ١٨٦).
٧٨٠
[٦٧٥] فارس بن عيسى -وقيل: ابن محمد- أبو الطيب، الصوفي، البغدادي.
سمع: يوسف بن الحسين، والحسين بن منصور الحلَاّج، وغيرهما من الشيوخ.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم، وعبد الواحد بن علي السَّيَّاري، وغيرهما.
قال الحاكم: كان من المتحققين بعلوم أهل الحقائق. سمعته يقول: كان أبو القاسم الجنيد كثير الصلاة، ثم رأيناه في وقت موته وهو يدرس وتُقَدَّم إليه الوسادة فيسجد عليها، فقيل له: ألا روحت على نفسك؟ فقال: طريق وصلت به إلى الله لا أقطعه. وقال أبو نعيم: كان من المتحققين، بعلوم أهل الحقائق، ومن الفقراء المتجردين للفقر وترك الشهوات، جالس الجنيد بن محمد، ويوسف بن الحسين، وأقرانهما من الشيوخ، وورد نيسابور، وخرج -على أكبر ظني- سنة أربعين، وسكن مرو، ثم لم أقف على أخباره بعد ذلك. وقال الخطيب: صحب الجنيد بن محمد، وأبا العباس بن عطاء، وغيرهما، وانتقل إلي خراسان فنز لها، وكان له لسان حسن، روى عنه: الحاكم أبو عبد الله بن البيِّع، وغيره، ويقال: إنه مات بسمرقند.
قلت: [صدوق عابد زاهد].
"مختصر تاريخ نيسابور" (٤٧/ ب)، "طبقات الصوفية" (٣٠٩)، "شعب الإيمان" (٢/ ٣٢٩)، "ثلاث شعب" (٢/ ١٧٤)، "تاريخ بغداد" (١٢/ ٣٩٠).
٧٨١
[٦٧٦] الفتح بن عبد الله، أبو نصر، السِّنْدِي الهَرَوِي، الفقيه الشافعي.
سمع: الحسين بن إدريس، والحسن بن شيبان، وغيرهما.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم، ووصفه بالفقيه.
وقال في "تاريخه": عاش خمسًا وثمانين سنة، قرأ الفقه والكلام على أبي علي الثقفي إلى أن صار من مشايخ المتكلمين، حدثني بعضهم أنه رآه ليلة بكى إلى الصَّباح. وحدثني عبد الله بن الحسين، قال: كنا يومًا مع أبي نصر السِّنْدي وفينا كثرة حواليه، ونحن نمشي في الطين، فاستقبلنا شريف سكران قد وقع في الطين، فلما نظر إلينا شتم أبا نصر وقال: يا قن! يا عبد! أنا كما ترى وأنت تمشي وخلفك هؤلاء؟ فقال له أبو نصر: أيها الشريف تدري لَمِ هذا؟ لأني متبع آثار جدك، وأنت متّبع آثار جّدي. وقال محمد بن طاهر في "الأنساب المتفقة": الفقيه المتكلم، مولي لآل الحسن بن الحكم، ثم عتق وقرأ الفقه والكلام على أبي علي الثقفي، سمع من الحسن بن سفيان وغيره، وحدَّث. وكذا قال السمعاني: وذكره أبو محمد بن أحمد العبادي في "طبقات فقهاء الشافعية" في الطبقة الثانية من أصحاب الشافعي، وقال: فمنهم طائفة انفردوا بروايات، ومنهم أبو العباس الحسن بن سفيان الفسوي، وأبو نصر فتح بن عبد الله من هذه الطبقة، وهؤلاء من الطبقة بعد هؤلاء إلا أنهم أصحاب الحسن، فذكرتهم معه.
مات سنة تسع وخمسين وثلاثمائة.
قلت: [صدوق فقيه متكلم].