الروض الباسم في حوادث العمر والتراجم

سنة ثلاثٍ وسبعين وثمانمائة

استهلّت هذه السنة والخليفة فيها هو الذي في التي قبلها.

وأمّا السلطان بها بمصر والشام والحجاز، وما والى ذلك من البلاد والأقطار، فهو السلطان الملك الأشرف أبو النصر قايتباي المحمودي الظاهري، وقد عرفته بترجمته، وعرفت كيفية سلطنته في التي قبلها، ومن تسلطن في أثنائها قبله، فلا حاجة بنا إلى إعادة ذلك.

وأمّا بقية الملوك والنوّاب والأمراء والقضاة والحكام، وسائر وُلاة الإسلام بسائر الممالك والأطراف شرقًا وغربًا، فعلى ما هم عليه في الخالية.

ما عدا صاحب العراقين وأَذَرْبَيْجان تبريز وما والاها، فإنه في هذه السنة حسن علي بن جِهان شاه. ووهِمَ من قال: "أوعلي حسن"، فإنه ليس إلّا الأول، لأنه اسم عَلَم رُكّب من ذَين الاسمين على هذه الصورة وصار اسمًا واحدًا، ولا مانع من ذلك حتى يُتعجَّب منه، اللهمّ إلّا أنه ما أُلِف بهذه البلاد بخلاف تلك البلاد، فإنهم يستعملون نحو هذا كثيرًا كـ "يار علي" و"بير علي" فإنها أعلام، وكان حسن علي هذا محبوسًا من أبيه ببعض القلاع، ولما قُتل والده على ما عَرفت ذلك فيما تقدّم، أخرج هذا، وتلقّته العساكر، فملّكوه عِوضًا عن أبيه. وستأتي ترجمته إن شاء الله تعالى.

وما عدا سلطان الروم الأدنى قونية ولارنْدَة ونكدة، وما والاها ^١ من البلاد من مملكة ابن ^٢ قَرَمان، فإن السلطان بها في هذه السنة الأمير شهاب الدين، ويقال: شمس الدين بتلك البلاد أحمد بن إبراهيم الماضي خبره، ومَلَكه عن أخيه إسحاق بعناية ابن ^٣ عثمان، ثم وقع بينهما على ما سيأتي ذلك.

وما (عدا) ^٤ صاحب تِلِمْسان، فإنه في هذه السنة عثمان صاحب تونس، محمد بن أبي ثابت نائب ^٥ عنه فيها، على ما اتفق وإيّاه عليه، وخطب له يدعو

له، وضُربت السكة باسمه، ثم انتقض ذلك بعد ذلك، أظنّ في أثناء هذه السنة.

وما عدا أتابك العساكر بمصر، فإنه في هذه السنة الأمير جانِبَك الأشرفي قُلَقسيز، وهو في أسر شاه سوار، وما أُخرِجت عنه الوظيفة إلى الآن، بل بعد ذلك كما سيأتي قريبًا وتعرفه.

وأمّا من وُلّي الأتابكية في أثناء الحالية فقد عرفتهم واحدًا بعد واحد، فلا نعيدهم.

وما عدا أمير سلاح، فإنه مات كما تقدّم في كائنة سوار، وشُغرت الوظيفة وهي على ذلك إلى الآن. وسيأتي ما اتفق فيها بعد ذلك.

وما عدا نائب الشام، فإنه في هذه السنة أُزْبَك من طَطَخ، وليها بعد أسر سوار لبُرْدُبَك البَجْمَقْدار، على ما عرفتَ ذلك.

وما عدا نائب حلب، فإنه في هذه السنة بُردُبَك البَجْمَقْدار، بُعث إليها ثانيًا من القدس بعد القبض على يشبُك البجاسي وسجنه على ما تقدّم.

وما عدا نائب طرابلس، فإنه في هذه السنة إينال الأشقر، وُلّيها عن قانِبَاي الحَسَني، على ما عرفتَ ذلك أيضًا فيما تقدّم، وأنه قُرّر في حماة، ثم في أثناء ذلك قبل دخوله إلى حماة وليها.

وما عدا نائب حماة، فإنه في هذه السنة الناصري محمد بن مبارك.

وما عدا نائب غزّة، فإنه في هذه السنة أرغون شاه وُلّيها عن إينال الأشقر.

وما عدا أميراخور كبير، فإنه في هذه السنة جانِبَك من طَطَخ.

وما عدا (الدوادار) ^١ … ... ^٢.

[شهر المحرّم]

[وفاء النيل]

وفيه في يوم الجمعة، سادس عشره، ووافق ثاني عشر (مِسْرى) ^٣ من شهور القبط، كان فتح الخليج بالسدّ عن وفاء النيل المبارك. وندب السلطان لذلك قرقماس الجَلَب الأشرفي أمير مجلس، لنزوله للبحر للكسر، فركب من داره

وتوجّه إلى مصر، فعدّى الروضة، ثم دخل إلى المقياس وخلّقه على العادة، وعاد راكبًا النيل إلى السدّ وفتح الخليج بحضرته، ثم ركب المركوب المجهّز إليه من الإسطبل السلطاني بالسَّرْج الذهب والكنْبوش الزَّرْكش، وصعِد القلعة، فخلع عليه السلطان، ونزل إلى داره في مشهد حافل.

[وصول ركب الحاجّ]

وفيه، في يوم الخميس، ثاني عشرينه، وصل الركب الأول من الحاج صُحبة أميرهم تَنِبَك الأشقر، وطلع إلى القلعة، وخلع عليه على العادة.

[وصول المحمل]

وفيه، في يوم الجمعة، ثالث عشرينه، وصل المحمل وجميع الحاج، وهم بغير أمير لتوجُّه أميرهم إلى القدس، على ما عرفته.

(قدوم ابن ^١ الكُوَيز من بلاد الروم) ^٢

وفيه، في يوم الأربعاء، ثامن عشرينه، قدم إلى القاهرة الأمير زين الدين عبد الرحمن بن الكُويز ^٣ من بلاد الروم، وطلع من غده إلى القلعة، وخلع عليه السلطان كامليّة، ورحّب به، وكان الزين هذا قد خرج من مدّة مديدة مختفيًا، وتوجّه في اختفائه إلى بلاد الروم خوفًا من الظاهر خُشقدم، ليبعُد عن ظلمه وشرّه وجوره وعسفه.

وذكر لي بعض أصحابي من الأروام، قال: لما وصل عبد الرحمن هذا إلى بلاد الروم واجتمع بالوزير محمود باشا وزير ابن ^٤ عثمان، ذكر له أنه كان وزيرًا لصاحب مصر، وقصد بذلك ضخامة نفسه، حيث إن اسم الوزارة هناك له فخامة، وأراد أن يروج بسبب ذلك عندهم، فأوصله محمود المذكور لابن عثمان، ورحّب به واهتم لأجله. ثم بينا هم في أثناء ذلك، إذ عرفه إنسان، فأخبر بأنه كان ناظر الخاص بمصر، فسُئل: هل كان وزيرًا؟ فقيل: لا. فانحطّ قدره لذلك، كونه تكلّم بما لم يكن على أنه ذكر أن وظيفة نظر الخاص بمصر فوق الوزارة بها، ومع ذلك فلم يرُج بذاك لظهور الكذب، ورتّب له ابن عثمان شيئًا ببُرصا، وأمره بأن يخرج إليها فيقيم بها.

قال هذا المخبر: ولو تكلّم بالواقع ربّما أنه كان يرأس بالروم، وكان يكون له شأن، فإن السلطان محمد بن عثمان كان قد أقبل عليه جدًا.

وستأتي ترجمة ابن ^١ الكُوَيز هذا في محلّها إن شاء الله تعالى من سنة وفاته وهي سنة [سبع وسبعين وثمانمائة] ^٢، وقد عرفتَ الكثير من تنقّلاته وأحواله فيما تقدّم من متجدّدات تاريخنا هذا. ونذكر أيضًا فيما يأتي ما كان له إلى وفاته.

[وصول قاصد حسن الطويل]

وفيه - أعني هذا اليوم أيضًا - وصل إلى القاهرة قاصد حسن بك الطويل بن قرايُلُك صاحب ديار بكر، وعلى يده مكاتبة، ومعه بعض هدية من مرسله، وهو يهنّئ السلطان بجلوسه على تخت المُلك، وأنه من جملة مماليك السلطان وخدمته وتحت أوامره وطاعته ومن المحبّين، ونحو ذلك مما يُتقرّب به إلى الخواطر.

[شهر صفر]

(فشْو الطاعون بالإسكندرية) ^٣

وفيها استهل صفر بالسبت، وهُنّيء به السلطان.

وفيه - أعني هذا الشهر - كان فشاء الطاعون بثغر الإسكندرية وأعمالها، وكان قد ابتدأ ^٤ ببلاد المغرب الأقصى في أواخر سنة إحدى وسبعين، ودام إلى سنة اثنتين ^٥ وسبعين، ثم اتصل بتونس فيها في أواخرها ^٦ أو في هذه، ثم تتابع حتى وصل لهذه البلاد، ومات به بالمغرب خلائق ^٧ كثيرة.

ويقال: إنه جاء (من) ^٨ جهة بلاد الفرنج إلى الأندلس، ثم منها إلى المغرب، ثم إلى هذه البلاد.

(نزول السلطان للتنزّه بطُرا والعدوية) ^١

وفيه، في يوم الأحد، ثانيه، ركب السلطان من القلعة، ونزل ومعه جميع أمرائه وخاصكيّته، ولم يكن بثياب الموكب السلطاني، وتوجّه في نزوله إلى طُرا والعدوية، بعد أن تقدّم أمره قبل ذلك، بأن يضرب خانه هناك بالقرب من زاوية الرفاعي، وكان وطاقًا هائلًا على البحر، ونزل به السلطان بمن معه، وتسامع الناس بذلك، فهرعوا إلى تلك الجهة لأجل التنزّه والفُرجة. وكان السلطان لما ركب ونزل عليه سلّاري ^٢، فلما قرُب من الوطاق رمى بالسلّاري الذي كان عليه، وأمر الركبدارية بتنحية عباءة الفَرس المركوب له. ثم أطلق عنانه، وساق سَوقًا عنيفًا كالمغير، وتبِعه على فعله جميع أعيان الأمراء والعسكر الذين معه، ولا زال في مشواره ذلك حتى وصل إلى المعيصرة، ثم عاد إلى المخيّم بالعدوية ونزل به، ثم قُدّم له السماط، فأكل هو والأمراء ومن معه، ودم هناك إلى بعد الزوال، فأُحضر إليه سماط آخر من الحواضر والبوارد كأنواع العجج والأجبان والألبان والمخلّلات والبطّيخ ونحو ذلك، وكان شيئًا وافرًا كثيرًا جدًّا، بحيث فاض على العسكر، فمُدّ هذا السماط وأكل، ثم ركب السلطان عائدًا إلى قلعته، ودخلها قبل أوان العصر، وعِيب عليه ما فعله في سَوقه، وكان ذلك أول فعله لذلك، فلهذا عِيب ذلك عليه، ولو علموا ما يأتي من نحو ذلك وزيادة من أفعاله لما أعابوا عليهَ ذلك، إذ صار دَيدنًا ودأبًا له في كل حين بعد هذا التاريخ، وتقرّر حاله عليه كما أنت على بصارة منه.

[توقّف النيل وارتفاع الأسعار]

وفيه، في يوم الثلاثاء، رابعه، توقف النيل عن الزيادة، ودام على ذلك عدّة أيام حتى حصل للناس من ذلك القلق، وتكالبوا على الغلال، وارتفعت أسعارها زيادة عمّا كانت قد ارتفعت قبل ذلك. ثم كان ما سنذكره.

[ولاية يلباي العلائي نيابة الإسكندرية]

وفيه، في يوم الخميس سادسه، استقرّ السلطان بخُشداشه يلباي العلائي الظاهري، أحد العشرات ورؤوس ^٣ النُوَب، في نيابة ثغر الإسكندرية، عِوضًا عن

قانصوه اليحياوي الذي وُلّي نيابة الشام بعد ذلك، وقد تقدّمت ترجمته.

وكان قانصوه هذا قد استُقدم من الإسكندرية ليلي نيابة طرابلس، عِوضا عن إينال الأشقر لما نُقل منها إلى نيابة حلب، عِوضًا عن بردُبك البَجْمَقْدار لما عُيّن لنيابة الشام، عِوضًا عن أُزبك من طَطَخ، لما طُلب إلى القاهرة على ما قدّمنا، لأجل أن يقرّر في الأتابكية، عِوَضًا عن الأتابك جانِبَك قُلَقسيز، لما أخذ أسِيرًا في نوبة شاه سوار، على ما تقدّم بيان ذلك.

ويَلَباي هذا ستأتي ترجمته في سنة (تسعٍ) ^١ وسبعين، فإنه مات فيها على نيابة صفد، كما سيجيء ذلك إن شاء الله تعالى.

[النداء على الفلوس]

وفيه، في يوم السبت ثامنه، نودي على الفلوس كل رطل بأربعة وعشرين نُقرة، وكانت قبل ذلك بستة وثلاثين، وحصل على الناس تشويش بواسطة هذه المناداة لكونهم يخسرون ثلث أموالهم، وللَّه الأمر.

[دفن مغلباي طاز بالقاهرة]

وفيه، في يوم الإثنين عاشره، أُحضرت رِمّة الأمير مُغُلباي طاز المؤيَّدي الأبوبكري، الذي كان من مقدَّمين ^٢ الألوف، وتقدّم خبر إخراجه إلى ثغر دمياط، فاتفق أن مات بها، وأُحضرت رِمّته لتُدفن بالقاهرة بتربة له أنشأها بالصحراء.

وستأتي ترجمته في تراجم هذه السنة إن شاء الله تعالى.

[غلاء القمح والمناداة بتسعيره]

وفيه - أعني هذا اليوم - نودي بالقاهرة وظاهرها بأن القمح لا يباع الإردبّ منه بأكثر من أربعمائة درهم، وأن هذا سعره لا يُتجاوز به إلى زيادة على ذلك، وأن الشعير بثلاثمائة، والبقل بمائتين، وما التفت أحد لهذه المناداة، بل